超级军网一个书评蛮有意思的-如何自我启蒙
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 13:51:45
http://read.bbwc.cn/zk45wm.html
耶鲁大学校长理查德·莱文对中国学生有一个评价，“缺乏批判性思维”。这不让人意外，批判在中国向来不受待见，一讲到批判，立即会有人说，你为什么不建设。但是，批判和建设之间并不矛盾，如果认为批判没有价值，那为何要批判“批判者”呢？
网上有个段子，当你说这鸡蛋真难吃，会遇到一系列的反驳：“你要是有本事，你下个蛋试试？”“再难吃也是自己家鸡下的蛋，凭这个也不能说难吃。”“比前年的蛋已经进步多了。”“你就是吃着鸡蛋长大的，有什么权力说鸡蛋不好吃。”“隔壁那家的鸭蛋更难吃，你咋不说呢？”“光抱怨有什么用，有这个时间还不如努力挣钱买鸡呢！”“难吃的鸡蛋是极少数的，绝大多数鸡蛋是好的，是优秀的，是经得起考验的。”“老百姓不关心鸡蛋还是鸭蛋，老百姓只关心有没有蛋吃。”“要是没有鸡，你连鸡蛋都吃不上呢”……这是讨论中的常见现象：缺乏批判性思维，却不乏对“批判性思维”的批判；只允许批评“批评”，却不允许批评。
上述这些反驳与批判性思维和怀疑精神没有关系，因为批判性思维首先需要对批判标准进行怀疑，鸡蛋是否好吃，与批评者能不能下蛋无关，与谁家的鸡下蛋无关，与前年的蛋是否好吃无关……
如何养成批判性思维和怀疑精神？如何具有开放的理念和自由的信仰？在《怀疑的时代需要怎样的信仰》里，徐贲先生试图给出自己的理解，他引用了康德的一段话：“公众要启蒙自己，是很可能的；只要允许他们自由，这启蒙便是不可避免的。”
自我启蒙是通往自由信仰之路。启蒙常被简化为先知启蒙后进，尤其强调精神导师的作用，似乎离开精神导师，又会回到蒙昧状态，但这种启蒙恰恰是“反启蒙”的。康德所说的启蒙，着重于公开运用自己理性的自由，一在于“公开”的运用，一在于“自己”的理性。
所谓公开运用，需要享有公共文化的空间，商讨公共文化的规则。开放的公共空间，既包括沙龙、演讲等现实中的文化空间，也包括网络、报纸等媒体上的文化空间。但常常面临两种问题，要么开放性不够，要么在有一定开放程度的情况下，无法形成公共文化的规则。在微博上，双方的争论常常由观点分歧引向人身攻击，甚至以约架而告终。如何减少这种现象？常有人认为应加强管制，这种思路南辕北辙。公共文化缺乏规则，正是此前缺乏公共空间导致的。
如何建立说理的公共理性？徐贲在书中有很多讨论：双方讨论问题，不是为了互相否定，而是在允许分歧的情况下寻求共识；“事实”和“看法”需要区别开来；避免使用各种詈词，更多的使用一些限定语，如“往往”、“可能”、“也许”；表达观点不仅看能否说服对方，也要看能否说服第三方……这几年，罗伯特《议事规则》在中国逐渐受重视，对于推动公共文化规则具有重要作用。
建立“自己”的理性，需要启蒙者放弃导师思维，被启蒙者放弃粉丝思维，最终取消启蒙者和被启蒙者的二分，做到自我启蒙。
自我启蒙需要的不是精神导师，是精神资源。自我启蒙往往不是启蒙者认为举世皆浊唯我独清，寻找被启蒙者，而是一个人认为自己处于蒙昧状态，寻找可以自我启蒙的精神资源。自我启蒙者不只接受一种真理，会接受很多种真理；也不仅接受真理，会接触很多哪怕并不正确的观点，然后从中做出自己的选择。
开放的阅读和讨论是自我启蒙不可或缺的过程，或许这样才能形成批判性思维和怀疑精神，同时又有着自由的信仰。
撰文/王晓渔（文化批评家，任职于同济大学文化批评研究所http://read.bbwc.cn/zk45wm.html
耶鲁大学校长理查德·莱文对中国学生有一个评价，“缺乏批判性思维”。这不让人意外，批判在中国向来不受待见，一讲到批判，立即会有人说，你为什么不建设。但是，批判和建设之间并不矛盾，如果认为批判没有价值，那为何要批判“批判者”呢？
