超级军网六一儿童节来临：关注最无助 最底层的幼女--雏妓
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吃药催熟每天接客20人 揭秘孟加拉悲惨雏妓
http://travel.163.com/13/0401/13/8RCMMMUK00063KE8.html
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吃药催熟每天接客20人 揭秘孟加拉悲惨雏妓
2013-04-01 13:50:02 来源: 中华网(北京) 有50人参与
孟加拉国很多家庭迫于生计，将自己年幼的女儿卖到妓院。这些年轻的孟加拉女孩为了养家糊口，甚至十二三岁就开始接客卖淫。
在贫穷的孟加拉国，未成年少女被迫或自愿从事性交易现象依然普遍。孟加拉国很多家庭迫于生计，将自己年幼的女儿卖到妓院。这些年轻的孟加拉女孩为了养家糊口，甚至十二三岁就开始接客卖淫。许多女孩为了能尽早接客，甚至服用用来催肥牛，羊等家畜的类固醇类药物让自己“成熟”。
虽然当地法律规定，妓女的年龄必须在18岁以上，但很多从事性工作的女孩年龄都低于法律的规定，而几乎所有未成年少女都会服用这种药物。这种药非常便宜，各处都有卖的。
它能让瘦弱的女孩很快丰满起来，能很好的掩盖她们十几岁的年龄。而医生则表示，长时间服用这种药物会带来致命的危险，这种药物有可能导致心脏病，肥胖，肾衰竭及骨质疏松症。
相关图集：孟加拉童妓的悲惨生活
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“我幸运地成为了一名摄影师，从而能够用照片来记录弱势人们的生活，让他们不再被世人所遗忘，同时，也让我自己找到人生的目标和意义。”摄影师GMB Akash的照片展示了这些童妓令人绝望的生活：鸨母为了招揽嫖客，甚至使用为牛增肥的类固醇（Oradexon）药物催熟她们，令她们更为丰满更有吸引力，并掩饰了她们的真实年龄。
吃药催熟每天接客20人 揭秘孟加拉悲惨雏妓
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吃药催熟每天接客20人 揭秘孟加拉悲惨雏妓
2013-04-01 13:50:02 来源: 中华网(北京) 有50人参与
孟加拉国很多家庭迫于生计，将自己年幼的女儿卖到妓院。这些年轻的孟加拉女孩为了养家糊口，甚至十二三岁就开始接客卖淫。
在贫穷的孟加拉国，未成年少女被迫或自愿从事性交易现象依然普遍。孟加拉国很多家庭迫于生计，将自己年幼的女儿卖到妓院。这些年轻的孟加拉女孩为了养家糊口，甚至十二三岁就开始接客卖淫。许多女孩为了能尽早接客，甚至服用用来催肥牛，羊等家畜的类固醇类药物让自己“成熟”。
虽然当地法律规定，妓女的年龄必须在18岁以上，但很多从事性工作的女孩年龄都低于法律的规定，而几乎所有未成年少女都会服用这种药物。这种药非常便宜，各处都有卖的。
它能让瘦弱的女孩很快丰满起来，能很好的掩盖她们十几岁的年龄。而医生则表示，长时间服用这种药物会带来致命的危险，这种药物有可能导致心脏病，肥胖，肾衰竭及骨质疏松症。
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“我幸运地成为了一名摄影师，从而能够用照片来记录弱势人们的生活，让他们不再被世人所遗忘，同时，也让我自己找到人生的目标和意义。”摄影师GMB Akash的照片展示了这些童妓令人绝望的生活：鸨母为了招揽嫖客，甚至使用为牛增肥的类固醇（Oradexon）药物催熟她们，令她们更为丰满更有吸引力，并掩饰了她们的真实年龄。
雏妓的血与泪
http://anewsuny.blog.sohu.com/13288091.html
标签： 杨国安 色情文化 雏妓 分类： 【色情魔镜】 2006-09-13 21:34 随着色情文化的泛滥，世界各地色情活动十分猖獗，少女卖淫的人数也明显增加，雏妓问题也日益严重。雏妓是成人付钱给儿童以从事性交易的，它是西方性交易的牺牲品，世界上一些贫困国家和地区的儿童最容易被国际犯罪集团贩卖成为雏妓，为西方有钱人提供性服务。其次，即使在经济发达的国家，也有被沦为雏妓的未成年少女。
早在1993年8月，世界卫生组织就公布了一项统计数字，在第三世界国家和地区中，雏妓人数居高不下，其中，泰国有80万人，印度40万人，巴西25万人，菲律宾6万，中国台湾10万人。同时，在越南、柬埔寨和多米尼加等国雏妓人数也在与日俱增。据报道，在泰国北部和缅甸交界处，几乎没有未曾失身的农村少女，因为她们都被卖身，被迫从事性交易。通常情况是父母为了得到8000美元，情愿牺牲自己的女儿，而一旦女孩失去了利用价值，她们就被抛弃。在印度，雏妓的收费为老娼的3倍。孟买和印度其他城市，竟出现了1万多名12岁的雏妓。
在美国，雏妓成为色情行业的新趋势，数以万计的男女儿童成为阔佬们享用的雏妓，有社会学家在50个州595个警察分局进行抽样调查，结果表明，全美国年龄在15岁以下的雏妓约20万人。据《纽约邮报》报道，1998年，纽约市布鲁克林区和皇后区就集聚了数百名雏妓卖淫，由有组织的雏妓卖淫团伙控制，她们全都是非常漂亮的黑人小女孩。在马萨诸塞州曾经破获一个名为“北美童恋协会”的黑社会组织，它向350名上流社会人士的纳费会员提供8~15岁的男童，而这些男童被那些上层人物们强迫进行“口交”、“肛交”等性摧残，导致身心健康的严重损害。为了满足美国那些上流社会人士的童恋癖好，西方还有一批专门从事男童贩卖的犯罪集团。
世界雏妓问题的日益严重，嫖客和拉皮条者竟相扩大性交易市场范围，寻找新对象。于是，出售年仅14岁少女的现象屡见不鲜，在德国和捷克边境有一条长达12公里的“廉价性爱公路”，被称为世界最长的妓院。旅客可在那里的休息站停留，花30美元就可找一个雏妓，然后在丛林里、卡车驾驶座上进行性交易。每年有不少的东欧少女被迫到西方国家去卖身，同时还有7000名东欧少女卖到印度孟买各妓院中去。在巴西估计有2.5万名少女被迫卖到偏远的亚马逊河矿区当妓女。
许多雏妓是被成人以付钱或提供儿童住所、食物或成瘾毒品的方式诱骗卖淫的。事实上，一些雏妓本身就是逃家者。他们过去可能曾被虐待，在走投无路的情况下，转而以卖淫谋生。这些雏妓经常受到老鸨（经营妓女事业的女人）、龟公（经营妓女事业的男人）控制。而老鸨、龟公经常以暴力或毒品的方式控制受害者。雏妓问题会产生悲惨的后果，例如：肢体暴力、性病和艾滋病感染、毒瘾或怀孕、极度的孤独与寂寞、丧失自尊，使受害者感到自己的身体只不过是待售的物品。
(本文综合了有关文件资料,谢谢原作者,如有侵权,请原作者及时与本人联系E-mail:anewsuny@sohu.com)
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标签： 杨国安 色情文化 雏妓 分类： 【色情魔镜】 2006-09-13 21:34 随着色情文化的泛滥，世界各地色情活动十分猖獗，少女卖淫的人数也明显增加，雏妓问题也日益严重。雏妓是成人付钱给儿童以从事性交易的，它是西方性交易的牺牲品，世界上一些贫困国家和地区的儿童最容易被国际犯罪集团贩卖成为雏妓，为西方有钱人提供性服务。其次，即使在经济发达的国家，也有被沦为雏妓的未成年少女。
早在1993年8月，世界卫生组织就公布了一项统计数字，在第三世界国家和地区中，雏妓人数居高不下，其中，泰国有80万人，印度40万人，巴西25万人，菲律宾6万，中国台湾10万人。同时，在越南、柬埔寨和多米尼加等国雏妓人数也在与日俱增。据报道，在泰国北部和缅甸交界处，几乎没有未曾失身的农村少女，因为她们都被卖身，被迫从事性交易。通常情况是父母为了得到8000美元，情愿牺牲自己的女儿，而一旦女孩失去了利用价值，她们就被抛弃。在印度，雏妓的收费为老娼的3倍。孟买和印度其他城市，竟出现了1万多名12岁的雏妓。
在美国，雏妓成为色情行业的新趋势，数以万计的男女儿童成为阔佬们享用的雏妓，有社会学家在50个州595个警察分局进行抽样调查，结果表明，全美国年龄在15岁以下的雏妓约20万人。据《纽约邮报》报道，1998年，纽约市布鲁克林区和皇后区就集聚了数百名雏妓卖淫，由有组织的雏妓卖淫团伙控制，她们全都是非常漂亮的黑人小女孩。在马萨诸塞州曾经破获一个名为“北美童恋协会”的黑社会组织，它向350名上流社会人士的纳费会员提供8~15岁的男童，而这些男童被那些上层人物们强迫进行“口交”、“肛交”等性摧残，导致身心健康的严重损害。为了满足美国那些上流社会人士的童恋癖好，西方还有一批专门从事男童贩卖的犯罪集团。
世界雏妓问题的日益严重，嫖客和拉皮条者竟相扩大性交易市场范围，寻找新对象。于是，出售年仅14岁少女的现象屡见不鲜，在德国和捷克边境有一条长达12公里的“廉价性爱公路”，被称为世界最长的妓院。旅客可在那里的休息站停留，花30美元就可找一个雏妓，然后在丛林里、卡车驾驶座上进行性交易。每年有不少的东欧少女被迫到西方国家去卖身，同时还有7000名东欧少女卖到印度孟买各妓院中去。在巴西估计有2.5万名少女被迫卖到偏远的亚马逊河矿区当妓女。
许多雏妓是被成人以付钱或提供儿童住所、食物或成瘾毒品的方式诱骗卖淫的。事实上，一些雏妓本身就是逃家者。他们过去可能曾被虐待，在走投无路的情况下，转而以卖淫谋生。这些雏妓经常受到老鸨（经营妓女事业的女人）、龟公（经营妓女事业的男人）控制。而老鸨、龟公经常以暴力或毒品的方式控制受害者。雏妓问题会产生悲惨的后果，例如：肢体暴力、性病和艾滋病感染、毒瘾或怀孕、极度的孤独与寂寞、丧失自尊，使受害者感到自己的身体只不过是待售的物品。
(本文综合了有关文件资料,谢谢原作者,如有侵权,请原作者及时与本人联系E-mail:anewsuny@sohu.com)
娃娃兵、少年犯、雏妓：世界儿童命运令人关注
http://www.china.com.cn/chinese/HIAW/389966.htm
娃娃兵、少年犯、雏妓：世界儿童命运令人关注
不论利比里亚发生什么，不论总统查尔斯·泰勒是真的走了还是会卷土重来，利比里亚受到的损害已经十分严重了，其实受伤害最重的还是这个国家的最弱势群体，那就是儿童。这个国家是世界上娃娃兵最多的国家之一，人们经常能看到那里的儿童扛着比他们身高还高的步枪。
在世界上，并不是只有利比里亚才有娃娃兵，在南方的刚果，有4万被抛弃的儿童和青少年，他们无家可归，只要谁能给他们一顿饭吃，他们都会为其卖命，不论他是持枪歹徒还是军阀。非洲的娃娃兵就不用说了，那里内战以及种族冲突造就了数不清的娃娃兵。可是在柬埔寨、泰国、印度以及巴西等国，那里没有娃娃兵，但雏妓的数量正以惊人的速度上升。
20来年前，记者到巴西的圣保罗，一个修女将记者带到一个露天广场，那里睡着30多个儿童，场面令人不忍卒睹。如今，情况变得更加糟糕，无家可归的孩子更多。这些孩子成为犯罪团伙的招募目标，他们中的许多人最后就成了娃娃兵，谁给他们饭吃就跟谁干。在过去的20年里，巴西的犯罪率上升很快，有时候警察会采取果断的措施。
柬埔寨是一个小国，战争几乎毁坏了这个国家，这个国家有许多儿童在妓院中做性奴隶。在印度，许多女人被迫做妓女。据联合国估计，这其中约有五分之二的人年龄在18岁以下。在泰国和菲律宾，儿童性交易已经成了一项产业。
造成世界儿童这种悲惨命运的原因各种各样，战争和贫穷是两大主要原因，但在一些国家和地区，有些现象令人费解。悲惨的儿童在一天天长大，他们终有一天会成为成人社会的一员甚至是主人，人们有理由担心，这些孩子长大后会产生巨大的社会和政治方面的影响。(闻新芳)
中新网 2003年8月21日
http://www.china.com.cn/chinese/HIAW/389966.htm
娃娃兵、少年犯、雏妓：世界儿童命运令人关注
不论利比里亚发生什么，不论总统查尔斯·泰勒是真的走了还是会卷土重来，利比里亚受到的损害已经十分严重了，其实受伤害最重的还是这个国家的最弱势群体，那就是儿童。这个国家是世界上娃娃兵最多的国家之一，人们经常能看到那里的儿童扛着比他们身高还高的步枪。
在世界上，并不是只有利比里亚才有娃娃兵，在南方的刚果，有4万被抛弃的儿童和青少年，他们无家可归，只要谁能给他们一顿饭吃，他们都会为其卖命，不论他是持枪歹徒还是军阀。非洲的娃娃兵就不用说了，那里内战以及种族冲突造就了数不清的娃娃兵。可是在柬埔寨、泰国、印度以及巴西等国，那里没有娃娃兵，但雏妓的数量正以惊人的速度上升。
20来年前，记者到巴西的圣保罗，一个修女将记者带到一个露天广场，那里睡着30多个儿童，场面令人不忍卒睹。如今，情况变得更加糟糕，无家可归的孩子更多。这些孩子成为犯罪团伙的招募目标，他们中的许多人最后就成了娃娃兵，谁给他们饭吃就跟谁干。在过去的20年里，巴西的犯罪率上升很快，有时候警察会采取果断的措施。
柬埔寨是一个小国，战争几乎毁坏了这个国家，这个国家有许多儿童在妓院中做性奴隶。在印度，许多女人被迫做妓女。据联合国估计，这其中约有五分之二的人年龄在18岁以下。在泰国和菲律宾，儿童性交易已经成了一项产业。
造成世界儿童这种悲惨命运的原因各种各样，战争和贫穷是两大主要原因，但在一些国家和地区，有些现象令人费解。悲惨的儿童在一天天长大，他们终有一天会成为成人社会的一员甚至是主人，人们有理由担心，这些孩子长大后会产生巨大的社会和政治方面的影响。(闻新芳)
中新网 2003年8月21日
妓院的一群年轻的性工作者，她们都是被抵债用的。
一名未成年抵押性工作者在自己的胳膊上经常自残。
一名年轻的性工作者正在帮鸨母进行化妆。
妓院的未成年性工作者互相帮助进行打扮。
一名鸨母刚买下一名新的未成年性工作者，就开始诵读可兰经，以表明自己的一片诚心。
15岁的抵押性工作者普塔尔（Putal）在妓院外抽烟。
一名被抵债的年轻性工作者和“顾客”在一起。
一名在妓院工作了30年的鸨母的女儿也在从事性服务。
诺蒂（Nodi）是这家妓院的一名15岁的女孩，她是被继母买到那里作为抵押的。
14岁的罗西娜（Losina）是这家妓院的一名未成年性工作者。就像妓院的其他未成年人一样，她被要求经常服用地塞米松（Oradexon），来使她看起来年纪大一些，以逃避政府对性工作者最低年龄的检查（18岁以下的未成年人禁止从事性服务），而且服用该药物让她们看起来丰满，极大地满足了购买性服务的男性的要求。
一名鸨母手中放着一板地塞米松，她负责给5个女孩服用这种药物。
和“顾客”在一起。
15岁的未成年性工作者塞拉（Saila）被继母卖到这家妓院作抵押。 背景：然而比这种遭遇更加痛苦的是，这些未成年的少女被谎骗服用一种用来催肥牲畜的药品，地塞米松（Oradexon），来使她们看起来更成熟，以满足购买性服务的男性的喜好。这种上瘾的药品能让女孩们患上水肿病，对健康有长期的危害，能损伤肾脏、使血压升高、扰乱正常的荷尔蒙分泌。
一名年轻的抵押性工作者在妓院窄小的卧室里。
一名鸨母正在帮年轻的性工作者修眉毛。
16岁的泰尼亚（Tania）不想吃地塞米松遭到鸨母的毒打。她和其他女孩一样经常被逼迫服用这种类固醇药物，来使她们看起来成熟丰满。
一名未成年性工作者和她的鸨母在等待“顾客”。
14岁的未成年性工作者泰尼亚（Taniya）高兴地抱着“顾客”。她是被叔叔骗到妓院作抵押的。
一名年轻的抵押性工作者和“顾客”在一起。
两名未成年性工作者正在化妆。 背景：孟加拉国中部达卡地区的福里德布尔县一家像堡垒一样的妓院收容着800名从事性服务工作的妇女和女孩。许多女孩都是被继母或是亲生父母卖到那里或作为抵押被迫从事性服务，因而不会获得金钱补偿。
尽管声称自己也是该行业的受害者，这名未成年性工作者还是被警察带走。
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妓院的一群年轻的性工作者，她们都是被抵债用的。
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一名未成年抵押性工作者在自己的胳膊上经常自残。
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一名年轻的性工作者正在帮鸨母进行化妆。
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妓院的未成年性工作者互相帮助进行打扮。
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一名鸨母刚买下一名新的未成年性工作者，就开始诵读可兰经，以表明自己的一片诚心。
