一个台湾老头对中日关系的看法

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中日為何不能和睦相處?


相信不論在中國或日本，都有許多人希望看到中日能和睦相處，甚至進行親密合作。這將使兩國世界無敵。古代有許多日本人到中國學習，而近代又有許多中國人到日本學習。我們有許多現代的科學專用名詞，不論是自然科學或人文科學，都是直接從日本現成的翻譯中借用過來的。他們在現代化過程中，的確比我們要早走了一大步。由於兩國同文同種，到日本留學要比到歐美方便得多，民國以來去日本留學的人特別多。我在臺灣念大學時，便有好幾位教授是從日本留學回來的。其實我自己的姨媽也是留日的。然而中日為什麼就不能和睦相處呢?

            我與日本人第一次近距離接觸，是初到德國在歌德學院學習德語時。德國的歌德學院都設置在風景特別秀麗的小村鎮中。歌德學院把學生安排到德國家庭中去生活，能讓他們更直接地接觸到德國的語言與風俗習慣。歌德學院共分初級上，初級下和中級上，中級下四個班。我的印象中，當時整個學院的學生不會超過五十人。我被分配到初級下的一個班去學習。坐在我鄰桌的就是一位日本人，他叫青井秀夫，與我年齡相仿，與我學的專業也一樣，是日本東北大學的講師，我們後來成為了非常要好的朋友。我到歌德學院時，當時就我一個中國人，日本人卻有十幾個。每當中午下了課去吃中飯時，我還是比較喜歡和他們走在一道，畢竟大家同文同種，膚色相同，容貌也無差異。而他們也多能接納我，甚至還很訝異地發現我竟然不是他們的同族。           

              日本人作為個體，你不會討厭他們，甚至還會對他們留下不錯的印象。他們一般穿著整潔，彬彬有禮，循規蹈矩。但人多時，他們有時似乎就會情緒失控。我1971年在德國海德堡半山一座“國際語言中心“學習中級德文時，又遇到了幾個日本學生。某晚三個日本學生借著有三分酒意壯膽，竟然去衝撞一位印尼華裔女學生和南越駐西德大使女兒的房間。兩位東方姑娘長得確實很漂亮。當時已近午夜，她們在房間裡嚇得發抖喊救命。幸好幾位臺灣留學生還沒有睡覺，沖到走廊上把三個日本學生打跑了，演出了一場英雄救美的好戲。第二天，日本學生誠懇地向兩位姑娘道歉，他們低下頭，輕聲細語，只差沒有下跪了。同時他們也向臺灣同學道歉。此時你不但不會生氣，反而還會有幾分感動，只好原諒他們，沒向校方舉報。此情此景，不禁令人想起，抗日戰爭勝利後日本向中國投降時的情景。他們知道何時該軟，何時又該硬，拿捏得很有分寸。但誰也不知道，他們內心的真實想法究竟是什麼。

            安倍趁著7月21日在參議院選舉勝利，結束了日本在參眾兩院由朝野分治的不利局面，而獲得十足底氣。最近他在推動修改和平憲法，爭取集體自衛權上動作頻頻，不斷出擊。9月26日安倍在紐約聯合國總部演講，向國際，尤其是美國表達心聲，希望能參加聯合國維和行動，獲得集體自衛權。這一段時間，日本不斷在叫囂修改和平憲法，爭取集體自衛權，究竟是為著什麼?  其實集體自衛權並沒有什麼稀奇古怪之處，它是根據聯合國憲章第51條的規定而來的，是任何一個主權國家都應擁有的權利。根據集體自衛權的定義，當與本國關係密切的國家受到攻擊時，不論自身是否受到攻擊，都有使用武力進行干預和阻止 的權利。日本之所以被剝奪了此項權利，緣於美國為其量身打造的“和平憲法“，這就猶如唐僧為孫 悟空戴上的緊箍咒，令它動彈不得。這本是日本發動侵略戰爭，應得的報應，怨不得誰。但令人不解的是，日本為著修改和平憲法，不沖著美國，反而盡拿受其侵略犧牲最大的中國來說事。

