超级军网关于日本的“靖国神社”(详解，必读)
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 08:14:27
作者：李健揚老師
“靖國神社”在日本各處都有，只是規模、大小不同。它們都是為祭祀在戰爭中的戰死者而建，其中以東京的“靖國神社”規模最大，最知名，最具代表性。東京的“靖國神社”原名“東京招魂社”，建於明治 2 年（ 1869 年） 6 月，是為祭祀“明治維新”以來日本在歷次戰爭中的戰死者而修建的，明治天皇並在 1874 年“行幸”此“東京招魂社”。 1879 年，“東京招魂社”改稱“靖國神社”。據稱，明治天皇為該社賜名“靖國”（ Peaceful Country ），原本是取“安邦治國、建設和平國家”之意，但在這百多年來，“靖國神社”一直是宣揚日本神道教和軍國主義精神的重要陣地，它整體上的形狀就像一把“ 戰斧”！ [em05] [em10]
“靖國神社”共有兩個核心部份。
（一）“本殿”和“靈璽簿奉安殿”共供奉約 250 萬戰死者 的牌位，日本政要、政客趨之若鶩，不惜干犯國際輿論而要前來參拜的正是這地方！這兩殿著重從精神的角度宣揚軍國主義。 1978 年，日本政府偷偷把東條英機等多名甲、乙、丙級戰犯的牌位以“昭和殉難者”的名義放進了“靖國神社”，從而使“靖國神社”增加了宣揚“擴張有理”、“侵略合情”的新內容，並為戰爭罪犯翻案！屠殺它國人民的劊子手竟成為“英靈”，日本政要爭相對他們頂禮膜拜！
同樣地，在 1998 年 5 月開始公映的日本電影“尊嚴”（ Prestige ）亦為日本的戰爭罪犯和軍國主義翻案，尤其是為“戰爭狂人”東條英機！在電影中，東條被“包裝”為一個高潔的人物，他為國家的“尊嚴”抗爭到底，而入侵鄰近國家和攻擊珍珠港的日本並沒有做錯任何事！一下子，“被告”的東條英機變為“原告”，“原告”的遠東軍事法庭主控官竟變為“被告”，因為他侵害東條和日本的“尊嚴”！扮演東條英機的日本演員則表示：他初時願意飾演東條英機是因為他喜歡飾演歹角，但在拍攝期間，他改變為堅定相信東條英機是被錯誤指控！盟軍要處決東條英機，他認為：是因為它們不希望日本在戰後成為軍事強國！“尊嚴”有意挑戰國際上提審國際戰犯的世界公義，它把日本侵華這段血淋淋的歷史罪行，說成是中國人為“污蔑日本人而無中生有”，日本皇軍殘殺中國人的記述是“不正確”和“存有偏見”、亦是美國人“攻擊日本但惡人先告狀”！
東條英機的孫女最近表示，她父母從小便教導她：祖父東條英機是為國而死的，他是一個高潔之士。她贊同電影“尊嚴”中對她祖父的評價！“東條”的名字將“尊嚴”帶給她們的家族！
電影“尊嚴”欺騙不了中國人，但它可以瞞騙日本人！從 1948 年起，日本文部省就不斷嘗試修改歷史教科書中有關批評日本軍國主義的內容。八十年代以來，文部省又多次掀起修改歷史教科書的風波。曾被修改後的歷史書顛倒黑白、歪曲事實，美化日本的侵略擴張，刪去了日本的戰罪，將“侵略”一詞改為“進出”，把日本發動“太平洋戰爭”改述為“解放亞洲、令亞洲脫離歐美列強的殖民地統治。”長久以來，日本高中的歷史課只教授至“明治維新”，“日本現代史”並不列入大學入學試考試範圍之內！修修改改、遮遮掩掩的日本歷史教育，使日本大多數青少年只知道本國在 1945 年 8 月受過美國原子彈的轟炸，而對日本長久以來給中國和亞洲人民所帶來的災劫卻全然不知或一知半解！一位 24 歲的日本人表示：“我從來沒有聽過‘東條英機’這個名字。”另一位 24 歲的電訊專業人才則說：“‘東條？’我聽過這個名字，但我不清楚他曾經作過何事。”
（二）“遊就館”陳列出舊日軍使用過的各種武器和裝備，和部份戰爭、戰死者的介紹。這館從物質方面宣揚軍國主義，於 1882 年開館，是一間“寶物遺品館”。它還解說了日本因何曾對外戰爭，然而這些史料否定了日本的侵略歷史，還愚弄、欺騙自己的國民，全是顛倒黑白的鬼話！
還有，“靖國神社”的參拜步道的左側是一停車埸，這裏除停放參拜者和旅遊者的車輛外，還可見到日本右翼、軍國主義者的宣傳車，情景就正如 1930 年代在德國宣揚“納粹主義”的希特拉支持者一樣。事實上，日本右翼、軍國主義者的行徑就像極了美化戰爭、狂熱愛國、瘋狂對外侵略的納粹黨！據統計，這些日本右翼、軍國主義者的數字正以每年 12 萬的速度遞增！
以下談談“遊就館”。
據館內單張介紹，“遊就館”之名由來自中國戰國時代儒者荀子的《勸學篇》，荀子道：“君子居必擇鄉，遊必就士。”高潔人物“遊必就士”。日本人為“高潔人物”，故此“寶物遺品館”便稱為“遊就館”。但其實，荀子道：“故君子居必擇鄉， 遊必就士，所以防邪僻而近中正也。”荀子的“遊就”，是以此來明道立德；而日本人的“遊就”是侵略“必擇中國”，“遊必軍士”，“因邪僻而近中國”！“遊就館”之名來自中國，日本向中國侵略，荀子實難瞑目！