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15岁的抵押性工作者普塔尔（Putal）在妓院外抽烟。
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一名被抵债的年轻性工作者和“顾客”在一起。
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一名在妓院工作了30年的鸨母的女儿也在从事性服务。
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诺蒂（Nodi）是这家妓院的一名15岁的女孩，她是被继母买到那里作为抵押的。
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14岁的罗西娜（Losina）是这家妓院的一名未成年性工作者。就像妓院的其他未成年人一样，她被要求经常服用地塞米松（Oradexon），来使她看起来年纪大一些，以逃避政府对性工作者最低年龄的检查（18岁以下的未成年人禁止从事性服务），而且服用该药物让她们看起来丰满，极大地满足了购买性服务的男性的要求。
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一名鸨母手中放着一板地塞米松，她负责给5个女孩服用这种药物。
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和“顾客”在一起。
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15岁的未成年性工作者塞拉（Saila）被继母卖到这家妓院作抵押。 背景：然而比这种遭遇更加痛苦的是，这些未成年的少女被谎骗服用一种用来催肥牲畜的药品，地塞米松（Oradexon），来使她们看起来更成熟，以满足购买性服务的男性的喜好。这种上瘾的药品能让女孩们患上水肿病，对健康有长期的危害，能损伤肾脏、使血压升高、扰乱正常的荷尔蒙分泌。
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一名年轻的抵押性工作者在妓院窄小的卧室里。
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一名鸨母正在帮年轻的性工作者修眉毛。
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16岁的泰尼亚（Tania）不想吃地塞米松遭到鸨母的毒打。她和其他女孩一样经常被逼迫服用这种类固醇药物，来使她们看起来成熟丰满。
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一名未成年性工作者和她的鸨母在等待“顾客”。
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14岁的未成年性工作者泰尼亚（Taniya）高兴地抱着“顾客”。她是被叔叔骗到妓院作抵押的。
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一名年轻的抵押性工作者和“顾客”在一起。
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两名未成年性工作者正在化妆。 背景：孟加拉国中部达卡地区的福里德布尔县一家像堡垒一样的妓院收容着800名从事性服务工作的妇女和女孩。许多女孩都是被继母或是亲生父母卖到那里或作为抵押被迫从事性服务，因而不会获得金钱补偿。
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尽管声称自己也是该行业的受害者，这名未成年性工作者还是被警察带走。
英国12岁雏妓初夜 11万卖中东富豪
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首页 >> 新闻 >> 新闻图片
英国12岁雏妓初夜 11万卖中东富豪
(2009-10-20)
英国警方成功捣破一个贩卖女童初夜卖淫集团，集团涉嫌将年纪小至12岁的女童初夜，开价5万英镑（约11万3000新元），卖给有娈童癖的中东富豪。
英国警方在一次行动中，在伦敦西部卖淫集团进行交易的一间五星级酒店，预先安装隐蔽摄录镜头，偷拍到皮条客开价利诱6名年龄14至23岁的少女卖淫，又偷拍到皮条客讨论如何诱骗更年轻的处女下海的谈话。
警方接着拘捕了一男三女，他们大多失业或正在领取救济金，为人父母，活跃于曼彻斯特，而纽卡素和利物浦也是其势力范围。
警方消息说：“这勾当真的令人非常恶心，那些雏妓是我们见过最年轻的。这帮人极度贪婪，见钱开眼，索价5万英镑，卖12岁或以下处女的初夜。”（联合晚报）
（编辑：唐倩 联合早报网）
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英国12岁雏妓初夜 11万卖中东富豪
(2009-10-20)
英国警方成功捣破一个贩卖女童初夜卖淫集团，集团涉嫌将年纪小至12岁的女童初夜，开价5万英镑（约11万3000新元），卖给有娈童癖的中东富豪。
英国警方在一次行动中，在伦敦西部卖淫集团进行交易的一间五星级酒店，预先安装隐蔽摄录镜头，偷拍到皮条客开价利诱6名年龄14至23岁的少女卖淫，又偷拍到皮条客讨论如何诱骗更年轻的处女下海的谈话。
警方接着拘捕了一男三女，他们大多失业或正在领取救济金，为人父母，活跃于曼彻斯特，而纽卡素和利物浦也是其势力范围。
警方消息说：“这勾当真的令人非常恶心，那些雏妓是我们见过最年轻的。这帮人极度贪婪，见钱开眼，索价5万英镑，卖12岁或以下处女的初夜。”（联合晚报）
（编辑：唐倩 联合早报网）
意前总理开放“性派对”别墅 为嫖雏妓案最后一搏
http://ent.xinmin.cn/2013/05/14/20241970.html
您现在的位置：首页 > 娱乐 > 正文 意前总理开放“性派对”别墅 为嫖雏妓案最后一搏2013-05-14 08:51来源：华龙网 T | T 字号： 打印
据说这个地下室里曾经进行过脱衣舞和钢管舞表演
据英国媒体报道，意大利前总理西尔维奥·贝卢斯科尼11日晚上敞开大门，邀请电视媒体去那座被指举行过“性派对”的别墅拍摄，为自己被控嫖雏妓案做最后一搏。
这段两小时的纪录片展示了贝卢斯科尼在米兰郊外的豪宅，意大利观众第一次看到了这座臭名昭著的别墅。首先映入眼帘的是别墅里华丽的餐厅，那儿装饰了很多画作，还有一个可供30人就餐的长餐桌。下楼之后，就来到了由壁砖和拱形天花板构成的地下室。
地下室可以架起小型的银幕、舞台、DJ控制台和吧台。一些脱衣舞女和舞者声称，2010年期间她们曾在这里参加过晚会，当时她们装扮成修女和警察表演脱衣舞和钢管舞，现场布满了印有贝卢斯科尼曾领导的意大利力量党标志的旗帜。
贝卢斯科尼被指控就是在那个时候与多名未成年少女发生了性关系。其中一人就是备受媒体关注的摩洛哥“偷心舞女”鲁比（真名卡莉玛·埃尔·罗格马），当时鲁比才17岁。如果所有指控成立，贝卢斯科尼将面临最高达15年的监禁。
据《中国日报》
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据说这个地下室里曾经进行过脱衣舞和钢管舞表演
据英国媒体报道，意大利前总理西尔维奥·贝卢斯科尼11日晚上敞开大门，邀请电视媒体去那座被指举行过“性派对”的别墅拍摄，为自己被控嫖雏妓案做最后一搏。
这段两小时的纪录片展示了贝卢斯科尼在米兰郊外的豪宅，意大利观众第一次看到了这座臭名昭著的别墅。首先映入眼帘的是别墅里华丽的餐厅，那儿装饰了很多画作，还有一个可供30人就餐的长餐桌。下楼之后，就来到了由壁砖和拱形天花板构成的地下室。
地下室可以架起小型的银幕、舞台、DJ控制台和吧台。一些脱衣舞女和舞者声称，2010年期间她们曾在这里参加过晚会，当时她们装扮成修女和警察表演脱衣舞和钢管舞，现场布满了印有贝卢斯科尼曾领导的意大利力量党标志的旗帜。
贝卢斯科尼被指控就是在那个时候与多名未成年少女发生了性关系。其中一人就是备受媒体关注的摩洛哥“偷心舞女”鲁比（真名卡莉玛·埃尔·罗格马），当时鲁比才17岁。如果所有指控成立，贝卢斯科尼将面临最高达15年的监禁。
据《中国日报》
美国雏妓已达数十万(图)
http://news.sina.com.cn/w/2003-08-12/0710548438s.shtml
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美国雏妓已达数十万(图)
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http://www.sina.com.cn 2003年08月12日07:10 潇湘晨报
图为一名叫做安妮基·戴维斯的美国女子，她在十四岁时就成为皮条客的猎物。
本报综合消息和明尼苏达州明尼阿波利斯市的许多十来岁的女孩一样，17岁的斯塔茜放学后喜欢去“美洲商业街”逗留。她伶俐、漂亮而健谈，喜欢和男孩子们周旋，尝试各种新潮时尚。去年夏天的一天，有名男子走了上来，夸赞她很漂亮，并问她可不可以为她买点衣服。斯塔茜回忆说：“他比我年龄要大，穿得可真好。他说他只是想看看我穿着那些衣服的样子。”斯塔茜同意了，当天晚上，她带着一套250美元的衣服回家了。
这次经历让斯塔茜尝到了“甜头”。她发现得到自己想要的东西的“最轻松”的途径，就是进行身体交易。斯塔茜和父母住在高级社区里，学习成绩也很不错，还打算报名参加网球队，但她后来就开始去宾馆和各种男子作“身体交易”，拿到钱以后就去买衣服。她还在当地的一家私人电信服务机构打出广告，说愿意以400美元的代价，为那些“富有而慷慨”的男人提供“激情一夜”。与此同时，她对父母说，她和朋友们外出了，或者还在商业街，她同时也小心翼翼地在午夜的“宵禁”前赶回家中。
斯塔茜的故事足以让父母揪心不已。但令人深感悲哀的是，类似于斯塔茜的经历正越来越普遍起来。就在去年，地方和联邦政府的执法者们发现，全国各地城市中雏妓的数量在显著上升。可靠的数据目前还很难得到，但一项由政府资助的调查表明该数目为数十万，执法部门和激进组织更是为其发展趋势感到震惊：雏妓的年龄越来越小，联邦调查局发现她们的平均年龄只有13岁，有的甚至还只有9岁。大多数专家相信，这些女孩子，和数目比这少得多的男孩，正遭到来自嫖客的更多的暴力。
尽管很大一部分雏妓是离家出走者、非法移民或来自于城市贫民家庭，但专家们说，来自中产家庭的雏妓正在增多。和司法部及联邦调查局一起调查被剥削少年的专家巴纳巴说：“和3年前相比，来自中上层家庭的孩子上升了70％；而此前她们从未遭受过精神、性及身体上的虐待。”另一专家丽莎说：这些孩子常夸口说，“我可不是从贫民窟来的”。有些孩子出卖自己，甚至只是为了寻求刺激。这与社会文化的堕落不无关系。
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美国雏妓已达数十万(图)
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http://www.sina.com.cn 2003年08月12日07:10 潇湘晨报
图为一名叫做安妮基·戴维斯的美国女子，她在十四岁时就成为皮条客的猎物。
本报综合消息和明尼苏达州明尼阿波利斯市的许多十来岁的女孩一样，17岁的斯塔茜放学后喜欢去“美洲商业街”逗留。她伶俐、漂亮而健谈，喜欢和男孩子们周旋，尝试各种新潮时尚。去年夏天的一天，有名男子走了上来，夸赞她很漂亮，并问她可不可以为她买点衣服。斯塔茜回忆说：“他比我年龄要大，穿得可真好。他说他只是想看看我穿着那些衣服的样子。”斯塔茜同意了，当天晚上，她带着一套250美元的衣服回家了。
这次经历让斯塔茜尝到了“甜头”。她发现得到自己想要的东西的“最轻松”的途径，就是进行身体交易。斯塔茜和父母住在高级社区里，学习成绩也很不错，还打算报名参加网球队，但她后来就开始去宾馆和各种男子作“身体交易”，拿到钱以后就去买衣服。她还在当地的一家私人电信服务机构打出广告，说愿意以400美元的代价，为那些“富有而慷慨”的男人提供“激情一夜”。与此同时，她对父母说，她和朋友们外出了，或者还在商业街，她同时也小心翼翼地在午夜的“宵禁”前赶回家中。
斯塔茜的故事足以让父母揪心不已。但令人深感悲哀的是，类似于斯塔茜的经历正越来越普遍起来。就在去年，地方和联邦政府的执法者们发现，全国各地城市中雏妓的数量在显著上升。可靠的数据目前还很难得到，但一项由政府资助的调查表明该数目为数十万，执法部门和激进组织更是为其发展趋势感到震惊：雏妓的年龄越来越小，联邦调查局发现她们的平均年龄只有13岁，有的甚至还只有9岁。大多数专家相信，这些女孩子，和数目比这少得多的男孩，正遭到来自嫖客的更多的暴力。
尽管很大一部分雏妓是离家出走者、非法移民或来自于城市贫民家庭，但专家们说，来自中产家庭的雏妓正在增多。和司法部及联邦调查局一起调查被剥削少年的专家巴纳巴说：“和3年前相比，来自中上层家庭的孩子上升了70％；而此前她们从未遭受过精神、性及身体上的虐待。”另一专家丽莎说：这些孩子常夸口说，“我可不是从贫民窟来的”。有些孩子出卖自己，甚至只是为了寻求刺激。这与社会文化的堕落不无关系。
美恶母竟逼4岁幼女当雏妓
http://news.sina.com.cn/w/2004-05-02/00262449791s.shtml
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美恶母竟逼4岁幼女当雏妓
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http://www.sina.com.cn 2004年05月02日00:26 现代快报
据美国媒体5月1日报道，美国俄亥俄州克里夫兰市一名8岁小女孩日前因为鞭炮炸伤案被送进一家当地医院，然而当医生为她疗伤时，这名小女孩突然痛哭流涕，称她是一起家庭性虐待案的受害者∶从4岁开始，她的母亲就逼她卖淫接客，她至今已与至少12名男人上过床。俄亥俄州多家电视台立即对此事进行了报道，这起耸人听闻的性虐待幼女案引起了众多美国人的震惊。女孩被炸伤引出惊人性虐案
AC-尼尔森互联网调查 金犊奖玩创意最正点
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据报道，现年8岁的拉托尼娅是美国俄亥俄州克里夫兰市人，两周前，拉托尼娅因为一起偶然的爆竹受伤事故被送进了当地医院，从而使这起惊人的性虐待幼女案浮出水面。
据报道，拉托尼娅和几个弟妹与母亲迪巴尼莎·赖特一起居住在克里夫兰东部爱尔姆大街的一座房子里，8岁的拉托尼娅已开始上小学，两周前的一天，放学后的拉托尼娅发现家中没有电，想做家庭作业的她于是打算点亮一支蜡烛，然而昏暗中她点燃的却是一根威力强大的烟花爆竹！在一声巨响后，拉托尼娅被炸翻在地，她的手上血流如注，几根手指头也被炸飞了。拉托尼娅立即被闻讯赶来的救援人员送往克里夫兰彩虹宝贝儿童医院。
拉托尼娅失去了三根手指头，当医护人员为她包扎好手上的伤口后，这名小女孩立即哭了起来，她对一名工作人员称，她感到自己的命运是如此不幸。拉托尼娅一边流泪一边道，以前她母亲逼她做一名雏妓，她曾被迫与多名陌生男人发生过性关系；而如今，她的手指又被炸伤，成了残废。
小女孩的话将医院工作人员惊呆了，他们立即报警，警方人员和克里夫兰“儿童和家庭署”的官员随后对此案展开了调查。“从4岁开始，母亲就逼我当雏妓”
据报道，克里夫兰电视台记者日前对8岁的拉托尼娅进行了采访，她的手上仍然扎着绷带，伤势仍未痊愈，拉托尼娅对记者回忆道∶“一开始我根本不知道母亲要让我干什么，她让我与一些男人睡在一起，因为她想要挣一些钱。母亲第一次让我与男人睡觉时，那时我才4岁。此后她经常逼我这样做。”至少与12个男人发生性关系
拉托尼娅称，从4岁至今，她已经至少与12个男人发生过性关系，他们大都是被母亲带来的陌生男子。拉托尼娅道∶“他们将我带往卧室，就开始一件件脱我身上的衣服，最后与我发生性关系。我对此厌烦透了，我彻底厌恶这件事！”
据报道，记者想就此事采访拉托尼娅的父亲，但却发现他因为犯了谋杀罪正被关在监狱里；记者又想采访拉托尼娅的母亲，她因犯了滥用毒品罪，刚从监狱中释放出来不久，她拒绝与记者对话。“这是我遇到的最悲痛的案件!”
