热议李世默演讲(四):海外网友的观点——“民主”一类 ...

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/26 18:33:17


热议李世默演讲(四):海外网友的观点

字号:小中大 2013-07-24 11:15:48
更多 97关键字 >> 李世默李世默演讲海外网友热议TED演讲TED演讲中国崛起元叙事元叙事终结春秋研究院中国模式

    2013年6月13日,在爱丁堡举行的TED环球大会上,来自中国上海的风险投资家和政治学学者,春秋研究院研究员李世默先生在大会上发表了主题为《中国崛起与“元叙事”终结》的演讲,以自己的亲身经历讲述新中国成立以来前后两个三十年的发展故事。

    这场不到20分钟的演讲,涉及中国发展、中西政治模式比较等方方面面;演讲视频一经播出,便引起了全球范围的热烈讨论。观察者网翻译、综合大量海外读者的反馈,并全文刊发如下,供广大读者参考。



“中国崛起”,我们的心情应该如何?

    对于国外听众来说,“中国崛起”已经是一个毋庸置疑、不可阻挡的事实。西方民众用20年——也是整整一代人的时间去相信“历史已经终结”,但如今他们开始反思以“普世价值”为名的某些“元叙事”,TED网友“Svens Norberts Krumins”提出,“普世”的人权观,是不是仅是一种“西方政治假想”。他举例说:“中国的成功通常被说成是建立在牺牲了一些个体人权的代价上的,但是李先生所引用的数据表明,中国人对自己的国家十分满意,这也意味着对他们来说,个体自由并不像在西方那么被重视。在人权和经济进步之间,中国人可能会选择后者,而西方人会选择前者。这样的政治和经济制度对中国来说正是适宜的。”

    从任何角度而言,李世默先生所提出并颠覆的“元叙事”都令他的观众们耳目一新。也正是因为“中国崛起”为世界带来的多样性色彩,即使不少仍沉浸于“普世价值”版“元叙事”的海外人士也表现出一种难得赞许的态度,外国网友“Yubal Masalker”在TED官网视频下留言说,虽然他坚持认为中国的发展代价巨大、体制充满瑕疵,但也必须承认:“我同意这场演讲中的许多观点:民主不是每一个社会故障的良药,西方的一般思想和政治假设中对于民主和选举模式盲目乐观。数据也表明,这场演讲是令人印象深刻并且有说服力的。”

    当然,也有人试图以一种更加务实的态度,对李世默先生所讲述的中国模式做出判断,Youtube网友“Brad Brescia”与“mauryan01”就留言表示:“我很好奇自己会同意他(李世默)多少,听上去他所说的体制比我想象的更像一个企业,更有结构” ,“一党制如此成功正因为它把中国当做公司来运营”。
    另一位在TED大会的官方主页下留言的网友“Sean Beyer”也认为,不应该总是以一种价值去评价中国人自己的思考,而更应该“到中国亲眼看看它是受限还是自由”,因为他所“遇到过许多中国人,他们思考自由,而在认同的问题上都有强烈的一致性,所以我们不能将我们这种对政府的极端支持/反对强加在中国人身上”,“中国人普遍务实,所以不能因为他们对政府发出的‘噪音’比较小,就将其视作政府管制的标志。”,也正因为有了这样的真实体验,他最终感受到“我们对中国的许多宣传是错误的”。

    但是,并非所有人都愿意对“中国崛起”的独特性表示认可,某些国外网民倾向于将中国三十年来的成功归结于对西方的学习、模仿,而非开辟了一条新的发展道路;甚至也有缺少对中国了解的网友,如YouTube网友“wcm5150” “uoPQmyjQrL36DvNvPHFD”,更为极端地表示,“如果不是美国,中国的生活也好不起来”,“如果没有美国,中国今天什么都不是!在1776年之前,中国的穷人有过上过好日子么?”

    同样,不少海外民众既承认“关于民主的缺点,李世默先生说的都很对”,同时也更愿意选择坚持“制度自信”;网友“Jayarathina Madharasan”说:我国(美国)的民主可能已经破碎了,但我宁肯在一个破碎的民主国家生活。”

    不过,其他发展中国家的网民,如何看待自己已经服下的这剂“西方民主制度”良方呢?YouTube网友“tobacco118”说:“你们真的得到非洲来,看看我们是怎样浪费每年的预算去实现无意义的各种选举,选举中尽是暴力、欺诈和操纵”,“我们的民主制度在一边运行一边自杀。”

    即使是美国民众,也对本国体制真的能保障他们所珍视的“自由”、“民主”而感到忧心忡忡。“Espinosa Joey”在这段TED视频下留言说:“美国的民主表象只是一种错觉,它其实就像职业摔跤比赛一样”,“两党在一个政策下执政,仅仅给予了美国普通民众可选择的幻觉、仅仅是引导民众相信政府是为了自由民主在奋斗”。   

    最独特的评论者,莫过于同样来自美国的YouTube网友“Thomas Schmall”,他选择了一个有趣的角度“批评”了李世默先生的假设:“首先,美国不是民主国家,而只是一个富豪统治国家,所有的领导人都是富翁。其次,中国也不是共产主义国家。最后,民主、自由的目标只是其本身。”

    然而,无论赞同还是否认“元叙事”已经走向终结,每一个面对“中国崛起”的西方人心中都有一个共同的问题:“世界是不是只有我们眼中看到的那一种?”——网友“Svens Norberts Krumins”在看完TED发布的演讲视频后将它说了出来。




未来究竟属于印度还是中国?