            日本是亞洲，尤其是東亞國家中最古怪的國家。明明是黃皮膚，扁鼻子的亞洲人，卻偏偏要搞什麼“脫亞入歐“，擁抱白人，投靠白人。日本墊鼻樑，染金髮的美容術特別普遍。但變來變去也不可能把日本人變成白種人，變成歐美人。古代日本是向中國學習的，非常崇拜唐朝的典章制度，派了一批又一批的留學生到中國來學習。但後來中國不斷改朝換代，在執行統治權上，漢族與其他少數民族可說在不斷“輪流做莊“，或平分秋色。只是由於歷史主要是由漢人寫成的，大概是受大漢沙文主義的心理影響吧，大大減縮了對少數民族在中國統治的陳述。因此我們過去學的歷史是有偏差的，必須予以導正。唐朝以後，漢人統治下的中國，幾乎再沒有出現過像唐朝那樣輝煌的盛世了。因此日本向中國學習的熱情，也就漸漸淡逝了。

           據說，在清朝時期有幾個漢族漁民，在海上遭遇大風，漂流到了日本。日本人一看他們的裝束，尤其是腦袋後面拖著的長辮子，不禁好奇地問道，你們是從哪裡來的。漁民們回答說，我們是從中國來的中國人。日本人搖搖頭說，不對! 不對! 中國人看起來應當像我們這個樣子才對，你們哪裡可能是中國人呢?  這則小故事，大家一定認為只是一個傳說，但事實上，在近世紀中國衰落後，日本人確曾企圖取代中國人，成為中華文化正統的繼承人。他們在國際上主張說，既然義大利取代了羅馬，法國又取代了義大利，都被世人接受了，因為強者取代弱者是天經地義之事。那麼日本又為何不能取代中國，成為中華文化的正統代表呢?  大家一定知道，抗戰時期故宮文物大遷徙的事吧。日本人對故宮文物感興趣，當然不是因為這些文物價值連城，而是誰擁有了這些文物，就象徵著誰代表了中華文化的正統。日本人的野心是不容低估的。

          日本能取代中國，成為中華文化的正統代表嗎? 當然絕無可能! 日本學到的中國文化只是一些皮毛，而末獲其精髓。中國文化講究的是王道，而日本卻明顯地偏於霸道。因此日本強大後便成了亞洲鄰國，和世界的威脅和禍害。這在第二次世界大戰中已獲得了充分地顯現。而中國強大後則首先給亞洲鄰國帶來了經濟上的利益。政治上通過宣導睦鄰友好合作，也促使了此一地區的和平穩定。對全球而言，中國外交上長期執行的和平共處五項原則，以及主張和平，反對戰爭，不稱霸，國無大小一律平等等政策，對世界和平，人類福祉都做出了明顯的貢獻。時間越久，人們就越能看清楚，中國執行的王道政治，與日本的霸道政治是決然不同，  涇渭分明的。

           然而，日本畢竟是我們的遠親近鄰，兩國在歷史上曾有過密切交往，而在現代化上，也為我們提供過不少足資借鑒的地方，我們不會忘記這些好處。因此我們希望能與日本成為和睦的鄰居，並在促進本國與世界和平繁榮上親密合作。這些話聽起來或許有些虛偽和教條，現在經過安倍一番叫囂“集體自衛權“後，還有幾個中國人能聽得進去呢?  這對中日都是件十分遺憾的事。日本是個服強不服弱的民族。看來要想與日本建立睦鄰友好的關係，向它示好，表示善意，曉以大義都是枉然的，只有當中國國力遠遠超越它，讓它感受到要與中國較量，根本是望塵莫及，無異螞蟻撼大樹，自取滅亡時，中日才可望成為和睦相處的鄰國。這對亞洲，對世界和平都是有益的。



謝芷生，2013年9月27日，維也納


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中日為何不能和睦相處?


