超级军网偷换概念，夹带私货的典型
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/01 07:34:29
今日在娱乐转帖版看了刀版机器人转帖的南方人物周刊《左翼青年》一文，评论如下：
面对当代中国，在权贵和资本豢养下庞大而系统性地右派势力而言，左派不仅政治上处于明显的弱势地位（官僚阶层代表、议会政治权利和舆论话语权上），而且缺乏强有力地系统性组织（
当然，特色社会主义招牌肯定不会允许挑战自己的“正统”地位的新生力量组织公开存在和大肆传教，至少势力范围所及之内如此，各大宗教教门之争从先例上生动地做出了示范，其亲身参与过的国际共运领导权之争的实践也足可以让其“鉴前世之兴衰，考当今之得失”）、精神领袖（形成中，但不清楚是否会及时被权贵集团“扼杀在摇篮中”或收编）、道路模型和成功实践（至少斯大林式和前三十年的社会实验优缺点都很突出，让人爱恨交加；后三十年涌现出来的几朵“奇葩”更多只具有“典型示范意义”，是新时代的“大寨”，彼岸世界“人间天国”的灵光闪现；被推崇备至的北欧模式是否适合中国这样复杂多样的大国姑且不说，即使在其本地区“政治正确”语境下都不属于“社会主义”范畴，又一个被理想化了的"乌托邦"，看来“距离产生美”才是“放之四海而皆准”的“普世真理”啊！
）
总而言之，很多还停留在“象牙塔”阶段，缺乏真正社会实践的检验。这一点南方夹带的私货倒没有说错，必须到基层去，和各种各样三教九流的脑力劳动者体力劳动者（现代社会职业的复杂性）一起把握和感受时代脉搏，才能从中丰富完善和落实发展自己的理论（感谢南都双重标准地提及让我们欣喜地发现这一趋势）。
你妹的，死了几十万个脑细胞憋出来这点字，我容易吗我
厚颜无耻地表扬一下自己的“头脑风暴”
得打印机版主深夜加分，欣喜不已，手贱继续看了南方人物周刊，本周焦点大标题奇文如下：
附上链接：http://www.nfpeople.com/News-detail-item-4557.html
19世纪与20世纪之交，完成工业化的德国面临和今日中国相似的处境：传统社会日趋瓦解，价值与规范剧烈变迁，中产阶级普遍感到焦虑，城市里满是解放的，也是孤独的、无根的年轻人。“在世界图像的时代，世界为自由漂浮类型的智性所统治。这种智性迷恋‘大都市的幻象文化’，用沥青路面遮没了‘对土地的忠诚’，忘却了存在的跟。”（转引自曹卫东、黄金城《德国青年运动》）以此为背景，德国市民阶层的青年开启了一场野外漫步、回归自然的“候鸟运动”，试图“拯救自己，握紧旅行的手杖，去寻找你那已经失去的自然和坦诚”。
如今的中国并不缺乏“候鸟运动”，年复一年，打工者与中产阶级一起回到他们的故乡，还乡，但并不相逢。“你在校内网上看看那些对骂的小孩，看看他们的资料，都是一样一样的。”当本刊记者和一位受访者聊起青年的左右之争时，他说，“你看不出这拨青年有什么不同，真正有差别的一群，是我们的小学同学，他们是不表达的，不要说表达的兴趣，他们连那个语言都没有建立。”
不妨这样理解：先是城乡与阶层的分化，产生了一批足可“自由漂浮”的年轻人，然后才是观念的冲突，促成了他们之间的意识形态对立。本刊记者面对的，正是这样一群观念上的左翼青年。
左翼青年——这自然是个便利的称呼，与那些拥抱自由主义（同样是个便利的表达）的年轻人相比，他们的观点显得更为驳杂，而媒体上也缺乏与之相关的独立论述。我们试着呈现他们的想法以及想法的由来——在人们以“五毛党”与“带路党”互相羞辱的语境下，我们得检视一下自己是不是丧失了对世界复杂性的认知，以及对一个个鲜活的个体的触感。