网上有个段子，当你说这鸡蛋真难吃，会遇到一系列的反驳：“你要是有本事，你下个蛋试试？”“再难吃也是自己家鸡下的蛋，凭这个也不能说难吃。”“比前年的蛋已经进步多了。”“你就是吃着鸡蛋长大的，有什么权力说鸡蛋不好吃。”“隔壁那家的鸭蛋更难吃，你咋不说呢？”“光抱怨有什么用，有这个时间还不如努力挣钱买鸡呢！”“难吃的鸡蛋是极少数的，绝大多数鸡蛋是好的，是优秀的，是经得起考验的。”“老百姓不关心鸡蛋还是鸭蛋，老百姓只关心有没有蛋吃。”“要是没有鸡，你连鸡蛋都吃不上呢”……这是讨论中的常见现象：缺乏批判性思维，却不乏对“批判性思维”的批判；只允许批评“批评”，却不允许批评。
上述这些反驳与批判性思维和怀疑精神没有关系，因为批判性思维首先需要对批判标准进行怀疑，鸡蛋是否好吃，与批评者能不能下蛋无关，与谁家的鸡下蛋无关，与前年的蛋是否好吃无关……
如何养成批判性思维和怀疑精神？如何具有开放的理念和自由的信仰？在《怀疑的时代需要怎样的信仰》里，徐贲先生试图给出自己的理解，他引用了康德的一段话：“公众要启蒙自己，是很可能的；只要允许他们自由，这启蒙便是不可避免的。”
自我启蒙是通往自由信仰之路。启蒙常被简化为先知启蒙后进，尤其强调精神导师的作用，似乎离开精神导师，又会回到蒙昧状态，但这种启蒙恰恰是“反启蒙”的。康德所说的启蒙，着重于公开运用自己理性的自由，一在于“公开”的运用，一在于“自己”的理性。
所谓公开运用，需要享有公共文化的空间，商讨公共文化的规则。开放的公共空间，既包括沙龙、演讲等现实中的文化空间，也包括网络、报纸等媒体上的文化空间。但常常面临两种问题，要么开放性不够，要么在有一定开放程度的情况下，无法形成公共文化的规则。在微博上，双方的争论常常由观点分歧引向人身攻击，甚至以约架而告终。如何减少这种现象？常有人认为应加强管制，这种思路南辕北辙。公共文化缺乏规则，正是此前缺乏公共空间导致的。
如何建立说理的公共理性？徐贲在书中有很多讨论：双方讨论问题，不是为了互相否定，而是在允许分歧的情况下寻求共识；“事实”和“看法”需要区别开来；避免使用各种詈词，更多的使用一些限定语，如“往往”、“可能”、“也许”；表达观点不仅看能否说服对方，也要看能否说服第三方……这几年，罗伯特《议事规则》在中国逐渐受重视，对于推动公共文化规则具有重要作用。
建立“自己”的理性，需要启蒙者放弃导师思维，被启蒙者放弃粉丝思维，最终取消启蒙者和被启蒙者的二分，做到自我启蒙。
自我启蒙需要的不是精神导师，是精神资源。自我启蒙往往不是启蒙者认为举世皆浊唯我独清，寻找被启蒙者，而是一个人认为自己处于蒙昧状态，寻找可以自我启蒙的精神资源。自我启蒙者不只接受一种真理，会接受很多种真理；也不仅接受真理，会接触很多哪怕并不正确的观点，然后从中做出自己的选择。
开放的阅读和讨论是自我启蒙不可或缺的过程，或许这样才能形成批判性思维和怀疑精神，同时又有着自由的信仰。
撰文/王晓渔（文化批评家，任职于同济大学文化批评研究所
耶鲁大学校长理查德·莱文对中国学生有一个评价，“缺乏批判性思维”。这不让人意外，批判在中国向来不受待见，一讲到批判，立即会有人说，你为什么不建设。但是，批判和建设之间并不矛盾，如果认为批判没有价值，那为何要批判“批判者”呢？
网上有个段子，当你说这鸡蛋真难吃，会遇到一系列的反驳：“你要是有本事，你下个蛋试试？”“再难吃也是自己家鸡下的蛋，凭这个也不能说难吃。”“比前年的蛋已经进步多了。”“你就是吃着鸡蛋长大的，有什么权力说鸡蛋不好吃。”“隔壁那家的鸭蛋更难吃，你咋不说呢？”“光抱怨有什么用，有这个时间还不如努力挣钱买鸡呢！”“难吃的鸡蛋是极少数的，绝大多数鸡蛋是好的，是优秀的，是经得起考验的。”“老百姓不关心鸡蛋还是鸭蛋，老百姓只关心有没有蛋吃。”“要是没有鸡，你连鸡蛋都吃不上呢”……这是讨论中的常见现象：缺乏批判性思维，却不乏对“批判性思维”的批判；只允许批评“批评”，却不允许批评。
上述这些反驳与批判性思维和怀疑精神没有关系，因为批判性思维首先需要对批判标准进行怀疑，鸡蛋是否好吃，与批评者能不能下蛋无关，与谁家的鸡下蛋无关，与前年的蛋是否好吃无关……