相信不論在中國或日本，都有許多人希望看到中日能和睦相處，甚至進行親密合作。這將使兩國世界無敵。古代有許多日本人到中國學習，而近代又有許多中國人到日本學習。我們有許多現代的科學專用名詞，不論是自然科學或人文科學，都是直接從日本現成的翻譯中借用過來的。他們在現代化過程中，的確比我們要早走了一大步。由於兩國同文同種，到日本留學要比到歐美方便得多，民國以來去日本留學的人特別多。我在臺灣念大學時，便有好幾位教授是從日本留學回來的。其實我自己的姨媽也是留日的。然而中日為什麼就不能和睦相處呢?

            我與日本人第一次近距離接觸，是初到德國在歌德學院學習德語時。德國的歌德學院都設置在風景特別秀麗的小村鎮中。歌德學院把學生安排到德國家庭中去生活，能讓他們更直接地接觸到德國的語言與風俗習慣。歌德學院共分初級上，初級下和中級上，中級下四個班。我的印象中，當時整個學院的學生不會超過五十人。我被分配到初級下的一個班去學習。坐在我鄰桌的就是一位日本人，他叫青井秀夫，與我年齡相仿，與我學的專業也一樣，是日本東北大學的講師，我們後來成為了非常要好的朋友。我到歌德學院時，當時就我一個中國人，日本人卻有十幾個。每當中午下了課去吃中飯時，我還是比較喜歡和他們走在一道，畢竟大家同文同種，膚色相同，容貌也無差異。而他們也多能接納我，甚至還很訝異地發現我竟然不是他們的同族。           

              日本人作為個體，你不會討厭他們，甚至還會對他們留下不錯的印象。他們一般穿著整潔，彬彬有禮，循規蹈矩。但人多時，他們有時似乎就會情緒失控。我1971年在德國海德堡半山一座“國際語言中心“學習中級德文時，又遇到了幾個日本學生。某晚三個日本學生借著有三分酒意壯膽，竟然去衝撞一位印尼華裔女學生和南越駐西德大使女兒的房間。兩位東方姑娘長得確實很漂亮。當時已近午夜，她們在房間裡嚇得發抖喊救命。幸好幾位臺灣留學生還沒有睡覺，沖到走廊上把三個日本學生打跑了，演出了一場英雄救美的好戲。第二天，日本學生誠懇地向兩位姑娘道歉，他們低下頭，輕聲細語，只差沒有下跪了。同時他們也向臺灣同學道歉。此時你不但不會生氣，反而還會有幾分感動，只好原諒他們，沒向校方舉報。此情此景，不禁令人想起，抗日戰爭勝利後日本向中國投降時的情景。他們知道何時該軟，何時又該硬，拿捏得很有分寸。但誰也不知道，他們內心的真實想法究竟是什麼。

            安倍趁著7月21日在參議院選舉勝利，結束了日本在參眾兩院由朝野分治的不利局面，而獲得十足底氣。最近他在推動修改和平憲法，爭取集體自衛權上動作頻頻，不斷出擊。9月26日安倍在紐約聯合國總部演講，向國際，尤其是美國表達心聲，希望能參加聯合國維和行動，獲得集體自衛權。這一段時間，日本不斷在叫囂修改和平憲法，爭取集體自衛權，究竟是為著什麼?  其實集體自衛權並沒有什麼稀奇古怪之處，它是根據聯合國憲章第51條的規定而來的，是任何一個主權國家都應擁有的權利。根據集體自衛權的定義，當與本國關係密切的國家受到攻擊時，不論自身是否受到攻擊，都有使用武力進行干預和阻止 的權利。日本之所以被剝奪了此項權利，緣於美國為其量身打造的“和平憲法“，這就猶如唐僧為孫 悟空戴上的緊箍咒，令它動彈不得。這本是日本發動侵略戰爭，應得的報應，怨不得誰。但令人不解的是，日本為著修改和平憲法，不沖著美國，反而盡拿受其侵略犧牲最大的中國來說事。

