超级军网美国藏传佛教徒抗议达赖喇嘛侵犯宗教信仰自由
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/02 18:14:07
上周日上午100多名多杰雄登派信奉者集会抗议达赖造访伯克利
http://news.m4.cn/2014-02/1225039.shtml
上周日上午100多名多杰雄登派信奉者集会抗议达赖造访伯克利
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上周日上午100多名多杰雄登派信奉者集会抗议达赖造访伯克利
http://news.m4.cn/2014-02/1225039.shtml
藏传佛教教派领袖揭露达赖实施宗教迫害
http://news.sina.com.cn/c/2008-07-14/080915927749.shtml
http://news.sina.com.cn/c/2008-07-14/080915927749.shtml
cctv应该炒一炒。
雄天信众：达赖到哪里就跟到哪里http://www.sina.com.cn 2008年07月14日08:09 新华网
全球跟踪抗议达赖
面对达赖派系的迫害，雄天派奋起抗争。其中一个办法是——把达赖告上印度法庭讨回公道。昆德林还给印度总理辛格写信，呼吁辛格政府制止达赖的宗教迫害活动。
“他不是佛教徒，佛教徒的弟子绝对不可伤害其他众生。我起诉他，目的就是希望他马上停止迫害雄天信众，别无所求。”昆德林说：“他经常使用‘文化灭绝’等字眼形容中国，‘文化灭绝’其实最适合形容他自己对雄天信众的迫害。”
然而，长达12年的迫害，却鲜为世人所知。在昆徳林看来，除了雄天信众没有公开抗议，一个关键原因在于，达赖竟然声称雄天信奉者是“中国的间谍”，因而印度和西方媒体就偏向达赖一方。“对雄天信众的处境一开始是不报，后来有报道，也只是轻描淡写。”
西方的雄天信众则选择组织反达赖的示威游行的形式来进行抗争。1997年，达赖到访英国时就遭遇过一次，当时达赖在伦敦办事处的人不断与雄天信众进行接触，恳求他们停止示威游行，并承诺等达赖结束英国之行后再商量解决雄天问题的办法。“他们接受了恳求，停止了示威，但他一回到印度，对雄天信众的迫害反而变本加厉。”昆徳林说。
今年以来，不管达赖走到哪个国家，都有一帮同样身披藏传佛教袈裟的雄天信众在抗议。5月16日下午，达赖到德国波鸿市的鲁尔会议中心发表演讲，记者在会场外看到，大约100多名雄天白人信众。他们打着“达赖喇嘛是骗子”、“停止宗教迫害”等德文横幅高声抗议，声势浩大。“达赖到哪里，我们就跟到哪里！”“西方雄天社团”发言人海伦向《国际先驱导报》表达了他们的决心。
此后几天，在纽伦堡、在班贝格、在柏林，达赖喇嘛所到之处都出现了雄天信众抗议的队伍。
部分西方人重新认识达赖
这些抗议让达赖本人和手下颇为尴尬。值得一提的是，由于参加示威的成员大都是德国本地人，可信度非常高，德国的媒体予以关注，许多前来听达赖的德国民众也打起了退堂鼓。德国媒体和民众开始反思：“为什么藏传佛教的人也反对达赖？达赖真的是在撒谎吗？”
达赖领导的“西藏流亡政府”也意识到西方人对达赖态度的微妙变化，知道如果一味继续迫害雄天信奉者反倒对达赖和“西藏独立事业”不利，对雄天的迫害活动开始有所收敛。格列喇嘛告诉记者，达赖集团明目张胆，公开迫害雄天的行为，在迈苏尔的藏人居住区明显减少了，“但愿事情就慢慢地就这样不了了之，不要再发生迫害雄天的事。”
为了保护雄天教义和信徒，昆德林付出了惨重的代价。达赖集团成员发誓“为了西藏的独立事业，一定要清除我这个亵渎他的邪灵”。昆德林活佛被迫离开迈苏尔藏人区，逃到到印度人居住的地方，一开始过着居无定所的逃亡生活，后来他与当地的印度人打成一片，并在那里建立雄天庙，还开办了佛学院，目前有30多个印度和尼泊尔的学生在那里学习。
昆德林说，不了解西藏历史的人，尤其是西方人，都以为达赖喇嘛是藏人最高宗教领袖，但实际上，西藏历世达赖喇嘛从来就没有享有过绝对的权力，也无权独断藏传佛教徒的信仰。 （来源：国际先驱导报）
推荐《国际先驱导报》博客：http://blog.sina.com.cn/m/xqdb
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http://news.sina.com.cn/c/2008-07-14/080915928462.shtml