    对西方而言,或许过去10年的变化依旧无法说明一个“多极化”的世界必将到来,但是在东方,以“新兴市场”为名的地区强国正在经济上逐渐逼近、甚至可能取代日益衰落的西方,似乎已经是不可避免的趋势。因此,西方人更需要考虑的现实问题是,谁将会是“新兴市场”的领头羊呢?中国与印度的“龙象之争”,无疑是他们最津津乐道的话题。

    不少坚定的西方支持者不断试图从理论上找到“印度必将超过中国”的因素,他们如TED网友“Lawren Jones”一样高呼:“在下个世纪,美国应当把印度当作其首要竞争对手”,因为“如果中国人不像西方人一样获得文明和经济上的自由,它的成功仅仅是暂时的”。

    可是,尽管印度在国际舞台上也总以“世界上最大的民主国家”自居,这一头衔在有些网友眼中看来也并未有任何值得夸耀的地方,YouTube网友“tobacco118”就留言说:“欧洲人认为印度永远都是被殖民的心态,都已经被奴役了200年了,是没办法独立思考的,因此英国给了他们民主,印度就开始破坏人权了,看看印度的种姓制度!”

    当然,也有人试图从另一些非制度的角度去为印度的将来加油鼓劲,网友“Micheal Hirasuna”在TED视频下的留言中,就并未把“超越中国”的希望放在“印度是个民主国家”这一价值论断上,他表示,印度的成功的机会将在于“人口更多、更年轻化”。而YouTube网友“Jeff Cano”将中国当前的成功发展看作一种“幻象”,更多是源自“对别人商品的山寨”而非“花功夫搞创新”——他最终断言,“中国可能会发展得像日本一样”。

    来自匈牙利布达佩斯的网友“Krisztián Pintér”则在看完演讲视频后留言说,自己对印度在“龙象之争”中的前景颇感不安。他表示,印度在复制美国和欧盟的愚蠢战略规划;印度失败的原因是国家自身还不够强大,因此随着国家的发展,印度最终会像西方国家一样毁了它的自由市场。

    更有趣的是,一位印度裔的网友“Loknath Rao”感慨道:“这是一次大胆的演讲。民主在几乎所有发达国家都是假的。它只是一个人及其家庭让盗贼统治合法化的一种体制。一个夺目的例子就是:印度。”

    在印度网友下做出回应的“Juan Valdez”的评论更加坦诚和朴实:“印度是世界上最大的民主国家。但投资者们喜欢中国,因为共产党在中国建立了适宜的投资环境。在中国有五年计划,事情都按部就班地进行着,这能促进商业发展。”





假如我在中国生活?

    “李世默没提人权和国内福利的问题啊!”——YouTube网友“John Tan 1”。没错,“人权”、“民主”、“自由”、“污染”、“计划生育”、“压榨劳工”,依然有不少海外读者习惯在“元叙事”的指引下,数十年来如一日地保持着用同一种“语调”解读中国、以及在中国发生的一切。

    即使是中国正在沿着“改革开放”的道路继续变强、更加日新月异的现在,这套“元叙事”的判断体系,似乎对中国还是那么有批判力。网友“Loathomar”就在YouTube上看过演讲视频后称:“我觉得李世默的演讲是个很美好的梦。因为中国的聪明人是很多的,但是都来到了美国,包括他自己,这不是很搞笑吗。那中国人自己都很好了干嘛来美国?”对他们而言,越来越多的中国人走出国门、对外交流的事实有且仅有一个解释,就像网友“bensprinks”就是这么自信地理解:“中国人都很想去美国生活”。

    然而,那些在中国生活过、工作过的外国人,却更能从自己的亲身经历中提炼出不同的体验。一位名为“Ocean Wilde”的YouTube用户就留言回应了其他人对于中国“可怕生活”的想象:“我是一个在上海长大的欧洲人。在我年轻的时候,有很多个夜晚,我迷失在那座城市的街头。还有什么地方能让你在凌晨三点喝得半醉,走在成荫的街上,却没有遭到抢劫,而是受到和善的中国家庭的邀请去喝茶?即使是在美国的许多富人区,我都没有看到这种现象发生。”

    无独有偶,在YouTube上的另一位网友“csjbo1990”的语气更加一针见血:“什么事是你在中国能做在美国却做不了的?那就是半夜三点在街上安全的瞎晃悠!在美国自由不是绝对的,但是危险却是绝对的。”