            日本是亞洲，尤其是東亞國家中最古怪的國家。明明是黃皮膚，扁鼻子的亞洲人，卻偏偏要搞什麼“脫亞入歐“，擁抱白人，投靠白人。日本墊鼻樑，染金髮的美容術特別普遍。但變來變去也不可能把日本人變成白種人，變成歐美人。古代日本是向中國學習的，非常崇拜唐朝的典章制度，派了一批又一批的留學生到中國來學習。但後來中國不斷改朝換代，在執行統治權上，漢族與其他少數民族可說在不斷“輪流做莊“，或平分秋色。只是由於歷史主要是由漢人寫成的，大概是受大漢沙文主義的心理影響吧，大大減縮了對少數民族在中國統治的陳述。因此我們過去學的歷史是有偏差的，必須予以導正。唐朝以後，漢人統治下的中國，幾乎再沒有出現過像唐朝那樣輝煌的盛世了。因此日本向中國學習的熱情，也就漸漸淡逝了。

           據說，在清朝時期有幾個漢族漁民，在海上遭遇大風，漂流到了日本。日本人一看他們的裝束，尤其是腦袋後面拖著的長辮子，不禁好奇地問道，你們是從哪裡來的。漁民們回答說，我們是從中國來的中國人。日本人搖搖頭說，不對! 不對! 中國人看起來應當像我們這個樣子才對，你們哪裡可能是中國人呢?  這則小故事，大家一定認為只是一個傳說，但事實上，在近世紀中國衰落後，日本人確曾企圖取代中國人，成為中華文化正統的繼承人。他們在國際上主張說，既然義大利取代了羅馬，法國又取代了義大利，都被世人接受了，因為強者取代弱者是天經地義之事。那麼日本又為何不能取代中國，成為中華文化的正統代表呢?  大家一定知道，抗戰時期故宮文物大遷徙的事吧。日本人對故宮文物感興趣，當然不是因為這些文物價值連城，而是誰擁有了這些文物，就象徵著誰代表了中華文化的正統。日本人的野心是不容低估的。

          日本能取代中國，成為中華文化的正統代表嗎? 當然絕無可能! 日本學到的中國文化只是一些皮毛，而末獲其精髓。中國文化講究的是王道，而日本卻明顯地偏於霸道。因此日本強大後便成了亞洲鄰國，和世界的威脅和禍害。這在第二次世界大戰中已獲得了充分地顯現。而中國強大後則首先給亞洲鄰國帶來了經濟上的利益。政治上通過宣導睦鄰友好合作，也促使了此一地區的和平穩定。對全球而言，中國外交上長期執行的和平共處五項原則，以及主張和平，反對戰爭，不稱霸，國無大小一律平等等政策，對世界和平，人類福祉都做出了明顯的貢獻。時間越久，人們就越能看清楚，中國執行的王道政治，與日本的霸道政治是決然不同，  涇渭分明的。

           然而，日本畢竟是我們的遠親近鄰，兩國在歷史上曾有過密切交往，而在現代化上，也為我們提供過不少足資借鑒的地方，我們不會忘記這些好處。因此我們希望能與日本成為和睦的鄰居，並在促進本國與世界和平繁榮上親密合作。這些話聽起來或許有些虛偽和教條，現在經過安倍一番叫囂“集體自衛權“後，還有幾個中國人能聽得進去呢?  這對中日都是件十分遺憾的事。日本是個服強不服弱的民族。看來要想與日本建立睦鄰友好的關係，向它示好，表示善意，曉以大義都是枉然的，只有當中國國力遠遠超越它，讓它感受到要與中國較量，根本是望塵莫及，無異螞蟻撼大樹，自取滅亡時，中日才可望成為和睦相處的鄰國。這對亞洲，對世界和平都是有益的。



謝芷生，2013年9月27日，維也納