看待“绿化”问题需要用千年视野，这是文明与种族的竞赛 ...

        一千年前正是汉族小资情调高涨而肌肉力量贫弱的时候，以往一直深受中华文明千年影响的西域地区离开了当时中国人的视野。但是那里并没有因为中国人无暇顾及就停止了变化，反而在大宋汉人虚假繁荣、温情和平的迷梦中，西域地区发生了根本性的变化！之前在汉人内斗折腾中，崛起的吐蕃把佛教传播到整个西域，但是好景不长，吐蕃很快四分五裂。西域也同样陷入各自为政的状态中。然后，由当时阿拉伯帝国资助和支持的绿教势力开始染指西域，先是通商，然后是传教。当然在已然信奉藏传佛教的地方传播绿教效果很微弱，于是武力入侵就成为最见效果的选择！

        面对信奉绿教的潮水般的入侵者，西域各国想到了曾经开辟丝绸之路的汉族中央政权，纷纷向宋廷求助。回音自然显而易见。于是到了元初，西域基本上沦为绿教的天下。我们的历史教材没有对西域这段历史的描述，但正是这个历史阶段是绿教在中国迅速扩张的时候。佛教传入中国，几百年后就变成了中国化的佛教，而绿教永远不可能中国化，因为他和民族特性是捆绑一体的。这已经被历史证明。今天的疆独只是表面，这是两大文明之间错综复杂的关系问题。就算新疆独立了，华夏文明和绿教就相安无事了？华夏文明早在两千多年前就已经失去扩张的动力了，但是绿教的扩张并未结束。

        欧洲中世纪小国林立的时代绿教初创，开始第一次扩张，辉煌的阿拉伯帝国就是他的成果。受到影响的自然是离他很近的基督教，两大文明之间进行了无数次战争，千年积怨就此形成。奥斯曼帝国时代绿教第二次扩张，整个北非甚至到西班牙南部都成了绿教的天下，最大的成果就是千年帝国——拜占庭灰飞烟灭。今天绿教文明在政治上处于四分五裂的状态，但是有两大现象可以证明绿教旺盛的生命力，一是极端思想的影响迅速扩大，二是绿教人口的迅速增加以及扩散。大家不要小看极端思想，对于一个民族和文明来讲，这种思想就是文明延续、发展和扩张壮大的种子，博爱、温情往往是扮演自我毁灭的悲剧角色。现在绿教的扩张方向在欧洲和非洲南部，极端势力也开始在这些地方生根发芽。西方人自由、博爱、民主、人权当初给了他们压倒奥斯曼帝国的机会，今天却正在悄无声息的阉割他们自己的生命力。这将是个长期的过程，慢性死亡不会带来剧痛。

        对中国来说，疆独不是孤立的国内问题。绿教极端运动是全球化趋势。这种嫁接在原始社会部族村落结构上的极端思想野蛮但是影响力极强。而且非常明显它是无视国界和民族界限的。我们不要只看到今天绿教的四分五裂和混乱，政教统一的思想在绿教内部根深蒂固，未来几十年乃至百年重现统一帝国不是不可能的事。到那时，人丁零落的基督教能否在欧亚大陆立足都是个问题，一盘散沙的印度教徒能否抵挡住都是个问题，华夏文明能否在此之前在欧亚大陆占得先机为自己的生存赢得空间都是问题！

        我不相信个人的宿命，但是我相信民族和文明的宿命。前人不要为了装点自己高尚的道德和文明华丽的外表而葬送自己子孙的生命力。        一千年前正是汉族小资情调高涨而肌肉力量贫弱的时候，以往一直深受中华文明千年影响的西域地区离开了当时中国人的视野。但是那里并没有因为中国人无暇顾及就停止了变化，反而在大宋汉人虚假繁荣、温情和平的迷梦中，西域地区发生了根本性的变化！之前在汉人内斗折腾中，崛起的吐蕃把佛教传播到整个西域，但是好景不长，吐蕃很快四分五裂。西域也同样陷入各自为政的状态中。然后，由当时阿拉伯帝国资助和支持的绿教势力开始染指西域，先是通商，然后是传教。当然在已然信奉藏传佛教的地方传播绿教效果很微弱，于是武力入侵就成为最见效果的选择！

        面对信奉绿教的潮水般的入侵者，西域各国想到了曾经开辟丝绸之路的汉族中央政权，纷纷向宋廷求助。回音自然显而易见。于是到了元初，西域基本上沦为绿教的天下。我们的历史教材没有对西域这段历史的描述，但正是这个历史阶段是绿教在中国迅速扩张的时候。佛教传入中国，几百年后就变成了中国化的佛教，而绿教永远不可能中国化，因为他和民族特性是捆绑一体的。这已经被历史证明。今天的疆独只是表面，这是两大文明之间错综复杂的关系问题。就算新疆独立了，华夏文明和绿教就相安无事了？华夏文明早在两千多年前就已经失去扩张的动力了，但是绿教的扩张并未结束。

        欧洲中世纪小国林立的时代绿教初创，开始第一次扩张，辉煌的阿拉伯帝国就是他的成果。受到影响的自然是离他很近的基督教，两大文明之间进行了无数次战争，千年积怨就此形成。奥斯曼帝国时代绿教第二次扩张，整个北非甚至到西班牙南部都成了绿教的天下，最大的成果就是千年帝国——拜占庭灰飞烟灭。今天绿教文明在政治上处于四分五裂的状态，但是有两大现象可以证明绿教旺盛的生命力，一是极端思想的影响迅速扩大，二是绿教人口的迅速增加以及扩散。大家不要小看极端思想，对于一个民族和文明来讲，这种思想就是文明延续、发展和扩张壮大的种子，博爱、温情往往是扮演自我毁灭的悲剧角色。现在绿教的扩张方向在欧洲和非洲南部，极端势力也开始在这些地方生根发芽。西方人自由、博爱、民主、人权当初给了他们压倒奥斯曼帝国的机会，今天却正在悄无声息的阉割他们自己的生命力。这将是个长期的过程，慢性死亡不会带来剧痛。

        对中国来说，疆独不是孤立的国内问题。绿教极端运动是全球化趋势。这种嫁接在原始社会部族村落结构上的极端思想野蛮但是影响力极强。而且非常明显它是无视国界和民族界限的。我们不要只看到今天绿教的四分五裂和混乱，政教统一的思想在绿教内部根深蒂固，未来几十年乃至百年重现统一帝国不是不可能的事。到那时，人丁零落的基督教能否在欧亚大陆立足都是个问题，一盘散沙的印度教徒能否抵挡住都是个问题，华夏文明能否在此之前在欧亚大陆占得先机为自己的生存赢得空间都是问题！

        我不相信个人的宿命，但是我相信民族和文明的宿命。前人不要为了装点自己高尚的道德和文明华丽的外表而葬送自己子孙的生命力。