    同样也在中国生活过的网友“beaconight”,不仅看到了中国所面临的困难,更能体会到中国的决心和韧性,他这样说出了自己所知道的中国:“中国是污染很大的一个国家,但是他们也是在环保科技方面投资了最多资金的一个国家。我觉得中国虽然总会遭遇困境,但是每次都能解决,所以它和别的国家是不一样的。它经常遇到挫折,但却是爬起来打败它,总比美国总要期盼着下一任总统来解决问题的好。”





结语:多元世界,学会倾听另一种声音


    当然,李世默先生向世界发出声音的努力,并未能被所有人理解,甚至这场演讲也会被人理解为是在证明“中国打败了美国”。就有YouTube网友“cherryblossoprincess”和“bensprinks”愤愤不平地表示:“李世默凭什么敢来TED上抨击美国?” ,“我很愤怒TED会播放这样反民主的言论”。

    当然,对于认真看完李世默先生演讲的观众来说,上述评论的出现无疑是令人失望的。网友“Eddie Lee”在YouTube上读过不少留言后感叹道:“台下的观众好像很理解李世默先生,不过youtube上的人还是不知道他在说什么,就算他已经解释过了。”TED网友“Jonathan Wallace”也站出来认真地回应了那些指责:“你一定没有好好看视频。演讲者认真细致地说,中国的体制是无法复制的,并且他也没有控诉民主。”

    最冷静的回应是网友“João Coucelo”在 TED官方网站下的留言,他说:“这次演讲带来的是正当的讨论。没人可以坚信自己的伟大光荣正确。不愿意听一听来自‘另一边’的声音?这能让你们变得更好吗?”

    理解了这一点,就不难令人赞同李世默先生在TED所演讲中所说那句话:“中国模式的重要意义不在于为世界各国提供可以替代选举民主的新模式,而在于从实践上证明良政的模式不是单一而是多元的,各国都有可能找到适合本国的政治制度。”


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热议李世默演讲(四):海外网友的观点

字号:小中大 2013-07-24 11:15:48
更多 97关键字 >> 李世默李世默演讲海外网友热议TED演讲TED演讲中国崛起元叙事元叙事终结春秋研究院中国模式

    2013年6月13日,在爱丁堡举行的TED环球大会上,来自中国上海的风险投资家和政治学学者,春秋研究院研究员李世默先生在大会上发表了主题为《中国崛起与“元叙事”终结》的演讲,以自己的亲身经历讲述新中国成立以来前后两个三十年的发展故事。

    这场不到20分钟的演讲,涉及中国发展、中西政治模式比较等方方面面;演讲视频一经播出,便引起了全球范围的热烈讨论。观察者网翻译、综合大量海外读者的反馈,并全文刊发如下,供广大读者参考。



“中国崛起”,我们的心情应该如何?

    对于国外听众来说,“中国崛起”已经是一个毋庸置疑、不可阻挡的事实。西方民众用20年——也是整整一代人的时间去相信“历史已经终结”,但如今他们开始反思以“普世价值”为名的某些“元叙事”,TED网友“Svens Norberts Krumins”提出,“普世”的人权观,是不是仅是一种“西方政治假想”。他举例说:“中国的成功通常被说成是建立在牺牲了一些个体人权的代价上的,但是李先生所引用的数据表明,中国人对自己的国家十分满意,这也意味着对他们来说,个体自由并不像在西方那么被重视。在人权和经济进步之间,中国人可能会选择后者,而西方人会选择前者。这样的政治和经济制度对中国来说正是适宜的。”

    从任何角度而言,李世默先生所提出并颠覆的“元叙事”都令他的观众们耳目一新。也正是因为“中国崛起”为世界带来的多样性色彩,即使不少仍沉浸于“普世价值”版“元叙事”的海外人士也表现出一种难得赞许的态度,外国网友“Yubal Masalker”在TED官网视频下留言说,虽然他坚持认为中国的发展代价巨大、体制充满瑕疵,但也必须承认:“我同意这场演讲中的许多观点:民主不是每一个社会故障的良药,西方的一般思想和政治假设中对于民主和选举模式盲目乐观。数据也表明,这场演讲是令人印象深刻并且有说服力的。”

    当然,也有人试图以一种更加务实的态度,对李世默先生所讲述的中国模式做出判断,Youtube网友“Brad Brescia”与“mauryan01”就留言表示:“我很好奇自己会同意他(李世默)多少,听上去他所说的体制比我想象的更像一个企业,更有结构” ,“一党制如此成功正因为它把中国当做公司来运营”。
    另一位在TED大会的官方主页下留言的网友“Sean Beyer”也认为,不应该总是以一种价值去评价中国人自己的思考,而更应该“到中国亲眼看看它是受限还是自由”,因为他所“遇到过许多中国人,他们思考自由,而在认同的问题上都有强烈的一致性,所以我们不能将我们这种对政府的极端支持/反对强加在中国人身上”,“中国人普遍务实,所以不能因为他们对政府发出的‘噪音’比较小,就将其视作政府管制的标志。”,也正因为有了这样的真实体验,他最终感受到“我们对中国的许多宣传是错误的”。

    但是,并非所有人都愿意对“中国崛起”的独特性表示认可,某些国外网民倾向于将中国三十年来的成功归结于对西方的学习、模仿,而非开辟了一条新的发展道路;甚至也有缺少对中国了解的网友,如YouTube网友“wcm5150” “uoPQmyjQrL36DvNvPHFD”,更为极端地表示,“如果不是美国,中国的生活也好不起来”,“如果没有美国,中国今天什么都不是!在1776年之前,中国的穷人有过上过好日子么?”