据克里夫兰“儿童和家庭署”的官员称，他们早就发现迪巴尼莎·赖特有使用毒品和虐待孩子的倾向，因此两年前，克里夫兰“儿童和家庭署”就将拉托尼娅和她两名弟妹的监护权判给了他们的外祖母克拉克抚养。
克里夫兰“儿童和家庭署”负责人杰姆·麦卡菲蒂道∶“当时发生了一系列事情，促使我们做出这个决定。当我们将孩子的监护权判给一个亲戚后，这种监护权将是永久性的。因此我们监控了几个月，发现一切正常后，就将此案予以审结。我们再也想不到的是，他们的外祖母克拉克后来竟又将这些孩子送回到母亲迪巴尼莎的身边。”
当记者向麦卡菲蒂求证拉托尼娅被母亲逼当雏妓事件的真实性时，麦卡菲蒂道∶“目前我们还无法证实这件事，但我们也无法否认它。警方正在对此事展开调查。我对发生这种事件感到深深的悲哀，我在这个地方住了24年，这是我这么多年来遇到的最令人悲痛的案件。”
据悉，克里夫兰“儿童和家庭署”打算为拉托尼娅和她的两名弟妹寻找一个收养家庭。
作者：英格
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美恶母竟逼4岁幼女当雏妓
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http://www.sina.com.cn 2004年05月02日00:26 现代快报
据美国媒体5月1日报道，美国俄亥俄州克里夫兰市一名8岁小女孩日前因为鞭炮炸伤案被送进一家当地医院，然而当医生为她疗伤时，这名小女孩突然痛哭流涕，称她是一起家庭性虐待案的受害者∶从4岁开始，她的母亲就逼她卖淫接客，她至今已与至少12名男人上过床。俄亥俄州多家电视台立即对此事进行了报道，这起耸人听闻的性虐待幼女案引起了众多美国人的震惊。女孩被炸伤引出惊人性虐案
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据报道，现年8岁的拉托尼娅是美国俄亥俄州克里夫兰市人，两周前，拉托尼娅因为一起偶然的爆竹受伤事故被送进了当地医院，从而使这起惊人的性虐待幼女案浮出水面。
据报道，拉托尼娅和几个弟妹与母亲迪巴尼莎·赖特一起居住在克里夫兰东部爱尔姆大街的一座房子里，8岁的拉托尼娅已开始上小学，两周前的一天，放学后的拉托尼娅发现家中没有电，想做家庭作业的她于是打算点亮一支蜡烛，然而昏暗中她点燃的却是一根威力强大的烟花爆竹！在一声巨响后，拉托尼娅被炸翻在地，她的手上血流如注，几根手指头也被炸飞了。拉托尼娅立即被闻讯赶来的救援人员送往克里夫兰彩虹宝贝儿童医院。
拉托尼娅失去了三根手指头，当医护人员为她包扎好手上的伤口后，这名小女孩立即哭了起来，她对一名工作人员称，她感到自己的命运是如此不幸。拉托尼娅一边流泪一边道，以前她母亲逼她做一名雏妓，她曾被迫与多名陌生男人发生过性关系；而如今，她的手指又被炸伤，成了残废。
小女孩的话将医院工作人员惊呆了，他们立即报警，警方人员和克里夫兰“儿童和家庭署”的官员随后对此案展开了调查。“从4岁开始，母亲就逼我当雏妓”
据报道，克里夫兰电视台记者日前对8岁的拉托尼娅进行了采访，她的手上仍然扎着绷带，伤势仍未痊愈，拉托尼娅对记者回忆道∶“一开始我根本不知道母亲要让我干什么，她让我与一些男人睡在一起，因为她想要挣一些钱。母亲第一次让我与男人睡觉时，那时我才4岁。此后她经常逼我这样做。”至少与12个男人发生性关系
拉托尼娅称，从4岁至今，她已经至少与12个男人发生过性关系，他们大都是被母亲带来的陌生男子。拉托尼娅道∶“他们将我带往卧室，就开始一件件脱我身上的衣服，最后与我发生性关系。我对此厌烦透了，我彻底厌恶这件事！”
据报道，记者想就此事采访拉托尼娅的父亲，但却发现他因为犯了谋杀罪正被关在监狱里；记者又想采访拉托尼娅的母亲，她因犯了滥用毒品罪，刚从监狱中释放出来不久，她拒绝与记者对话。“这是我遇到的最悲痛的案件!”
据克里夫兰“儿童和家庭署”的官员称，他们早就发现迪巴尼莎·赖特有使用毒品和虐待孩子的倾向，因此两年前，克里夫兰“儿童和家庭署”就将拉托尼娅和她两名弟妹的监护权判给了他们的外祖母克拉克抚养。
克里夫兰“儿童和家庭署”负责人杰姆·麦卡菲蒂道∶“当时发生了一系列事情，促使我们做出这个决定。当我们将孩子的监护权判给一个亲戚后，这种监护权将是永久性的。因此我们监控了几个月，发现一切正常后，就将此案予以审结。我们再也想不到的是，他们的外祖母克拉克后来竟又将这些孩子送回到母亲迪巴尼莎的身边。”
当记者向麦卡菲蒂求证拉托尼娅被母亲逼当雏妓事件的真实性时，麦卡菲蒂道∶“目前我们还无法证实这件事，但我们也无法否认它。警方正在对此事展开调查。我对发生这种事件感到深深的悲哀，我在这个地方住了24年，这是我这么多年来遇到的最令人悲痛的案件。”
据悉，克里夫兰“儿童和家庭署”打算为拉托尼娅和她的两名弟妹寻找一个收养家庭。
作者：英格
美国被指向部队提供性奴 每年10万孩童沦为雏妓
http://news.dsqq.cn/guoji/2012/06/2711505303051.html
美国被指向部队提供性奴 每年10万孩童沦为雏妓来源：现代金报发布时间：2012-6-27 11:50:53点击数：0我要评论转发到微博摘要：新闻原标题：俄:美向驻外部队提供性奴 每年有10万美未成年人沦为雏妓 俄罗斯外交部发言人卢卡舍维奇25日说，俄罗斯绝不接受美国20日公布的《贩卖人口报告》，因为该报告带有政治偏见，美国完全根据其国内立法来评价俄罗斯在打击贩卖人口方面的表现。美国国务院20日公布了2012年度《贩卖人口报告》，把朝鲜、古巴、伊朗等17个国家列入第三类观察名单，俄罗斯则被列入第二类观察名单。新闻原标题：俄:美向驻外部队提供性奴 每年有10万美未成年人沦为雏妓
俄罗斯外交部发言人卢卡舍维奇25日说，俄罗斯绝不接受美国20日公布的《贩卖人口报告》，因为该报告带有政治偏见，美国完全根据其国内立法来评价俄罗斯在打击贩卖人口方面的表现。
卢卡舍维奇当天对俄媒体说，俄罗斯并不否认自身在打击贩卖人口方面存在问题，但绝不接受它国对其任意贴标签并要求俄方遵守其国内立法的做法。美国完全根据其国内立法来评价俄罗斯在打击贩卖人口方面的表现，这让俄方“绝对无法接受”。他说，该报告带有政治目的而且持双重标准。美国认为自身在打击贩卖人口方面表现出色，却认为那些不受其欢迎的国家存在严重问题。
卢卡舍维奇列举了美国在打击贩卖人口方面存在的诸多问题。他说，美国是世界上最大的人口贩卖国家。每年有10万到50万在美国的非法移民被贩卖，并从事苦役。美国向其驻外国军队提供性奴，却对此保持沉默。此外，每年有10万美国未成年人沦为雏妓，许多被收养的美国孩童长大后被贩卖从事苦力或色情行业。卢卡舍维奇说，在自身存在诸多问题的情况下，美国却要求其他国家效仿它，美国的做法能否带来成效值得怀疑。
美国国务院20日公布了2012年度《贩卖人口报告》，把朝鲜、古巴、伊朗等17个国家列入第三类观察名单，俄罗斯则被列入第二类观察名单。
据新华社电
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美国被指向部队提供性奴 每年10万孩童沦为雏妓来源：现代金报发布时间：2012-6-27 11:50:53点击数：0我要评论转发到微博摘要：新闻原标题：俄:美向驻外部队提供性奴 每年有10万美未成年人沦为雏妓 俄罗斯外交部发言人卢卡舍维奇25日说，俄罗斯绝不接受美国20日公布的《贩卖人口报告》，因为该报告带有政治偏见，美国完全根据其国内立法来评价俄罗斯在打击贩卖人口方面的表现。美国国务院20日公布了2012年度《贩卖人口报告》，把朝鲜、古巴、伊朗等17个国家列入第三类观察名单，俄罗斯则被列入第二类观察名单。新闻原标题：俄:美向驻外部队提供性奴 每年有10万美未成年人沦为雏妓
俄罗斯外交部发言人卢卡舍维奇25日说，俄罗斯绝不接受美国20日公布的《贩卖人口报告》，因为该报告带有政治偏见，美国完全根据其国内立法来评价俄罗斯在打击贩卖人口方面的表现。
卢卡舍维奇当天对俄媒体说，俄罗斯并不否认自身在打击贩卖人口方面存在问题，但绝不接受它国对其任意贴标签并要求俄方遵守其国内立法的做法。美国完全根据其国内立法来评价俄罗斯在打击贩卖人口方面的表现，这让俄方“绝对无法接受”。他说，该报告带有政治目的而且持双重标准。美国认为自身在打击贩卖人口方面表现出色，却认为那些不受其欢迎的国家存在严重问题。
卢卡舍维奇列举了美国在打击贩卖人口方面存在的诸多问题。他说，美国是世界上最大的人口贩卖国家。每年有10万到50万在美国的非法移民被贩卖，并从事苦役。美国向其驻外国军队提供性奴，却对此保持沉默。此外，每年有10万美国未成年人沦为雏妓，许多被收养的美国孩童长大后被贩卖从事苦力或色情行业。卢卡舍维奇说，在自身存在诸多问题的情况下，美国却要求其他国家效仿它，美国的做法能否带来成效值得怀疑。
美国国务院20日公布了2012年度《贩卖人口报告》，把朝鲜、古巴、伊朗等17个国家列入第三类观察名单，俄罗斯则被列入第二类观察名单。
据新华社电
俄罗斯性犯罪堪忧：雏妓增多深陷火坑无力自拔
http://news.sina.com.cn/w/264163.html
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俄罗斯性犯罪堪忧：雏妓增多深陷火坑无力自拔
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http://www.sina.com.cn 2001年05月29日16:56 钱江晚报
前苏联解体之后，原先由政府提供的各种社会保障几乎荡然无存，贫富差距显著扩大，许多家庭不得不在贫困线上挣扎，孩子失学，青年失业，犯罪激增……在这种背景下，许多丑恶现象在俄罗斯死灰复燃，其中就包括卖淫嫖娼，拐卖妇女。性犯罪业已成为俄罗斯转型期间的一颗毒瘤。
花言巧语拐卖妇女
前苏联解体后，俄罗斯和其余前苏联加盟共和国经济状况恶化，贫穷和失业现象严重。一些人贩子便趁人之危，打出了“出国挣大钱”的幌子，诱使那些生活贫困而又向往锦衣玉食的女子上钩。据俄罗斯国内一些人权组织统计，每年俄罗斯和其他一些前苏联加盟共和国有大约5万名妇女被拐卖到世界各地，其中大多数受害者还是正值花季的少女。她们大部分到国外后都被迫从事色情业，充当性奴隶，只有很少人能幸运地逃脱火坑。
伊琳娜就是受骗上当者之一。伊琳娜生活在俄罗斯东部一个工业城市。一年前，她被一个“朋友”介绍到一家出国劳务中介公司。这家公司声称可以把伊琳娜送到国外去当女招待，许诺伊琳娜能在国外每月挣到几百美元。公司还声称，伊琳娜的外国老板非常通情达理，先负担她出国的机票费用，允许她到国外开始挣钱之后再用薪水偿还这笔费用。
这是一个典型的人贩子设置的陷阱，但年仅17岁的伊琳娜又哪里知道自己是在一步步迈向火坑？满怀憧憬的伊琳娜一下飞机，就与几十个年轻妇女和女孩一道被关了起来。公司撕掉了温情脉脉的面纱，威胁她说：如果她还想见到家里人，就必须做妓女，挣钱偿还她的机票钱和生活费。
回忆起那段经历，伊琳娜痛苦万分。她说：“那是个非常糟糕的妓院。我们在那儿‘工作’时不许打电话，不许外出，甚至不许买东西吃……我们就像是行尸走肉。”伊琳娜每天“工作”收入，还不到人贩子“卖她”赚到的钱的零头。但伊琳娜省吃俭用，拼命攒钱，后来终于“买”回了自己的自由。但她至今不敢向媒体透露她的全名，害怕人贩子再找上她。
致力于解救被拐卖妇女的米拉迈德学会负责人朱丽叶·恩格尔说，像伊琳娜这样的幸运者是少数。多数俄罗斯女孩一到国外身份证件就被人贩子抢走，她们常常遭到毒打、强暴、并被强迫吸毒，从而深陷火坑、无力自拔，生活越来越糟。恩格尔说：“这是一个变本加厉的过程。她们陷了进去，自以为只要听话就会跳出火坑，可通常她们只是越陷越深……。她们被卖到亚洲、非洲、南美洲，离家越来越远。”
这些俄罗斯少女面对的是一个庞大的性奴隶贩卖网。据欧洲安全与合作组织、联合国机构和一些人权组织的调查显示，这张网触角已经伸到了世界各地，从西欧到中东，从日本到加拿大、美国，无孔不入。据联合国的统计数据，每年全世界有近200万妇女被拐卖为性奴隶，犯罪团伙从中获得的利润高达70亿到120亿美元，这些妇女中有5万到10万人被卖到了美国。
虐待孩子雏妓增多
一份联合国报告显示，在俄罗斯，十几岁的女孩去做雏妓的现象已经到了怵目惊心的地步。按照俄罗斯法律，嫖客与14岁以上的女孩发生关系并不犯法。由于缺乏法律管束等原因，在整个社会经济凋敝，人民生活水平低下的情况下，许多年幼女孩出卖色相、养家糊口成为司空见惯的事情。
联合国人权委员会的一份长达20页的报告指出，“由于(俄罗斯)全社会对雏妓的宽容度很高，许多女孩把做妓女当作一种有前途的职业。”报告指出，在俄罗斯，贫困、家长的无知以及一些家长酗酒成性，动不动就拿孩子出气，也导致许多孩子过早流浪社会，成为犯罪团伙“捕猎”的对象，最终沦落娼门。
自从前苏联解体之后，前苏联体制下的劳保制度随之垮台，孩子所有的抚养费用全部要由父母承担，许多家庭几乎难以为继。家长酗酒后对孩子的虐待变得十分普遍，这些都是造成许多女孩子成为雏妓的原因。
莫斯科的一些慈善组织报告说，在地铁站附近，经常看见一些无家可归的女孩子公开向成人卖淫。有的女孩才8岁大就被骗到地下室里，遭到虐待和强暴。据报告统计，在俄罗斯这样流落街头的“社会孤儿”大约有62万。
俄罗斯圣彼得堡大学曾经对100名雏妓进行调查，发现她们当中年龄最小的只有9岁。调查显示，她们中大多数竟是为了吃饱饭才当雏妓的，而且平均每天的收入只有350卢布(合12美元)。
一些雏妓说，在圣彼得堡，色情业一度为当地犯罪集团所把持，他们负责出租床位并充当皮条客。但自从俄罗斯与芬兰边境开放之后，大批来自斯堪的纳维亚半岛的“色情旅客”纷至沓来，那里的卖淫团伙现在逐渐在圣彼得堡色情业占了上风。
与卖淫业同时发展起来的是色情品制造业。通常，流落在莫斯科的女孩会碰到一些陌生人，愿意给她们15个卢布(50美分)，带她们去拍色情照片和影带。这些影带通过色情集团被大量贩卖到发达国家。
根除毒瘤迫在眉睫
分析人士指出，俄罗斯法律制度上的不完备导致女性权益不能得到充分保护，而色情集团却大钻法律漏洞，肆行一时，却不必担心受到法律惩罚。
俄罗斯国家议会于1996年修订了一项法律，规定除非使用暴力，与14岁以上女孩发生关系是合法的。这一法律为雏妓交易大开方便之门。
俄罗斯法律还规定拥有色情制品并不触犯法律。此外，虽然制作和贩卖色情制品是违法的，但是俄罗斯并不像有些国家那样，把成人色情制品和幼童色情制品加以严格的区分，而是笼统地把制造和贩卖这两种制品都规定为轻罪，最高处罚不过两年徒刑。而在有些国家，制造和贩卖幼童色情制品是很严重的罪行。
俄罗斯法律对于贩卖妇女现象同样无能为力，因为俄罗斯法律中只有惩治贩卖儿童的规定，却没有惩治贩卖妇女的规定。这造成俄罗斯各地都成立了许多打着诱人的幌子、行贩卖妇女之实的各种代理机构。按照俄罗斯官方提供的一个统计数字，俄罗斯全国大约有330个贩卖妇女的机构，而俄罗斯司法当局却对它们无可奈何。
为了让孩子了解性犯罪的危险，俄罗斯政府曾经试图在中小学教育中加进性教育的内容，结果因遭到家长的强烈抵制而不得不草草收场。莫斯科警察对于那些流浪街头的孩子也提供不了太多帮助。今年年初，莫斯科警察局曾收容了5000多名这样的孩子，结果只有98人被送往孤儿院安置，其他全都被遣返回乡，她们中的大多数很可能不得不再次流浪。
由于法律漏洞太多，加之经费短缺，执法机构难以发挥应有作用，俄罗斯的一些慈善机构和妇女团体因而成了拯救被拐卖妇女的主力军。
5月16日，俄罗斯43个妇女团体在莫斯科、圣彼得堡等6座城市展开“打拐”宣传，告诫女同胞不要为一些动听的言辞所诱惑，轻易相信陌生人能帮助她们出国挣美元的许诺。妇女团体的成员在她们散发的60多万份宣传小册子上印上了这样的警示：“不要被许诺所吸引，多去了解事实！”
俄罗斯性犯罪现象正在日益猖獗，但是要想真正根除这颗毒瘤，取决于俄罗斯经济和社会领域的发展，取决于法制的进一步完善和政府职能功效的加强，这势必将是一个漫长而坎坷的过程。吴晨(新华社供本报特稿)
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前苏联解体之后，原先由政府提供的各种社会保障几乎荡然无存，贫富差距显著扩大，许多家庭不得不在贫困线上挣扎，孩子失学，青年失业，犯罪激增……在这种背景下，许多丑恶现象在俄罗斯死灰复燃，其中就包括卖淫嫖娼，拐卖妇女。性犯罪业已成为俄罗斯转型期间的一颗毒瘤。
花言巧语拐卖妇女
前苏联解体后，俄罗斯和其余前苏联加盟共和国经济状况恶化，贫穷和失业现象严重。一些人贩子便趁人之危，打出了“出国挣大钱”的幌子，诱使那些生活贫困而又向往锦衣玉食的女子上钩。据俄罗斯国内一些人权组织统计，每年俄罗斯和其他一些前苏联加盟共和国有大约5万名妇女被拐卖到世界各地，其中大多数受害者还是正值花季的少女。她们大部分到国外后都被迫从事色情业，充当性奴隶，只有很少人能幸运地逃脱火坑。
伊琳娜就是受骗上当者之一。伊琳娜生活在俄罗斯东部一个工业城市。一年前，她被一个“朋友”介绍到一家出国劳务中介公司。这家公司声称可以把伊琳娜送到国外去当女招待，许诺伊琳娜能在国外每月挣到几百美元。公司还声称，伊琳娜的外国老板非常通情达理，先负担她出国的机票费用，允许她到国外开始挣钱之后再用薪水偿还这笔费用。
这是一个典型的人贩子设置的陷阱，但年仅17岁的伊琳娜又哪里知道自己是在一步步迈向火坑？满怀憧憬的伊琳娜一下飞机，就与几十个年轻妇女和女孩一道被关了起来。公司撕掉了温情脉脉的面纱，威胁她说：如果她还想见到家里人，就必须做妓女，挣钱偿还她的机票钱和生活费。
回忆起那段经历，伊琳娜痛苦万分。她说：“那是个非常糟糕的妓院。我们在那儿‘工作’时不许打电话，不许外出，甚至不许买东西吃……我们就像是行尸走肉。”伊琳娜每天“工作”收入，还不到人贩子“卖她”赚到的钱的零头。但伊琳娜省吃俭用，拼命攒钱，后来终于“买”回了自己的自由。但她至今不敢向媒体透露她的全名，害怕人贩子再找上她。
致力于解救被拐卖妇女的米拉迈德学会负责人朱丽叶·恩格尔说，像伊琳娜这样的幸运者是少数。多数俄罗斯女孩一到国外身份证件就被人贩子抢走，她们常常遭到毒打、强暴、并被强迫吸毒，从而深陷火坑、无力自拔，生活越来越糟。恩格尔说：“这是一个变本加厉的过程。她们陷了进去，自以为只要听话就会跳出火坑，可通常她们只是越陷越深……。她们被卖到亚洲、非洲、南美洲，离家越来越远。”
这些俄罗斯少女面对的是一个庞大的性奴隶贩卖网。据欧洲安全与合作组织、联合国机构和一些人权组织的调查显示，这张网触角已经伸到了世界各地，从西欧到中东，从日本到加拿大、美国，无孔不入。据联合国的统计数据，每年全世界有近200万妇女被拐卖为性奴隶，犯罪团伙从中获得的利润高达70亿到120亿美元，这些妇女中有5万到10万人被卖到了美国。