在“遊就館”外， 擺放了一個人像──是一個媽媽帶著她的孩子，企盼著孩子的父親從海外征戰回家，情況就如香港的“望夫石”一樣。不過，若論真的“望夫石”，是日本多，還是中國多？日本和亞洲地區的“望夫石”是何國製造的？
“遊就館”內有不少的展示室，展示日本的“寶物”、“史料”、“御祭神之遺品”、及“各戰役、事變之紀念品”。日本侵略者血跡斑斑的軍服和殺人武器是日本人的“ 寶物”！
首先談論“奇蹟椰子”（ Miracle Coconut ）。話說一日本士兵征戰海外，在他戰死之前，他將他的遺言寫在一椰子上，拋進海裏，希望它能去到他妻子的手中。十多廿年之後，這椰子竟然漂流回到日本，“奇蹟”的在他妻子所居住的地方附近水域被發見。如此這般，這妻子便能得到她丈夫的“遺品”，而這個椰子亦成為國家的“寶物”！是上天成全了這日軍的遺願，日軍既有神明的幫助，自然日本的對外侵略是“對”，是上天所“容許”的！這個信念真危險！相對來說，被日軍殺害的千千萬萬中國人，有沒有機會製造“遺品”呢？有那些中國死難者的親屬能夠收到“遺品”呢？真奇怪，“靖國神社”內所供奉的“英靈”絕大部份都是殉國於海外的。那麼，他們是死於“保家衛國”的嗎？
此外，一個日軍在“海外”戰死殉國之前，寫了一封遺書給他的媽媽。這位“英靈”的遺書成為了“寶物”，因為他在遺書裏面寫了“媽媽”一詞二十多次，他忠孝兩存，世人應為這兩母子灑淚！這“英靈遺書”其後並成為一首流行曲！然而，誰人無父母？被日軍殺害的千千萬萬中國人，有沒有機會寫遺書呢？被日軍拋起後刺殺的中國嬰孩很多還未懂叫“媽媽”便被殺害；每個“嬰兒劫”下的“嬰靈”都有一位更傷痛的媽媽！
眾多“英靈”之中，不能不說這一個。他最特別，因為他不是日本人，他是日美混血兒。在第二次世界大戰（日本人稱之為“大東亞聖戰”、“解放東亞民族之戰”）中，日美開戰，這日美混血兒選擇為何國而戰呢？他選擇了日本，他最終亦為日本殉國。他因何作出這抉擇？是因為美國打的不是“聖戰”嗎？“遊就館”推許他和他的選擇。
這“酋紂館”內有一個“文字”展品，製成於日本在第二次世界大戰中處於下風之時。一位日本長髮女學生為鼓舞日軍士氣，幫助國家垂死掙扎，特別將她的長髮剪下，織成“必沉”二字。“長髮為軍剪”，這份“寶物”呼籲、提醒日本全國、男男女女都要一致團結對外，包括對外擴張！類似這“寶物”的口號還有“七生報國”、“雄魂不滅”、“斃而後已”、“死生有命不足論， 只祈必中轟沈”。為了宣揚日本軍人的英勇、不屈不死的精神，館內展品又詳細介紹了“自殺式飛機”、“自殺式潛艇”（又稱 “人間魚雷” 、“回天”）。幸運地，這些“人間魚雷”的“回天出擊”仍令日本回天乏術，從而減少了人類的苦痛。整個“靖國神社”帶出了一個事實：日本人很愛國， 他們不是“愛國者”，他們是“雙倍愛國者”“ Double Patriots ”！
無可置疑，日本人極其愛國，但他們卻不愛說笑，也不太聽得懂笑話。日本人自古以來即以笑為恥，將笑視為禁忌。原來日本千百年來盛行武士道精神，以武士為最優等，武士是不可以任意笑的，不僅是不可以笑，就連一切喜怒哀樂的自然情緒、感情也不可以顯露出來。因為在外面輕易笑鬧，有損武士道精神！後來在明治維新時（ 1873 年開始），日本推行“徵兵制”，在軍國主義之下，笑更被認為是精神鬆懈的表現，所以日本人更對笑採取排斥的態度，日本人對笑的禁制到了近期才告放鬆。日本人有著悠久的軍國主義歷史，但是笑的歷史卻很短，他們的軍國主義路線亦使到不少亞洲人民笑得很少！
德國、日本二國同是第二次世界大戰中的戰敗國，德國比日本更早向盟軍投降。不過，日本在兩方面與德國不同。
第一、日本天皇在 1945 年 8 月 15 日宣佈投降，結束了給亞洲人民帶來大災難的“大東亞聖戰”；可是，日本人從不願叫這天為“戰敗日”、“投降日”，只稱這天為“終戰日”。這說明了日本人的好戰、“必勝”精神沒有改變，他們仍不承認戰敗！此外，美國在 1945 年 8 月 6 日向廣島投下歷史上的第一枚原子彈，日本人在每年的 8 月 6 日都在廣島和平公園舉行紀念儀式，呼籲世人維護和平，且往往在原爆地作“倒斃式”示威。然而日本輿論界只是不厭其煩地報導原子彈轟炸的慘烈，與及日本的受害情況，卻很少認真地討論“戰罪”的責任，亦逃避為何美國會向日本投下兩枚原子彈的問題。
第二、正如上述，日本政府在“終戰”後並不積極向人民教授己國的侵略戰爭歷史，而且政治領袖也沒像德國政治領袖那樣勇於認錯，向受害國道歉。在東西德統一時，德國總理柯爾就借此機會，在國會聲明：“德國人承認歷史是整體的，我們並未忘卻歷史中黑暗的部份。在本世紀，德國人犯了甚麼罪，給人類和各民族增添了甚麼痛苦，我們決不能忘記。不負起這個歷史重擔，我們便沒有資格享受自由！”相對之下，日本的政治領袖只會以身作則，參拜靖國神社，特別是在 8 月 15 日“終戰紀念日”，還辯稱是“追悼保衛祖國的陣亡者。”他們長期堅持的是“不反省、不道歉”的立場！
正因如此，“日本軍國主義陰魂不散，並企圖捲土重來。”的說法絕不是空洞的威脅，作為曾深受日本皇軍禍害的中國人， 我們不能再“由紂管”！