    同样,不少海外民众既承认“关于民主的缺点,李世默先生说的都很对”,同时也更愿意选择坚持“制度自信”;网友“Jayarathina Madharasan”说:我国(美国)的民主可能已经破碎了,但我宁肯在一个破碎的民主国家生活。”

    不过,其他发展中国家的网民,如何看待自己已经服下的这剂“西方民主制度”良方呢?YouTube网友“tobacco118”说:“你们真的得到非洲来,看看我们是怎样浪费每年的预算去实现无意义的各种选举,选举中尽是暴力、欺诈和操纵”,“我们的民主制度在一边运行一边自杀。”

    即使是美国民众,也对本国体制真的能保障他们所珍视的“自由”、“民主”而感到忧心忡忡。“Espinosa Joey”在这段TED视频下留言说:“美国的民主表象只是一种错觉,它其实就像职业摔跤比赛一样”,“两党在一个政策下执政,仅仅给予了美国普通民众可选择的幻觉、仅仅是引导民众相信政府是为了自由民主在奋斗”。   

    最独特的评论者,莫过于同样来自美国的YouTube网友“Thomas Schmall”,他选择了一个有趣的角度“批评”了李世默先生的假设:“首先,美国不是民主国家,而只是一个富豪统治国家,所有的领导人都是富翁。其次,中国也不是共产主义国家。最后,民主、自由的目标只是其本身。”

    然而,无论赞同还是否认“元叙事”已经走向终结,每一个面对“中国崛起”的西方人心中都有一个共同的问题:“世界是不是只有我们眼中看到的那一种?”——网友“Svens Norberts Krumins”在看完TED发布的演讲视频后将它说了出来。




未来究竟属于印度还是中国?

    对西方而言,或许过去10年的变化依旧无法说明一个“多极化”的世界必将到来,但是在东方,以“新兴市场”为名的地区强国正在经济上逐渐逼近、甚至可能取代日益衰落的西方,似乎已经是不可避免的趋势。因此,西方人更需要考虑的现实问题是,谁将会是“新兴市场”的领头羊呢?中国与印度的“龙象之争”,无疑是他们最津津乐道的话题。

    不少坚定的西方支持者不断试图从理论上找到“印度必将超过中国”的因素,他们如TED网友“Lawren Jones”一样高呼:“在下个世纪,美国应当把印度当作其首要竞争对手”,因为“如果中国人不像西方人一样获得文明和经济上的自由,它的成功仅仅是暂时的”。

    可是,尽管印度在国际舞台上也总以“世界上最大的民主国家”自居,这一头衔在有些网友眼中看来也并未有任何值得夸耀的地方,YouTube网友“tobacco118”就留言说:“欧洲人认为印度永远都是被殖民的心态,都已经被奴役了200年了,是没办法独立思考的,因此英国给了他们民主,印度就开始破坏人权了,看看印度的种姓制度!”

    当然,也有人试图从另一些非制度的角度去为印度的将来加油鼓劲,网友“Micheal Hirasuna”在TED视频下的留言中,就并未把“超越中国”的希望放在“印度是个民主国家”这一价值论断上,他表示,印度的成功的机会将在于“人口更多、更年轻化”。而YouTube网友“Jeff Cano”将中国当前的成功发展看作一种“幻象”,更多是源自“对别人商品的山寨”而非“花功夫搞创新”——他最终断言,“中国可能会发展得像日本一样”。

    来自匈牙利布达佩斯的网友“Krisztián Pintér”则在看完演讲视频后留言说,自己对印度在“龙象之争”中的前景颇感不安。他表示,印度在复制美国和欧盟的愚蠢战略规划;印度失败的原因是国家自身还不够强大,因此随着国家的发展,印度最终会像西方国家一样毁了它的自由市场。

    更有趣的是,一位印度裔的网友“Loknath Rao”感慨道:“这是一次大胆的演讲。民主在几乎所有发达国家都是假的。它只是一个人及其家庭让盗贼统治合法化的一种体制。一个夺目的例子就是:印度。”

    在印度网友下做出回应的“Juan Valdez”的评论更加坦诚和朴实:“印度是世界上最大的民主国家。但投资者们喜欢中国,因为共产党在中国建立了适宜的投资环境。在中国有五年计划,事情都按部就班地进行着,这能促进商业发展。”





假如我在中国生活?

