酱肉丝：有人在用谎言维持中国人的自卑感

这人真是老外？
其实GZJY也是爱国的，不过用的是特别的方式
将体量巨大的TG隐藏在世界的目光之外可是很有技术含量的

伦敦前副市长。南方系曾经采访跪舔过他，后来因为说中国好话，南方系说他是个骗子，不是副市长。
然后他让前市长开了个证明，再把南方系当初的报道翻出来打脸。

PS：普京当年在圣彼得堡也干过同样的职务，后来因为前市长竞选失败，对手上台而失去工作。

饱食而乱喷 发表于 2014-2-2 19:55
这人真是老外？
其实GZJY也是爱国的，不过用的是特别的方式
将体量巨大的TG隐藏在世界的目光之外可是很有 ...

伦敦前副市长。南方系曾经采访跪舔过他，后来因为说中国好话，南方系说他是个骗子，不是副市长。
然后他让前市长开了个证明，再把南方系当初的报道翻出来打脸。

PS：普京当年在圣彼得堡也干过同样的职务，后来因为前市长竞选失败，对手上台而失去工作。

饱食而乱喷 发表于 2014-2-2 19:55
这人真是老外？
其实GZJY也是爱国的，不过用的是特别的方式
将体量巨大的TG隐藏在世界的目光之外可是很有 ...
GZJY那是典型的恨国主义，甭管多好事的，它们都能找出喷点狂喷，比如航天它们骂浪费钱。凡是其他国家，尤其是欧美的，甭管多坏的事，都能找出跪舔点跪舔，比如美国发生枪击案它们也赞美。
那些真正爱国的是一些温和的右派，他们比GZJY有责任有水平多了。

围观_群众 发表于 2014-2-2 20:11
GZJY那是典型的恨国主义，甭管多好事的，它们都能找出喷点狂喷，比如航天它们骂浪费钱。凡是其他国家，尤 ...
劣币驱逐良币啊，关注了张鹤慈，见过好多次他被人喷了。

有的人膝盖跪久了，不会直起来很正常。

这人真是老外？
其实GZJY也是爱国的，不过用的是特别的方式
将体量巨大的TG隐藏在世界的目光之外可是很有 ...
不觉得，凡事都能找出喷点。。真心不觉得是爱国

西门飘血 发表于 2014-2-2 20:18
劣币驱逐良币啊，关注了张鹤慈，见过好多次他被人喷了。


张老爷子比较倒霉啊，人家当真正的公知精英公开斥责兔党的时候，现在这些伪公知们绝大多数可能还是以分子状态分别依存在他们父母的身体里呢，老了老了，回头却被这些不肖的徒子徒孙们喷成是五毛，这个冤啊。

劣币驱逐良币啊，关注了张鹤慈，见过好多次他被人喷了。
他是真右派，那些公知是只是投机分子罢了。

极右的日本人也是这样说的，不怕神一样的对手

中国发展太快，很多人跟不上形势。

tce 发表于 2014-2-2 21:03
他是真右派，那些公知是只是投机分子罢了。
网络舆情分析师职业培训北京第三期培训班开班通知！看来你的确没上这个班哟！

上了这个培训班交了这个钱都是打算吃这口饭的，舆情怎么当饭吃？你得有舆才有情啊，没舆了大家都喝西北风啊？所以那些水军公司都喜欢挂一个舆情的牌子。想人家于总统，一边喊着为民请命一边奔赴各地培训维稳，那叫一个黑白通吃。
人民网是啥？你真以为培训五毛？人家那是发牌机构，靠卖证书就能收钱了，舆情越汹涌人家这证书才越有含金量，至于培训任务，外包给一家“舆情”公司分成，就等着躺着收钱了。

跟你说半天还没注意到你的注册日期呢，原来是个“舆情”马仔，浪费我口水。

打蛋器 发表于 2014-2-2 21:10
网络舆情分析师职业培训北京第三期培训班开班通知！看来你的确没上这个班哟！

上了这个培训班交了这个钱都是打算吃这口饭的，舆情怎么当饭吃？你得有舆才有情啊，没舆了大家都喝西北风啊？所以那些水军公司都喜欢挂一个舆情的牌子。想人家于总统，一边喊着为民请命一边奔赴各地培训维稳，那叫一个黑白通吃。
人民网是啥？你真以为培训五毛？人家那是发牌机构，靠卖证书就能收钱了，舆情越汹涌人家这证书才越有含金量，至于培训任务，外包给一家“舆情”公司分成，就等着躺着收钱了。

