鲁迅去世都快一个世纪了，还能批得张艺谋李开复狗血淋头

这个，以前读高中的时候我记得我们当时的语文老师就给我们讲，现在你们读鲁迅的文章可能很困难，但是一旦你们走上社会了，看的多了，就明白鲁迅文章的精妙所在了，鲁迅是对中国人认识最深的当代作家之一

估计未来100年都能用得上的。贾谊的《过秦论》放到现在也有道理啊，人性这东西进化太缓慢了。

鲁迅在太祖时代根本就不会混的下去，要现在鲁迅还活着，估计是某些人眼中最大的美分了，天天骂社会呀。

tai0105 发表于 2013-9-6 14:01
鲁迅在太祖时代根本就不会混的下去，要现在鲁迅还活着，估计是某些人眼中最大的美分了，天天骂社会呀。
不 拿钱的骂社会各有各的目的，鲁迅骂社会坏的骂，好的肯定是赞，而且目的跟那些人也不一样

鲁迅要不死，太祖爷就要收拾他，不知这二位明白中国的唱的哪一出？

鲁迅在太祖时代根本就不会混的下去，要现在鲁迅还活着，估计是某些人眼中最大的美分了，天天骂社会呀。
错，鲁迅的骂是光明正大，振聋发聩！现在的gzjy都是东方不败的人物，阴阳怪气，一肚子祸水，为了骂而骂，莫道石人一只眼此物一出天下反，这帮人就搞些歪门邪道，老弟是侮辱自己，还是要提高自己的阅读能力呢？

终极赌王 发表于 2013-9-6 14:25
错，鲁迅的骂是光明正大，振聋发聩！现在的gzjy都是东方不败的人物，阴阳怪气，一肚子祸水，为了骂而骂， ...
他不是也骂过很多并无大恶、只是于己有私人恩怨的人么？
而且还不如今天方舟子还知道找证据，只是以文人手法指桑骂槐、恶语相讥。
人无完人。

tai0105 发表于 2013-9-6 14:01
鲁迅在太祖时代根本就不会混的下去，要现在鲁迅还活着，估计是某些人眼中最大的美分了，天天骂社会呀。
你这是在侮辱鲁迅

鲁迅要不死，太祖爷就要收拾他，不知这二位明白中国的唱的哪一出？
历史没有假设

才去世70多年呢，怎么叫一个世纪了？

MachairodusX 发表于 2013-9-6 14:39
他不是也骂过很多并无大恶、只是于己有私人恩怨的人么？
而且还不如今天方舟子还知道找证据，只是以文人 ...
有吗？说说看。我印象当中没有啊。

历史没有假设
无须假设，毛对所有文化人无一例外给予打击，鲁迅的战友学生无一逃得过。

鲁迅先生要是穿越到现在肯定一口血喷而亡，这都过了快一百年了，人民还是同样愚昧。

老右F22 发表于 2013-9-6 15:58
无须假设，毛对所有文化人无一例外给予打击，鲁迅的战友学生无一逃得过。
贵宾也被封ID了？

呆瓜在行动 发表于 2013-9-6 16:07
鲁迅先生要是穿越到现在肯定一口血喷而亡，这都过了快一百年了，人民还是同样愚昧。
是啊，真的有不少愚昧的，尤其是那些GZJY们，肯定会被鲁迅先生给骂死。

鲁迅代表了一个时代的嘴炮精蝇，鬼子打过来的时候赶紧跑到日租界避难，最终惶惶不可终日死于日租界。

贵宾也被封ID了？
骂梦鸽呢，不文明

bowanghou 发表于 2013-9-6 15:02
有吗？说说看。我印象当中没有啊。
好些年没看文学史了，梁实秋、林语堂、顾颉刚包括胡适，都被鲁迅骂过，这几位至少不是大奸大恶吧。
而且专门骂也就罢了，在其他文章里骂不相干的人，总归感觉有些掉价

老右F22 发表于 2013-9-6 16:18
骂梦鸽呢，不文明
你这ID很醒目啊。

呆瓜在行动 发表于 2013-9-6 16:07
鲁迅先生要是穿越到现在肯定一口血喷而亡，这都过了快一百年了，人民还是同样愚昧。
双弓弓别这样哈，比以前还是好不少，就是大家喜欢瞎起哄，其实很多人明摆着呐，就是嘴上不说罢了。

老右F22 发表于 2013-9-6 16:18
骂梦鸽呢，不文明
是吧，我感觉对偶们是不是管太严了，同情双弓哈，我也是指出了蛮蛮的不足之处，被警告了，冤枉啊啊啊。

攻击.......