如何养成批判性思维和怀疑精神？如何具有开放的理念和自由的信仰？在《怀疑的时代需要怎样的信仰》里，徐贲先生试图给出自己的理解，他引用了康德的一段话：“公众要启蒙自己，是很可能的；只要允许他们自由，这启蒙便是不可避免的。”
自我启蒙是通往自由信仰之路。启蒙常被简化为先知启蒙后进，尤其强调精神导师的作用，似乎离开精神导师，又会回到蒙昧状态，但这种启蒙恰恰是“反启蒙”的。康德所说的启蒙，着重于公开运用自己理性的自由，一在于“公开”的运用，一在于“自己”的理性。
所谓公开运用，需要享有公共文化的空间，商讨公共文化的规则。开放的公共空间，既包括沙龙、演讲等现实中的文化空间，也包括网络、报纸等媒体上的文化空间。但常常面临两种问题，要么开放性不够，要么在有一定开放程度的情况下，无法形成公共文化的规则。在微博上，双方的争论常常由观点分歧引向人身攻击，甚至以约架而告终。如何减少这种现象？常有人认为应加强管制，这种思路南辕北辙。公共文化缺乏规则，正是此前缺乏公共空间导致的。
如何建立说理的公共理性？徐贲在书中有很多讨论：双方讨论问题，不是为了互相否定，而是在允许分歧的情况下寻求共识；“事实”和“看法”需要区别开来；避免使用各种詈词，更多的使用一些限定语，如“往往”、“可能”、“也许”；表达观点不仅看能否说服对方，也要看能否说服第三方……这几年，罗伯特《议事规则》在中国逐渐受重视，对于推动公共文化规则具有重要作用。
建立“自己”的理性，需要启蒙者放弃导师思维，被启蒙者放弃粉丝思维，最终取消启蒙者和被启蒙者的二分，做到自我启蒙。
自我启蒙需要的不是精神导师，是精神资源。自我启蒙往往不是启蒙者认为举世皆浊唯我独清，寻找被启蒙者，而是一个人认为自己处于蒙昧状态，寻找可以自我启蒙的精神资源。自我启蒙者不只接受一种真理，会接受很多种真理；也不仅接受真理，会接触很多哪怕并不正确的观点，然后从中做出自己的选择。
开放的阅读和讨论是自我启蒙不可或缺的过程，或许这样才能形成批判性思维和怀疑精神，同时又有着自由的信仰。
撰文/王晓渔（文化批评家，任职于同济大学文化批评研究所http://read.bbwc.cn/zk45wm.html
耶鲁大学校长理查德·莱文对中国学生有一个评价，“缺乏批判性思维”。这不让人意外，批判在中国向来不受待见，一讲到批判，立即会有人说，你为什么不建设。但是，批判和建设之间并不矛盾，如果认为批判没有价值，那为何要批判“批判者”呢？
网上有个段子，当你说这鸡蛋真难吃，会遇到一系列的反驳：“你要是有本事，你下个蛋试试？”“再难吃也是自己家鸡下的蛋，凭这个也不能说难吃。”“比前年的蛋已经进步多了。”“你就是吃着鸡蛋长大的，有什么权力说鸡蛋不好吃。”“隔壁那家的鸭蛋更难吃，你咋不说呢？”“光抱怨有什么用，有这个时间还不如努力挣钱买鸡呢！”“难吃的鸡蛋是极少数的，绝大多数鸡蛋是好的，是优秀的，是经得起考验的。”“老百姓不关心鸡蛋还是鸭蛋，老百姓只关心有没有蛋吃。”“要是没有鸡，你连鸡蛋都吃不上呢”……这是讨论中的常见现象：缺乏批判性思维，却不乏对“批判性思维”的批判；只允许批评“批评”，却不允许批评。
上述这些反驳与批判性思维和怀疑精神没有关系，因为批判性思维首先需要对批判标准进行怀疑，鸡蛋是否好吃，与批评者能不能下蛋无关，与谁家的鸡下蛋无关，与前年的蛋是否好吃无关……
如何养成批判性思维和怀疑精神？如何具有开放的理念和自由的信仰？在《怀疑的时代需要怎样的信仰》里，徐贲先生试图给出自己的理解，他引用了康德的一段话：“公众要启蒙自己，是很可能的；只要允许他们自由，这启蒙便是不可避免的。”
自我启蒙是通往自由信仰之路。启蒙常被简化为先知启蒙后进，尤其强调精神导师的作用，似乎离开精神导师，又会回到蒙昧状态，但这种启蒙恰恰是“反启蒙”的。康德所说的启蒙，着重于公开运用自己理性的自由，一在于“公开”的运用，一在于“自己”的理性。
