漫谈社会各阶层追求自身权力的方法（简约版）

漫谈社会各阶层追求自身权力的方法（简约版）

民主，本质上是社会各阶层追求自身权利的方式及其博弈的结果。

底层劳动者追求权力的本能反应，是“抱团”。或者说，组织起来、团结奋斗。
城市小资产阶级小知识分子追求权利的本能反应，是“不仅陷入了深深地思考”。或者说，是追求“独立思考”和“言论自由”。

这种本能反应，是由各自的生产生活方式决定的。

底层劳动者们，单独的个体，其意愿和力量，无论在掌握社会资源的上层建筑面前，还是在他们面对的生产劳动任务面前，总是显得那么微不足道。只有有效地组织起来，万众一心凝聚力量，才有可能获得预期的效果。纤夫们一起唱着号子才能拉动大船，士兵们同一口令才能产生战斗力，工人们精确配合才能成功的运转工业项目。
即便是独立劳动生产的小农和小手工艺者，一旦困难或危及来临，首先感触到的也是自身力量的薄弱与孤独。
因此底层劳动者维护自身权益的方式，从原始的组织帮会、加入行会，到后来的加入劳动者政党和依靠组织，都是基于其自身阶层特点而产生的价值取向。
也正因如此，劳动者本能的信任和依赖强力的秩序，相信能够取得实际成果的组织者。这一点往往被讥讽为奴性或者五毛。

相比较而言，城市小资产阶级小知识分子，在生活与工作的过程中，体现其个人价值的方式，往往通过显示其与周边人群的不同性而实现。设计做的个性十足、讲课讲得趣味横生、文章写得让人另眼相看，甚至办公室工作也要尽可能追求个性化体现。失去了个性的小资产阶级是平庸而自感悲哀的，面对这一阶层接触到的五光十色的信息来源和现实生活，这个阶层的成员大都在工作和业余生活中追求着独立、自由、宽松与相对平等的价值取向。
也正因如此，这一阶层的人群，在选择争取权利的方式时，本能的会去采取争取话语权、公开质疑、展示不满、用独到观点和极端言论去吸引大众注意力这样的方式。
正因如此，城市小资产阶级和小知识分子厌恶本社会内强势的秩序力量，而对自身秩序之外的环境与体系报以美好的幻想和偏执的追求。在西方国家成为精神依托主要目标的今天，这一点往往被讥讽为洋奴。

值得注意的是，城市小资产阶级和小知识分子虽然一直在追求独立性和创新性，但并不说明这个阶层真的能够做到独立与创新。
在某一个领域真正了解现实情况和客观规律，他们的能力远不如这个领域的一线操作人员。而真正做出有建设意义的创新工作，无论是在自然科学领域还是在社会领域，也必然依赖于这些领域中长期实践和研究的大师级的人物。这样的水准是绝大多数时间段内绝大多数城市小资产阶级小知识分子无法达到的。

因此，这个阶层所追求的独立认知和言论自由，往往真正在意的只是其表现形式，通俗的说也就是做出那个调调儿。在显得其言行风格上有了独立自由的调子之后，对于具体现实中所产生的结果，也就是说实际项目实施与管控，是这个阶层无力承担也不十分感兴趣的。
就如同在网络社会上，知名的自由主义者往往喜欢在公众媒体领域里对社会的各种现象进行广泛的联想和激昂的论述，但是他们绝少有勇气进入专业论坛去试试斤两。因为无论是军事历史、工业技术还是城市规划、民政管理，面对现实的实践问题，他们关于社会理想的种种观点都会很快暴露出无源之水无本之木的真实面目。

这里就出现了一个非常有趣的现象。城市小资产阶级和小知识分子非常喜欢去鼓动和教育底层劳动大众，去唤醒他们的愚昧、改造他们的落后。但是真正组织起来的、自信而自豪的底层劳动人民，却是这些自由主义者所厌恶而惧怕的。因为这些组织起来的劳动者是真能做成一些事情的，这些事的结果无论好坏，对于城市小资产阶级来说，都是既无能力掌控也无能力指导的。