[em09][em09][em08]
“靖國神社”在日本各處都有，只是規模、大小不同。它們都是為祭祀在戰爭中的戰死者而建，其中以東京的“靖國神社”規模最大，最知名，最具代表性。東京的“靖國神社”原名“東京招魂社”，建於明治 2 年（ 1869 年） 6 月，是為祭祀“明治維新”以來日本在歷次戰爭中的戰死者而修建的，明治天皇並在 1874 年“行幸”此“東京招魂社”。 1879 年，“東京招魂社”改稱“靖國神社”。據稱，明治天皇為該社賜名“靖國”（ Peaceful Country ），原本是取“安邦治國、建設和平國家”之意，但在這百多年來，“靖國神社”一直是宣揚日本神道教和軍國主義精神的重要陣地，它整體上的形狀就像一把“ 戰斧”！ [em05] [em10]
“靖國神社”共有兩個核心部份。
（一）“本殿”和“靈璽簿奉安殿”共供奉約 250 萬戰死者 的牌位，日本政要、政客趨之若鶩，不惜干犯國際輿論而要前來參拜的正是這地方！這兩殿著重從精神的角度宣揚軍國主義。 1978 年，日本政府偷偷把東條英機等多名甲、乙、丙級戰犯的牌位以“昭和殉難者”的名義放進了“靖國神社”，從而使“靖國神社”增加了宣揚“擴張有理”、“侵略合情”的新內容，並為戰爭罪犯翻案！屠殺它國人民的劊子手竟成為“英靈”，日本政要爭相對他們頂禮膜拜！
同樣地，在 1998 年 5 月開始公映的日本電影“尊嚴”（ Prestige ）亦為日本的戰爭罪犯和軍國主義翻案，尤其是為“戰爭狂人”東條英機！在電影中，東條被“包裝”為一個高潔的人物，他為國家的“尊嚴”抗爭到底，而入侵鄰近國家和攻擊珍珠港的日本並沒有做錯任何事！一下子，“被告”的東條英機變為“原告”，“原告”的遠東軍事法庭主控官竟變為“被告”，因為他侵害東條和日本的“尊嚴”！扮演東條英機的日本演員則表示：他初時願意飾演東條英機是因為他喜歡飾演歹角，但在拍攝期間，他改變為堅定相信東條英機是被錯誤指控！盟軍要處決東條英機，他認為：是因為它們不希望日本在戰後成為軍事強國！“尊嚴”有意挑戰國際上提審國際戰犯的世界公義，它把日本侵華這段血淋淋的歷史罪行，說成是中國人為“污蔑日本人而無中生有”，日本皇軍殘殺中國人的記述是“不正確”和“存有偏見”、亦是美國人“攻擊日本但惡人先告狀”！
東條英機的孫女最近表示，她父母從小便教導她：祖父東條英機是為國而死的，他是一個高潔之士。她贊同電影“尊嚴”中對她祖父的評價！“東條”的名字將“尊嚴”帶給她們的家族！
電影“尊嚴”欺騙不了中國人，但它可以瞞騙日本人！從 1948 年起，日本文部省就不斷嘗試修改歷史教科書中有關批評日本軍國主義的內容。八十年代以來，文部省又多次掀起修改歷史教科書的風波。曾被修改後的歷史書顛倒黑白、歪曲事實，美化日本的侵略擴張，刪去了日本的戰罪，將“侵略”一詞改為“進出”，把日本發動“太平洋戰爭”改述為“解放亞洲、令亞洲脫離歐美列強的殖民地統治。”長久以來，日本高中的歷史課只教授至“明治維新”，“日本現代史”並不列入大學入學試考試範圍之內！修修改改、遮遮掩掩的日本歷史教育，使日本大多數青少年只知道本國在 1945 年 8 月受過美國原子彈的轟炸，而對日本長久以來給中國和亞洲人民所帶來的災劫卻全然不知或一知半解！一位 24 歲的日本人表示：“我從來沒有聽過‘東條英機’這個名字。”另一位 24 歲的電訊專業人才則說：“‘東條？’我聽過這個名字，但我不清楚他曾經作過何事。”
（二）“遊就館”陳列出舊日軍使用過的各種武器和裝備，和部份戰爭、戰死者的介紹。這館從物質方面宣揚軍國主義，於 1882 年開館，是一間“寶物遺品館”。它還解說了日本因何曾對外戰爭，然而這些史料否定了日本的侵略歷史，還愚弄、欺騙自己的國民，全是顛倒黑白的鬼話！
還有，“靖國神社”的參拜步道的左側是一停車埸，這裏除停放參拜者和旅遊者的車輛外，還可見到日本右翼、軍國主義者的宣傳車，情景就正如 1930 年代在德國宣揚“納粹主義”的希特拉支持者一樣。事實上，日本右翼、軍國主義者的行徑就像極了美化戰爭、狂熱愛國、瘋狂對外侵略的納粹黨！據統計，這些日本右翼、軍國主義者的數字正以每年 12 萬的速度遞增！
以下談談“遊就館”。
據館內單張介紹，“遊就館”之名由來自中國戰國時代儒者荀子的《勸學篇》，荀子道：“君子居必擇鄉，遊必就士。”高潔人物“遊必就士”。日本人為“高潔人物”，故此“寶物遺品館”便稱為“遊就館”。但其實，荀子道：“故君子居必擇鄉， 遊必就士，所以防邪僻而近中正也。”荀子的“遊就”，是以此來明道立德；而日本人的“遊就”是侵略“必擇中國”，“遊必軍士”，“因邪僻而近中國”！“遊就館”之名來自中國，日本向中國侵略，荀子實難瞑目！
在“遊就館”外， 擺放了一個人像──是一個媽媽帶著她的孩子，企盼著孩子的父親從海外征戰回家，情況就如香港的“望夫石”一樣。不過，若論真的“望夫石”，是日本多，還是中國多？日本和亞洲地區的“望夫石”是何國製造的？