你会发现，无论左右，这些年轻人往往是震荡的产物：对自由主义的好感常来自对主流意识形态的“反动”，而与自由主义保持距离又常常出于“反动之反动”；他们习惯在一些“民主”、“公正”这样的词语里寻找自我实现感，却也可能不求甚解，他们对整体性的时代风潮颇为敏锐，但基于观念的立场却也容易反复。无论如何，在这个不确定的时代，他们并没有放弃对于价值的追求，他们仍在寻找理解这个世界的钥匙——但如果真的想找到这把钥匙，他们不能忘掉自己的“小学同学”。
由“候鸟运动”开启的德国青年运动绵延三十余年，从自主时代到联盟时代，其间意识形态错综复杂，反复震荡，“人们站在右翼立场上像左翼一样感受，人们站在左翼立场上却能有‘民族’的理念……”直到新一代年轻人被纳粹运动营造的准宗教氛围收编，成为希特勒的“国家青年”。德国学者说，青年运动中营造的精神氛围——反理性主义、文化悲观主义和泛德意志性，与纳粹运动十分接近，而它本身又未能创造出一种个体政治的责任伦理，最终年轻人被冒牌哲学家和蛊惑人心的政客所诱导和利用。
国家造就青年，青年也造就着国家，这些“未完成”的青年在未来做什么选择，本质上不是一个“左右”的问题，而是如何理解自我与更广泛的世界，如何有责任、有德性地生活的问题。
本人曰：偷换概念，夹带私货。不过也对，在右派那里，社会主义和纳粹主义同属“极端思想”，都是“恐怖分子”，谁叫人家名字全称“德国国家社会主义工人党”呢！
今日在娱乐转帖版看了刀版机器人转帖的南方人物周刊《左翼青年》一文，评论如下：
面对当代中国，在权贵和资本豢养下庞大而系统性地右派势力而言，左派不仅政治上处于明显的弱势地位（官僚阶层代表、议会政治权利和舆论话语权上），而且缺乏强有力地系统性组织（当然，特色社会主义招牌肯定不会允许挑战自己的“正统”地位的新生力量组织公开存在和大肆传教，至少势力范围所及之内如此，各大宗教教门之争从先例上生动地做出了示范，其亲身参与过的国际共运领导权之争的实践也足可以让其“鉴前世之兴衰，考当今之得失”）、精神领袖（形成中，但不清楚是否会及时被权贵集团“扼杀在摇篮中”或收编）、道路模型和成功实践（至少斯大林式和前三十年的社会实验优缺点都很突出，让人爱恨交加；后三十年涌现出来的几朵“奇葩”更多只具有“典型示范意义”，是新时代的“大寨”，彼岸世界“人间天国”的灵光闪现；被推崇备至的北欧模式是否适合中国这样复杂多样的大国姑且不说，即使在其本地区“政治正确”语境下都不属于“社会主义”范畴，又一个被理想化了的"乌托邦"，看来“距离产生美”才是“放之四海而皆准”的“普世真理”啊！）
总而言之，很多还停留在“象牙塔”阶段，缺乏真正社会实践的检验。这一点南方夹带的私货倒没有说错，必须到基层去，和各种各样三教九流的脑力劳动者体力劳动者（现代社会职业的复杂性）一起把握和感受时代脉搏，才能从中丰富完善和落实发展自己的理论（感谢南都双重标准地提及让我们欣喜地发现这一趋势）。
你妹的，死了几十万个脑细胞憋出来这点字，我容易吗我厚颜无耻地表扬一下自己的“头脑风暴”
得打印机版主深夜加分，欣喜不已，手贱继续看了南方人物周刊，本周焦点大标题奇文如下：
附上链接：http://www.nfpeople.com/News-detail-item-4557.html
19世纪与20世纪之交，完成工业化的德国面临和今日中国相似的处境：传统社会日趋瓦解，价值与规范剧烈变迁，中产阶级普遍感到焦虑，城市里满是解放的，也是孤独的、无根的年轻人。“在世界图像的时代，世界为自由漂浮类型的智性所统治。这种智性迷恋‘大都市的幻象文化’，用沥青路面遮没了‘对土地的忠诚’，忘却了存在的跟。”（转引自曹卫东、黄金城《德国青年运动》）以此为背景，德国市民阶层的青年开启了一场野外漫步、回归自然的“候鸟运动”，试图“拯救自己，握紧旅行的手杖，去寻找你那已经失去的自然和坦诚”。