虐待孩子雏妓增多
一份联合国报告显示，在俄罗斯，十几岁的女孩去做雏妓的现象已经到了怵目惊心的地步。按照俄罗斯法律，嫖客与14岁以上的女孩发生关系并不犯法。由于缺乏法律管束等原因，在整个社会经济凋敝，人民生活水平低下的情况下，许多年幼女孩出卖色相、养家糊口成为司空见惯的事情。
联合国人权委员会的一份长达20页的报告指出，“由于(俄罗斯)全社会对雏妓的宽容度很高，许多女孩把做妓女当作一种有前途的职业。”报告指出，在俄罗斯，贫困、家长的无知以及一些家长酗酒成性，动不动就拿孩子出气，也导致许多孩子过早流浪社会，成为犯罪团伙“捕猎”的对象，最终沦落娼门。
自从前苏联解体之后，前苏联体制下的劳保制度随之垮台，孩子所有的抚养费用全部要由父母承担，许多家庭几乎难以为继。家长酗酒后对孩子的虐待变得十分普遍，这些都是造成许多女孩子成为雏妓的原因。
莫斯科的一些慈善组织报告说，在地铁站附近，经常看见一些无家可归的女孩子公开向成人卖淫。有的女孩才8岁大就被骗到地下室里，遭到虐待和强暴。据报告统计，在俄罗斯这样流落街头的“社会孤儿”大约有62万。
俄罗斯圣彼得堡大学曾经对100名雏妓进行调查，发现她们当中年龄最小的只有9岁。调查显示，她们中大多数竟是为了吃饱饭才当雏妓的，而且平均每天的收入只有350卢布(合12美元)。
一些雏妓说，在圣彼得堡，色情业一度为当地犯罪集团所把持，他们负责出租床位并充当皮条客。但自从俄罗斯与芬兰边境开放之后，大批来自斯堪的纳维亚半岛的“色情旅客”纷至沓来，那里的卖淫团伙现在逐渐在圣彼得堡色情业占了上风。
与卖淫业同时发展起来的是色情品制造业。通常，流落在莫斯科的女孩会碰到一些陌生人，愿意给她们15个卢布(50美分)，带她们去拍色情照片和影带。这些影带通过色情集团被大量贩卖到发达国家。
根除毒瘤迫在眉睫
分析人士指出，俄罗斯法律制度上的不完备导致女性权益不能得到充分保护，而色情集团却大钻法律漏洞，肆行一时，却不必担心受到法律惩罚。
俄罗斯国家议会于1996年修订了一项法律，规定除非使用暴力，与14岁以上女孩发生关系是合法的。这一法律为雏妓交易大开方便之门。
俄罗斯法律还规定拥有色情制品并不触犯法律。此外，虽然制作和贩卖色情制品是违法的，但是俄罗斯并不像有些国家那样，把成人色情制品和幼童色情制品加以严格的区分，而是笼统地把制造和贩卖这两种制品都规定为轻罪，最高处罚不过两年徒刑。而在有些国家，制造和贩卖幼童色情制品是很严重的罪行。
俄罗斯法律对于贩卖妇女现象同样无能为力，因为俄罗斯法律中只有惩治贩卖儿童的规定，却没有惩治贩卖妇女的规定。这造成俄罗斯各地都成立了许多打着诱人的幌子、行贩卖妇女之实的各种代理机构。按照俄罗斯官方提供的一个统计数字，俄罗斯全国大约有330个贩卖妇女的机构，而俄罗斯司法当局却对它们无可奈何。
为了让孩子了解性犯罪的危险，俄罗斯政府曾经试图在中小学教育中加进性教育的内容，结果因遭到家长的强烈抵制而不得不草草收场。莫斯科警察对于那些流浪街头的孩子也提供不了太多帮助。今年年初，莫斯科警察局曾收容了5000多名这样的孩子，结果只有98人被送往孤儿院安置，其他全都被遣返回乡，她们中的大多数很可能不得不再次流浪。
由于法律漏洞太多，加之经费短缺，执法机构难以发挥应有作用，俄罗斯的一些慈善机构和妇女团体因而成了拯救被拐卖妇女的主力军。
5月16日，俄罗斯43个妇女团体在莫斯科、圣彼得堡等6座城市展开“打拐”宣传，告诫女同胞不要为一些动听的言辞所诱惑，轻易相信陌生人能帮助她们出国挣美元的许诺。妇女团体的成员在她们散发的60多万份宣传小册子上印上了这样的警示：“不要被许诺所吸引，多去了解事实！”
俄罗斯性犯罪现象正在日益猖獗，但是要想真正根除这颗毒瘤，取决于俄罗斯经济和社会领域的发展，取决于法制的进一步完善和政府职能功效的加强，这势必将是一个漫长而坎坷的过程。吴晨(新华社供本报特稿)
本雏妓初次接客排场浩大如行婚礼？
http://book.ifeng.com/shuzhai/detail_2010_11/08/3033813_0.shtml
日本雏妓初次接客排场浩大如行婚礼？2010年11月08日 10:36
来源：凤凰网读书 作者：郝祥满
字号:T|T1人参与1条评论打印转发摘自：郝祥满 著 《日本人的色道》湖北人民出版社 2009年6月 出版
阅读提示：江户时代中后期，由于以商人为代表的日本人对处女兴趣和态度的改变，日本花柳世界中处女的发售价格明显高昂了许多。与普通的妓女不同，按规矩，初次接客的太夫会有引舟女郎和天神级的妓女陪伴，而且连续九天都需要排得满满的。此外，还要给妓院送礼，给用人们小费。不仅花费高昂，而且第一次接客的场面也搞得像举行婚礼一般，各种各样的仪式十分讲究。【阅读《日本人的色道》连载】
江户时代中后期，财大气粗的商人在游廓、茶馆、酒楼等风俗场所，出手比许多中下级武士要大方得多，找妓女也尽量挑选处女，因为此时贞操观念和处女崇拜也开始影响到了日本町人阶层。而到江户时代末期，武士阶层在经济上已经完全没落了，他们靠向商人借贷过日子，更不用说玩艺伎和逛妓院，和商人争风吃醋了。
由于以商人为代表的日本人对处女兴趣和态度的改变，日本花柳世界中处女的发售价格明显高昂了许多，这在江户时代的许多文学作品中也得到反映。
且说世之介在京都的时候，一位大阪的商人朋友来拜访他，那天是日本弘法大师的忌日，这在京都地区是一个重要的节日，东寺有法会，他们自然要去凑热闹，几个人酒后决定到岛原去快活。进了八文字屋妓院，因为当天恰逢节日，有名的太夫（对最高等级的妓女的称呼）没有一个人闲着，那时候的日本人喜欢在节日逛妓院或招妓，所以来的只是不能令人满意的天神级妓女。于是，
世之介说：“这太不成体统了。我本人姑且不论，若冷落了大阪的客人，那可不行！”
（妓院）虽然到各处去请太夫，却始终未能请到，于是八文字屋喜右卫门的太太亲自出来说：“有位从大阪来的名叫吉崎的太夫，今天开苞，正在丸屋妓院七左卫门那里。刚刚过去问过她是否方便，并说因为我们这儿有特殊情况，好像可以请来。”
“不就是因为初次接客要高价吗？这我是知道的，把她请来！”
1 2
世之介刚一说完，便三番五次派人到七左卫门那里去请。吉崎终于来了。与普通的妓女不同，按规矩，初次接客的太夫要有引舟女郎和天神级的妓女陪伴，而且连续九天都需要排得满满的。此外，还要给妓院送礼，给用人们小费。
不仅花费高昂，而且第一次接客的场面也搞得像举行婚礼一般，各种各样的仪式十分讲究，似乎有着不成文的规定。就说世之介这次与处女的初会吧：
八文字屋的老板身穿和服裙和无袖上衣，老板娘也更换了衣着，头戴棉帽子，大蜡烛在厨房内闪闪发光，卖菜的和卖鱼的人在灯光中兴致勃勃地跑前跑后，厨师也按贵族制作菜肴。这种热烈的气氛给人留下了终身难忘的印象。期间，来了四位下等妓女，特意为太夫准备房间，她们将十二件丝绸衬裙挂在衣架衣架上，小棉被像小山一样放了一摞，小褥子多得几乎使人误以为是一座锦缎山。地板上放上画轴、书橱、香盒、文卷匣、烟盆及其他日用工具等，都是古色古香的泥金漆画工艺品，看了使人眼花缭乱。
过了一会儿，从门口传来了喊声：“太夫小姐喜气洋洋地光临啦！”话音刚落，太夫以两支手持的烛台为先导，文文静静地登上楼梯，坐在了上座的正中间。左侧坐着同一家的妓女十一人，她们是特意送太夫来的；右侧从太夫身后直到末座共有围女郎十七人，大家均身着一套深红色衣裳并排坐在那里。在太夫面前有引舟女郎和用人双手拄席听候吩咐。这时，妓院的老板娘向客人介绍太夫，她说：“真是奇妙的缘分。”这位原来是世之介他们在大阪曾经见过的太夫。相互寒暄时，人们把蓬莱山形的盆景和金色大索陶酒杯摆出来，简直像举行婚礼一样。他们用长把酒壶和涂漆酒具倒酒，互相交杯为盟。太夫中途退席换了便装以后，更别具风情。
从太夫到妓院，都应赠予应时服装，还要给用人们一笔可观的小费。甚至女佣、管事的和陪伴来的男人也都来到大客厅，真是热闹非凡。各方面送来的贺礼摆在走廊内，有人将礼品一一登记注册。看到这些礼品，小气的人定会感到万分惊讶。
以上材料虽然取自文学作品，却完全是真实生活的写照。“在讲究给初次接客的妓女举行仪式的那个时代，老板娘对那些妓女要从她们还是做粗活丫头起就给她们立规矩，监督她们的一举一动，把她们养大”。因为一旦出差错，等到开苞的那天被发现不是处女，买家会闹事的，至少要求退钱。自举行这种仪式（一般被称为“梳弄”）那天起，少女们就被当做成年妓女。明治维新以后，日本女人的贞操意识越来越强了，一些少不更事的少女在初次接客的时候，免不了要大吵大闹，“这种情况的结局往往是把那姑娘在嫖客的房间里放个两三天，但那嫖客在等了两三天之后，也还是差不多同强奸一样的手段满足了欲望了事。所以说，梳弄这件事，与其说是挣钱，倒不如说是件十分棘手的事”。不过在初次接客的时候若是老老实实地等着嫖客来宽衣解带，没有表现出处女那样的拒绝意识，闭上眼睛而无抗争，很可能已经不是处女了。据说，
这种被称为“梳弄”的出卖初夜权的风俗，在战后的现在已不允许公开进行。强迫妓女从事她所不愿做的事情，也属于不尊重人权的范畴。即使是当时政府法律许可的卖春法中也规定，必须始终尊重妓女的意志。妓女为要挣钱，自己选择“梳弄”自己的对象，可称为个人的意愿，但决不能由鸨母来强迫。所以，在妓女表示同意之前，妓院老板必须等待。那么，房费、化妆品费、服装费等妓院垫付的费用什么时候能还上就不得而知了。
作为常识，妓院老板习惯上要告诉妓女，出卖初夜权时，要尽量向嫖客多收费，好把这笔钱用做这个妓女购置今后从事烟花生涯的一些必需品。这也算是妓院老板自以为对妓女们的一点合情合理的照顾。另外，帮初卖的妓女物色有钱的第一个客人也算是老板对妓女的一大照顾。
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日本雏妓初次接客排场浩大如行婚礼？2010年11月08日 10:36
来源：凤凰网读书 作者：郝祥满
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阅读提示：江户时代中后期，由于以商人为代表的日本人对处女兴趣和态度的改变，日本花柳世界中处女的发售价格明显高昂了许多。与普通的妓女不同，按规矩，初次接客的太夫会有引舟女郎和天神级的妓女陪伴，而且连续九天都需要排得满满的。此外，还要给妓院送礼，给用人们小费。不仅花费高昂，而且第一次接客的场面也搞得像举行婚礼一般，各种各样的仪式十分讲究。【阅读《日本人的色道》连载】
江户时代中后期，财大气粗的商人在游廓、茶馆、酒楼等风俗场所，出手比许多中下级武士要大方得多，找妓女也尽量挑选处女，因为此时贞操观念和处女崇拜也开始影响到了日本町人阶层。而到江户时代末期，武士阶层在经济上已经完全没落了，他们靠向商人借贷过日子，更不用说玩艺伎和逛妓院，和商人争风吃醋了。
由于以商人为代表的日本人对处女兴趣和态度的改变，日本花柳世界中处女的发售价格明显高昂了许多，这在江户时代的许多文学作品中也得到反映。
且说世之介在京都的时候，一位大阪的商人朋友来拜访他，那天是日本弘法大师的忌日，这在京都地区是一个重要的节日，东寺有法会，他们自然要去凑热闹，几个人酒后决定到岛原去快活。进了八文字屋妓院，因为当天恰逢节日，有名的太夫（对最高等级的妓女的称呼）没有一个人闲着，那时候的日本人喜欢在节日逛妓院或招妓，所以来的只是不能令人满意的天神级妓女。于是，
世之介说：“这太不成体统了。我本人姑且不论，若冷落了大阪的客人，那可不行！”
（妓院）虽然到各处去请太夫，却始终未能请到，于是八文字屋喜右卫门的太太亲自出来说：“有位从大阪来的名叫吉崎的太夫，今天开苞，正在丸屋妓院七左卫门那里。刚刚过去问过她是否方便，并说因为我们这儿有特殊情况，好像可以请来。”
“不就是因为初次接客要高价吗？这我是知道的，把她请来！”
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世之介刚一说完，便三番五次派人到七左卫门那里去请。吉崎终于来了。与普通的妓女不同，按规矩，初次接客的太夫要有引舟女郎和天神级的妓女陪伴，而且连续九天都需要排得满满的。此外，还要给妓院送礼，给用人们小费。
不仅花费高昂，而且第一次接客的场面也搞得像举行婚礼一般，各种各样的仪式十分讲究，似乎有着不成文的规定。就说世之介这次与处女的初会吧：
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过了一会儿，从门口传来了喊声：“太夫小姐喜气洋洋地光临啦！”话音刚落，太夫以两支手持的烛台为先导，文文静静地登上楼梯，坐在了上座的正中间。左侧坐着同一家的妓女十一人，她们是特意送太夫来的；右侧从太夫身后直到末座共有围女郎十七人，大家均身着一套深红色衣裳并排坐在那里。在太夫面前有引舟女郎和用人双手拄席听候吩咐。这时，妓院的老板娘向客人介绍太夫，她说：“真是奇妙的缘分。”这位原来是世之介他们在大阪曾经见过的太夫。相互寒暄时，人们把蓬莱山形的盆景和金色大索陶酒杯摆出来，简直像举行婚礼一样。他们用长把酒壶和涂漆酒具倒酒，互相交杯为盟。太夫中途退席换了便装以后，更别具风情。
从太夫到妓院，都应赠予应时服装，还要给用人们一笔可观的小费。甚至女佣、管事的和陪伴来的男人也都来到大客厅，真是热闹非凡。各方面送来的贺礼摆在走廊内，有人将礼品一一登记注册。看到这些礼品，小气的人定会感到万分惊讶。
以上材料虽然取自文学作品，却完全是真实生活的写照。“在讲究给初次接客的妓女举行仪式的那个时代，老板娘对那些妓女要从她们还是做粗活丫头起就给她们立规矩，监督她们的一举一动，把她们养大”。因为一旦出差错，等到开苞的那天被发现不是处女，买家会闹事的，至少要求退钱。自举行这种仪式（一般被称为“梳弄”）那天起，少女们就被当做成年妓女。明治维新以后，日本女人的贞操意识越来越强了，一些少不更事的少女在初次接客的时候，免不了要大吵大闹，“这种情况的结局往往是把那姑娘在嫖客的房间里放个两三天，但那嫖客在等了两三天之后，也还是差不多同强奸一样的手段满足了欲望了事。所以说，梳弄这件事，与其说是挣钱，倒不如说是件十分棘手的事”。不过在初次接客的时候若是老老实实地等着嫖客来宽衣解带，没有表现出处女那样的拒绝意识，闭上眼睛而无抗争，很可能已经不是处女了。据说，
这种被称为“梳弄”的出卖初夜权的风俗，在战后的现在已不允许公开进行。强迫妓女从事她所不愿做的事情，也属于不尊重人权的范畴。即使是当时政府法律许可的卖春法中也规定，必须始终尊重妓女的意志。妓女为要挣钱，自己选择“梳弄”自己的对象，可称为个人的意愿，但决不能由鸨母来强迫。所以，在妓女表示同意之前，妓院老板必须等待。那么，房费、化妆品费、服装费等妓院垫付的费用什么时候能还上就不得而知了。
作为常识，妓院老板习惯上要告诉妓女，出卖初夜权时，要尽量向嫖客多收费，好把这笔钱用做这个妓女购置今后从事烟花生涯的一些必需品。这也算是妓院老板自以为对妓女们的一点合情合理的照顾。另外，帮初卖的妓女物色有钱的第一个客人也算是老板对妓女的一大照顾。
日本15岁女初中生成卖淫团伙首领 给雏妓拉皮条
http://news.qq.com/a/20111103/001695.htm
新闻 > 社会新闻 > 社会万象 > 正文
日本15岁女初中生成卖淫团伙首领 给雏妓拉皮条
2011年11月03日18:06环球网我要评论(15)
字号：T|T
据日本《产经新闻》11月2日报道，日本千叶县警察局日前以组织儿童卖淫，违反色情禁止法为由逮捕了一名30岁的男性出租车司机川井嘉臣和千叶县市立中学的一名15岁初三女生。
据警方消息，这名女生是一伙由14至17岁少女组成的卖淫团伙的首领。她负责将团伙成员介绍给色情电话俱乐部，而名为川井嘉臣的出租车司机则负责接送这些卖淫少女。
警方6月28日发现他们在一家酒店内将一名14岁的女孩介绍给一名37岁的男性客人进行卖淫活动，遂将他们逮捕。
嫖客支付的2万日元嫖资(约合1600元人民币)中的1.2万日元(约合人民币960元)被出租车司机和这名15岁初中女生抽取。两人对犯罪事实供认不讳，初三女生辩称是因“同伴所托”才去为她们“拉皮条”。(建国）
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日本15岁女初中生成卖淫团伙首领 给雏妓拉皮条
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据日本《产经新闻》11月2日报道，日本千叶县警察局日前以组织儿童卖淫，违反色情禁止法为由逮捕了一名30岁的男性出租车司机川井嘉臣和千叶县市立中学的一名15岁初三女生。
据警方消息，这名女生是一伙由14至17岁少女组成的卖淫团伙的首领。她负责将团伙成员介绍给色情电话俱乐部，而名为川井嘉臣的出租车司机则负责接送这些卖淫少女。
警方6月28日发现他们在一家酒店内将一名14岁的女孩介绍给一名37岁的男性客人进行卖淫活动，遂将他们逮捕。
嫖客支付的2万日元嫖资(约合1600元人民币)中的1.2万日元(约合人民币960元)被出租车司机和这名15岁初中女生抽取。两人对犯罪事实供认不讳，初三女生辩称是因“同伴所托”才去为她们“拉皮条”。(建国）
日本最年轻女议员被指参加过雏妓俱乐部(图)
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日本最年轻女议员被指参加过雏妓俱乐部(图)
http://news.QQ.com 2006年04月25日08:15 华商网-华商报
太田和美(中)与选民握手
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据日本《读卖新闻》24日报道，在23日的日本众议院选举中，民主党26岁的妙龄女郎太田和美打败46岁的老牌自民党竞争对手，当选为国会议员。她因此成为日本历史上最年轻的国会议员。然而，太田和美的对手自称翻出她鲜为人知的过去，声称太田和美曾经参加过“雏妓俱乐部”并非法推销诈骗钱财。
妙龄女郎打败政界精英
23日晚10时40分激烈竞争了一个月的日本千叶县众议员选举终于接近高潮，在野党民主党候选人26岁的太田和美以955票的差距打败执政党自民党46岁候选人齐腾健。
26岁的太田年轻貌美从一开始竞选就备受瞩目。太田当选意味着日本最年轻的国会议员记录再次刷新。太田在竞选中最强劲的对手是46岁的自民党资深政治家齐腾健。齐腾健毕业于东京大学，曾留学美国哈佛。回国后齐腾健在日本经济产业省任职。齐腾健走的正是日本所说的“精英路线”。与之相反，比他小20岁的对手太田只是高中毕业，只有一年从政经验。
竞选口号是“辜负为零”