大资产阶级在完成原始积累后，用于争取自身权利的核心方式是——交易。他们会用手中掌握的优势资源和优势交易形势与社会各阶层进行交易来更多的获取自身权利。他们是不会轻信单纯的“平等自由文明”的教条的，这是他们为社会其他阶层、特别是城市小资产阶级小知识分子提供的精神图腾。
在充分掌握社会资源后，大资产阶级会毫不犹豫的利用自己的资本与秩序、权力、舆论、学术开展交易，获取自身的利益最大化，并且把这种利益获取模式稳固下来、延续下去。

社会秩序的掌管阶层，根据每个社会的历史条件不一，无论其主要成分构成是什么，常规的保持自身权利最大化的方式就是维持其掌管的现有秩序，因为当前秩序无疑是该阶层占据利益金字塔顶部的制度产物。这一阶层未必没有主观意愿去富国强民、关爱弱者，也未必没有情怀去积德行善、兼爱天下；但是只要任何阶层或群体危害到其秩序体系本身的稳定，就必然成为这一阶层的最危险也最仇恨的公敌。

社会主要利益的博弈和交换过程，是在秩序管理者和大资产阶级之间展开的。他们之间存在媾和、也存在斗争，彼此渗透又彼此妥协。正如所有金字塔结构一样，这种博弈体系会形成利益上交和矛盾下放的机制。需要引导社会言论和秩序变革时，他们会利用小资产阶级的“自由性”和“独立性”；在需要集中力量完成劳动生产任务和主体扩张时，他们会利用劳动人民的组织性和实践能力。
由于资源和生存空间充足，在大多数时间内金字塔上层的博弈者往往是存在达成利益均衡点的机会，而把各种博弈形成的各种代价转移到底层劳动者和城市小资产阶级身上，常规化的矛盾也随之在这一层面，这就是我们常看到保安与农民工打得如火如荼、小知识分子之间对骂得一塌糊涂的原因。
漫谈社会各阶层追求自身权力的方法（简约版）

民主，本质上是社会各阶层追求自身权利的方式及其博弈的结果。

底层劳动者追求权力的本能反应，是“抱团”。或者说，组织起来、团结奋斗。
城市小资产阶级小知识分子追求权利的本能反应，是“不仅陷入了深深地思考”。或者说，是追求“独立思考”和“言论自由”。

这种本能反应，是由各自的生产生活方式决定的。

底层劳动者们，单独的个体，其意愿和力量，无论在掌握社会资源的上层建筑面前，还是在他们面对的生产劳动任务面前，总是显得那么微不足道。只有有效地组织起来，万众一心凝聚力量，才有可能获得预期的效果。纤夫们一起唱着号子才能拉动大船，士兵们同一口令才能产生战斗力，工人们精确配合才能成功的运转工业项目。
即便是独立劳动生产的小农和小手工艺者，一旦困难或危及来临，首先感触到的也是自身力量的薄弱与孤独。
因此底层劳动者维护自身权益的方式，从原始的组织帮会、加入行会，到后来的加入劳动者政党和依靠组织，都是基于其自身阶层特点而产生的价值取向。
也正因如此，劳动者本能的信任和依赖强力的秩序，相信能够取得实际成果的组织者。这一点往往被讥讽为奴性或者五毛。

相比较而言，城市小资产阶级小知识分子，在生活与工作的过程中，体现其个人价值的方式，往往通过显示其与周边人群的不同性而实现。设计做的个性十足、讲课讲得趣味横生、文章写得让人另眼相看，甚至办公室工作也要尽可能追求个性化体现。失去了个性的小资产阶级是平庸而自感悲哀的，面对这一阶层接触到的五光十色的信息来源和现实生活，这个阶层的成员大都在工作和业余生活中追求着独立、自由、宽松与相对平等的价值取向。
也正因如此，这一阶层的人群，在选择争取权利的方式时，本能的会去采取争取话语权、公开质疑、展示不满、用独到观点和极端言论去吸引大众注意力这样的方式。
正因如此，城市小资产阶级和小知识分子厌恶本社会内强势的秩序力量，而对自身秩序之外的环境与体系报以美好的幻想和偏执的追求。在西方国家成为精神依托主要目标的今天，这一点往往被讥讽为洋奴。