纪念刘和珍君 鲁迅

一
　　中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
　　这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
　　可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我难于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
　　二
　　真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
　　我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
　　三
　　在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。
　　她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。其中的一个就是她；但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。
　　四
　　我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？
　　然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
　　但段政府就有令，说她们是“暴徒”！
　　但接着就有流言，说她们是受人利用的。
　　惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
　　五
　　但是，我还有要说的话。
　　我没有亲见；听说她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
　　始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。
　　但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……
　　六
　　时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
　　然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
　　七
　　我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
　　我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
　　苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
　　呜呼，我说不出话，但以此纪念刘和珍君！
　　四月一日
　　发表于一九二六十四月十二日《故事会》周刊第七十四期


攻击.......

纪念刘和珍君 鲁迅

一
　　中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
　　这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
　　可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我难于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
　　二
　　真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
　　我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
　　三
　　在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。
　　她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。其中的一个就是她；但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。
　　四
　　我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？
　　然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
　　但段政府就有令，说她们是“暴徒”！
　　但接着就有流言，说她们是受人利用的。
　　惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
　　五
　　但是，我还有要说的话。
　　我没有亲见；听说她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
　　始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。
　　但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……
　　六
　　时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
　　然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
　　七
　　我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
　　我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
　　苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
　　呜呼，我说不出话，但以此纪念刘和珍君！
　　四月一日
　　发表于一九二六十四月十二日《故事会》周刊第七十四期

攻击论坛红小兵！

论辩的魂灵

　　二十年前到黑市，买得一张符，名叫“鬼画符”〔2〕。虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时显出各样的文字，是处世的宝训，立身的金箴。今年又到黑市去，又买得一张符，也是“鬼画符”。但帖了起来看，也还是那一张，并不见什么增补和修改。今夜看出来的大题目是“论辩的魂灵”；细注道：
　　“祖传老年中年青年‘逻辑’扶乩灭洋必胜妙法太上老君急急如律令敕”〔3〕。今谨摘录数条，以公同好——
　
　“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！ 受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”
　
　“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”

　“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”

　　“自由结婚未免太过激了。其实，我也并非老顽固，中国提倡女学的还是我第一个。但他们却太趋极端了，太趋极端，即有亡国之祸，所以气得我偏要说‘男女授受不亲’〔4〕。况且，凡事不可过激；过激派〔5〕都主张共妻主义的。乙赞成自由结婚，不就是主张共妻主义么？他既然主张共妻主义，就应该先将他的妻拿出来给我们‘共’。”

　　“丙讲革命是为的要图利：不为图利，为什么要讲革命？

　　我亲眼看见他三千七百九十一箱半的现金抬进门。你说不然，反对我么？那么，你就是他的同党。呜呼，党同伐异之风，于今为烈，提倡欧化者不得辞其咎矣！”

　　“丁牺牲了性命，乃是闹得一塌糊涂，活不下去了的缘故。

　　现在妄称志士，诸君切勿为其所愚。况且，中国不是更坏了么？”

　　“戊能算什么英雄呢？听说，一声爆竹，他也会吃惊。还怕爆竹，能听枪炮声么？怕听枪炮声，打起仗来不要逃跑么？打起仗来就逃跑的反称英雄，所以中国糟透了。”

　　“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”

　　“勿用惊叹符号，这是足以亡国的。 但我所用的几个在例外。


　　中庸太太提起笔来，取精神文明精髓，作明哲保身大吉大利格言二句云：
　　中学为体西学用〔7〕，不薄今人爱古人〔8〕。


攻击论坛红小兵！

论辩的魂灵

　　二十年前到黑市，买得一张符，名叫“鬼画符”〔2〕。虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时显出各样的文字，是处世的宝训，立身的金箴。今年又到黑市去，又买得一张符，也是“鬼画符”。但帖了起来看，也还是那一张，并不见什么增补和修改。今夜看出来的大题目是“论辩的魂灵”；细注道：
　　“祖传老年中年青年‘逻辑’扶乩灭洋必胜妙法太上老君急急如律令敕”〔3〕。今谨摘录数条，以公同好——
　
　“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！ 受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”
　
　“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”

　“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”

　　“自由结婚未免太过激了。其实，我也并非老顽固，中国提倡女学的还是我第一个。但他们却太趋极端了，太趋极端，即有亡国之祸，所以气得我偏要说‘男女授受不亲’〔4〕。况且，凡事不可过激；过激派〔5〕都主张共妻主义的。乙赞成自由结婚，不就是主张共妻主义么？他既然主张共妻主义，就应该先将他的妻拿出来给我们‘共’。”