“遊就館”內有不少的展示室，展示日本的“寶物”、“史料”、“御祭神之遺品”、及“各戰役、事變之紀念品”。日本侵略者血跡斑斑的軍服和殺人武器是日本人的“ 寶物”！
首先談論“奇蹟椰子”（ Miracle Coconut ）。話說一日本士兵征戰海外，在他戰死之前，他將他的遺言寫在一椰子上，拋進海裏，希望它能去到他妻子的手中。十多廿年之後，這椰子竟然漂流回到日本，“奇蹟”的在他妻子所居住的地方附近水域被發見。如此這般，這妻子便能得到她丈夫的“遺品”，而這個椰子亦成為國家的“寶物”！是上天成全了這日軍的遺願，日軍既有神明的幫助，自然日本的對外侵略是“對”，是上天所“容許”的！這個信念真危險！相對來說，被日軍殺害的千千萬萬中國人，有沒有機會製造“遺品”呢？有那些中國死難者的親屬能夠收到“遺品”呢？真奇怪，“靖國神社”內所供奉的“英靈”絕大部份都是殉國於海外的。那麼，他們是死於“保家衛國”的嗎？
此外，一個日軍在“海外”戰死殉國之前，寫了一封遺書給他的媽媽。這位“英靈”的遺書成為了“寶物”，因為他在遺書裏面寫了“媽媽”一詞二十多次，他忠孝兩存，世人應為這兩母子灑淚！這“英靈遺書”其後並成為一首流行曲！然而，誰人無父母？被日軍殺害的千千萬萬中國人，有沒有機會寫遺書呢？被日軍拋起後刺殺的中國嬰孩很多還未懂叫“媽媽”便被殺害；每個“嬰兒劫”下的“嬰靈”都有一位更傷痛的媽媽！
眾多“英靈”之中，不能不說這一個。他最特別，因為他不是日本人，他是日美混血兒。在第二次世界大戰（日本人稱之為“大東亞聖戰”、“解放東亞民族之戰”）中，日美開戰，這日美混血兒選擇為何國而戰呢？他選擇了日本，他最終亦為日本殉國。他因何作出這抉擇？是因為美國打的不是“聖戰”嗎？“遊就館”推許他和他的選擇。
這“酋紂館”內有一個“文字”展品，製成於日本在第二次世界大戰中處於下風之時。一位日本長髮女學生為鼓舞日軍士氣，幫助國家垂死掙扎，特別將她的長髮剪下，織成“必沉”二字。“長髮為軍剪”，這份“寶物”呼籲、提醒日本全國、男男女女都要一致團結對外，包括對外擴張！類似這“寶物”的口號還有“七生報國”、“雄魂不滅”、“斃而後已”、“死生有命不足論， 只祈必中轟沈”。為了宣揚日本軍人的英勇、不屈不死的精神，館內展品又詳細介紹了“自殺式飛機”、“自殺式潛艇”（又稱 “人間魚雷” 、“回天”）。幸運地，這些“人間魚雷”的“回天出擊”仍令日本回天乏術，從而減少了人類的苦痛。整個“靖國神社”帶出了一個事實：日本人很愛國， 他們不是“愛國者”，他們是“雙倍愛國者”“ Double Patriots ”！
無可置疑，日本人極其愛國，但他們卻不愛說笑，也不太聽得懂笑話。日本人自古以來即以笑為恥，將笑視為禁忌。原來日本千百年來盛行武士道精神，以武士為最優等，武士是不可以任意笑的，不僅是不可以笑，就連一切喜怒哀樂的自然情緒、感情也不可以顯露出來。因為在外面輕易笑鬧，有損武士道精神！後來在明治維新時（ 1873 年開始），日本推行“徵兵制”，在軍國主義之下，笑更被認為是精神鬆懈的表現，所以日本人更對笑採取排斥的態度，日本人對笑的禁制到了近期才告放鬆。日本人有著悠久的軍國主義歷史，但是笑的歷史卻很短，他們的軍國主義路線亦使到不少亞洲人民笑得很少！
德國、日本二國同是第二次世界大戰中的戰敗國，德國比日本更早向盟軍投降。不過，日本在兩方面與德國不同。
第一、日本天皇在 1945 年 8 月 15 日宣佈投降，結束了給亞洲人民帶來大災難的“大東亞聖戰”；可是，日本人從不願叫這天為“戰敗日”、“投降日”，只稱這天為“終戰日”。這說明了日本人的好戰、“必勝”精神沒有改變，他們仍不承認戰敗！此外，美國在 1945 年 8 月 6 日向廣島投下歷史上的第一枚原子彈，日本人在每年的 8 月 6 日都在廣島和平公園舉行紀念儀式，呼籲世人維護和平，且往往在原爆地作“倒斃式”示威。然而日本輿論界只是不厭其煩地報導原子彈轟炸的慘烈，與及日本的受害情況，卻很少認真地討論“戰罪”的責任，亦逃避為何美國會向日本投下兩枚原子彈的問題。
第二、正如上述，日本政府在“終戰”後並不積極向人民教授己國的侵略戰爭歷史，而且政治領袖也沒像德國政治領袖那樣勇於認錯，向受害國道歉。在東西德統一時，德國總理柯爾就借此機會，在國會聲明：“德國人承認歷史是整體的，我們並未忘卻歷史中黑暗的部份。在本世紀，德國人犯了甚麼罪，給人類和各民族增添了甚麼痛苦，我們決不能忘記。不負起這個歷史重擔，我們便沒有資格享受自由！”相對之下，日本的政治領袖只會以身作則，參拜靖國神社，特別是在 8 月 15 日“終戰紀念日”，還辯稱是“追悼保衛祖國的陣亡者。”他們長期堅持的是“不反省、不道歉”的立場！
正因如此，“日本軍國主義陰魂不散，並企圖捲土重來。”的說法絕不是空洞的威脅，作為曾深受日本皇軍禍害的中國人， 我們不能再“由紂管”！