太田和美1979年8月28日出生于千叶县松户市一家普通日本人家庭里。1998年，19岁的太田高中毕业。2005年太田忽然转向政界，开始了她的“政治家人生”。
2005年3月，25岁零6个月的太田成功当选为千叶县县议员，成为日本历史上最年轻的县议员。2006年在民主党遭受“假邮件”危机时，民主党高层经过仔细讨论决定让26岁的太田作千叶县众议院候选人。
在竞选的第一天太田就以“先声夺人”的方式引起广大了选民的注意。在松户市第一次演讲时太田的开场白就是，对不起大家了，为民主党的“假邮件丑闻”向选民谢罪。
在后来近一个月的竞选中，太田总是骑着一辆“妈妈式”老式自行车顶着烈日在选区中宣传。据说到投票日前一天即22日，太田骑着自行车走了至少500公里。太田的竞选口号是“辜负为零”，宣传在人口、环境、教育等方面都不会让选民失望。她大力抨击小泉的改革政策，要打倒“有权者”，这种平民形象令选民备感亲切。
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竞选中传出“怪文书”
就像大多数日本竞选一样，太田的竞选对手费尽心思挖太田的丑闻。4月初千叶县政界忽然流传出一份“怪文书”，令太田的健康形象大大受损。日本《产经新闻》下属的一份报纸4月14日报道，“怪文书”声称太田高中时是学校飙车族头目，曾在雏妓俱乐部工作等。
日本的“雏妓俱乐部”相当于轻微的色情夜总会，招募年轻女高中生作援助交际或者陪客人喝酒聊天。“怪文书”指责太田年轻时曾在某家“雏妓俱乐部”工作过。
太田的发言人说，太田曾经在朋友的劝诱下在“雏妓俱乐部”工作了两个月。太田本人拒谈细节，但承认有此事。她说，没有必要否认雏妓俱乐部的事，当时有很多叛逆少女生活清苦，大家在休息时间打工赚零用钱。她不认为这会对选举有什么影响。日本女学生作援助交际是很常见的事。所谓援助交际就是女学生“卖身”，换取成年人赠送的衣服、钱财等礼物。
“怪文书”还声称，太田曾在一家出售“高额教材”的公司工作多年，期间诱哄家长和学生购买昂贵的教材诈骗钱财。
“走光”吸引男选民
虽然“怪文书”给太田“清新健康”的形象泼了盆污水，但太田依然在选举中获胜。这不能不说是小泽一郎的“美人计”起了作用。据日本每日新闻社下属的一份报纸4月20日报道，太田在选举中充分利用“美色”，甚至不惜“走光”来吸引了很多男选民。
据报道，4月15日太田竞选阵营第一次在街头作拉票演讲。一大早太田身穿低胸白衬衣、紧身黑套装来到千叶县柏市车站附近演讲。此处地处闹市，来往的人大多是男性都被太田吸引驻足听讲。太田演讲完毕走到台下向选民致谢。
该报记者拍到一幅照片，太田与男选民握手时，微微弯腰，胸部衬衣张开一瞬间“走光”。当时男选民中间不停传来“真可爱”的赞叹声，一位60岁的男选民说：“真是个美人！竞选中形象是非常重要的事。”余东
http://news.qq.com/a/20060425/000761.htm
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日本最年轻女议员被指参加过雏妓俱乐部(图)
http://news.QQ.com 2006年04月25日08:15 华商网-华商报
太田和美(中)与选民握手
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据日本《读卖新闻》24日报道，在23日的日本众议院选举中，民主党26岁的妙龄女郎太田和美打败46岁的老牌自民党竞争对手，当选为国会议员。她因此成为日本历史上最年轻的国会议员。然而，太田和美的对手自称翻出她鲜为人知的过去，声称太田和美曾经参加过“雏妓俱乐部”并非法推销诈骗钱财。
妙龄女郎打败政界精英
23日晚10时40分激烈竞争了一个月的日本千叶县众议员选举终于接近高潮，在野党民主党候选人26岁的太田和美以955票的差距打败执政党自民党46岁候选人齐腾健。
26岁的太田年轻貌美从一开始竞选就备受瞩目。太田当选意味着日本最年轻的国会议员记录再次刷新。太田在竞选中最强劲的对手是46岁的自民党资深政治家齐腾健。齐腾健毕业于东京大学，曾留学美国哈佛。回国后齐腾健在日本经济产业省任职。齐腾健走的正是日本所说的“精英路线”。与之相反，比他小20岁的对手太田只是高中毕业，只有一年从政经验。
竞选口号是“辜负为零”
太田和美1979年8月28日出生于千叶县松户市一家普通日本人家庭里。1998年，19岁的太田高中毕业。2005年太田忽然转向政界，开始了她的“政治家人生”。
2005年3月，25岁零6个月的太田成功当选为千叶县县议员，成为日本历史上最年轻的县议员。2006年在民主党遭受“假邮件”危机时，民主党高层经过仔细讨论决定让26岁的太田作千叶县众议院候选人。
在竞选的第一天太田就以“先声夺人”的方式引起广大了选民的注意。在松户市第一次演讲时太田的开场白就是，对不起大家了，为民主党的“假邮件丑闻”向选民谢罪。
在后来近一个月的竞选中，太田总是骑着一辆“妈妈式”老式自行车顶着烈日在选区中宣传。据说到投票日前一天即22日，太田骑着自行车走了至少500公里。太田的竞选口号是“辜负为零”，宣传在人口、环境、教育等方面都不会让选民失望。她大力抨击小泉的改革政策，要打倒“有权者”，这种平民形象令选民备感亲切。
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竞选中传出“怪文书”
就像大多数日本竞选一样，太田的竞选对手费尽心思挖太田的丑闻。4月初千叶县政界忽然流传出一份“怪文书”，令太田的健康形象大大受损。日本《产经新闻》下属的一份报纸4月14日报道，“怪文书”声称太田高中时是学校飙车族头目，曾在雏妓俱乐部工作等。
日本的“雏妓俱乐部”相当于轻微的色情夜总会，招募年轻女高中生作援助交际或者陪客人喝酒聊天。“怪文书”指责太田年轻时曾在某家“雏妓俱乐部”工作过。
太田的发言人说，太田曾经在朋友的劝诱下在“雏妓俱乐部”工作了两个月。太田本人拒谈细节，但承认有此事。她说，没有必要否认雏妓俱乐部的事，当时有很多叛逆少女生活清苦，大家在休息时间打工赚零用钱。她不认为这会对选举有什么影响。日本女学生作援助交际是很常见的事。所谓援助交际就是女学生“卖身”，换取成年人赠送的衣服、钱财等礼物。
“怪文书”还声称，太田曾在一家出售“高额教材”的公司工作多年，期间诱哄家长和学生购买昂贵的教材诈骗钱财。
“走光”吸引男选民
虽然“怪文书”给太田“清新健康”的形象泼了盆污水，但太田依然在选举中获胜。这不能不说是小泽一郎的“美人计”起了作用。据日本每日新闻社下属的一份报纸4月20日报道，太田在选举中充分利用“美色”，甚至不惜“走光”来吸引了很多男选民。
据报道，4月15日太田竞选阵营第一次在街头作拉票演讲。一大早太田身穿低胸白衬衣、紧身黑套装来到千叶县柏市车站附近演讲。此处地处闹市，来往的人大多是男性都被太田吸引驻足听讲。太田演讲完毕走到台下向选民致谢。
该报记者拍到一幅照片，太田与男选民握手时，微微弯腰，胸部衬衣张开一瞬间“走光”。当时男选民中间不停传来“真可爱”的赞叹声，一位60岁的男选民说：“真是个美人！竞选中形象是非常重要的事。”余东
日本地震灾区出现大量雏妓卖身自救！！ ！
http://bbs.replays.net/thread-2179190-1-1.html
日本地震灾区出现大量雏妓卖身自救！！ ！
凤凰网娱乐讯 日本地震海啸发生逾两个月，许多灾民仍住在避难中心，日本八卦杂志《周刊实话》报道，灾区最近出现一批来自东京的星探，他们出入各个避难所，以发掘“模特儿”为名，邀请灾区女子入行。报道指出，这群“AV星探”看准灾民急需用钱，容易上钓，据悉已有多名少女上钓。
报道指出，由于AV星探的做法太缺德，东京一家AV经理人公司的员工看不过眼，向该杂志爆料。该名经理人指出，AV星探走入避难中心，询问年轻的女灾民“想不想当模特儿”，然后开出高额酬劳。宫城县一名住在避难中心的灾民表示，这些人穿着高档西装，跟仓皇逃离家园的灾民截然不同，他说自己的19岁女儿也曾被搭讪，对方说﹕“善款还没拨下来吧，我出20万日圆如何？”虽然不确定对方是否AV星探，但他们手上拿着像是摄影机的器材，灾民觉得事有跷蹊，一口拒绝。
善款未到灾民手 声称付高酬
该名爆料的经理人还指出，他任职的AV经理人公司社长，也收到AV星探以手机传来的灾区美女照片，他看到社长一脸如获至宝的表情。社长还跟他说：“我才不介意灾区的『流言受害』，这种时候还谈什么罪恶感，赶快让这些美女出道才是正确。”所谓的“流言受害”，是指灾区的农渔产品由于消费者担心受辐射污染，许多安全产品也因流言而乏人问津。由于各界捐助灾区的善款迄今尚未分发到灾民手中，许多灾民财务已捉襟见肘，据说已有少女堕入风尘。
伟大的日本人 造福中国淫民
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日本地震灾区出现大量雏妓卖身自救！！ ！
凤凰网娱乐讯 日本地震海啸发生逾两个月，许多灾民仍住在避难中心，日本八卦杂志《周刊实话》报道，灾区最近出现一批来自东京的星探，他们出入各个避难所，以发掘“模特儿”为名，邀请灾区女子入行。报道指出，这群“AV星探”看准灾民急需用钱，容易上钓，据悉已有多名少女上钓。
报道指出，由于AV星探的做法太缺德，东京一家AV经理人公司的员工看不过眼，向该杂志爆料。该名经理人指出，AV星探走入避难中心，询问年轻的女灾民“想不想当模特儿”，然后开出高额酬劳。宫城县一名住在避难中心的灾民表示，这些人穿着高档西装，跟仓皇逃离家园的灾民截然不同，他说自己的19岁女儿也曾被搭讪，对方说﹕“善款还没拨下来吧，我出20万日圆如何？”虽然不确定对方是否AV星探，但他们手上拿着像是摄影机的器材，灾民觉得事有跷蹊，一口拒绝。
善款未到灾民手 声称付高酬
该名爆料的经理人还指出，他任职的AV经理人公司社长，也收到AV星探以手机传来的灾区美女照片，他看到社长一脸如获至宝的表情。社长还跟他说：“我才不介意灾区的『流言受害』，这种时候还谈什么罪恶感，赶快让这些美女出道才是正确。”所谓的“流言受害”，是指灾区的农渔产品由于消费者担心受辐射污染，许多安全产品也因流言而乏人问津。由于各界捐助灾区的善款迄今尚未分发到灾民手中，许多灾民财务已捉襟见肘，据说已有少女堕入风尘。
伟大的日本人 造福中国淫民
日本嫖客嫖娼行为极其变态 两雏妓被逼自杀身亡
http://www.hinews.cn/news/system/2005/09/26/000067533.shtml
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日本嫖客嫖娼行为极其变态 两雏妓被逼自杀身亡
南海网 http://www.hinews.cn 2005-09-26 09:52 来源：雅虎 [发表评论]
海南新闻网9月26日消息：据9月25日美国媒体报道，泰国曼谷红灯区两名12岁的雏妓日前因无法忍受日本顾客变态的性要求选择自杀。这两名雏妓一名来自马来西亚，一名来自南斯拉夫，她们都是被国际人口拐卖集团拐骗过来的，从事性服务行业已经有1年。
9月22日晚，一名来自日本的50岁男子同时要求她们两人为其服务。之前也有客人会同时要求两个甚至三个妓女，因此她们并没有觉得有什么奇怪的地方。她们随这名日本客人来到其下榻的酒店，她们发现酒店里有另外三个50岁以上的男子。
这名日本客人说他已经和她们的鸨母达成协议，他们四名男子要同时和这两个女孩进行性行为。虽然这些日本客人都已年过半百，性能力有所下降，但是他们向两个女孩提出各种变态的性要求，包括要求这两名女性为他们进行口交，同时另外的男子还对女孩进行肛交，期间还拿绳子对她们进行捆绑，大玩虐待游戏。这两名12岁的女孩实在无法容忍这种行为，在和日本人进行了抗争之后，其中一名女孩从楼上跳了下来，当场摔死，另外一名吞食了身上携带的过量可卡因身亡。
警方目前已对这四名日本男子录了口供，并准备开展进一步调查。但是，各种迹象表明她们只是自杀行为，而且雏妓在泰国是合法的，因此很难对这几名日本男子进行定罪。
作者：祁仁 责任编辑： 王振武
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日本嫖客嫖娼行为极其变态 两雏妓被逼自杀身亡
南海网 http://www.hinews.cn 2005-09-26 09:52 来源：雅虎 [发表评论]
海南新闻网9月26日消息：据9月25日美国媒体报道，泰国曼谷红灯区两名12岁的雏妓日前因无法忍受日本顾客变态的性要求选择自杀。这两名雏妓一名来自马来西亚，一名来自南斯拉夫，她们都是被国际人口拐卖集团拐骗过来的，从事性服务行业已经有1年。
9月22日晚，一名来自日本的50岁男子同时要求她们两人为其服务。之前也有客人会同时要求两个甚至三个妓女，因此她们并没有觉得有什么奇怪的地方。她们随这名日本客人来到其下榻的酒店，她们发现酒店里有另外三个50岁以上的男子。
这名日本客人说他已经和她们的鸨母达成协议，他们四名男子要同时和这两个女孩进行性行为。虽然这些日本客人都已年过半百，性能力有所下降，但是他们向两个女孩提出各种变态的性要求，包括要求这两名女性为他们进行口交，同时另外的男子还对女孩进行肛交，期间还拿绳子对她们进行捆绑，大玩虐待游戏。这两名12岁的女孩实在无法容忍这种行为，在和日本人进行了抗争之后，其中一名女孩从楼上跳了下来，当场摔死，另外一名吞食了身上携带的过量可卡因身亡。
警方目前已对这四名日本男子录了口供，并准备开展进一步调查。但是，各种迹象表明她们只是自杀行为，而且雏妓在泰国是合法的，因此很难对这几名日本男子进行定罪。
作者：祁仁 责任编辑： 王振武
图：揭密欧洲地窖性奴生活 巨富杰弗里召唤雏妓
http://news.iqilu.com/guoji/20091231/153956.shtml
首页 > 新闻 > 国际新闻
图：揭密欧洲地窖性奴生活 巨富杰弗里召唤雏妓
来源：环球网2009-12-31 10:23
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关键词：性奴 雏妓 淫魔 主人
[提要] 揭密欧洲地窖性奴生活:见光唯一机会是卖淫,尼日尔一名自称沦为性奴已10年的妇女把政府告上法庭，指控政府保护不力
巨富杰弗里召唤雏妓获刑 购14岁少女买性奴
多年来热心公益、又与美国前总统克林顿和英国安德鲁王子是好朋友的美国亿万富豪杰弗里·爱泼斯坦，2008年被揭发表里不一，多次召唤雏妓，被佛罗里达州法庭裁定罪成，判处入狱18个月。棕榈滩警方经调查发现，这位叱咤金融界的大亨实际上是一个地道的淫魔，爱普斯坦经常让他的助手或熟人替自己搜罗年龄只有14岁左右的女孩，假装以按摩的名义引诱这些年幼无知的少女与自己发生性关系，让她们沦为性奴。
组图：全球性奴炼狱生活 少女沦为性奴伺候老头
组图：揭秘全球性奴的炼狱生活 权贵包养男童
揭秘全球性奴的炼狱生活 性奴坟墓俊男逼奸集团
图：揭密欧洲地窖性奴生活 巨富杰弗里召唤雏妓
副标题
尼日尔性奴状告政府无能并胜诉
西非国家尼日尔一名自称沦为性奴已10年的妇女把政府告上法庭，指控政府保护不力，没有落实制定的反奴役法，要求政府给予赔偿。2008年，西非国家经济共同体(西共体)地区法庭做出判决，裁定尼日尔政府支付该妇女12400英镑作为赔偿。 据当事人、现年24岁的哈迪加图·马尼自述，早在12岁的时候，她就被以300英镑的价格卖为性奴，从此生活在水深火热之中。对她来说，被迫从事农活和家务活已经成了家常便饭。最难以接受的是，最后她竟然沦为主人的性奴，经常遭受殴打和性暴力。据悉，她的“主人”此前已有4名妻子和7名性奴。
组图：全球性奴炼狱生活 少女沦为性奴伺候老头
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揭秘全球性奴的炼狱生活 性奴坟墓俊男逼奸集团
图：揭密欧洲地窖性奴生活 巨富杰弗里召唤雏妓
副标题
揭密欧洲地窖性奴生活:见光唯一机会是卖淫
她们被称为“生活在21世纪的中世纪奴隶”；她们被锁在永无天日的地下密窖里，“服务”时也只能从地道进入房间；她们被残忍地对待，饥渴交加时有发生，挨打挨揍更是家常便饭——她们就是从东欧各国被贩卖到中西欧的性奴！ 希腊马其顿警方2005年破获了一起重大的“女孩交易市场”案，警方在一系列突袭行动中发现，大量来自东欧的女孩被当作商品一样在黑市买卖，她们被关在暗藏玄机的活动地板下，时刻生活在裸露、晕眩与惊吓的日子里，没有自由，只有残忍和黑暗，唯一被允许出来的机会就是为客人服务。
组图：全球性奴炼狱生活 少女沦为性奴伺候老头
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揭秘全球性奴的炼狱生活 性奴坟墓俊男逼奸集团
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[提要] 揭密欧洲地窖性奴生活:见光唯一机会是卖淫,尼日尔一名自称沦为性奴已10年的妇女把政府告上法庭，指控政府保护不力
巨富杰弗里召唤雏妓获刑 购14岁少女买性奴
多年来热心公益、又与美国前总统克林顿和英国安德鲁王子是好朋友的美国亿万富豪杰弗里·爱泼斯坦，2008年被揭发表里不一，多次召唤雏妓，被佛罗里达州法庭裁定罪成，判处入狱18个月。棕榈滩警方经调查发现，这位叱咤金融界的大亨实际上是一个地道的淫魔，爱普斯坦经常让他的助手或熟人替自己搜罗年龄只有14岁左右的女孩，假装以按摩的名义引诱这些年幼无知的少女与自己发生性关系，让她们沦为性奴。
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尼日尔性奴状告政府无能并胜诉
西非国家尼日尔一名自称沦为性奴已10年的妇女把政府告上法庭，指控政府保护不力，没有落实制定的反奴役法，要求政府给予赔偿。2008年，西非国家经济共同体(西共体)地区法庭做出判决，裁定尼日尔政府支付该妇女12400英镑作为赔偿。 据当事人、现年24岁的哈迪加图·马尼自述，早在12岁的时候，她就被以300英镑的价格卖为性奴，从此生活在水深火热之中。对她来说，被迫从事农活和家务活已经成了家常便饭。最难以接受的是，最后她竟然沦为主人的性奴，经常遭受殴打和性暴力。据悉，她的“主人”此前已有4名妻子和7名性奴。
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揭密欧洲地窖性奴生活:见光唯一机会是卖淫