全球跟踪抗议达赖
面对达赖派系的迫害，雄天派奋起抗争。其中一个办法是——把达赖告上印度法庭讨回公道。昆德林还给印度总理辛格写信，呼吁辛格政府制止达赖的宗教迫害活动。
“他不是佛教徒，佛教徒的弟子绝对不可伤害其他众生。我起诉他，目的就是希望他马上停止迫害雄天信众，别无所求。”昆德林说：“他经常使用‘文化灭绝’等字眼形容中国，‘文化灭绝’其实最适合形容他自己对雄天信众的迫害。”
然而，长达12年的迫害，却鲜为世人所知。在昆徳林看来，除了雄天信众没有公开抗议，一个关键原因在于，达赖竟然声称雄天信奉者是“中国的间谍”，因而印度和西方媒体就偏向达赖一方。“对雄天信众的处境一开始是不报，后来有报道，也只是轻描淡写。”
西方的雄天信众则选择组织反达赖的示威游行的形式来进行抗争。1997年，达赖到访英国时就遭遇过一次，当时达赖在伦敦办事处的人不断与雄天信众进行接触，恳求他们停止示威游行，并承诺等达赖结束英国之行后再商量解决雄天问题的办法。“他们接受了恳求，停止了示威，但他一回到印度，对雄天信众的迫害反而变本加厉。”昆徳林说。
今年以来，不管达赖走到哪个国家，都有一帮同样身披藏传佛教袈裟的雄天信众在抗议。5月16日下午，达赖到德国波鸿市的鲁尔会议中心发表演讲，记者在会场外看到，大约100多名雄天白人信众。他们打着“达赖喇嘛是骗子”、“停止宗教迫害”等德文横幅高声抗议，声势浩大。“达赖到哪里，我们就跟到哪里！”“西方雄天社团”发言人海伦向《国际先驱导报》表达了他们的决心。
此后几天，在纽伦堡、在班贝格、在柏林，达赖喇嘛所到之处都出现了雄天信众抗议的队伍。
部分西方人重新认识达赖
这些抗议让达赖本人和手下颇为尴尬。值得一提的是，由于参加示威的成员大都是德国本地人，可信度非常高，德国的媒体予以关注，许多前来听达赖的德国民众也打起了退堂鼓。德国媒体和民众开始反思：“为什么藏传佛教的人也反对达赖？达赖真的是在撒谎吗？”
达赖领导的“西藏流亡政府”也意识到西方人对达赖态度的微妙变化，知道如果一味继续迫害雄天信奉者反倒对达赖和“西藏独立事业”不利，对雄天的迫害活动开始有所收敛。格列喇嘛告诉记者，达赖集团明目张胆，公开迫害雄天的行为，在迈苏尔的藏人居住区明显减少了，“但愿事情就慢慢地就这样不了了之，不要再发生迫害雄天的事。”
为了保护雄天教义和信徒，昆德林付出了惨重的代价。达赖集团成员发誓“为了西藏的独立事业，一定要清除我这个亵渎他的邪灵”。昆德林活佛被迫离开迈苏尔藏人区，逃到到印度人居住的地方，一开始过着居无定所的逃亡生活，后来他与当地的印度人打成一片，并在那里建立雄天庙，还开办了佛学院，目前有30多个印度和尼泊尔的学生在那里学习。
昆德林说，不了解西藏历史的人，尤其是西方人，都以为达赖喇嘛是藏人最高宗教领袖，但实际上，西藏历世达赖喇嘛从来就没有享有过绝对的权力，也无权独断藏传佛教徒的信仰。 （来源：国际先驱导报）
推荐《国际先驱导报》博客：http://blog.sina.com.cn/m/xqdb
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http://news.sina.com.cn/c/2008-07-14/080915928462.shtml
干得不错，咱的声音终于发出来了
這是給某黑人打了一大巴掌啊
达赖在印度被人以侵犯宗教自由罪名起诉
http://www.chinamil.com.cn/site1 ... content_1216882.htm
http://www.chinamil.com.cn/site1 ... content_1216882.htm
哇，这个派别好多洋教徒啊，白皮的黑皮的。支持一下，真正自由的声音。
藏传佛教雄天信众全球抗议达赖迫害
http://news.qq.com/a/20080714/001058.htm
http://news.qq.com/a/20080714/001058.htm
自由那可是美帝的信条啊，赶紧关注啊观海，兔子应该借此好好炒炒。。。
这是个什么教派？不是修欢喜禅的吧
这是打奥黑的脸哦。
三哥居然是助攻的节奏？
多杰雄登信仰的出现，与第五世达赖有很大的关系。第五世达赖出身蒙古族，而且他亲近宁玛派，公开向宁玛派学法，造成他与藏族为主的守旧格鲁派人士之间产生了紧张关系，此时惨死的多杰雄登受到乡民的崇敬与怜悯，信仰于是诞生。因为相信多杰雄登可以预言未来，又有极大的能力可以帮助抵挡敌人，历史上和近代都有很多有修为的活佛供奉多杰雄登，修行多杰雄登法[1]。