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“靖國神社”在日本各處都有，只是規模、大小不同。它們都是為祭祀在戰爭中的戰死者而建，其中以東京的“靖國神社”規模最大，最知名，最具代表性。東京的“靖國神社”原名“東京招魂社”，建於明治 2 年（ 1869 年） 6 月，是為祭祀“明治維新”以來日本在歷次戰爭中的戰死者而修建的，明治天皇並在 1874 年“行幸”此“東京招魂社”。 1879 年，“東京招魂社”改稱“靖國神社”。據稱，明治天皇為該社賜名“靖國”（ Peaceful Country ），原本是取“安邦治國、建設和平國家”之意，但在這百多年來，“靖國神社”一直是宣揚日本神道教和軍國主義精神的重要陣地，它整體上的形狀就像一把“ 戰斧”！ [em05] [em10]
“靖國神社”共有兩個核心部份。
（一）“本殿”和“靈璽簿奉安殿”共供奉約 250 萬戰死者 的牌位，日本政要、政客趨之若鶩，不惜干犯國際輿論而要前來參拜的正是這地方！這兩殿著重從精神的角度宣揚軍國主義。 1978 年，日本政府偷偷把東條英機等多名甲、乙、丙級戰犯的牌位以“昭和殉難者”的名義放進了“靖國神社”，從而使“靖國神社”增加了宣揚“擴張有理”、“侵略合情”的新內容，並為戰爭罪犯翻案！屠殺它國人民的劊子手竟成為“英靈”，日本政要爭相對他們頂禮膜拜！
同樣地，在 1998 年 5 月開始公映的日本電影“尊嚴”（ Prestige ）亦為日本的戰爭罪犯和軍國主義翻案，尤其是為“戰爭狂人”東條英機！在電影中，東條被“包裝”為一個高潔的人物，他為國家的“尊嚴”抗爭到底，而入侵鄰近國家和攻擊珍珠港的日本並沒有做錯任何事！一下子，“被告”的東條英機變為“原告”，“原告”的遠東軍事法庭主控官竟變為“被告”，因為他侵害東條和日本的“尊嚴”！扮演東條英機的日本演員則表示：他初時願意飾演東條英機是因為他喜歡飾演歹角，但在拍攝期間，他改變為堅定相信東條英機是被錯誤指控！盟軍要處決東條英機，他認為：是因為它們不希望日本在戰後成為軍事強國！“尊嚴”有意挑戰國際上提審國際戰犯的世界公義，它把日本侵華這段血淋淋的歷史罪行，說成是中國人為“污蔑日本人而無中生有”，日本皇軍殘殺中國人的記述是“不正確”和“存有偏見”、亦是美國人“攻擊日本但惡人先告狀”！
東條英機的孫女最近表示，她父母從小便教導她：祖父東條英機是為國而死的，他是一個高潔之士。她贊同電影“尊嚴”中對她祖父的評價！“東條”的名字將“尊嚴”帶給她們的家族！
電影“尊嚴”欺騙不了中國人，但它可以瞞騙日本人！從 1948 年起，日本文部省就不斷嘗試修改歷史教科書中有關批評日本軍國主義的內容。八十年代以來，文部省又多次掀起修改歷史教科書的風波。曾被修改後的歷史書顛倒黑白、歪曲事實，美化日本的侵略擴張，刪去了日本的戰罪，將“侵略”一詞改為“進出”，把日本發動“太平洋戰爭”改述為“解放亞洲、令亞洲脫離歐美列強的殖民地統治。”長久以來，日本高中的歷史課只教授至“明治維新”，“日本現代史”並不列入大學入學試考試範圍之內！修修改改、遮遮掩掩的日本歷史教育，使日本大多數青少年只知道本國在 1945 年 8 月受過美國原子彈的轟炸，而對日本長久以來給中國和亞洲人民所帶來的災劫卻全然不知或一知半解！一位 24 歲的日本人表示：“我從來沒有聽過‘東條英機’這個名字。”另一位 24 歲的電訊專業人才則說：“‘東條？’我聽過這個名字，但我不清楚他曾經作過何事。”
（二）“遊就館”陳列出舊日軍使用過的各種武器和裝備，和部份戰爭、戰死者的介紹。這館從物質方面宣揚軍國主義，於 1882 年開館，是一間“寶物遺品館”。它還解說了日本因何曾對外戰爭，然而這些史料否定了日本的侵略歷史，還愚弄、欺騙自己的國民，全是顛倒黑白的鬼話！
還有，“靖國神社”的參拜步道的左側是一停車埸，這裏除停放參拜者和旅遊者的車輛外，還可見到日本右翼、軍國主義者的宣傳車，情景就正如 1930 年代在德國宣揚“納粹主義”的希特拉支持者一樣。事實上，日本右翼、軍國主義者的行徑就像極了美化戰爭、狂熱愛國、瘋狂對外侵略的納粹黨！據統計，這些日本右翼、軍國主義者的數字正以每年 12 萬的速度遞增！
以下談談“遊就館”。
據館內單張介紹，“遊就館”之名由來自中國戰國時代儒者荀子的《勸學篇》，荀子道：“君子居必擇鄉，遊必就士。”高潔人物“遊必就士”。日本人為“高潔人物”，故此“寶物遺品館”便稱為“遊就館”。但其實，荀子道：“故君子居必擇鄉， 遊必就士，所以防邪僻而近中正也。”荀子的“遊就”，是以此來明道立德；而日本人的“遊就”是侵略“必擇中國”，“遊必軍士”，“因邪僻而近中國”！“遊就館”之名來自中國，日本向中國侵略，荀子實難瞑目！
在“遊就館”外， 擺放了一個人像──是一個媽媽帶著她的孩子，企盼著孩子的父親從海外征戰回家，情況就如香港的“望夫石”一樣。不過，若論真的“望夫石”，是日本多，還是中國多？日本和亞洲地區的“望夫石”是何國製造的？