跟你说半天还没注意到你的注册日期呢，原来是个“舆情”马仔，浪费我口水。

说实话
中国游客在外不文明，多是港台的媒体编造的。
我之前发过贴子辩证过。

jbyyyyyyy 发表于 2014-2-2 21:37
说实话
中国游客在外不文明，多是港台的媒体编造的。
我之前发过贴子辩证过。
以后机器人智能越来越高，说不定一家公司就能造出一片舆论。

tce 发表于 2014-2-2 21:40
以后机器人智能越来越高，说不定一家公司就能造出一片舆论。
嗯，这个要严查

西门飘血 发表于 2014-2-2 20:18
劣币驱逐良币啊，关注了张鹤慈，见过好多次他被人喷了。
他已经被某流定义为五毛了

GZJY那是典型的恨国主义，甭管多好事的，它们都能找出喷点狂喷，比如航天它们骂浪费钱。凡是其他国家，尤 ...
有必要讨论GZJY是否爱国吗？根本就是拿钱干活的主。来自: Android客户端

南方系的后台是谁，你们难道不知道？之前已经科普过很多次了，南粤王。问题出在前三排不是白讲的。

西门飘血 发表于 2014-2-2 20:18
劣币驱逐良币啊，关注了张鹤慈，见过好多次他被人喷了。
我也关注张鹤慈，一个被tg不允许回国的右派，被一群体制婊活生生骂成了“五毛”

南方系的后台是谁，你们难道不知道？之前已经科普过很多次了，南粤王。问题出在前三排不是白讲的。
口十家乃现今中国第一家族。

口十家乃现今中国第一家族。
叶孤城？。。

叶孤城？。。
联想力丰富…姓对名不对。

这个轮渡副市长的微博我看见过，他是狄大人的粉丝，一度最喜欢说元芳怎么看。

围观_群众 发表于 2014-2-2 20:11
GZJY那是典型的恨国主义，甭管多好事的，它们都能找出喷点狂喷，比如航天它们骂浪费钱。凡是其他国家，尤 ...
闾丘露薇体

#闾丘露薇体#在巴黎看到抢劫，如果不仔细观察的话，会被简单的认为是”中国式抢劫”。但如果仔细观察，会发现这其实是法国人们对世界人民的爱，在不伤害性命的前提下，将财富进行了合理的分配。十分美好的诠释了法国格言：”自由，平等，博爱”。

　　#闾丘露薇体#在印度看人挤火车，如果不仔细观察的话，会被简单评论为“中国式春运”，但仔细看就会发现，他们不是简单的坐火车，而是有秩序的站在火车的每一个角落，在不铺满铁轨的情况下努力利用每一寸空间资源，他们是用行动默默实践着节俭的美好品德。

　　这并非闾丘露薇第一次被批评双重标准。在今年2月份外媒热炒“解放军黑客总部”新闻时，闾丘露薇就批评军方阻止外媒记者偷拍解放军某部队基地，采访“黑客总部”。

　　但是闾丘露薇在国外遇到类似情况后的态度截然不同。闾丘露薇在07年的博客中提到同行在美国采访时踩在警方警戒线上结果被警察“提了出去”并收走了记者证、想拍摄领导人画面结果被酒店赶出大堂的经历。闾丘露薇称赞美国警察的行为体现了他们“执勤的专业”，被酒店赶出去是“因为酒店是私人的领地，就要听从这里主人定下的规矩，不能拍就是不能”。

　　此前，北京电视台某女主持，拍下国人骑华尔街牛的照片后大骂国人素质低，当网友把众多外国友人骑牛照发给她看时，她没有发表任何观点，只是赶紧删了自己的帖子。类似这些对待国人和国际友人用双重标准并不少见，回想起去年美国停电的新闻，路透社报道，五天来美国仍有100万人停电，五天来至少23人被热死。

有关中国精英分子们双重标准的段子接踵而来：
　　#停电#
　　美国人：XX，停电五天了！
　　精英：这就是中国，没办法！
　　美国人：我在美国！
　　精英：修个电路都要五天时间，美国政府的严谨令人肃然起敬！
　　美国人：敬你XXX！我们都快热死了！
　　精英：中国人素质低，人家都没事，就中国人受不了！
　　美国人：XXX，我是美国人！
　　精英：美...美...美国人？唉！文明有礼的美国人一学中文素质也低了。