历史上，反对多杰雄登信仰的修行者也很多，第五世达赖喇嘛曾宣告：“‘多杰雄登’是一个依邪愿而投生的魔。”格鲁派修行者曲穷·昂旺·蒋巴（广论大修行者），屈穷·阿旺·鸠丹（第七世达赖喇嘛·格桑嘉措的老师），以及僧·丘编（第八世达赖喇嘛·强白嘉措的亲教师）也认为多杰雄登是魔、是邪法。清代章嘉活佛反对崇拜多杰雄登，萨迦派的许多大修行者也同样反对，在19世纪后，萨迦派就停止供奉多杰雄登。
1996年，第十四世达赖喇嘛，询问过乃琼护法后，发布禁令，禁止格鲁派信徒继续尊奉多杰雄登， 要求信奉多杰雄登的信徒，不得参加格鲁派的法会。此举引发藏人社区内部不同的声音，反对派指责这是一种宗教迫害，支持者则认为多杰雄登信仰鼓励暴力，以及宗教不宽容，因此应该禁止。
历史上，反对多杰雄登信仰的修行者也很多，第五世达赖喇嘛曾宣告：“‘多杰雄登’是一个依邪愿而投生的魔。”格鲁派修行者曲穷·昂旺·蒋巴（广论大修行者），屈穷·阿旺·鸠丹（第七世达赖喇嘛·格桑嘉措的老师），以及僧·丘编（第八世达赖喇嘛·强白嘉措的亲教师）也认为多杰雄登是魔、是邪法。清代章嘉活佛反对崇拜多杰雄登，萨迦派的许多大修行者也同样反对，在19世纪后，萨迦派就停止供奉多杰雄登。
1996年，第十四世达赖喇嘛，询问过乃琼护法后，发布禁令，禁止格鲁派信徒继续尊奉多杰雄登， 要求信奉多杰雄登的信徒，不得参加格鲁派的法会。此举引发藏人社区内部不同的声音，反对派指责这是一种宗教迫害，支持者则认为多杰雄登信仰鼓励暴力，以及宗教不宽容，因此应该禁止。
喜大普奔～～
不用看就知道是雄天宗的信徒
大妓院表示一定是兔子的阴谋
白皮们一定会视而不见的，这不是真正的兹有皿煮
myzz111 发表于 2014-2-26 22:36
干得不错，咱的声音终于发出来了
你搞错了
这是狗咬狗
癞蛤蟆出走是和该派一起搞的，只不过后来争权夺利互相咬了起来
myzz111 发表于 2014-2-26 22:36
干得不错，咱的声音终于发出来了
你搞错了
这是狗咬狗
癞蛤蟆出走是和该派一起搞的，只不过后来争权夺利互相咬了起来
司隶校尉 发表于 2014-2-26 22:41
这是个什么教派？不是修欢喜禅的吧
是大雄吧，大雄宝殿的那个大雄
这是个什么教派？不是修欢喜禅的吧
是大雄吧，大雄宝殿的那个大雄
青茶 发表于 2014-2-27 11:58
是大雄吧，大雄宝殿的那个大雄
不是一回事，多杰雄天是金刚护法神。而大雄最初是对耆那教教主筏驮摩那（尼乾陀若提子）的尊称，后来也作为对佛陀的尊称。
青茶 发表于 2014-2-27 11:58
是大雄吧，大雄宝殿的那个大雄
不是一回事，多杰雄天是金刚护法神。而大雄最初是对耆那教教主筏驮摩那（尼乾陀若提子）的尊称，后来也作为对佛陀的尊称。
coinyang 发表于 2014-2-26 22:39
哇，这个派别好多洋教徒啊，白皮的黑皮的。支持一下，真正自由的声音。
洋人对西藏有种特别的感情，上世纪的嬉皮士运动，大麻跟冥想可是他们的标志。
哇，这个派别好多洋教徒啊，白皮的黑皮的。支持一下，真正自由的声音。
洋人对西藏有种特别的感情，上世纪的嬉皮士运动，大麻跟冥想可是他们的标志。
FriedrichIV 发表于 2014-2-27 10:48
你搞错了
这是狗咬狗
只要能发出与老和尚不同的声音就行了，前几天老和尚的地图让我恨不得上去啐他一口。
你搞错了
这是狗咬狗
只要能发出与老和尚不同的声音就行了，前几天老和尚的地图让我恨不得上去啐他一口。
达赖喇嘛，停止谎言
kyha321 发表于 2014-2-27 13:31
洋人对西藏有种特别的感情，上世纪的嬉皮士运动，大麻跟冥想可是他们的标志。
和印度瑜伽关系更大吧？现在印度学瑜伽兼做义工的白皮还是一抓一大把
洋人对西藏有种特别的感情，上世纪的嬉皮士运动，大麻跟冥想可是他们的标志。
和印度瑜伽关系更大吧？现在印度学瑜伽兼做义工的白皮还是一抓一大把
萨加噶举派就因此才在六七十年代出走欧洲求发展
kyha321 发表于 2014-2-27 13:31
洋人对西藏有种特别的感情，上世纪的嬉皮士运动，大麻跟冥想可是他们的标志。
抽了大麻 的确适合冥想
洋人对西藏有种特别的感情，上世纪的嬉皮士运动，大麻跟冥想可是他们的标志。
抽了大麻 的确适合冥想