    “李世默没提人权和国内福利的问题啊!”——YouTube网友“John Tan 1”。没错,“人权”、“民主”、“自由”、“污染”、“计划生育”、“压榨劳工”,依然有不少海外读者习惯在“元叙事”的指引下,数十年来如一日地保持着用同一种“语调”解读中国、以及在中国发生的一切。

    即使是中国正在沿着“改革开放”的道路继续变强、更加日新月异的现在,这套“元叙事”的判断体系,似乎对中国还是那么有批判力。网友“Loathomar”就在YouTube上看过演讲视频后称:“我觉得李世默的演讲是个很美好的梦。因为中国的聪明人是很多的,但是都来到了美国,包括他自己,这不是很搞笑吗。那中国人自己都很好了干嘛来美国?”对他们而言,越来越多的中国人走出国门、对外交流的事实有且仅有一个解释,就像网友“bensprinks”就是这么自信地理解:“中国人都很想去美国生活”。

    然而,那些在中国生活过、工作过的外国人,却更能从自己的亲身经历中提炼出不同的体验。一位名为“Ocean Wilde”的YouTube用户就留言回应了其他人对于中国“可怕生活”的想象:“我是一个在上海长大的欧洲人。在我年轻的时候,有很多个夜晚,我迷失在那座城市的街头。还有什么地方能让你在凌晨三点喝得半醉,走在成荫的街上,却没有遭到抢劫,而是受到和善的中国家庭的邀请去喝茶?即使是在美国的许多富人区,我都没有看到这种现象发生。”

    无独有偶,在YouTube上的另一位网友“csjbo1990”的语气更加一针见血:“什么事是你在中国能做在美国却做不了的?那就是半夜三点在街上安全的瞎晃悠!在美国自由不是绝对的,但是危险却是绝对的。”

    同样也在中国生活过的网友“beaconight”,不仅看到了中国所面临的困难,更能体会到中国的决心和韧性,他这样说出了自己所知道的中国:“中国是污染很大的一个国家,但是他们也是在环保科技方面投资了最多资金的一个国家。我觉得中国虽然总会遭遇困境,但是每次都能解决,所以它和别的国家是不一样的。它经常遇到挫折,但却是爬起来打败它,总比美国总要期盼着下一任总统来解决问题的好。”





结语:多元世界,学会倾听另一种声音


    当然,李世默先生向世界发出声音的努力,并未能被所有人理解,甚至这场演讲也会被人理解为是在证明“中国打败了美国”。就有YouTube网友“cherryblossoprincess”和“bensprinks”愤愤不平地表示:“李世默凭什么敢来TED上抨击美国?” ,“我很愤怒TED会播放这样反民主的言论”。

    当然,对于认真看完李世默先生演讲的观众来说,上述评论的出现无疑是令人失望的。网友“Eddie Lee”在YouTube上读过不少留言后感叹道:“台下的观众好像很理解李世默先生,不过youtube上的人还是不知道他在说什么,就算他已经解释过了。”TED网友“Jonathan Wallace”也站出来认真地回应了那些指责:“你一定没有好好看视频。演讲者认真细致地说,中国的体制是无法复制的,并且他也没有控诉民主。”

    最冷静的回应是网友“João Coucelo”在 TED官方网站下的留言,他说:“这次演讲带来的是正当的讨论。没人可以坚信自己的伟大光荣正确。不愿意听一听来自‘另一边’的声音?这能让你们变得更好吗?”

    理解了这一点,就不难令人赞同李世默先生在TED所演讲中所说那句话:“中国模式的重要意义不在于为世界各国提供可以替代选举民主的新模式,而在于从实践上证明良政的模式不是单一而是多元的,各国都有可能找到适合本国的政治制度。”


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1:半夜三点安全滴在街上瞎晃悠,这要看地区差异滴……就在我生活过的地方而言,宁夏街上空无一人所以是安全的;西安恐怕算不上是安全;苏州街上人很多所以反而是安全的。
2:三哥破坏人权也不是英国给他们民主之后,种姓制度貌似是印度教建立的时候就确立了吧……
3:TG发展地像JP一样……我得说如果TG的人均发展到JP那水准,TG就已经打败MD了……
4:里面说得很清楚,TG经济发展快的原因是五年计划与市场经济的良好结合……而不是什么专制。
5:选举浪费的资源,比起三公消费来差远了哦……
6:有些GDP令人痛苦……比如说房价的暴涨,以及随之而生的一些强拆案。贡献了GDP,却让人无家可归。
演讲不错,无论什么制度一统天下就开始僵化,僵化就意味着死亡。
一切社会法则都是人为规定的。但人类灭亡了世界照样运行。

想用人道取代天道,时间会给出答案。
  黑蜀黍在中美2种不同体制国家的表现大家都有目共睹  
1:半夜三点安全滴在街上瞎晃悠,这要看地区差异滴……就在我生活过的地方而言,宁夏街上空无一人所以是安 ...
第一点就用大城市比来说,确实比美国强的多。