我们没有理由自负，但同样没有理由自卑，现在有的不如怎么了？就该认怂称臣，就该舔跪？

土地革命001 发表于 2014-2-2 23:25
南方系的后台是谁，你们难道不知道？之前已经科普过很多次了，南粤王。问题出在前三排不是白讲的。
杨健任南方报业传媒集团董事长 杨兴锋被免职

2013年04月09日 13:58:23   来源： 深圳特区报

http://news.xinhuanet.com/local/2013-04/09/c_124557762.htm

大块豆腐 发表于 2014-2-3 00:30
这个轮渡副市长的微博我看见过，他是狄大人的粉丝，一度最喜欢说元芳怎么看。
抱歉，把狄大人看成犹太人了。。。

tce 发表于 2014-2-3 08:13
抱歉，把狄大人看成犹太人了。。。
狄大人不是犹太人吗？

1.I 「东方主义视角下」下的西方话语支配
「他们无法表述自己；他们必须被别人表述」。----摘录自马克思《路易 •波拿巴的雾月十八日》

著名的美籍巴勒斯坦学者萨义德在其成名作《东方学》一书的开头引用了马克思的一句描述殖民主义者心态的传神之语，用来描述东方和西方的不平等关系：「他们无法表述自己；他们必须被别人表述」。在早期殖民者对于非西方世界的看法中，东方作为相对于西方的定型化的「他者」形象并不具备主体的认识能力，东方人作为理性西方人的对立面，不仅不能对世界进行理性全面的阐释，也不具备理性认识和阐述自身文化的能力，因此他们是「失语者」，在知识和智力上都无法成为完整和正常的人，因此他们没有表达能力，更谈不上话语的构建，他们关于本身文化的认识必须经过西方的构建，才能被人类社会普遍接受。因此东方并不是一个主体，西方对东方的认识并不是建立在东方本体论的基础之上，东方人更不具有主体位格，因此东方人说什么并不重要，关键是西方人说什么才算数；东方人在思考什么可以忽略不计，关键是西方人是如何思考的，才可以代表普世的看法；东方人的呐喊、愤怒和内心的感受并不重要，而西方人的情绪和情感才能真正代表世界的主流情绪（萨义德 1999）。

萨义德从小生活在巴勒斯坦，祖国的悲惨遭遇和民族空前的灾难让萨义德的内心充满着苦痛，他在美国学习了西方世界的社会科学理论后，逐步吸收了意大利政治学家葛兰西的文化霸权理论和法国社会学家福柯关于「知识—权力—支配关系」的理论，创建了关于东方主义的庞大理论体系。葛兰西属于欧洲传统的马克思主义者，他提出的「文化领导权」理论丰富和发展了马克思主义。葛兰西认为无产阶级夺取政权的道路依赖的不仅是暴力革命，而是更依赖于在精神层面上对文化领导权的争夺，后者在未来社会发展的过程中具有更重要的作用和意义，因为资产阶级对社会的统治和合法性的来源随着社会文明的推进越来越不依赖于简单的暴力统治和暴力镇压，而是逐渐依赖于一整套文化意义上的，对社会主流观念的塑造、引导和支配，通过精神文化的深入人心和心灵意义上的文明「教化」，资产阶级实现了文化霸权，被统治者在主流文化和主流观念的控制下，逐渐完成了反抗弱化和对统治阶层认同的过程。因此对文化领导权的争夺，以及颠覆统治阶层的文化霸权，是无产阶级面临的新任务(Gramsci 1971)。