她们被称为“生活在21世纪的中世纪奴隶”；她们被锁在永无天日的地下密窖里，“服务”时也只能从地道进入房间；她们被残忍地对待，饥渴交加时有发生，挨打挨揍更是家常便饭——她们就是从东欧各国被贩卖到中西欧的性奴！ 希腊马其顿警方2005年破获了一起重大的“女孩交易市场”案，警方在一系列突袭行动中发现，大量来自东欧的女孩被当作商品一样在黑市买卖，她们被关在暗藏玄机的活动地板下，时刻生活在裸露、晕眩与惊吓的日子里，没有自由，只有残忍和黑暗，唯一被允许出来的机会就是为客人服务。
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欧洲东部逐渐成为游客寻找雏妓新目的地
http://news.anhuinews.com/system/2009/02/21/002213317.shtml
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欧洲东部逐渐成为游客寻找雏妓新目的地
【字体：大 中 小】 2009年02月21日12时13分 【视力保护：■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 】
意大利儿童保护协会近日表示，欧洲东部已经逐渐成为“性爱之旅”的游客——尤其是那些为寻找雏妓而来的游客们新的目的地。
据克罗地亚通讯社2月19日报道，亚洲的很多国家曾是传统的寻找雏妓的最佳场所，但由于这些国家的监管措施日渐严厉，寻找雏妓的嫖客们开始瞄上了欧洲东部一些相对贫穷的国家。
意大利儿童保障协会主席马尔科·斯卡帕蒂介绍说：“众所周知，捷克存在严重的雏妓卖淫现象，他们甚至利用互联网交易。”
雏妓卖淫现象已经蔓延到了捷克的公路上。从捷克与德国边境通往捷克国内的E48和E49两条公路上，有各年龄段的雏妓从事卖淫活动。意大利《晚邮报》周四援引斯卡帕蒂的话说：“有时甚至会有卡车司机向我们举报这一情况。”据斯卡帕蒂介绍，嫖客们通常都是德国人、奥地利人和意大利人，而孩子们的母亲或监护人与嫖客的成交价格在5至25欧元。
相似的情况也出现在俄罗斯北部。在圣彼得堡和周边的一些城市，很多孩子在街道上从事卖淫活动以换取毒品。
欧洲的另一个“性爱之旅”热门目的地在摩洛哥。斯卡帕蒂说：“摩洛哥的卖淫者甚至在Facebook上建立起了交易平台。”
每年，这种“雏妓性爱之旅”能够为交通业带来2500亿欧元的收入。但是，每年有30万未成年人感染艾滋病，50万未成年人感染C型肝炎(C型肝炎介于乙肝及丙肝之间，也是慢性肝炎之一，传染主要是经由血液或体液——译者注)，200万未成年人去做人流。在斯卡帕蒂看来，“雏妓性爱之旅”还是每年16400万次未成年人尝试自杀的罪魁祸首。
目前，意大利已经建立起了专门应对“雏妓性爱之旅”的政府部门，负责人是意大利旅游部副部长米琪拉·维多利亚·布兰碧拉，该部门的目的是推动旅游业的规范性。布兰碧拉表示，要建立相应的法律，联合旅行社共同打击“雏妓性爱之旅”。(苏莱娅)
稿件来源： 国际在线
编辑： 孟根方
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欧洲东部逐渐成为游客寻找雏妓新目的地
【字体：大 中 小】 2009年02月21日12时13分 【视力保护：■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 】
意大利儿童保护协会近日表示，欧洲东部已经逐渐成为“性爱之旅”的游客——尤其是那些为寻找雏妓而来的游客们新的目的地。
据克罗地亚通讯社2月19日报道，亚洲的很多国家曾是传统的寻找雏妓的最佳场所，但由于这些国家的监管措施日渐严厉，寻找雏妓的嫖客们开始瞄上了欧洲东部一些相对贫穷的国家。
意大利儿童保障协会主席马尔科·斯卡帕蒂介绍说：“众所周知，捷克存在严重的雏妓卖淫现象，他们甚至利用互联网交易。”
雏妓卖淫现象已经蔓延到了捷克的公路上。从捷克与德国边境通往捷克国内的E48和E49两条公路上，有各年龄段的雏妓从事卖淫活动。意大利《晚邮报》周四援引斯卡帕蒂的话说：“有时甚至会有卡车司机向我们举报这一情况。”据斯卡帕蒂介绍，嫖客们通常都是德国人、奥地利人和意大利人，而孩子们的母亲或监护人与嫖客的成交价格在5至25欧元。
相似的情况也出现在俄罗斯北部。在圣彼得堡和周边的一些城市，很多孩子在街道上从事卖淫活动以换取毒品。
欧洲的另一个“性爱之旅”热门目的地在摩洛哥。斯卡帕蒂说：“摩洛哥的卖淫者甚至在Facebook上建立起了交易平台。”
每年，这种“雏妓性爱之旅”能够为交通业带来2500亿欧元的收入。但是，每年有30万未成年人感染艾滋病，50万未成年人感染C型肝炎(C型肝炎介于乙肝及丙肝之间，也是慢性肝炎之一，传染主要是经由血液或体液——译者注)，200万未成年人去做人流。在斯卡帕蒂看来，“雏妓性爱之旅”还是每年16400万次未成年人尝试自杀的罪魁祸首。
目前，意大利已经建立起了专门应对“雏妓性爱之旅”的政府部门，负责人是意大利旅游部副部长米琪拉·维多利亚·布兰碧拉，该部门的目的是推动旅游业的规范性。布兰碧拉表示，要建立相应的法律，联合旅行社共同打击“雏妓性爱之旅”。(苏莱娅)
稿件来源： 国际在线
编辑： 孟根方
全球最辛酸的生存方式:非洲女童做雏妓只为生存
http://www.sinonet.org/news/world/2009-11-26/49701.html
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全球最辛酸的生存方式:非洲女童做雏妓只为生存
www.sinonet.org 2009-11-26 环球网 [复制链接] 字体：大 中 小
生活艰辛 父子两代相继卖肾求生
在巴基斯坦，由于生活条件恶劣，许多居民艰难度日。为维持生计，许多人不惜卖肾赚钱，一些家庭中甚至发生了多人相继卖肾还债的现象。在首都伊斯兰堡的姐妹城市拉瓦尔品第，一户父子两代都在砖厂打工的家庭生活贫困，父亲、兄弟、妻子相继卖肾还债维持生活，一个肾10万卢比，约合1200美元。他们身上的刀疤似乎在向人诉说着生活的无奈和辛酸。
巴基斯坦儿童为生存被迫在边境走私粮食等物品
由于巴基斯坦国内局势动荡，为了生存，一些孩子被迫在边境地区走私粮食等违禁物品，他们不仅要提防遭到警察殴打，还要警惕时刻都有可能发生的自杀袭击。萨巴尔猰娜身上裹着一条淡绿色的披肩，上面满是灰尘。岁的她没有机会上学，而要走一个小时的路去工作，小小年纪的她整天都要在世界上最危险的两个国家阿富汗和巴基斯坦之间走私面粉。
丹麦女足为生存参加裸体比赛
丹麦AWSA女足俱乐部的球员们，为了解决俱乐部的经费困难，集体同意以裸体的身份，出战一场与丹麦的一支老年男子足球队的友谊赛，拍摄所得当然是全部归属于这支半业余的足球俱乐部。
非洲女童做雏妓只为生存 称不想活活饿死
在高度发达的现代社会中，雇佣童工似乎正在逐渐成为历史。但在非洲，近年来童工的比例不仅没有下降，反而有上升的趋势。“我宁可死于艾滋病，因为那样会比被活活饿死要活得久一点。”一个非洲童妓曾这样说。对儿童而言，选择去做妓女是为了生存而不是为了赚钱。
印度家庭因负债导致代孕母亲数量激增
美国媒体近日报道，现在越来越多的印度医院开设代孕服务，因为这在印度是合法的。而一些印度妇女为了得到不菲的金钱，也甘愿提供这样的服务。近年来越来越多的外国人来到印度寻找代孕母亲。
台湾8旬老妇为赚生活费街头招嫖
2008年7月，台湾一名78岁王姓老妇的拄着雨伞在台中公园拉客时被逮，这是她第四次被抓。因年纪大，她拉客的价格只有五百元（新台币），但扣掉房间休息费，每次只能赚三百元。
西班牙女曲球员为生存拍裸照
虽然在奥运赛场上女性运动员已经稳稳地占据了半壁江山，但是女子体育运动在世界上的发展状况并不容乐观。为了寻求更多的赞助，包括澳大利亚女足、意大利某女排俱乐部、西班牙女子手球队等为了生存而拍摄裸照，2008年3月，一支西班牙地区曲棍球队为了球队的生存也“一脱成名”，为某杂志拍摄了一组优雅裸照。
英国在阿富汗反恐英雄为生计拍卖荣誉勋章
一名在阿富汗反恐战争中获得最高荣誉的英国退伍兵阿姆斯特朗，将其获得的英军最高荣誉勋章――十字勋章交给拍卖公司拍卖，以便改善自己和家人的生活条件。对此，阿姆斯特朗说：“我只想让我女儿能拥有她想得到的东西。我不是有钱人，这次拍卖的收获希望能保证我们一家子有未来。只要我下了决心。没有什么能动摇我决定的。”
法国“豚鼠人”：为生计以身试新药
每年，法国有一万人自愿报名，充当制药公司试验新药的“实验田”。一旦体检合格，他们就成了新药上市前的最后一批试验者。抽血、B超，没完没了的检查，有时还伴着头晕恶心等副作用。他们中的有些人，已经把这项工作当成自己补贴家用的一种途径，戏称自己是试验新药的职业“豚鼠人”。驱使他们从事这一行当的主要目的，是因为职业“豚鼠人”收入轻松，而且待遇不菲。
巴基斯坦男子长“魔鬼脸”靠吓人博同情为生
在距离巴基斯坦第二大城市拉合尔100公里远的拿热瓦而(Narowal)，有一个面孔长的像魔鬼一般恐怖的人。由于他患上了一种罕见的无法治愈的遗传疾病，导致身体一些部位变形，脸上和身上都凸凹不平，仿佛电影里的天外来客。这个不幸的人是文盲，无家可归。由于外表奇异，他博得了不少人的同情。很多路人或出于怜悯，或出于惊愕，都施舍给他，他于是终日矗立街头，以恐吓过路者为生。
“美人鱼乞丐”为求生存 走上街头募捐
美国佛罗里达州一群在水上乐园从事表演的“美人鱼”小姐们由于所在的公司可能倒闭，面临失业的危机，而她们为了拯救这项娱乐事业，同时也为了保住自己的饭碗，身着美人鱼的装束走上街头募捐。
为帮儿子筹学费 美国妈妈1万美元“卖”额头
美国盐湖城一名38岁的母亲为了让自己的儿子能上私立学校，于是将自己的额头空间以1万美元的价格“卖”给了一家网络赌博公司打广告。
土耳其儿童卖艺乞讨求生存
8岁的女孩海伦阿斯兰在土耳其最大城市伊斯坦布尔的地铁站内卖艺乞讨。无论刮风下雨，她每天从下午2点一直到晚上8点都在这里乞讨。海伦是伊斯坦布尔近万个儿童乞丐中的一个。儿童乞丐问题在土耳其十分严重，在饭店、商场、车站、地铁、医院等公共场所都能见到儿童乞讨的现象。
英国肥胖女孩为活命减掉200斤 为生计又增肥
劳拉雷普利是一名体重480斤的英国肥胖女孩，3年前医生告诉她，如果不减肥她很难活到25岁。在花掉8000英镑辛苦减掉200斤后，一个新的问题又摆在了如今25岁的劳拉面前，如果她继续减肥将无法得到每个月600英镑的政府残疾人津贴。由于劳拉没有工作，每个月还有一笔花销，不得已她只好放弃减肥计划。目前，劳拉又开始增肥，用巧克力棒代替谷物食品，在短短一个多星期，她就增肥了十几斤。
普吉岛遭海啸重创复苏缓慢 女性从妓求生存
2005年，在南亚印度洋海啸过去一年后，受灾颇为严重的泰国旅游胜地普吉岛正在逐步重建，外地游客也陆续重现，但是，更令人担忧的问题也出现。因为更多的女性不堪生活困顿已经开始加入性服务者行列，以维持生计。国际援助组织指出，在普吉岛上有数以千计的妇女像阿拉雅这样在海啸灾难后从事性服务工作。
http://www.sinonet.org/news/world/2009-11-26/49701.html
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全球最辛酸的生存方式:非洲女童做雏妓只为生存
www.sinonet.org 2009-11-26 环球网 [复制链接] 字体：大 中 小
生活艰辛 父子两代相继卖肾求生
在巴基斯坦，由于生活条件恶劣，许多居民艰难度日。为维持生计，许多人不惜卖肾赚钱，一些家庭中甚至发生了多人相继卖肾还债的现象。在首都伊斯兰堡的姐妹城市拉瓦尔品第，一户父子两代都在砖厂打工的家庭生活贫困，父亲、兄弟、妻子相继卖肾还债维持生活，一个肾10万卢比，约合1200美元。他们身上的刀疤似乎在向人诉说着生活的无奈和辛酸。
巴基斯坦儿童为生存被迫在边境走私粮食等物品
由于巴基斯坦国内局势动荡，为了生存，一些孩子被迫在边境地区走私粮食等违禁物品，他们不仅要提防遭到警察殴打，还要警惕时刻都有可能发生的自杀袭击。萨巴尔猰娜身上裹着一条淡绿色的披肩，上面满是灰尘。岁的她没有机会上学，而要走一个小时的路去工作，小小年纪的她整天都要在世界上最危险的两个国家阿富汗和巴基斯坦之间走私面粉。
丹麦女足为生存参加裸体比赛
丹麦AWSA女足俱乐部的球员们，为了解决俱乐部的经费困难，集体同意以裸体的身份，出战一场与丹麦的一支老年男子足球队的友谊赛，拍摄所得当然是全部归属于这支半业余的足球俱乐部。
非洲女童做雏妓只为生存 称不想活活饿死
在高度发达的现代社会中，雇佣童工似乎正在逐渐成为历史。但在非洲，近年来童工的比例不仅没有下降，反而有上升的趋势。“我宁可死于艾滋病，因为那样会比被活活饿死要活得久一点。”一个非洲童妓曾这样说。对儿童而言，选择去做妓女是为了生存而不是为了赚钱。
印度家庭因负债导致代孕母亲数量激增
美国媒体近日报道，现在越来越多的印度医院开设代孕服务，因为这在印度是合法的。而一些印度妇女为了得到不菲的金钱，也甘愿提供这样的服务。近年来越来越多的外国人来到印度寻找代孕母亲。
台湾8旬老妇为赚生活费街头招嫖
2008年7月，台湾一名78岁王姓老妇的拄着雨伞在台中公园拉客时被逮，这是她第四次被抓。因年纪大，她拉客的价格只有五百元（新台币），但扣掉房间休息费，每次只能赚三百元。
西班牙女曲球员为生存拍裸照
虽然在奥运赛场上女性运动员已经稳稳地占据了半壁江山，但是女子体育运动在世界上的发展状况并不容乐观。为了寻求更多的赞助，包括澳大利亚女足、意大利某女排俱乐部、西班牙女子手球队等为了生存而拍摄裸照，2008年3月，一支西班牙地区曲棍球队为了球队的生存也“一脱成名”，为某杂志拍摄了一组优雅裸照。
英国在阿富汗反恐英雄为生计拍卖荣誉勋章
一名在阿富汗反恐战争中获得最高荣誉的英国退伍兵阿姆斯特朗，将其获得的英军最高荣誉勋章――十字勋章交给拍卖公司拍卖，以便改善自己和家人的生活条件。对此，阿姆斯特朗说：“我只想让我女儿能拥有她想得到的东西。我不是有钱人，这次拍卖的收获希望能保证我们一家子有未来。只要我下了决心。没有什么能动摇我决定的。”
法国“豚鼠人”：为生计以身试新药
每年，法国有一万人自愿报名，充当制药公司试验新药的“实验田”。一旦体检合格，他们就成了新药上市前的最后一批试验者。抽血、B超，没完没了的检查，有时还伴着头晕恶心等副作用。他们中的有些人，已经把这项工作当成自己补贴家用的一种途径，戏称自己是试验新药的职业“豚鼠人”。驱使他们从事这一行当的主要目的，是因为职业“豚鼠人”收入轻松，而且待遇不菲。
巴基斯坦男子长“魔鬼脸”靠吓人博同情为生
在距离巴基斯坦第二大城市拉合尔100公里远的拿热瓦而(Narowal)，有一个面孔长的像魔鬼一般恐怖的人。由于他患上了一种罕见的无法治愈的遗传疾病，导致身体一些部位变形，脸上和身上都凸凹不平，仿佛电影里的天外来客。这个不幸的人是文盲，无家可归。由于外表奇异，他博得了不少人的同情。很多路人或出于怜悯，或出于惊愕，都施舍给他，他于是终日矗立街头，以恐吓过路者为生。
“美人鱼乞丐”为求生存 走上街头募捐
美国佛罗里达州一群在水上乐园从事表演的“美人鱼”小姐们由于所在的公司可能倒闭，面临失业的危机，而她们为了拯救这项娱乐事业，同时也为了保住自己的饭碗，身着美人鱼的装束走上街头募捐。
为帮儿子筹学费 美国妈妈1万美元“卖”额头
美国盐湖城一名38岁的母亲为了让自己的儿子能上私立学校，于是将自己的额头空间以1万美元的价格“卖”给了一家网络赌博公司打广告。
土耳其儿童卖艺乞讨求生存
8岁的女孩海伦阿斯兰在土耳其最大城市伊斯坦布尔的地铁站内卖艺乞讨。无论刮风下雨，她每天从下午2点一直到晚上8点都在这里乞讨。海伦是伊斯坦布尔近万个儿童乞丐中的一个。儿童乞丐问题在土耳其十分严重，在饭店、商场、车站、地铁、医院等公共场所都能见到儿童乞讨的现象。
英国肥胖女孩为活命减掉200斤 为生计又增肥
劳拉雷普利是一名体重480斤的英国肥胖女孩，3年前医生告诉她，如果不减肥她很难活到25岁。在花掉8000英镑辛苦减掉200斤后，一个新的问题又摆在了如今25岁的劳拉面前，如果她继续减肥将无法得到每个月600英镑的政府残疾人津贴。由于劳拉没有工作，每个月还有一笔花销，不得已她只好放弃减肥计划。目前，劳拉又开始增肥，用巧克力棒代替谷物食品，在短短一个多星期，她就增肥了十几斤。
普吉岛遭海啸重创复苏缓慢 女性从妓求生存
2005年，在南亚印度洋海啸过去一年后，受灾颇为严重的泰国旅游胜地普吉岛正在逐步重建，外地游客也陆续重现，但是，更令人担忧的问题也出现。因为更多的女性不堪生活困顿已经开始加入性服务者行列，以维持生计。国际援助组织指出，在普吉岛上有数以千计的妇女像阿拉雅这样在海啸灾难后从事性服务工作。
非洲雏妓调查:宁死于艾滋也不愿活活饿死
http://news.qq.com/a/20060829/001571.htm
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非洲雏妓调查:宁死于艾滋也不愿活活饿死
http://news.QQ.com 2006年08月29日10:57 信息时报 天沟
9岁的阿隆整日在采石场超负荷劳动，身体发育严重不良，看起来像六七岁的样子
在高度发达的现代社会中，雇佣童工似乎正在逐渐成为历史。但在非洲，近年来童工的比例不仅没有下降，反而有上升的趋势，这些还未成年的儿童为了不被饿死而在许多危险的地方从事着与大人们一样的工作。
在赞比亚首都卢萨卡市区废弃的采石场中，为了把那些坚固的大石头运走，非洲的孩子们不得不直接用他们手中的锤子把一块块的大石头敲成碎片。
在“炼狱”中劳作
为了这些石头能够比较轻易的敲碎，他们先把没用的轮胎、废弃的塑料甚至旧橡胶鞋点燃放在一个大坑里和石头一起烤。到了晚上，大部分塑料燃料都会散发出令人窒息的有毒浓烟，整个采石场就好像是但丁笔下的炼狱。
阿陇班达就是在这个炼狱中工作了不到两个星期的非洲孩子。他今年9岁，这是一个穿着运动T恤玩着滑板的年龄。而现在，阿隆每天的工作就是用自己全身的力气把一块块足球大小的石头敲碎。由于工地缺乏锤子，他只好用大型钢钉一下一下把石头砸碎。
如果运气够好的话，阿隆一个星期能够砸出半袋石头粉末，而他的祖母就负责把这些袋子卖出去。在混凝土收购商那里，每袋石头只能卖1万克瓦查（约合3美元）。但是她已经很满足了——这笔钱足以让她们吃上东西而不会挨饿。
在全球化的今天，童工的数量已经急速下降。但是在非洲，14岁以下的孩子中有超过25%从事着各种各样和阿隆一样艰苦的工作。这个比例和1960年世界童工比例一样。
父母患艾滋 儿童来养家
据赞比亚的一个援助儿童、童工的组织--耶稣关怀组织的工作人员伊玛说，“许多大人得了艾滋，结果就是许多儿童变成一个家庭的"家长"。其中也有些父母还活着，却什么也做不了，只是病着，儿童必须照顾双亲，这些做父母的把子女推出家门去找食物。”