第二点就是说几十年的明珠制度还是没有改变种姓的巨大影响……
(我过去公司的某出差部门,自从第一批去印度出差回来的员工讲述了印度经历,大家纷纷表示宁可辞职……)
太极宗师塔萨达 发表于 2013-7-26 16:09
1:半夜三点安全滴在街上瞎晃悠,这要看地区差异滴……就在我生活过的地方而言,宁夏街上空无一人所以是安 ...
一堆  XXX,根本就不知道选举制度是做什么的,花个靶子,把选举制度等同于投票制度,把民主制度简单的理解成一人一票。这么看民主制度自然是漏洞百出。
但是从道德上讲,民主的对立面是独裁,不支持民主还能搞独裁,天生做奴才的命。
一堆人说不能照搬西方的制度,不照搬西方的制度不意味着现行制度停滞不前。对一些明显可操作的制度变更不闻不问。
而且西方制度在不同国家试验了好几百年,各种情况都遇到过,对这些先进的制度不去做比较分析,只是得出了一个超验的结论——不能照搬西方的制度。这就是刻舟求剑。
印度有传说中的种姓制度,中国有户籍制度,都是半斤八两。
谁能给我科普一下印度的种姓制度是啥意思?初中教科书的刹帝利什么的我懂,谁能告诉我21世纪印度是怎么玩种姓制度的?
印度有传说中的种姓制度,中国有户籍制度,都是半斤八两。
谁能给我科普一下印度的种姓制度是啥意思?初中 ...
种性制度跟户籍制度有可比性吗?竟然把它们扯到一起!户籍制度有把你分成下等人吗?不带这么黑的!
豺狼1983 发表于 2013-7-26 18:31
一堆  XXX,根本就不知道选举制度是做什么的,花个靶子,把选举制度等同于投票制度,把民主制度简单的理 ...
照搬跟借鉴,区别还是蛮大的。
现在照搬基本就是贬义词。。。
豺狼1983 发表于 2013-7-26 18:33
印度有传说中的种姓制度,中国有户籍制度,都是半斤八两。
谁能给我科普一下印度的种姓制度是啥意思?初中 ...
印度的种姓制度有点类似与元朝的四等人制度。。。

第一等蒙古人为元朝的“国族”﹐蒙古统治者称之为“自家骨肉”。陶宗仪《辍耕录》载蒙古氏族有七十二种﹐实际上他的记载有重复﹑误入及漏列者。
第二等为色目人。
第三等汉人(又称汉儿)﹐概指淮河以北原金朝境内的汉族和契丹﹑女真等族﹐以及较早为蒙古征服的云南﹑四川两省人。高丽人也属于这一等。
第四等南人(又称蛮子﹑囊加歹﹑新附人)﹐指最后为元朝征服的原南宋境内(元江浙﹑江西﹑湖广三行省和河南行省南部)各族。汉人﹑南人绝大部分都是汉族。
大众的民主好 发表于 2013-7-26 22:00
印度的种姓制度有点类似与元朝的四等人制度。。。

第一等蒙古人为元朝的“国族”﹐蒙古统治者称之为“ ...
这不还是初中历史书的内容吗?
亚洲滴联邦 发表于 2013-7-26 21:55
种性制度跟户籍制度有可比性吗?竟然把它们扯到一起!户籍制度有把你分成下等人吗?不带这么黑的!
我在北京和北京人一样交税,公务员我不能考,买房买车受限制、孩子上学得交钱、交同样的社保金退休金不一样。各种档案啥的行业限制就更别提了,我不知道印度种姓制度啥样,你给我比较一下?
豺狼1983 发表于 2013-7-26 18:33
印度有传说中的种姓制度,中国有户籍制度,都是半斤八两。
谁能给我科普一下印度的种姓制度是啥意思?初中 ...
这不是一般的无知啊
xiaocaibing 发表于 2013-7-26 23:34
这不是一般的无知啊
亲,那你给我科普一下吧。
豺狼1983 发表于 2013-7-26 22:44
我在北京和北京人一样交税,公务员我不能考,买房买车受限制、孩子上学得交钱、交同样的社保金退休金不一 ...
印度的种姓制度就是 你干完了家务 主人允许你坐在地板上 陪坐在沙发上的他一起看电视 这就是莫大的恩赐
放到中国 即使换成习大这样做 一样会被人喷死
豺狼1983 发表于 2013-7-26 23:35
亲,那你给我科普一下吧。
楼上已经有人给你科普了 你自己在那里装看不见 还在这里装模作样的 有意思吗?
xiaocaibing 发表于 2013-7-26 23:38
楼上已经有人给你科普了 你自己在那里装看不见 还在这里装模作样的 有意思吗?
楼上给我科普的是初中历史书上的元代四种人制度

豺狼1983 发表于 2013-7-26 22:44
我在北京和北京人一样交税,公务员我不能考,买房买车受限制、孩子上学得交钱、交同样的社保金退休金不一 ...