应该说葛兰西的文化霸权理论是20世纪初期的理论，这样的理论和单纯的阶级观点并不完全适用于解释今天的社会。今天社会的多元化和阶级关系的弱化使得「阶级斗争」和「文化斗争」这些具有张力的词汇含有过多早期批判资本主义社会的色彩，因此对于葛兰西的理论进行批判性吸收是比较合理的选择。相比较而言，福柯关于社会精英通过话语主导而实现话语权的制定以及深层次的社会控制和社会支配具有更深刻的认识论意义。在福柯的观点中，各种社会边缘群体是话语权的「弱者」，而话语权的定义者则通过一系列话语机制和定义主导权实现了对他们的牢固控制。难以想象的是，在主流话语语境的压迫下，弱小团体是多么无助，是陷入怎样深刻的压迫感中，是怎样在话语强权中被迫「失语」，成为现代文明机制中的被压迫者。萨义德正是吸收了福柯「知识就是权力」、「话语主导可以实现支配」以及葛兰西「文化霸权」和「文化主导权」的观点，并且借鉴了福柯进行考古学和谱系学研究的方法手段，进行了丰富的文献考察和文本研究，从而提出了东方主义的观点。关于萨义德对东方主义的研究进而被称为东方学(萨义德1999；Gramsci 1971；福柯 2006)。

东方主义，说白了就是西方如何通过自身的想象、认知、剪裁和一系列的过滤机制，进而按照自身的需要构建出来的关于东方社会、文化、政治、宗教、民俗和人民的整体看法。通过对东方的想象和构建，西方将东方视为一个定型化的「客体」和「他者」，也就是通过建构「东方」来界定「西方」本身的存在和本位文化。正因为东方的存在，才有了「西方」这一说，正因为有了「东方文化」、「东方文明」这样的对立面，才能树立牢固的「西方文化」、「西方文明」的概念范围。进一步，我们可以这样认为，西方关于东方的认知加强了其本身的认同感和本位文化的身份确定。萨义德在大量西方文献关于东方的描述中（特别是早期西方人来到东方后的游记、传记、旅行日志和文学作品以及宗教典籍中关于东方的描述），发现了西方在对东方的描述中往往存在着一种猎奇的「赏玩」心态：东方遍地是黄金和珍宝，东方的集市上充满着香料的味道，东方的文化充满着神秘和异国情调，东方宛如一千零一夜的故事中一样蒙着神秘的面纱；但是东方人又是非理性的，野蛮的，不具有正常人的知识和智觉，东方人蠢笨、无见识而又不懂得逻辑思维，东方的君主残暴而又无德，东方的社会管理混乱，东方是肮脏、混乱和无序的，在那片辽阔神秘的土地上居住的是一群异教徒 （萨义德 1999)。

萨义德在早期的典籍中所指涉的东方指的是今天土耳其经过阿拉伯国家到伊朗这片土地，在欧洲语言中，orient指的正是这一片地区，而不包含中国和印度。在萨义德后期的作品中，他将东方的范围加以扩大，进而涵盖了东亚和南亚的文明。其实我们今天地理和文化意义上的概念比如「东方」以及「近东」、「中东」和「远东」的看法正是以西方的视角来观察东方的结果：根据距离欧洲的远近，不同的区域被分成不同类别，「近东」是指距离欧洲最近的地区，比如土耳其；「远东」则是指距离欧洲最远的地区，比如中日韩。西方描述的东方其实不是真正的东方，也不是东方人自己认识的东方，而是西方构建和创造的想象中的东方，通过一系列的对立性的二元区分比如东方/西方、我们/他们、文明/野蛮、高尚/低下、基督徒/异教徒、理性/非理性、进步/落后等，西方树立了一个不同于自身、非我族类的「他者」形象，正因为这个「他者」的野蛮和无教养才能更加衬托出「我们」（西方）的文明和教养，正是通过这个他者的非理性才能衬托出西方的理性，正是因为这个他者的落后和低下才能衬托出西方的先进和高尚。「东方」的存在正是「西方」的对立面，正是构建了这个非我族类的全面落后和不道德的野蛮人形象，才能衬托出本位文明的永恒的优越感和道德感。而在殖民主义扩张的时期，对东方异国情调和财富的描述刺激了西方向东方和其他非西方区域扩张的过程，而西方认知构造的东方「野蛮落后」的形象也为西方的扩张提供了道义上的基础，先进征服野蛮，文明征服落后，这正是一种攻势文化和强势文化的逻辑（萨义德 1999)。