最可悲的是，大部分童工都是免费劳力。赞比亚法律严禁雇佣13岁以下的儿童，只允许13到15岁儿童做一些比较简单的工作。所以，大部分童工都是非法的。
做妓女仅为生存
一位赞比亚劳工部官员透露，尽管政府在想办法，事实上，童工的数量在不断增加，尤其是在偏远的农村地区。他说，“我曾听说过做妓女的儿童说他们宁愿死于艾滋病，因为比起饿死，艾滋病死得要慢些。”
对儿童而言，选择去做妓女是为了生存而不是为了赚钱。
伊玛说，在过去的4年里，她工作的组织在采石场救了1000多童工出来，让他们在组织属下的学校念书，借钱给他们的父母，让他们做些小生意，例如开个路边小店。
但是卢萨卡有3个很大的采石场，在好几百的儿童被解救出来送进学校的同时，更多的儿童跳进去取代他们的位置。
无家可归、无人监管的儿童在街上闲晃，每天只须花30美分，就可以让他们来磨碎石头。这是个疲劳的、乏味的工作。童工一个星期要做6到7天，但基本上什么都拿不到。
个案透视
“我宁可死于艾滋病，因为那样会比被活活饿死要活得久一点。”一个非洲童妓说
“饥饿，还要还债”
50岁的穆勒勒玛夫人和她的孙子阿隆住在卢萨卡的一个贫民窟里，住着用泥墙把1个单间隔成的1间间的木头房子，加起来只有8到12英尺那么大。
没有电，丝丝阳光从石棉屋顶缝隙里透出来，给了这个黑房子一些光亮。
也没有厕所，人体粪便的臭味从屋外的树丛里飘散过来。1根绳子栓着1条床单把1张旧的泡沫沙发、2个木椅子和厨房隔开。
阿隆的母亲在2001年死了之后，阿隆就和祖母住在一起。他的父亲在哪是个谜。
阿隆长得很英俊，但是明显营养不良。对于1个9岁的儿童，他太矮了，还不到4英尺高，看起来才6、7岁。
卖砂砾拿到的钱刚好够祖母还债、付使用社区的水的费用，剩下的几乎刚够祖孙俩买一些玉米和干鱼粉，那是他们两餐的食物。穆勒勒玛说，“我们不吃早餐，午餐吃甜马铃薯，然后等着吃晚餐。如果吃了早餐，晚上就没东西吃了。”
像其他卢萨卡人那样，穆勒勒玛说她会去磨石头是因为别无选择。
“如果我怜悯她们，那她们吃什么呢？”
有着3个女儿的40岁妇女祖鲁说，“这个工作根本没有利润。”自从2002年警察关闭了祖鲁在市区开的没有执照的蔬菜站后，祖鲁就在卢萨卡的采石场做起磨碎石的工作。
祖鲁的丈夫去年得了艾滋死了。在中午下课之后，她的3个女儿也去采石场帮母亲，以担起家庭的重任。2个小女儿用特制的符合她们使用的斧头砸碎石头。她们分别才7、8岁。
只需5万克瓦查（约合15美元），一个施工工程工人就可以买到齐胸高的砂砾，那足够他们粉刷3个星期了。
但磨石工人要积累到那么多的砂砾是很困难的，很多时候2到3个星期才能做到1次那么多，而能拿到的钱实在太少了。
祖鲁说她没有时间去思量她的3个女儿的命运，“如果我怜悯她们，那她们吃什么呢？”
非洲童工暴增三大原因
2004年非洲有超过4900万14岁以下的童工，这个数据比四年前增加了1300万。他们并不是像发达国家孩子一样简单的做做家务、浇浇花园。他们是妓女、矿工、建筑工、搬运工、街边小贩，并且经常拿不到报酬。
2001年世界银行的一份报告指出：在肯尼亚，大约三分之一的咖啡采摘工是儿童。
而在坦桑尼亚，有25000名儿童在种植园或矿井中从事危险工作。
那么童工比率为何在非洲如此居高不下呢？
1.地区经济的繁荣和稳定的确能够降低童工的比例，但是在非洲，44%的家庭日收入不足1美元。因此，让孩子工作赚钱已经成为此间社会的共识。
2.由于非洲地区令人惊愕的艾滋病感染率，成千上万的孤儿为了生存和偿还死去父母的债务不得不外出工作。为了生存下去，大部分孩子最终沦为了小贩、小偷以及妓女。美国一位独立研究员2002年的研究报告指出，艾滋病使得童工的数量上升了30%。
3.人口膨胀也是童工增加的原因之一。根据一个非赢利研究组织的人口报告，在目前，非洲人口有40%小于15岁，而在西方发达国家，这个比例还不到20%。
国际劳工组织驻赞比亚的技术专家鲍尔森说：“如果你想解决这个问题，你必须深入了解整个问题的严重性和复杂性，而不仅仅是它的数量。政局不稳、冲突和战争、贫穷、艾滋病，都是其产生的原因。”
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非洲雏妓调查:宁死于艾滋也不愿活活饿死
http://news.QQ.com 2006年08月29日10:57 信息时报 天沟
9岁的阿隆整日在采石场超负荷劳动，身体发育严重不良，看起来像六七岁的样子
在高度发达的现代社会中，雇佣童工似乎正在逐渐成为历史。但在非洲，近年来童工的比例不仅没有下降，反而有上升的趋势，这些还未成年的儿童为了不被饿死而在许多危险的地方从事着与大人们一样的工作。
在赞比亚首都卢萨卡市区废弃的采石场中，为了把那些坚固的大石头运走，非洲的孩子们不得不直接用他们手中的锤子把一块块的大石头敲成碎片。
在“炼狱”中劳作
为了这些石头能够比较轻易的敲碎，他们先把没用的轮胎、废弃的塑料甚至旧橡胶鞋点燃放在一个大坑里和石头一起烤。到了晚上，大部分塑料燃料都会散发出令人窒息的有毒浓烟，整个采石场就好像是但丁笔下的炼狱。
阿陇班达就是在这个炼狱中工作了不到两个星期的非洲孩子。他今年9岁，这是一个穿着运动T恤玩着滑板的年龄。而现在，阿隆每天的工作就是用自己全身的力气把一块块足球大小的石头敲碎。由于工地缺乏锤子，他只好用大型钢钉一下一下把石头砸碎。
如果运气够好的话，阿隆一个星期能够砸出半袋石头粉末，而他的祖母就负责把这些袋子卖出去。在混凝土收购商那里，每袋石头只能卖1万克瓦查（约合3美元）。但是她已经很满足了——这笔钱足以让她们吃上东西而不会挨饿。
在全球化的今天，童工的数量已经急速下降。但是在非洲，14岁以下的孩子中有超过25%从事着各种各样和阿隆一样艰苦的工作。这个比例和1960年世界童工比例一样。
父母患艾滋 儿童来养家
据赞比亚的一个援助儿童、童工的组织--耶稣关怀组织的工作人员伊玛说，“许多大人得了艾滋，结果就是许多儿童变成一个家庭的"家长"。其中也有些父母还活着，却什么也做不了，只是病着，儿童必须照顾双亲，这些做父母的把子女推出家门去找食物。”
最可悲的是，大部分童工都是免费劳力。赞比亚法律严禁雇佣13岁以下的儿童，只允许13到15岁儿童做一些比较简单的工作。所以，大部分童工都是非法的。
做妓女仅为生存
一位赞比亚劳工部官员透露，尽管政府在想办法，事实上，童工的数量在不断增加，尤其是在偏远的农村地区。他说，“我曾听说过做妓女的儿童说他们宁愿死于艾滋病，因为比起饿死，艾滋病死得要慢些。”
对儿童而言，选择去做妓女是为了生存而不是为了赚钱。
伊玛说，在过去的4年里，她工作的组织在采石场救了1000多童工出来，让他们在组织属下的学校念书，借钱给他们的父母，让他们做些小生意，例如开个路边小店。
但是卢萨卡有3个很大的采石场，在好几百的儿童被解救出来送进学校的同时，更多的儿童跳进去取代他们的位置。
无家可归、无人监管的儿童在街上闲晃，每天只须花30美分，就可以让他们来磨碎石头。这是个疲劳的、乏味的工作。童工一个星期要做6到7天，但基本上什么都拿不到。
个案透视
“我宁可死于艾滋病，因为那样会比被活活饿死要活得久一点。”一个非洲童妓说
“饥饿，还要还债”
50岁的穆勒勒玛夫人和她的孙子阿隆住在卢萨卡的一个贫民窟里，住着用泥墙把1个单间隔成的1间间的木头房子，加起来只有8到12英尺那么大。
没有电，丝丝阳光从石棉屋顶缝隙里透出来，给了这个黑房子一些光亮。
也没有厕所，人体粪便的臭味从屋外的树丛里飘散过来。1根绳子栓着1条床单把1张旧的泡沫沙发、2个木椅子和厨房隔开。
阿隆的母亲在2001年死了之后，阿隆就和祖母住在一起。他的父亲在哪是个谜。
阿隆长得很英俊，但是明显营养不良。对于1个9岁的儿童，他太矮了，还不到4英尺高，看起来才6、7岁。
卖砂砾拿到的钱刚好够祖母还债、付使用社区的水的费用，剩下的几乎刚够祖孙俩买一些玉米和干鱼粉，那是他们两餐的食物。穆勒勒玛说，“我们不吃早餐，午餐吃甜马铃薯，然后等着吃晚餐。如果吃了早餐，晚上就没东西吃了。”
像其他卢萨卡人那样，穆勒勒玛说她会去磨石头是因为别无选择。
“如果我怜悯她们，那她们吃什么呢？”
有着3个女儿的40岁妇女祖鲁说，“这个工作根本没有利润。”自从2002年警察关闭了祖鲁在市区开的没有执照的蔬菜站后，祖鲁就在卢萨卡的采石场做起磨碎石的工作。
祖鲁的丈夫去年得了艾滋死了。在中午下课之后，她的3个女儿也去采石场帮母亲，以担起家庭的重任。2个小女儿用特制的符合她们使用的斧头砸碎石头。她们分别才7、8岁。
只需5万克瓦查（约合15美元），一个施工工程工人就可以买到齐胸高的砂砾，那足够他们粉刷3个星期了。
但磨石工人要积累到那么多的砂砾是很困难的，很多时候2到3个星期才能做到1次那么多，而能拿到的钱实在太少了。
祖鲁说她没有时间去思量她的3个女儿的命运，“如果我怜悯她们，那她们吃什么呢？”
非洲童工暴增三大原因
2004年非洲有超过4900万14岁以下的童工，这个数据比四年前增加了1300万。他们并不是像发达国家孩子一样简单的做做家务、浇浇花园。他们是妓女、矿工、建筑工、搬运工、街边小贩，并且经常拿不到报酬。
2001年世界银行的一份报告指出：在肯尼亚，大约三分之一的咖啡采摘工是儿童。
而在坦桑尼亚，有25000名儿童在种植园或矿井中从事危险工作。
那么童工比率为何在非洲如此居高不下呢？
1.地区经济的繁荣和稳定的确能够降低童工的比例，但是在非洲，44%的家庭日收入不足1美元。因此，让孩子工作赚钱已经成为此间社会的共识。
2.由于非洲地区令人惊愕的艾滋病感染率，成千上万的孤儿为了生存和偿还死去父母的债务不得不外出工作。为了生存下去，大部分孩子最终沦为了小贩、小偷以及妓女。美国一位独立研究员2002年的研究报告指出，艾滋病使得童工的数量上升了30%。
3.人口膨胀也是童工增加的原因之一。根据一个非赢利研究组织的人口报告，在目前，非洲人口有40%小于15岁，而在西方发达国家，这个比例还不到20%。
国际劳工组织驻赞比亚的技术专家鲍尔森说：“如果你想解决这个问题，你必须深入了解整个问题的严重性和复杂性，而不仅仅是它的数量。政局不稳、冲突和战争、贫穷、艾滋病，都是其产生的原因。”
四名中国工人在赞比亚因嫖雏妓被捕
http://blog.sina.com.cn/s/blog_591971ab0102e0j5.html
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四名中国工人在赞比亚因嫖雏妓被捕 (2012-02-07 12:40:50)转载▼
标签： 非洲 赞比亚 铜矿 中国有色 嫖妓 雏妓 被捕 中国工人 旅游 分类： 走进非洲
四名中国工人在赞比亚因嫖雏妓被捕
非洲之窗编辑报道：据当地媒体报道，四名中国工人在赞比亚因嫖雏妓被捕。这四人分别是张大流（音译，下同），46岁，木工；洪品流，46岁，木工；杨刚强，36岁，焊工；和朱祥，51岁，瓦工。这四人被控与不满16岁的少女付费发生关系和涉嫌下流猥亵等其他罪名。每个罪名都可能判处15年监禁。若全部罪名成立，四人有可能被判处无期徒刑。这四人是在赞比亚的卢安夏工作的。中国有色金属集团在当地购买了一座矿山。报道原文如下：
Zambia: Chinese Underage Sex Scandal Sparks Emotive Debate
By Lewis Mwanangombe, 31 January 2012
Lusaka — Zhang Daliu, 46, a carpenter from China never imagined himself in the dreadful confines of a stinking and overcrowded Zambian jail where conditions are so terrible that they lead to gastronomic disorders and skin diseases within days of confinement.
But that is how the dice has fallen for Zhang and three other expatriate Chinese artisans: Hong Pin Liu, 46, a carpenter; Yang Gang Qiang, 36, a welder; and Zhu Xiang, 51, a bricklayer.
The four men are facing a possible life imprisonment should they be convicted of indecent assault and sex with a minor, after charges were brought against them by prosecutors in Luanshya, a town on the southern fringes of Zambia's mineral-rich Copperbelt Province. Each charge carries a minimum jail term of 15 years with hard labour, with a maximum life sentence.
The four men are accused of having sex with young girls under the age of 16, the legal age of consent in Zambia, in exchange for money.
This sex scandal has started a heated debate in this Southern African country, with some accusing the girls of bringing shame on Zambians by turning to prostitution at such an early age.
Others feel that the problems of poverty and desperation prevalent in Luanshya, which forced the young girls into prostitution, first began during the corrupt regime of former President Frederick Chiluba. Chiluba sold Luanshya's copper mine in 1997 to the Indian Binani Industries for just 35 million dollars during the privatisation of the country's mines.
Barely three years after the sale, it fell under receivership and more than 6,000 miners lost their jobs. This triggered massive poverty and hardship in Luanshya, and for the next six years few could afford to feed themselves and their families.
In 2009, when China Non-Ferrous Metals Mining Group acquired the mine, many of those in Luanshya were living in dire poverty. While the sale of the mine meant that there would be jobs again, it also led to the influx of Chinese workers.
The Chinese mine workers, contracted by the Luanshya Copper Mine to revive the former Roan Antelope Mining Corporation (Zambia) copper mine and developing the new Muliashi opencast copper mine, landed in Zambia with a contingent of 270 men, and no women.
Zambia is home to more than 80,000 Chinese of an estimated population of 925,000 Chinese now living and working in Africa, the majority of whom are men working in various jobs in urban and rural areas. In these tough economic times the Chinese here became seen as the only ones with money to spend.
Mary Mumba is a housewife who has lived for more than 20 years in Roan Township, the sprawling high-density mine suburb in Luanshya. She has witnessed the degenerated of the town into a haven for prostitutes, copper thieves and drunken layabouts.
She understands why the young girls offered the men sex in exchange for money.
"Many families here are poor and they will usually go for days without a meal. As parents living in poverty we understand why these girls went so far as to give in to the Chinese. They are the only people with real money in this town," Mumba complained.