如今的中国并不缺乏“候鸟运动”，年复一年，打工者与中产阶级一起回到他们的故乡，还乡，但并不相逢。“你在校内网上看看那些对骂的小孩，看看他们的资料，都是一样一样的。”当本刊记者和一位受访者聊起青年的左右之争时，他说，“你看不出这拨青年有什么不同，真正有差别的一群，是我们的小学同学，他们是不表达的，不要说表达的兴趣，他们连那个语言都没有建立。”
不妨这样理解：先是城乡与阶层的分化，产生了一批足可“自由漂浮”的年轻人，然后才是观念的冲突，促成了他们之间的意识形态对立。本刊记者面对的，正是这样一群观念上的左翼青年。
左翼青年——这自然是个便利的称呼，与那些拥抱自由主义（同样是个便利的表达）的年轻人相比，他们的观点显得更为驳杂，而媒体上也缺乏与之相关的独立论述。我们试着呈现他们的想法以及想法的由来——在人们以“五毛党”与“带路党”互相羞辱的语境下，我们得检视一下自己是不是丧失了对世界复杂性的认知，以及对一个个鲜活的个体的触感。
你会发现，无论左右，这些年轻人往往是震荡的产物：对自由主义的好感常来自对主流意识形态的“反动”，而与自由主义保持距离又常常出于“反动之反动”；他们习惯在一些“民主”、“公正”这样的词语里寻找自我实现感，却也可能不求甚解，他们对整体性的时代风潮颇为敏锐，但基于观念的立场却也容易反复。无论如何，在这个不确定的时代，他们并没有放弃对于价值的追求，他们仍在寻找理解这个世界的钥匙——但如果真的想找到这把钥匙，他们不能忘掉自己的“小学同学”。
由“候鸟运动”开启的德国青年运动绵延三十余年，从自主时代到联盟时代，其间意识形态错综复杂，反复震荡，“人们站在右翼立场上像左翼一样感受，人们站在左翼立场上却能有‘民族’的理念……”直到新一代年轻人被纳粹运动营造的准宗教氛围收编，成为希特勒的“国家青年”。德国学者说，青年运动中营造的精神氛围——反理性主义、文化悲观主义和泛德意志性，与纳粹运动十分接近，而它本身又未能创造出一种个体政治的责任伦理，最终年轻人被冒牌哲学家和蛊惑人心的政客所诱导和利用。
国家造就青年，青年也造就着国家，这些“未完成”的青年在未来做什么选择，本质上不是一个“左右”的问题，而是如何理解自我与更广泛的世界，如何有责任、有德性地生活的问题。
本人曰：偷换概念，夹带私货。不过也对，在右派那里，社会主义和纳粹主义同属“极端思想”，都是“恐怖分子”，谁叫人家名字全称“德国国家社会主义工人党”呢！
面对当代中国，在权贵和资本豢养下庞大而系统性地右派势力而言，左派不仅政治上处于明显的弱势地位（官僚阶层代表、议会政治权利和舆论话语权上），而且缺乏强有力地系统性组织（
当然，特色社会主义招牌肯定不会允许挑战自己的“正统”地位的新生力量组织公开存在和大肆传教，至少势力范围所及之内如此，各大宗教教门之争从先例上生动地做出了示范，其亲身参与过的国际共运领导权之争的实践也足可以让其“鉴前世之兴衰，考当今之得失”）、精神领袖（形成中，但不清楚是否会及时被权贵集团“扼杀在摇篮中”或收编）、道路模型和成功实践（至少斯大林式和前三十年的社会实验优缺点都很突出，让人爱恨交加；后三十年涌现出来的几朵“奇葩”更多只具有“典型示范意义”，是新时代的“大寨”，彼岸世界“人间天国”的灵光闪现；被推崇备至的北欧模式是否适合中国这样复杂多样的大国姑且不说，即使在其本地区“政治正确”语境下都不属于“社会主义”范畴，又一个被理想化了的"乌托邦"，看来“距离产生美”才是“放之四海而皆准”的“普世真理”啊！）总而言之，很多还停留在“象牙塔”阶段，缺乏真正社会实践的检验。这一点南方夹带的私货倒没有说错，必须到基层去，和各种各样三教九流的脑力劳动者体力劳动者（现代社会职业的复杂性）一起把握和感受时代脉搏，才能从中丰富完善和落实发展自己的理论（感谢南都双重标准地提及让我们欣喜地发现这一趋势）。