随着全球殖民主义的扩张和掠夺，「船坚炮利」固化了西方的优越感和文明中心主义，西方进而剥夺了非西方文明对自己文化和文明表述的权力，东方在西方持续的文化霸权下失去了文化自信心，东方的知识分子在对本国文化历史的构建、艺术创造、审美情趣和学术研究中出现了迎合西方中心主义的趋势。当创造并不是为艺术本身而创造，当一个民族不能按照本位的立场诉说自己的历史，而一切是为了迎合强者的思维习惯和思维逻辑的时候，东方主义就深刻展示出一种文化和话语权背后的权力关系。文化的霸权、对于东方彻底的「客体化」和「定型化」以及东方知识分子的自身失语和在殖民主义文化的语境之中的自身迷失，无非是体现了福柯的「知识—话语权—支配关系」的社会规律。在西方的东方主义的视觉中，东方是「客体」，而不具有「主体」地位，东方人也被异化成为「客体」，他们是无知、无识和让（西方）人无法理解的一群。「他们」就是「他们」，永远无法成为「我们」。通过人为的、主观的、以及西方所需的构建过程，西方完成了对东方的异化、物化和客体化。东方人在乎西方人怎么看待他们，而西方人并不在乎东方人怎么看待他们；东方人重视西方人的观点，而西方人并不在乎东方人的言说，这归根结底是一种不平等的权力支配关系，它产生于西方扩张和殖民的整个历史过程，并且随着西方在全球取得支配的优势地位而定型了一种全面的不平等的权力关系和内在的支配逻辑（萨义德 1999, 2006)。

今天，尽管殖民主义的统治已经结束了三十多年，世界经济的重心逐步随着东亚的崛起而从大西洋两岸转向亚洲和太平洋地区，中国和印度的崛起正在改变世界权力的对比关系，并将深刻形塑未来世界的新兴权力格局。但是支配了这个世界400多年的逻辑并不会在短期内完全改变，世界话语和文化的霸权垄断者并不会就此甘心退出历史舞台。殖民主义的结束和世界政治经济权重的相对变化甚至会在某一段时间更加刺激话语权支配者的紧迫感，以话语权和道德高地的优势作为压迫新兴大国崛起的重要工具，从这个角度来分析2008年的西藏问题和圣火传递才能更好地把握当前世界格局演进中的规律。

lightsun7 发表于 2014-2-3 00:34
闾丘露薇体

#闾丘露薇体#在巴黎看到抢劫，如果不仔细观察的话，会被简单的认为是”中国式抢劫”。但如 ...
呵呵好段子。。。。。。

围观_群众 发表于 2014-2-2 23:39
我也关注张鹤慈，一个被tg不允许回国的右派，被一群体制婊活生生骂成了“五毛”
真搞笑，这也叫不文明用语，呵呵，版主你好清纯呀

jbyyyyyyy 发表于 2014-2-2 21:37
说实话
中国游客在外不文明，多是港台的媒体编造的。
我之前发过贴子辩证过。
我在海外看到最不文明的游客或留学生，就是来自香港。
希望只是我看到的。

劣币驱逐良币啊，关注了张鹤慈，见过好多次他被人喷了。
张老先生才是真正的右派大牛比本论坛某自称老右的某贵宾强多了

只记得，有媒体说西方一些媒体“捧杀”中国，现在又出现“避免过度”自卑，个人认为，应该唯物辩证地看，有巨大发展，也有巨大隐患，尤其是一些既得利益集团的阻滞。

只记得，有媒体说西方一些媒体“捧杀”中国，现在又出现“避免过度”自卑，个人认为，应该唯物辩证地看，有 ...
逆向民族主义绝不是“现在又出现”的，您的论述根本不符合事实。

tce 发表于 2014-2-4 12:15
逆向民族主义绝不是“现在又出现”的，您的论述根本不符合事实。
“避免过度”自卑和民族不应自卑似有差别。

闾丘露薇体

#闾丘露薇体#在巴黎看到抢劫，如果不仔细观察的话，会被简单的认为是”中国式抢劫”。但如 ...
这是她本人写的？差点吐了。

为何要“自卑”？
因为还有“问题”存在？世界上有任何国家不存在任何问题的吗？
所以所有国家、民族都应该自卑？

认为“应该任何问题都完全没有才正常”，本身就不是你所谓的“唯物辩证地看”，而是恰恰相反。。。

成熟质感 发表于 2014-2-4 12:22
“避免过度”自卑和民族不应自卑似有差别。

为何要“自卑”？
因为还有“问题”存在？世界上有任何国家不存在任何问题的吗？
所以所有国家、民族都应该自卑？

认为“应该任何问题都完全没有才正常”，本身就不是你所谓的“唯物辩证地看”，而是恰恰相反。。。

某些人的腰从来就没直过