“遊就館”內有不少的展示室，展示日本的“寶物”、“史料”、“御祭神之遺品”、及“各戰役、事變之紀念品”。日本侵略者血跡斑斑的軍服和殺人武器是日本人的“ 寶物”！
首先談論“奇蹟椰子”（ Miracle Coconut ）。話說一日本士兵征戰海外，在他戰死之前，他將他的遺言寫在一椰子上，拋進海裏，希望它能去到他妻子的手中。十多廿年之後，這椰子竟然漂流回到日本，“奇蹟”的在他妻子所居住的地方附近水域被發見。如此這般，這妻子便能得到她丈夫的“遺品”，而這個椰子亦成為國家的“寶物”！是上天成全了這日軍的遺願，日軍既有神明的幫助，自然日本的對外侵略是“對”，是上天所“容許”的！這個信念真危險！相對來說，被日軍殺害的千千萬萬中國人，有沒有機會製造“遺品”呢？有那些中國死難者的親屬能夠收到“遺品”呢？真奇怪，“靖國神社”內所供奉的“英靈”絕大部份都是殉國於海外的。那麼，他們是死於“保家衛國”的嗎？
此外，一個日軍在“海外”戰死殉國之前，寫了一封遺書給他的媽媽。這位“英靈”的遺書成為了“寶物”，因為他在遺書裏面寫了“媽媽”一詞二十多次，他忠孝兩存，世人應為這兩母子灑淚！這“英靈遺書”其後並成為一首流行曲！然而，誰人無父母？被日軍殺害的千千萬萬中國人，有沒有機會寫遺書呢？被日軍拋起後刺殺的中國嬰孩很多還未懂叫“媽媽”便被殺害；每個“嬰兒劫”下的“嬰靈”都有一位更傷痛的媽媽！
眾多“英靈”之中，不能不說這一個。他最特別，因為他不是日本人，他是日美混血兒。在第二次世界大戰（日本人稱之為“大東亞聖戰”、“解放東亞民族之戰”）中，日美開戰，這日美混血兒選擇為何國而戰呢？他選擇了日本，他最終亦為日本殉國。他因何作出這抉擇？是因為美國打的不是“聖戰”嗎？“遊就館”推許他和他的選擇。
這“酋紂館”內有一個“文字”展品，製成於日本在第二次世界大戰中處於下風之時。一位日本長髮女學生為鼓舞日軍士氣，幫助國家垂死掙扎，特別將她的長髮剪下，織成“必沉”二字。“長髮為軍剪”，這份“寶物”呼籲、提醒日本全國、男男女女都要一致團結對外，包括對外擴張！類似這“寶物”的口號還有“七生報國”、“雄魂不滅”、“斃而後已”、“死生有命不足論， 只祈必中轟沈”。為了宣揚日本軍人的英勇、不屈不死的精神，館內展品又詳細介紹了“自殺式飛機”、“自殺式潛艇”（又稱 “人間魚雷” 、“回天”）。幸運地，這些“人間魚雷”的“回天出擊”仍令日本回天乏術，從而減少了人類的苦痛。整個“靖國神社”帶出了一個事實：日本人很愛國， 他們不是“愛國者”，他們是“雙倍愛國者”“ Double Patriots ”！
無可置疑，日本人極其愛國，但他們卻不愛說笑，也不太聽得懂笑話。日本人自古以來即以笑為恥，將笑視為禁忌。原來日本千百年來盛行武士道精神，以武士為最優等，武士是不可以任意笑的，不僅是不可以笑，就連一切喜怒哀樂的自然情緒、感情也不可以顯露出來。因為在外面輕易笑鬧，有損武士道精神！後來在明治維新時（ 1873 年開始），日本推行“徵兵制”，在軍國主義之下，笑更被認為是精神鬆懈的表現，所以日本人更對笑採取排斥的態度，日本人對笑的禁制到了近期才告放鬆。日本人有著悠久的軍國主義歷史，但是笑的歷史卻很短，他們的軍國主義路線亦使到不少亞洲人民笑得很少！
德國、日本二國同是第二次世界大戰中的戰敗國，德國比日本更早向盟軍投降。不過，日本在兩方面與德國不同。
第一、日本天皇在 1945 年 8 月 15 日宣佈投降，結束了給亞洲人民帶來大災難的“大東亞聖戰”；可是，日本人從不願叫這天為“戰敗日”、“投降日”，只稱這天為“終戰日”。這說明了日本人的好戰、“必勝”精神沒有改變，他們仍不承認戰敗！此外，美國在 1945 年 8 月 6 日向廣島投下歷史上的第一枚原子彈，日本人在每年的 8 月 6 日都在廣島和平公園舉行紀念儀式，呼籲世人維護和平，且往往在原爆地作“倒斃式”示威。然而日本輿論界只是不厭其煩地報導原子彈轟炸的慘烈，與及日本的受害情況，卻很少認真地討論“戰罪”的責任，亦逃避為何美國會向日本投下兩枚原子彈的問題。
第二、正如上述，日本政府在“終戰”後並不積極向人民教授己國的侵略戰爭歷史，而且政治領袖也沒像德國政治領袖那樣勇於認錯，向受害國道歉。在東西德統一時，德國總理柯爾就借此機會，在國會聲明：“德國人承認歷史是整體的，我們並未忘卻歷史中黑暗的部份。在本世紀，德國人犯了甚麼罪，給人類和各民族增添了甚麼痛苦，我們決不能忘記。不負起這個歷史重擔，我們便沒有資格享受自由！”相對之下，日本的政治領袖只會以身作則，參拜靖國神社，特別是在 8 月 15 日“終戰紀念日”，還辯稱是“追悼保衛祖國的陣亡者。”他們長期堅持的是“不反省、不道歉”的立場！
正因如此，“日本軍國主義陰魂不散，並企圖捲土重來。”的說法絕不是空洞的威脅，作為曾深受日本皇軍禍害的中國人， 我們不能再“由紂管”！
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[此贴子已经被作者于2003-6-29 15:27:49编辑过]