所谓公开运用，需要享有公共文化的空间，商讨公共文化的规则。开放的公共空间，既包括沙龙、演讲等现实中的文化空间，也包括网络、报纸等媒体上的文化空间。但常常面临两种问题，要么开放性不够，要么在有一定开放程度的情况下，无法形成公共文化的规则。在微博上，双方的争论常常由观点分歧引向人身攻击，甚至以约架而告终。如何减少这种现象？常有人认为应加强管制，这种思路南辕北辙。公共文化缺乏规则，正是此前缺乏公共空间导致的。
如何建立说理的公共理性？徐贲在书中有很多讨论：双方讨论问题，不是为了互相否定，而是在允许分歧的情况下寻求共识；“事实”和“看法”需要区别开来；避免使用各种詈词，更多的使用一些限定语，如“往往”、“可能”、“也许”；表达观点不仅看能否说服对方，也要看能否说服第三方……这几年，罗伯特《议事规则》在中国逐渐受重视，对于推动公共文化规则具有重要作用。
建立“自己”的理性，需要启蒙者放弃导师思维，被启蒙者放弃粉丝思维，最终取消启蒙者和被启蒙者的二分，做到自我启蒙。
自我启蒙需要的不是精神导师，是精神资源。自我启蒙往往不是启蒙者认为举世皆浊唯我独清，寻找被启蒙者，而是一个人认为自己处于蒙昧状态，寻找可以自我启蒙的精神资源。自我启蒙者不只接受一种真理，会接受很多种真理；也不仅接受真理，会接触很多哪怕并不正确的观点，然后从中做出自己的选择。
开放的阅读和讨论是自我启蒙不可或缺的过程，或许这样才能形成批判性思维和怀疑精神，同时又有着自由的信仰。
撰文/王晓渔（文化批评家，任职于同济大学文化批评研究所
文中有可取之处，但现在好多人把自己没有经过严谨思考的质疑发到媒体上让大家一起来质疑他所批判的东西，这就是有问题的xxg1017 发表于 2013-7-7 10:04
文中有可取之处，但现在好多人把自己没有经过严谨思考的质疑发到媒体上让大家一起来质疑他所批判的 ...
这种思考能力，我们的学校似乎是不教的，于是批判在双方眼里成了“大批判”时期的谩骂，
自我启蒙也没有启蒙的钥匙-批判性思维。其实批判和批评都是中性词，但是经过那段历史，
还有各位从幼儿园以来被老师无穷无尽的“批评”过来的，都觉得批判或批评，要么是一种负面
的东西，是负能量（负能量制造变成一种罪名），也是让自己不高兴的。
于是自我批评也没有了，只剩下为了各种目的的自我侮辱。
文中有可取之处，但现在好多人把自己没有经过严谨思考的质疑发到媒体上让大家一起来质疑他所批判的 ...
这种思考能力，我们的学校似乎是不教的，于是批判在双方眼里成了“大批判”时期的谩骂，
自我启蒙也没有启蒙的钥匙-批判性思维。其实批判和批评都是中性词，但是经过那段历史，
还有各位从幼儿园以来被老师无穷无尽的“批评”过来的，都觉得批判或批评，要么是一种负面
的东西，是负能量（负能量制造变成一种罪名），也是让自己不高兴的。
于是自我批评也没有了，只剩下为了各种目的的自我侮辱。
若中国人无批判性思维、地铁上还有第二个5000年唯一传承的文明国度吗？
批判讨论批判既可，怎么又扯到中国人身上了呢？
中国人讨论子非鱼、安知鱼之乐的时候，老外还穿动物皮树林打猎为生
批判讨论批判既可，怎么又扯到中国人身上了呢？
中国人讨论子非鱼、安知鱼之乐的时候，老外还穿动物皮树林打猎为生
nvhua 发表于 2013-7-7 17:37
若中国人无批判性思维、地铁上还有第二个5000年唯一传承的文明国度吗？
批判讨论批判既可，怎么又扯到中 ...
我也希望现在的中国的思维世界是春秋战国时期的，我觉得那一段历史时期是中国
思维最活跃最先进的时期。
若中国人无批判性思维、地铁上还有第二个5000年唯一传承的文明国度吗？
批判讨论批判既可，怎么又扯到中 ...
我也希望现在的中国的思维世界是春秋战国时期的，我觉得那一段历史时期是中国
思维最活跃最先进的时期。
造汽 发表于 2013-7-7 17:48
我也希望现在的中国的思维世界是春秋战国时期的，我觉得那一段历史时期是中国
思维最活跃最先进的时期 ...