　　“丙讲革命是为的要图利：不为图利，为什么要讲革命？

　　我亲眼看见他三千七百九十一箱半的现金抬进门。你说不然，反对我么？那么，你就是他的同党。呜呼，党同伐异之风，于今为烈，提倡欧化者不得辞其咎矣！”

　　“丁牺牲了性命，乃是闹得一塌糊涂，活不下去了的缘故。

　　现在妄称志士，诸君切勿为其所愚。况且，中国不是更坏了么？”

　　“戊能算什么英雄呢？听说，一声爆竹，他也会吃惊。还怕爆竹，能听枪炮声么？怕听枪炮声，打起仗来不要逃跑么？打起仗来就逃跑的反称英雄，所以中国糟透了。”

　　“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”

　　“勿用惊叹符号，这是足以亡国的。 但我所用的几个在例外。


　　中庸太太提起笔来，取精神文明精髓，作明哲保身大吉大利格言二句云：
　　中学为体西学用〔7〕，不薄今人爱古人〔8〕。

用鲁迅来给自己当挡箭牌是很不厚道的，而且鲁迅也不应该被过度的神化，他和毛泽东一样也是个人，既然毛泽东已经从神坛走来，那先生为何不可呢

赤裸裸的 南方系！GZJY！！！

我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。 ——《两地书之廿九》一九二五年

在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。 ——《经验》一九三三年

「可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。」「我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！」 ——《忽然想到．七》一九二五年

「凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。」 ——《外国也有》一九三三年

「自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。」 ——《病后杂谈之余》一九三四年



赤裸裸的 南方系！GZJY！！！

我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。 ——《两地书之廿九》一九二五年

在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。 ——《经验》一九三三年

「可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。」「我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！」 ——《忽然想到．七》一九二五年

「凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。」 ——《外国也有》一九三三年

「自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。」 ——《病后杂谈之余》一九三四年

鲁迅代表了一个时代的嘴炮精蝇，鬼子打过来的时候赶紧跑到日租界避难，最终惶惶不可终日死于日租界。

{: ...
你确定是在日租界？老弟，不学习不是你的错，胡说八道可不行

好些年没看文学史了，梁实秋、林语堂、顾颉刚包括胡适，都被鲁迅骂过，这几位至少不是大奸大恶吧。
而且 ...
此骂非彼骂，文人打个笔仗和市侩小人骂街能一样嘛？

可爱的老右，哈哈

恩，他们愚昧得都当社会成功人士了。

fuzhanyong 发表于 2013-9-6 16:12
是啊，真的有不少愚昧的，尤其是那些GZJY们，肯定会被鲁迅先生给骂死。

恩，他们愚昧得都当社会成功人士了。

鲁迅的文字确实刺耳。特别写的孔乙己，把孔老二以及他的弟子描写的惟妙惟肖。

鲁迅就是一明国的JYGZ

呆瓜在行动 发表于 2013-9-6 17:17
恩，他们愚昧得都当社会成功人士了。
呵呵，成功人士及其多，GZJY是一小撮。

好些年没看文学史了，梁实秋、林语堂、顾颉刚包括胡适，都被鲁迅骂过，这几位至少不是大奸大恶吧。
而且 ...
左联的也照骂不误

五毛啦～精英们的眼里，他弟比他可爱多了

骂了又怎么样呢。。。那几位和鲁迅的骂战何曾停过。。。倒是他骂过的左联，里面的烈士不少和他关系密切。。。胡适之之流，呵呵。。。

老右F22 发表于 2013-9-6 18:37
左联的也照骂不误

骂了又怎么样呢。。。那几位和鲁迅的骂战何曾停过。。。倒是他骂过的左联，里面的烈士不少和他关系密切。。。胡适之之流，呵呵。。。

五毛啦～精英们的眼里，他弟比他可爱多了
当然了，在他们眼里，他弟弟可是正宗的中国传统文化文人

鲁迅先生要是穿越到现在肯定一口血喷而亡，这都过了快一百年了，人民还是同样愚昧。
所以必须要有带路的引导人民走出这愚味的人生观。

终极赌王 发表于 2013-9-6 16:57
你确定是在日租界？老弟，不学习不是你的错，胡说八道可不行

虹口当时习惯上被称为日租界，这需要胡说八道？

所以必须要有带路的引导人民走出这愚味的人生观。
喝啥鸡汤，嫖娼不就解决了一切问题