值得注意的是，城市小资产阶级和小知识分子虽然一直在追求独立性和创新性，但并不说明这个阶层真的能够做到独立与创新。
在某一个领域真正了解现实情况和客观规律，他们的能力远不如这个领域的一线操作人员。而真正做出有建设意义的创新工作，无论是在自然科学领域还是在社会领域，也必然依赖于这些领域中长期实践和研究的大师级的人物。这样的水准是绝大多数时间段内绝大多数城市小资产阶级小知识分子无法达到的。

因此，这个阶层所追求的独立认知和言论自由，往往真正在意的只是其表现形式，通俗的说也就是做出那个调调儿。在显得其言行风格上有了独立自由的调子之后，对于具体现实中所产生的结果，也就是说实际项目实施与管控，是这个阶层无力承担也不十分感兴趣的。
就如同在网络社会上，知名的自由主义者往往喜欢在公众媒体领域里对社会的各种现象进行广泛的联想和激昂的论述，但是他们绝少有勇气进入专业论坛去试试斤两。因为无论是军事历史、工业技术还是城市规划、民政管理，面对现实的实践问题，他们关于社会理想的种种观点都会很快暴露出无源之水无本之木的真实面目。

这里就出现了一个非常有趣的现象。城市小资产阶级和小知识分子非常喜欢去鼓动和教育底层劳动大众，去唤醒他们的愚昧、改造他们的落后。但是真正组织起来的、自信而自豪的底层劳动人民，却是这些自由主义者所厌恶而惧怕的。因为这些组织起来的劳动者是真能做成一些事情的，这些事的结果无论好坏，对于城市小资产阶级来说，都是既无能力掌控也无能力指导的。

大资产阶级在完成原始积累后，用于争取自身权利的核心方式是——交易。他们会用手中掌握的优势资源和优势交易形势与社会各阶层进行交易来更多的获取自身权利。他们是不会轻信单纯的“平等自由文明”的教条的，这是他们为社会其他阶层、特别是城市小资产阶级小知识分子提供的精神图腾。
在充分掌握社会资源后，大资产阶级会毫不犹豫的利用自己的资本与秩序、权力、舆论、学术开展交易，获取自身的利益最大化，并且把这种利益获取模式稳固下来、延续下去。

社会秩序的掌管阶层，根据每个社会的历史条件不一，无论其主要成分构成是什么，常规的保持自身权利最大化的方式就是维持其掌管的现有秩序，因为当前秩序无疑是该阶层占据利益金字塔顶部的制度产物。这一阶层未必没有主观意愿去富国强民、关爱弱者，也未必没有情怀去积德行善、兼爱天下；但是只要任何阶层或群体危害到其秩序体系本身的稳定，就必然成为这一阶层的最危险也最仇恨的公敌。

社会主要利益的博弈和交换过程，是在秩序管理者和大资产阶级之间展开的。他们之间存在媾和、也存在斗争，彼此渗透又彼此妥协。正如所有金字塔结构一样，这种博弈体系会形成利益上交和矛盾下放的机制。需要引导社会言论和秩序变革时，他们会利用小资产阶级的“自由性”和“独立性”；在需要集中力量完成劳动生产任务和主体扩张时，他们会利用劳动人民的组织性和实践能力。
由于资源和生存空间充足，在大多数时间内金字塔上层的博弈者往往是存在达成利益均衡点的机会，而把各种博弈形成的各种代价转移到底层劳动者和城市小资产阶级身上，常规化的矛盾也随之在这一层面，这就是我们常看到保安与农民工打得如火如荼、小知识分子之间对骂得一塌糊涂的原因。