从这个意义上说老毛的文革中斗孔老二还批对了呢
我也希望现在的中国的思维世界是春秋战国时期的，我觉得那一段历史时期是中国
思维最活跃最先进的时期 ...
从这个意义上说老毛的文革中斗孔老二还批对了呢不厚道地表示怎么跟本人10-12年思想波动历程近似度那么高，网易、腾讯、凯迪、南方系，乌有、求是、四月、少年中国评论，微博论坛天人交战。连带军网也从中华铁血升级为超大空翼，至于千龙华声，那是十年前的古董（作为元老偶尔缅怀下那嫩得能掐出水的岁月）
造汽 发表于 2013-7-7 17:48
我也希望现在的中国的思维世界是春秋战国时期的，我觉得那一段历史时期是中国
思维最活跃最先进的时期 ...
百花齐放百家争鸣，物竞天择适者生存！
我也希望现在的中国的思维世界是春秋战国时期的，我觉得那一段历史时期是中国
思维最活跃最先进的时期 ...
百花齐放百家争鸣，物竞天择适者生存！xxg1017 发表于 2013-7-7 17:51
从这个意义上说老毛的文革中斗孔老二还批对了呢
那不是批，那是斗，批判和批斗不一样。
想象一下，批应该是批作业那种批，但是那时候“深揭猛批”这个词很流行，
深揭好理解，揭露要深入，一直到灵魂深处；猛批，老师灯下批作业要是“猛”
那是个啥造型儿？
那就是一个高大的身躯，一脸的对被批判的对象的深仇大恨，一手弯曲，攥着毛笔，一手用双指
前伸，指着对象。对，就这造型儿。
这不叫批判，这叫批斗。
xxg1017 发表于 2013-7-7 17:51
从这个意义上说老毛的文革中斗孔老二还批对了呢
那不是批，那是斗，批判和批斗不一样。
想象一下，批应该是批作业那种批，但是那时候“深揭猛批”这个词很流行，
深揭好理解，揭露要深入，一直到灵魂深处；猛批，老师灯下批作业要是“猛”
那是个啥造型儿？
那就是一个高大的身躯，一脸的对被批判的对象的深仇大恨，一手弯曲，攥着毛笔，一手用双指
前伸，指着对象。对，就这造型儿。
这不叫批判，这叫批斗。
造汽 发表于 2013-7-7 18:13
那不是批，那是斗，批判和批斗不一样。
想象一下，批应该是批作业那种批，但是那时候“深揭猛批”这个词 ...
俺不是支持那种的行为，是说自汉武时期以后，中国就独尊儒术了，百家也就没有了
那不是批，那是斗，批判和批斗不一样。
想象一下，批应该是批作业那种批，但是那时候“深揭猛批”这个词 ...
俺不是支持那种的行为，是说自汉武时期以后，中国就独尊儒术了，百家也就没有了很不错 批判型思维 取其精华去其糟粕的扬弃
遇小乔流水 发表于 2013-7-7 18:15
很不错 批判型思维 取其精华去其糟粕的扬弃
大疑大悟，原本咱中国人的，如今挂在人“武运长久”匾的边上。
但大疑大悟只是批判性思维的一种，好像不是全部。
很不错 批判型思维 取其精华去其糟粕的扬弃
大疑大悟，原本咱中国人的，如今挂在人“武运长久”匾的边上。
但大疑大悟只是批判性思维的一种，好像不是全部。
xxg1017 发表于 2013-7-7 18:15
俺不是支持那种的行为，是说自汉武时期以后，中国就独尊儒术了，百家也就没有了
所以我说，在2013年的岸边，女华兄顺着船帮上在春秋战国时刻下的印记，扑通跳下水去寻找
安知鱼之乐的鱼，要找到的难度太大了。
俺不是支持那种的行为，是说自汉武时期以后，中国就独尊儒术了，百家也就没有了
所以我说，在2013年的岸边，女华兄顺着船帮上在春秋战国时刻下的印记，扑通跳下水去寻找
安知鱼之乐的鱼，要找到的难度太大了。
批判性思维？这玩意要是一个国家全民皆有，乐子就大了；
造汽 发表于 2013-7-7 17:48
我也希望现在的中国的思维世界是春秋战国时期的，我觉得那一段历史时期是中国
思维最活跃最先进的时期 ...
呵呵，秦一天下，汉一人心。文明的爆发和进步有时候是需要激烈的竞争的，往往以动荡为代价。
我也希望现在的中国的思维世界是春秋战国时期的，我觉得那一段历史时期是中国
思维最活跃最先进的时期 ...