作者：李健揚老師“靖國神社”在日本各處都有，只是規模、大小不同。它們都是為祭祀在戰爭中的戰死者而建，其中以東京的“靖國神社”規模最大，最知名，最具代表性。東京的“靖國神社”原名“東京招魂社”，建於明治 2 年（ 1869 年） 6 月，是為祭祀“明治維新”以來日本在歷次戰爭中的戰死者而修建的，明治天皇並在 1874 年“行幸”此“東京招魂社”。 1879 年，“東京招魂社”改稱“靖國神社”。據稱，明治天皇為該社賜名“靖國”（ Peaceful Country ），原本是取“安邦治國、建設和平國家”之意，但在這百多年來，“靖國神社”一直是宣揚日本神道教和軍國主義精神的重要陣地，它整體上的形狀就像一把“ 戰斧”！ [em05] [em10]
“靖國神社”共有兩個核心部份。
（一）“本殿”和“靈璽簿奉安殿”共供奉約 250 萬戰死者 的牌位，日本政要、政客趨之若鶩，不惜干犯國際輿論而要前來參拜的正是這地方！這兩殿著重從精神的角度宣揚軍國主義。 1978 年，日本政府偷偷把東條英機等多名甲、乙、丙級戰犯的牌位以“昭和殉難者”的名義放進了“靖國神社”，從而使“靖國神社”增加了宣揚“擴張有理”、“侵略合情”的新內容，並為戰爭罪犯翻案！屠殺它國人民的劊子手竟成為“英靈”，日本政要爭相對他們頂禮膜拜！
同樣地，在 1998 年 5 月開始公映的日本電影“尊嚴”（ Prestige ）亦為日本的戰爭罪犯和軍國主義翻案，尤其是為“戰爭狂人”東條英機！在電影中，東條被“包裝”為一個高潔的人物，他為國家的“尊嚴”抗爭到底，而入侵鄰近國家和攻擊珍珠港的日本並沒有做錯任何事！一下子，“被告”的東條英機變為“原告”，“原告”的遠東軍事法庭主控官竟變為“被告”，因為他侵害東條和日本的“尊嚴”！扮演東條英機的日本演員則表示：他初時願意飾演東條英機是因為他喜歡飾演歹角，但在拍攝期間，他改變為堅定相信東條英機是被錯誤指控！盟軍要處決東條英機，他認為：是因為它們不希望日本在戰後成為軍事強國！“尊嚴”有意挑戰國際上提審國際戰犯的世界公義，它把日本侵華這段血淋淋的歷史罪行，說成是中國人為“污蔑日本人而無中生有”，日本皇軍殘殺中國人的記述是“不正確”和“存有偏見”、亦是美國人“攻擊日本但惡人先告狀”！
東條英機的孫女最近表示，她父母從小便教導她：祖父東條英機是為國而死的，他是一個高潔之士。她贊同電影“尊嚴”中對她祖父的評價！“東條”的名字將“尊嚴”帶給她們的家族！
電影“尊嚴”欺騙不了中國人，但它可以瞞騙日本人！從 1948 年起，日本文部省就不斷嘗試修改歷史教科書中有關批評日本軍國主義的內容。八十年代以來，文部省又多次掀起修改歷史教科書的風波。曾被修改後的歷史書顛倒黑白、歪曲事實，美化日本的侵略擴張，刪去了日本的戰罪，將“侵略”一詞改為“進出”，把日本發動“太平洋戰爭”改述為“解放亞洲、令亞洲脫離歐美列強的殖民地統治。”長久以來，日本高中的歷史課只教授至“明治維新”，“日本現代史”並不列入大學入學試考試範圍之內！修修改改、遮遮掩掩的日本歷史教育，使日本大多數青少年只知道本國在 1945 年 8 月受過美國原子彈的轟炸，而對日本長久以來給中國和亞洲人民所帶來的災劫卻全然不知或一知半解！一位 24 歲的日本人表示：“我從來沒有聽過‘東條英機’這個名字。”另一位 24 歲的電訊專業人才則說：“‘東條？’我聽過這個名字，但我不清楚他曾經作過何事。”
（二）“遊就館”陳列出舊日軍使用過的各種武器和裝備，和部份戰爭、戰死者的介紹。這館從物質方面宣揚軍國主義，於 1882 年開館，是一間“寶物遺品館”。它還解說了日本因何曾對外戰爭，然而這些史料否定了日本的侵略歷史，還愚弄、欺騙自己的國民，全是顛倒黑白的鬼話！
還有，“靖國神社”的參拜步道的左側是一停車埸，這裏除停放參拜者和旅遊者的車輛外，還可見到日本右翼、軍國主義者的宣傳車，情景就正如 1930 年代在德國宣揚“納粹主義”的希特拉支持者一樣。事實上，日本右翼、軍國主義者的行徑就像極了美化戰爭、狂熱愛國、瘋狂對外侵略的納粹黨！據統計，這些日本右翼、軍國主義者的數字正以每年 12 萬的速度遞增！
以下談談“遊就館”。
據館內單張介紹，“遊就館”之名由來自中國戰國時代儒者荀子的《勸學篇》，荀子道：“君子居必擇鄉，遊必就士。”高潔人物“遊必就士”。日本人為“高潔人物”，故此“寶物遺品館”便稱為“遊就館”。但其實，荀子道：“故君子居必擇鄉， 遊必就士，所以防邪僻而近中正也。”荀子的“遊就”，是以此來明道立德；而日本人的“遊就”是侵略“必擇中國”，“遊必軍士”，“因邪僻而近中國”！“遊就館”之名來自中國，日本向中國侵略，荀子實難瞑目！
在“遊就館”外， 擺放了一個人像──是一個媽媽帶著她的孩子，企盼著孩子的父親從海外征戰回家，情況就如香港的“望夫石”一樣。不過，若論真的“望夫石”，是日本多，還是中國多？日本和亞洲地區的“望夫石”是何國製造的？