按照您说情况 那么我的同学 小学在山东上 中学在山东上 大学还在山东上 户籍就一直在山东  怎么就去北京考上了公务员呢?您和我不是生活在一个宇宙?
说起来我这同学还不如阁下呢 人家在考公务员之前 还没进过京 更甭提和北京人一样给北京交税了 {:soso_e113:}
豺狼1983 发表于 2013-7-26 22:44
我在北京和北京人一样交税,公务员我不能考,买房买车受限制、孩子上学得交钱、交同样的社保金退休金不一 ...


按照您说情况 那么我的同学 小学在山东上 中学在山东上 大学还在山东上 户籍就一直在山东  怎么就去北京考上了公务员呢?您和我不是生活在一个宇宙?
说起来我这同学还不如阁下呢 人家在考公务员之前 还没进过京 更甭提和北京人一样给北京交税了 {:soso_e113:}
xiaocaibing 发表于 2013-7-26 23:36
印度的种姓制度就是 你干完了家务 主人允许你坐在地板上 陪坐在沙发上的他一起看电视 这就是莫大的恩赐
...
还有呢?别只给结论不说理由
xiaocaibing 发表于 2013-7-26 23:43
按照您说情况 那么我的同学 小学在山东上 中学在山东上 大学还在山东上 户籍就一直在山东  怎么就去北京 ...
北京公务员报考条件按就是北京户口,你说的那是国家公务员。
2013-7-26 23:53 上传

我在北京和北京人一样交税,公务员我不能考,买房买车受限制、孩子上学得交钱、交同样的社保金退休金不一 ...
切,没人求你给北京交税吧?
就不能有点儿志气吗,北京对你不好,就去对你好的地方呀。
等你一走,北京就知道你的重要了,到时候让北京跪着哭着喊着求你回来。
那时节,你对北京一声怒喝”我去年买了个包”,啧啧,多有面子,狠狠的打了北京的脸!
“美国不是个民主国家……中国不是个共产主义国家……”,呵呵,说得太好了!
xiaocaibing 发表于 2013-7-26 23:53
各招录机关具体的招考人数、职位、资格条件等详见《北京市各级机关2013年上半年考试录用公务员招考简章》(以下简称《招考简章》)。报考人员可通过以下网站查阅《招考简章》:

北京市人力资源和社会保障局网站(http://www.bjrbj.gov.cn)

北京市人事考试网(http://www.bjpta.gov.cn)

1、招考职位面向2013年合同期满到村任职高校毕业生等服务基层项目人员的,限于聘任为村党支部书记助理、村委会主任助理,且截至公务员考试报名时仍在岗的2013年合同期满到村任职高校毕业生等服务基层项目人员报考。按照我市有关规定,到村任职高校毕业生等服务基层项目人员被确定为拟录用人选的人员,须履行完3年村党支部书记助理、村委会主任助理聘任合同等相关合同且考核合格后,方可办理公务员录用手续。

2、招考职位面向2013年服役期满退役大学生士兵的,限于按照国家普通高等学校招生计划统一录取的全日制普通高等教育的学生,在校期间从我市入伍且服役期满退役后复学完成学业的2013年应届毕业生;应届毕业当年从我市入伍且2012年退出现役的服役期满退役士兵报考。

3、招考职位面向2013年应届毕业生的,限于列入国家统一招生计划(不含定向、委培)的全日制普通高等院校、普通高等职业技术院校的北京生源2013年应届毕业生,北京地区列入国家统一招生计划(不含定向、委培)的全日制普通高等院校非北京生源本科以上(含本科)2013年应届毕业生,列入“985工程”京外院校中获得校级以上“三好学生”、“优秀学生干部”或者一等以上“优秀学生奖学金”的本科以上(含本科)2013年应届毕业生报考。

4、招考职位要求“基层工作经历最低年限”为两年以上(含两年)的,限于截至公务员考试报名时具有北京市常住户口、人事行政关系在北京,且具有两年以上(含两年)基层和生产一线工作经历的人员(不包括户口档案保留在学校的非北京生源往届毕业生)报考。

对《招考简章》中的专业、学历、学位、资格条件以及备注的内容等信息需要咨询时,请报考人员直接与市级招录机关、区县公务员主管部门联系,市级招录机关、区县公务员主管部门的咨询电话可以通过上述网站查询。

(二)网上报名

本次考试所有报考人员均通过北京市人事考试网(http://www.bjpta.gov.cn)进行报名。

网上报名按以下程序进行:

1、提交报考申请。报考人员在2013年1月10日9:00至2013年1月16日17:00期间登录北京市人事考试网,提交报考申请。每人限报一个职位,报名与考试时使用的身份证件必须一致。

2、查询资格审查结果。报考人员请于2013年1月10日至2013年1月18日期间登录北京市人事考试网查询是否通过资格审查。

3、报名确认。经资格审查通过的报考者,在报名时提示的规定时间内登录北京市人事考试网进行网上确认和网上缴费,并在报名时提示的规定时间内从该网站自行下载打印准考证。未按期进行报名确认或未按规定缴费者视为自动放弃考试。