呵呵，秦一天下，汉一人心。文明的爆发和进步有时候是需要激烈的竞争的，往往以动荡为代价。
xxg1017 发表于 2013-7-7 17:51
从这个意义上说老毛的文革中斗孔老二还批对了呢
孔子有说过自己是圣人？是万世师表？
从这个意义上说老毛的文革中斗孔老二还批对了呢
孔子有说过自己是圣人？是万世师表？花果山人 发表于 2013-7-7 19:32
批判性思维？这玩意要是一个国家全民皆有，乐子就大了；
这个，其实是哲学……
最喜欢弄哲学的就是法国人了……
批判性思维？这玩意要是一个国家全民皆有，乐子就大了；
这个，其实是哲学……
最喜欢弄哲学的就是法国人了……
其实所谓的"批判性思维"可以算上翻译错误了，就好比"企业"号航母。
"批判性思维"的英文原句为"Critical Thinking"，我觉得很多人看到这个"critical"就想到批判了，可是在这里根本不是这个意思。如果去查维基的话，critical thinking中的critical有两层含义，一个是"crucial"，一个是希腊语κριτικός，表示明辨(discerning judgement)。
Critical thinking除了被翻译成批判性思维以外，有些时候还被翻译成审辩式思维，明辨性思维，严谨的思考等等(中文维基)，包括思维过程中洞察、分析和评估的过程。它包括为了得到肯定的判断所进行的可能为有形的或者无形的思维反应过程，并使科学的根据和日常的常识相一致。
Critical thinking并不需要进行批判，为了批判而批判本身就违反了critical thinking所提倡的思考方式。中文维基也有一段关于这个的讲述
"批判性思维"的英文原句为"Critical Thinking"，我觉得很多人看到这个"critical"就想到批判了，可是在这里根本不是这个意思。如果去查维基的话，critical thinking中的critical有两层含义，一个是"crucial"，一个是希腊语κριτικός，表示明辨(discerning judgement)。
Critical thinking除了被翻译成批判性思维以外，有些时候还被翻译成审辩式思维，明辨性思维，严谨的思考等等(中文维基)，包括思维过程中洞察、分析和评估的过程。它包括为了得到肯定的判断所进行的可能为有形的或者无形的思维反应过程，并使科学的根据和日常的常识相一致。
Critical thinking并不需要进行批判，为了批判而批判本身就违反了critical thinking所提倡的思考方式。中文维基也有一段关于这个的讲述
critical thinking原意是指逻辑清晰严密的思考，与中文译名“批判性思维”的字面意义相去甚远，为此，香港教育评议会曾建议释为明辨性思维，而香港立法局议员，前保安局长叶刘淑仪则认为应该译作严谨的思考。
“critical thinking”或称“批判性思维”，很容易倾向否定性、质疑地思考，以致对立、对抗，造成不必要的矛盾。这并不是提倡“critical thinking”的初衷。若根据《中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”共五个环节，说的不只是思辨。其中“审问、慎思、明辨”，就是所谓“critical thinking”，要求敢于独立思考，提出疑问，但“思”而要“慎”，“辨”而要“明”，不是乱加质疑一番。这要有基础，就是“博学”，要有广阔的知识，广博的眼界。在思辨之后，还得有实践的延续，就是“笃行”。
我上一个回复居然要审核。。。
简单的说，critical thinking的准确翻译应该是"明辨性思维"，翻译成"批判性思维"是错误的。这个错误来自对"critic"这个单词的误解。维基对critic这个词的解释是
A critic is a professional who is communicating their opinions and assessments of various forms of creative work such as art, literature, music, cinema, theater, fashion, architecture and food. Critical judgments, whether derived of critical thinking or not, may be positive, negative, or balanced, weighing a combination of factors both for and against.
Critic可以对一件事给出正面，负面或者平衡的观点。Movie critic的中文是影评人，而不是批评电影的人。Critical thinking中的critical和critical judgement的意思一样，没有任何"批判"或者批评的意思。
Critical在这里的意思是"involving skillful judgment as to truth, merit, etc.; judicial: a critical analysis."
而且critical thinking和怀疑精神也不是一回事，critical thinking不需要怀疑一切，也不需要从否定的一面开始思考，更不需要为了批判而批判。
我上一个回复居然要审核。。。
简单的说，critical thinking的准确翻译应该是"明辨性思维"，翻译成"批判性思维"是错误的。这个错误来自对"critic"这个单词的误解。维基对critic这个词的解释是
A critic is a professional who is communicating their opinions and assessments of various forms of creative work such as art, literature, music, cinema, theater, fashion, architecture and food. Critical judgments, whether derived of critical thinking or not, may be positive, negative, or balanced, weighing a combination of factors both for and against.
Critic可以对一件事给出正面，负面或者平衡的观点。Movie critic的中文是影评人，而不是批评电影的人。Critical thinking中的critical和critical judgement的意思一样，没有任何"批判"或者批评的意思。
Critical在这里的意思是"involving skillful judgment as to truth, merit, etc.; judicial: a critical analysis."