“遊就館”內有不少的展示室，展示日本的“寶物”、“史料”、“御祭神之遺品”、及“各戰役、事變之紀念品”。日本侵略者血跡斑斑的軍服和殺人武器是日本人的“ 寶物”！
首先談論“奇蹟椰子”（ Miracle Coconut ）。話說一日本士兵征戰海外，在他戰死之前，他將他的遺言寫在一椰子上，拋進海裏，希望它能去到他妻子的手中。十多廿年之後，這椰子竟然漂流回到日本，“奇蹟”的在他妻子所居住的地方附近水域被發見。如此這般，這妻子便能得到她丈夫的“遺品”，而這個椰子亦成為國家的“寶物”！是上天成全了這日軍的遺願，日軍既有神明的幫助，自然日本的對外侵略是“對”，是上天所“容許”的！這個信念真危險！相對來說，被日軍殺害的千千萬萬中國人，有沒有機會製造“遺品”呢？有那些中國死難者的親屬能夠收到“遺品”呢？真奇怪，“靖國神社”內所供奉的“英靈”絕大部份都是殉國於海外的。那麼，他們是死於“保家衛國”的嗎？
此外，一個日軍在“海外”戰死殉國之前，寫了一封遺書給他的媽媽。這位“英靈”的遺書成為了“寶物”，因為他在遺書裏面寫了“媽媽”一詞二十多次，他忠孝兩存，世人應為這兩母子灑淚！這“英靈遺書”其後並成為一首流行曲！然而，誰人無父母？被日軍殺害的千千萬萬中國人，有沒有機會寫遺書呢？被日軍拋起後刺殺的中國嬰孩很多還未懂叫“媽媽”便被殺害；每個“嬰兒劫”下的“嬰靈”都有一位更傷痛的媽媽！
眾多“英靈”之中，不能不說這一個。他最特別，因為他不是日本人，他是日美混血兒。在第二次世界大戰（日本人稱之為“大東亞聖戰”、“解放東亞民族之戰”）中，日美開戰，這日美混血兒選擇為何國而戰呢？他選擇了日本，他最終亦為日本殉國。他因何作出這抉擇？是因為美國打的不是“聖戰”嗎？“遊就館”推許他和他的選擇。
這“酋紂館”內有一個“文字”展品，製成於日本在第二次世界大戰中處於下風之時。一位日本長髮女學生為鼓舞日軍士氣，幫助國家垂死掙扎，特別將她的長髮剪下，織成“必沉”二字。“長髮為軍剪”，這份“寶物”呼籲、提醒日本全國、男男女女都要一致團結對外，包括對外擴張！類似這“寶物”的口號還有“七生報國”、“雄魂不滅”、“斃而後已”、“死生有命不足論， 只祈必中轟沈”。為了宣揚日本軍人的英勇、不屈不死的精神，館內展品又詳細介紹了“自殺式飛機”、“自殺式潛艇”（又稱 “人間魚雷” 、“回天”）。幸運地，這些“人間魚雷”的“回天出擊”仍令日本回天乏術，從而減少了人類的苦痛。整個“靖國神社”帶出了一個事實：日本人很愛國， 他們不是“愛國者”，他們是“雙倍愛國者”“ Double Patriots ”！
無可置疑，日本人極其愛國，但他們卻不愛說笑，也不太聽得懂笑話。日本人自古以來即以笑為恥，將笑視為禁忌。原來日本千百年來盛行武士道精神，以武士為最優等，武士是不可以任意笑的，不僅是不可以笑，就連一切喜怒哀樂的自然情緒、感情也不可以顯露出來。因為在外面輕易笑鬧，有損武士道精神！後來在明治維新時（ 1873 年開始），日本推行“徵兵制”，在軍國主義之下，笑更被認為是精神鬆懈的表現，所以日本人更對笑採取排斥的態度，日本人對笑的禁制到了近期才告放鬆。日本人有著悠久的軍國主義歷史，但是笑的歷史卻很短，他們的軍國主義路線亦使到不少亞洲人民笑得很少！
德國、日本二國同是第二次世界大戰中的戰敗國，德國比日本更早向盟軍投降。不過，日本在兩方面與德國不同。
第一、日本天皇在 1945 年 8 月 15 日宣佈投降，結束了給亞洲人民帶來大災難的“大東亞聖戰”；可是，日本人從不願叫這天為“戰敗日”、“投降日”，只稱這天為“終戰日”。這說明了日本人的好戰、“必勝”精神沒有改變，他們仍不承認戰敗！此外，美國在 1945 年 8 月 6 日向廣島投下歷史上的第一枚原子彈，日本人在每年的 8 月 6 日都在廣島和平公園舉行紀念儀式，呼籲世人維護和平，且往往在原爆地作“倒斃式”示威。然而日本輿論界只是不厭其煩地報導原子彈轟炸的慘烈，與及日本的受害情況，卻很少認真地討論“戰罪”的責任，亦逃避為何美國會向日本投下兩枚原子彈的問題。
第二、正如上述，日本政府在“終戰”後並不積極向人民教授己國的侵略戰爭歷史，而且政治領袖也沒像德國政治領袖那樣勇於認錯，向受害國道歉。在東西德統一時，德國總理柯爾就借此機會，在國會聲明：“德國人承認歷史是整體的，我們並未忘卻歷史中黑暗的部份。在本世紀，德國人犯了甚麼罪，給人類和各民族增添了甚麼痛苦，我們決不能忘記。不負起這個歷史重擔，我們便沒有資格享受自由！”相對之下，日本的政治領袖只會以身作則，參拜靖國神社，特別是在 8 月 15 日“終戰紀念日”，還辯稱是“追悼保衛祖國的陣亡者。”他們長期堅持的是“不反省、不道歉”的立場！
正因如此，“日本軍國主義陰魂不散，並企圖捲土重來。”的說法絕不是空洞的威脅，作為曾深受日本皇軍禍害的中國人， 我們不能再“由紂管”！
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