四、考试安排

(一)公共科目笔试

1、考试科目

公共科目包括行政职业能力倾向测验和申论。报考者须参加行政职业能力倾向测验和申论两科考试。

2、公共科目笔试时间和地点

公共科目笔试的时间为2013年3月2日(周六)。具体安排为:

vip51280 发表于 2013-7-27 00:08
切,没人求你给北京交税吧?
就不能有点儿志气吗,北京对你不好,就去对你好的地方呀。
等你一走,北京 ...
谁叫我生在中国,在自己国家的首都还有人说:你不能有点志气吗?北京对你不好,就去对你好的地。听到这话,我仿佛身处华盛顿,这话好像一个美国黑人对我说的。
北京政府啥时候把我一年交的各种税一把甩在我脸上,说:滚!北京不差你这点钱。
谁叫我生在中国,在自己国家的首都还有人说:你不能有点志气吗?北京对你不好,就去对你好的地。听到这话 ...
就事论事,大家都往北京去,北京得建多少你满意的学校?医院?
难道满大街都是学校医院?美国还分公立私立,你可以跟美国一样,在国内上起立学校,有禁止你吗?
    别揣着明白装糊涂,我不在北京,但我抗议你把呼吸我在北京的空气所有权可以不?
大家对这种人没必要解释吧,他只是个眼光高又没本事的人,不反思自己怨天由人。按他的说法还有公平的地方吗?
豺狼1983 发表于 2013-7-26 22:44
我在北京和北京人一样交税,公务员我不能考,买房买车受限制、孩子上学得交钱、交同样的社保金退休金不一 ...
这个属于政策失误,别想多了。北京已经这么多人了,资源有限,所以限制一下也是无奈之举。如果你觉得不爽,可以走人!别整一付受害者的嘴脸。
豺狼1983 发表于 2013-7-27 00:28
谁叫我生在中国,在自己国家的首都还有人说:你不能有点志气吗?北京对你不好,就去对你好的地。听到这话 ...
真是奇怪。没人逼你去北京。如今混赖不上你就不爽了?嘿嘿。
豺狼1983 发表于 2013-7-26 18:33
印度有传说中的种姓制度,中国有户籍制度,都是半斤八两。
谁能给我科普一下印度的种姓制度是啥意思?初中 ...
种姓制度最重要的一点,就是贱民是绝对不可能往上流动的。只能从事最低级的工作,连和高种姓的人婚姻都是不行的。户籍制度会这样吗?
这北京又遭热议了
一党制如此成功正因为它把中国当做公司来运营



这句话相当有道理。就例如家族统治的美国福特汽车公司。

在私企,老板就是员工的上帝。裁员不需要理由,看不顺眼足够了。【这跟国企、事业编、公务员没法比】

老话说:绝对的权力导致绝对的腐败(治理无能)。福特家族统治这个跨国公司庞然大物上百年了。虽然也有低谷,总体还是维持了它的体量与生存,跟住了时代。

这不还是初中历史书的内容吗?
天涯上有个帖子,讲他到印度高种性同学家做客的经历,家里的仆人见他同学要吻脚礼,他同学和他上茅房大便不是自己擦的,要崛起屁股让仆人擦,居住社区的路,低种性的人只能和牛走专门的土路
亲,那你给我科普一下吧。
最可怕是,种性制度被人认可而无反抗,所有行业阶层都默认。宝莱坞电影明星个个都是雅利安白人高种性
楼上给我科普的是初中历史书上的元代四种人制度
天涯上那个帖子还说,他同学的父亲是当地高种性的地主,当地低种性的人即使靠自己努力读了大学成为议员县长警察局长见了他同学父亲也要行吻脚礼。
豺狼1983 发表于 2013-7-26 18:33
印度有传说中的种姓制度,中国有户籍制度,都是半斤八两。
谁能给我科普一下印度的种姓制度是啥意思?初中 ...
户籍制度跟种性制度是八斤八两???
还有为种姓制度洗地的啊
梦中刺桐城 发表于 2013-7-27 01:26
就事论事,大家都往北京去,北京得建多少你满意的学校?医院?
难道满大街都是学校医院?美国还分公立私 ...
一个国家的首都竟然不能向他的公民平等开放社会福利,这个放在那里也是有问题的。
而且外国人在首都享受到的福利竟然比外地人强,宁与外人不与家贼。
我是小白 发表于 2013-7-27 06:44
这个属于政策失误,别想多了。北京已经这么多人了,资源有限,所以限制一下也是无奈之举。如果你觉得不爽 ...
我们行业主管机关就在北京,一方面集中了国家政治资源,一方面有不对外平等开放。
别的我就不说了,我每年交的个税也有个二三万了,北京有本事就把这点税退给我,或者转移到我们老家的财政上去。