而且critical thinking和怀疑精神也不是一回事，critical thinking不需要怀疑一切，也不需要从否定的一面开始思考，更不需要为了批判而批判。
maniac62 发表于 2013-7-7 20:13
我上一个回复居然要审核。。。
简单的说，critical thinking的准确翻译应该是"明辨性思维"，翻译成"批判性 ...
你还是把中文的批判作为负面用词，我也不知道对不对，下面是从百度来的，只有（3）才是负面的。
1.批示判断。 宋 司马光 《进呈上官均奏乞尚书省札子》：“所有都省常程文字，并只委左右丞一面批判，指挥施行。”《三国演义》第五七回：“吏皆纷然賫抱案卷上厅，诉讼被告人等，环跪阶下。 统 手中批判，口中发落，耳内听词，曲直分明，并无分毫差错。”《孽海花》第三五回：“读过你 范水 判牍的，遇到关着奸情案件的批判，你格外来得风趣横生，这是为着什么来？”
2.评论；评断。《朱子语类》卷一：“而今说天有箇人在那里批判罪恶，固不可；说道全无主之者，又不可。” 金 牛本寂 《少林寺西堂法和塔铭》：“评论先代是非，批判未了公案。”《清史稿·选举志一》：“令诸生有心得或疑义，逐条札记，呈助教批判，按期呈堂。”
3.对所认为错误的思想、言行进行批驳否定。 郁达夫 《迟桂花》：“我对于我刚才所触动的那一种自己的心情，更下了一个严正的批判。” 周恩来 《坚决肃清党内一切非无产阶级的意识》：“主要的还在批判一切机会主义的观念，使全党同志有明白的认识。”
我上一个回复居然要审核。。。
简单的说，critical thinking的准确翻译应该是"明辨性思维"，翻译成"批判性 ...
你还是把中文的批判作为负面用词，我也不知道对不对，下面是从百度来的，只有（3）才是负面的。
1.批示判断。 宋 司马光 《进呈上官均奏乞尚书省札子》：“所有都省常程文字，并只委左右丞一面批判，指挥施行。”《三国演义》第五七回：“吏皆纷然賫抱案卷上厅，诉讼被告人等，环跪阶下。 统 手中批判，口中发落，耳内听词，曲直分明，并无分毫差错。”《孽海花》第三五回：“读过你 范水 判牍的，遇到关着奸情案件的批判，你格外来得风趣横生，这是为着什么来？”
2.评论；评断。《朱子语类》卷一：“而今说天有箇人在那里批判罪恶，固不可；说道全无主之者，又不可。” 金 牛本寂 《少林寺西堂法和塔铭》：“评论先代是非，批判未了公案。”《清史稿·选举志一》：“令诸生有心得或疑义，逐条札记，呈助教批判，按期呈堂。”
3.对所认为错误的思想、言行进行批驳否定。 郁达夫 《迟桂花》：“我对于我刚才所触动的那一种自己的心情，更下了一个严正的批判。” 周恩来 《坚决肃清党内一切非无产阶级的意识》：“主要的还在批判一切机会主义的观念，使全党同志有明白的认识。”
从罢黜百家之后国人的思想就被阉割的面目全非的儒家思想一点点禁锢了要想改变是不易的。最近有人说鲁迅和胡适的不同大概就是这个问题，鲁迅想改变的是精神胡适则是针对体制其实两位大家并无高下之分都是忧国忧民。如今这个时代还是先改变体制吧 禁锢思想的体制没了人们才敢于思考。毕竟大家都是“顺民”嘛。{:soso_e113:}
鸡蛋说中间可以加一条：我们开始吃第一枚鸡蛋的时候，老外还不知道啥是鸡呢！
或者我们已经在在争论先有鸡先有蛋时，老外还没穿上裤子呢！
或者我们已经在在争论先有鸡先有蛋时，老外还没穿上裤子呢！
孔子有说过自己是圣人？是万世师表？
现在很多人都在批判儒家，总觉的儒家祸害了中国几千年，但是却忽视了儒家也是靠竞争从百家思想中胜出获得统治者的青睐，因为儒家才是最适合统治和统一，百家争鸣是不可能一直存在的，百家争鸣就是为了出现一个最适合的思想去统治，只是儒家刚好就是这个最适合的思想。一直的百家争鸣只能会让社会动荡和分裂。
现在很多人都在批判儒家，总觉的儒家祸害了中国几千年，但是却忽视了儒家也是靠竞争从百家思想中胜出获得统治者的青睐，因为儒家才是最适合统治和统一，百家争鸣是不可能一直存在的，百家争鸣就是为了出现一个最适合的思想去统治，只是儒家刚好就是这个最适合的思想。一直的百家争鸣只能会让社会动荡和分裂。
别扯什么文明古国了，古代中国和现在完全不同了，我们现在的书都是历代改了无数回的，真正的文献只能挖墓才能看到
造汽 发表于 2013-7-8 07:38
鸡蛋说中间可以加一条：我们开始吃第一枚鸡蛋的时候，老外还不知道啥是鸡呢！
或者我们已经在在争论先有鸡 ...