你妹的，死了几十万个脑细胞憋出来这点字，我容易吗我厚颜无耻地表扬一下自己的“头脑风暴”得打印机版主深夜加分，欣喜不已，手贱继续看了南方人物周刊，本周焦点大标题奇文如下：
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19世纪与20世纪之交，完成工业化的德国面临和今日中国相似的处境：传统社会日趋瓦解，价值与规范剧烈变迁，中产阶级普遍感到焦虑，城市里满是解放的，也是孤独的、无根的年轻人。“在世界图像的时代，世界为自由漂浮类型的智性所统治。这种智性迷恋‘大都市的幻象文化’，用沥青路面遮没了‘对土地的忠诚’，忘却了存在的跟。”（转引自曹卫东、黄金城《德国青年运动》）以此为背景，德国市民阶层的青年开启了一场野外漫步、回归自然的“候鸟运动”，试图“拯救自己，握紧旅行的手杖，去寻找你那已经失去的自然和坦诚”。
如今的中国并不缺乏“候鸟运动”，年复一年，打工者与中产阶级一起回到他们的故乡，还乡，但并不相逢。“你在校内网上看看那些对骂的小孩，看看他们的资料，都是一样一样的。”当本刊记者和一位受访者聊起青年的左右之争时，他说，“你看不出这拨青年有什么不同，真正有差别的一群，是我们的小学同学，他们是不表达的，不要说表达的兴趣，他们连那个语言都没有建立。”
不妨这样理解：先是城乡与阶层的分化，产生了一批足可“自由漂浮”的年轻人，然后才是观念的冲突，促成了他们之间的意识形态对立。本刊记者面对的，正是这样一群观念上的左翼青年。
左翼青年——这自然是个便利的称呼，与那些拥抱自由主义（同样是个便利的表达）的年轻人相比，他们的观点显得更为驳杂，而媒体上也缺乏与之相关的独立论述。我们试着呈现他们的想法以及想法的由来——在人们以“五毛党”与“带路党”互相羞辱的语境下，我们得检视一下自己是不是丧失了对世界复杂性的认知，以及对一个个鲜活的个体的触感。
你会发现，无论左右，这些年轻人往往是震荡的产物：对自由主义的好感常来自对主流意识形态的“反动”，而与自由主义保持距离又常常出于“反动之反动”；他们习惯在一些“民主”、“公正”这样的词语里寻找自我实现感，却也可能不求甚解，他们对整体性的时代风潮颇为敏锐，但基于观念的立场却也容易反复。无论如何，在这个不确定的时代，他们并没有放弃对于价值的追求，他们仍在寻找理解这个世界的钥匙——但如果真的想找到这把钥匙，他们不能忘掉自己的“小学同学”。
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左翼青年——这自然是个便利的称呼，与那些拥抱自由主义（同样是个便利的表达）的年轻人相比，他们的观点显得更为驳杂，而媒体上也缺乏与之相关的独立论述。我们试着呈现他们的想法以及想法的由来——在人们以“五毛党”与“带路党”互相羞辱的语境下，我们得检视一下自己是不是丧失了对世界复杂性的认知，以及对一个个鲜活的个体的触感。
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