这只能说明
1，NB的是我们的祖先而不是我们
2，战五渣的是老外的祖先而不是老外
3，我们在坐吃山空，
4，老外起步晚进步快。
千言万语汇成阿Q说的那句话：我祖上也曾阔过。
鸡蛋说中间可以加一条：我们开始吃第一枚鸡蛋的时候，老外还不知道啥是鸡呢！
或者我们已经在在争论先有鸡 ...
这只能说明
1，NB的是我们的祖先而不是我们
2，战五渣的是老外的祖先而不是老外
3，我们在坐吃山空，
4，老外起步晚进步快。
千言万语汇成阿Q说的那句话：我祖上也曾阔过。
其实所谓的"批判性思维"可以算上翻译错误了，就好比"企业"号航母。 "批判性思维"的英文原句为"Critical Th ...
歪嘴和尚念歪经
歪嘴和尚念歪经
写得很有道理！但在现代社会噪音至上的舆论氛围下自我启蒙的难度至少不亚于思想禁锢的古代。
同意18楼的观点。
同意18楼的观点。
“继不允许辟谣之后，连批判的武器也要被收走了！”————这是事实描述
“连批判精神都没有，还到处批评人，这一定是体制问题”————这是批判思维
“西方月亮比东方圆，正因为有批判精神，西方才能有如此圆的月亮”————这是带建设性的批判。
“自我启蒙是通往自由信仰之路/自我启蒙是通往奴役之路。”试用批判方式论证————这是作文题。
“自我启蒙是通往奴役之路/自我启蒙是通往自由信仰之路。”试用公式方式分析其内在逻辑————这是逻辑学试题。
“建立“自己”的理性，需要启蒙者放弃导师思维，被启蒙者放弃粉丝思维”“十元八千粉”————这是千万粉丝账户的两难....
“连批判精神都没有，还到处批评人，这一定是体制问题”————这是批判思维
“西方月亮比东方圆，正因为有批判精神，西方才能有如此圆的月亮”————这是带建设性的批判。
“自我启蒙是通往自由信仰之路/自我启蒙是通往奴役之路。”试用批判方式论证————这是作文题。
“自我启蒙是通往奴役之路/自我启蒙是通往自由信仰之路。”试用公式方式分析其内在逻辑————这是逻辑学试题。
“建立“自己”的理性，需要启蒙者放弃导师思维，被启蒙者放弃粉丝思维”“十元八千粉”————这是千万粉丝账户的两难....
一个人逛街 发表于 2013-7-8 08:39
现在很多人都在批判儒家，总觉的儒家祸害了中国几千年，但是却忽视了儒家也是靠竞争从百家思想中胜出获得 ...
儒家本身就是不断进化的过程他们也是不在乎的。
现在很多人都在批判儒家，总觉的儒家祸害了中国几千年，但是却忽视了儒家也是靠竞争从百家思想中胜出获得 ...
儒家本身就是不断进化的过程他们也是不在乎的。
不信我的，是得不到启蒙的
一个人逛街 发表于 2013-7-8 08:39
现在很多人都在批判儒家，总觉的儒家祸害了中国几千年，但是却忽视了儒家也是靠竞争从百家思想中胜出获得 ...
稍微读过点书的都知道中国文化是“道，释，儒” 三家融会贯通，儒家之前也是百家曾鸣。可是现在的事实用不着扯那么远，要扯的只有一个，某组织信奉的信条，就是国外垃圾堆里面捡的，他们继承的是德系邪教之一和中华传统文明无关。
现在很多人都在批判儒家，总觉的儒家祸害了中国几千年，但是却忽视了儒家也是靠竞争从百家思想中胜出获得 ...
稍微读过点书的都知道中国文化是“道，释，儒” 三家融会贯通，儒家之前也是百家曾鸣。可是现在的事实用不着扯那么远，要扯的只有一个，某组织信奉的信条，就是国外垃圾堆里面捡的，他们继承的是德系邪教之一和中华传统文明无关。
稍微读过点书的都知道中国文化是“道，释，儒” 三家融会贯通，儒家之前也是百家曾鸣。可是现在的事实用 ...
大神啥时候能振臂一挥，勇敢的和邪教对抗？我有票肯定把票投你。
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政治不正确 发表于 2013-7-8 14:41
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自己用脚投票吧。
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