Another resident, Rhoyda Musonda, blamed poverty and the girls' parents for the scandal.
"We are to blame. These girls were not forced by the Chinese to have sex with them. But as parents I am sure they saw (the girls buy) unusual things, which they could not afford. This should have warned them," she said.
But Gift Mulenga, a miner in the town, is indifferent about the scandal. He said that here most poverty- stricken young women and girls prostitute themselves to men who have money to spend, regardless of nationality.
"The Chinese just happened to be men of a wrong nationality, that is all," Mulenga scoffed.
And Mulenga may seem to be right. The rape of minors has increased in Zambia in recent years and mostly Zambian men have been charged with crimes.
Policemen at the Zambia Police Service's Victim Support Unit said that the rape of minors has increased from 1,676 in 2009 to 2,028 in 2010.
Perpetrators include Zambian teachers, farmers, traditional medicine men and even policemen themselves.
Last year three teachers were suspended from the Ndola Girls' Technical High School, in Copperbelt Province, for having sex with their underage pupils. In the northern district of Milenge, in Luapula Province, a 75-year-old man was charged with raping an eight-year-old girl.
The increased number of cases has led the umbrella grouping for gender activists in Zambia, the Non- Governmental Organizations Coordinating Council (NGOCC), to call for a national consultative meeting later this year.
Engwase Mwale, executive director of NGOCC, says the meeting will map out new strategies on how to tackle the problem.
"It is not good news at all. That is why we want to meet with our members and work out ways of controlling these cases," she said. She would not speculate on the reasons for the increased number of cases.
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四名中国工人在赞比亚因嫖雏妓被捕 (2012-02-07 12:40:50)转载▼
标签： 非洲 赞比亚 铜矿 中国有色 嫖妓 雏妓 被捕 中国工人 旅游 分类： 走进非洲
四名中国工人在赞比亚因嫖雏妓被捕
非洲之窗编辑报道：据当地媒体报道，四名中国工人在赞比亚因嫖雏妓被捕。这四人分别是张大流（音译，下同），46岁，木工；洪品流，46岁，木工；杨刚强，36岁，焊工；和朱祥，51岁，瓦工。这四人被控与不满16岁的少女付费发生关系和涉嫌下流猥亵等其他罪名。每个罪名都可能判处15年监禁。若全部罪名成立，四人有可能被判处无期徒刑。这四人是在赞比亚的卢安夏工作的。中国有色金属集团在当地购买了一座矿山。报道原文如下：
Zambia: Chinese Underage Sex Scandal Sparks Emotive Debate
By Lewis Mwanangombe, 31 January 2012
Lusaka — Zhang Daliu, 46, a carpenter from China never imagined himself in the dreadful confines of a stinking and overcrowded Zambian jail where conditions are so terrible that they lead to gastronomic disorders and skin diseases within days of confinement.
But that is how the dice has fallen for Zhang and three other expatriate Chinese artisans: Hong Pin Liu, 46, a carpenter; Yang Gang Qiang, 36, a welder; and Zhu Xiang, 51, a bricklayer.
The four men are facing a possible life imprisonment should they be convicted of indecent assault and sex with a minor, after charges were brought against them by prosecutors in Luanshya, a town on the southern fringes of Zambia's mineral-rich Copperbelt Province. Each charge carries a minimum jail term of 15 years with hard labour, with a maximum life sentence.
The four men are accused of having sex with young girls under the age of 16, the legal age of consent in Zambia, in exchange for money.
This sex scandal has started a heated debate in this Southern African country, with some accusing the girls of bringing shame on Zambians by turning to prostitution at such an early age.
Others feel that the problems of poverty and desperation prevalent in Luanshya, which forced the young girls into prostitution, first began during the corrupt regime of former President Frederick Chiluba. Chiluba sold Luanshya's copper mine in 1997 to the Indian Binani Industries for just 35 million dollars during the privatisation of the country's mines.
Barely three years after the sale, it fell under receivership and more than 6,000 miners lost their jobs. This triggered massive poverty and hardship in Luanshya, and for the next six years few could afford to feed themselves and their families.
In 2009, when China Non-Ferrous Metals Mining Group acquired the mine, many of those in Luanshya were living in dire poverty. While the sale of the mine meant that there would be jobs again, it also led to the influx of Chinese workers.
The Chinese mine workers, contracted by the Luanshya Copper Mine to revive the former Roan Antelope Mining Corporation (Zambia) copper mine and developing the new Muliashi opencast copper mine, landed in Zambia with a contingent of 270 men, and no women.
Zambia is home to more than 80,000 Chinese of an estimated population of 925,000 Chinese now living and working in Africa, the majority of whom are men working in various jobs in urban and rural areas. In these tough economic times the Chinese here became seen as the only ones with money to spend.
Mary Mumba is a housewife who has lived for more than 20 years in Roan Township, the sprawling high-density mine suburb in Luanshya. She has witnessed the degenerated of the town into a haven for prostitutes, copper thieves and drunken layabouts.
She understands why the young girls offered the men sex in exchange for money.
"Many families here are poor and they will usually go for days without a meal. As parents living in poverty we understand why these girls went so far as to give in to the Chinese. They are the only people with real money in this town," Mumba complained.
Another resident, Rhoyda Musonda, blamed poverty and the girls' parents for the scandal.
"We are to blame. These girls were not forced by the Chinese to have sex with them. But as parents I am sure they saw (the girls buy) unusual things, which they could not afford. This should have warned them," she said.
But Gift Mulenga, a miner in the town, is indifferent about the scandal. He said that here most poverty- stricken young women and girls prostitute themselves to men who have money to spend, regardless of nationality.
"The Chinese just happened to be men of a wrong nationality, that is all," Mulenga scoffed.
And Mulenga may seem to be right. The rape of minors has increased in Zambia in recent years and mostly Zambian men have been charged with crimes.
Policemen at the Zambia Police Service's Victim Support Unit said that the rape of minors has increased from 1,676 in 2009 to 2,028 in 2010.
Perpetrators include Zambian teachers, farmers, traditional medicine men and even policemen themselves.
Last year three teachers were suspended from the Ndola Girls' Technical High School, in Copperbelt Province, for having sex with their underage pupils. In the northern district of Milenge, in Luapula Province, a 75-year-old man was charged with raping an eight-year-old girl.
The increased number of cases has led the umbrella grouping for gender activists in Zambia, the Non- Governmental Organizations Coordinating Council (NGOCC), to call for a national consultative meeting later this year.
Engwase Mwale, executive director of NGOCC, says the meeting will map out new strategies on how to tackle the problem.
"It is not good news at all. That is why we want to meet with our members and work out ways of controlling these cases," she said. She would not speculate on the reasons for the increased number of cases.
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雏妓现象引起社会反思 新西兰正视“耻辱”
http://www.southcn.com/news/international/bolan/200212040799.htm
前位置：南方网首页 > 新闻 > 国际 > 国际趣闻
雏妓现象引起社会反思 新西兰正视“耻辱”
2002-12-04 17:13:22
南方网讯 新西兰“儿童、青年与家庭服务部”部长斯蒂芬，最近召集社会服务部所有的单位，商讨有关奥克兰市区发现11岁雏妓的问题，同时也下令有关单位对此事立即展开调查。
事情是由于新西兰警方在奥塔区发现了一个11岁的雏妓及一个13岁怀孕女孩所引发的。这个女孩已经在马路上混了两年多。奥克兰警局行动组长罗伯也证实：近半个月，警方的巡逻车连续在女王街发现了一些十二三岁的雏妓，让警方非常的头痛。
“国际终止雏妓团体”也同声谴责，并认为这是由于逃课的孩子太多，以及贪求便宜性交易的嫖客太多的缘故。
新西兰国会议员蒂姆说：新西兰最近修改了刑法第十八条，规定至少要年满18岁以上，才能合法地从事“性交易”；但是嫖客却仍然可以以“不知道对方年龄有多大”为由，逃过嫖雏妓的法律制裁。事实上，也有些国家是罚嫖客而不罚妓女的。他个人曾提出一个法案，其中规定：凡是与年龄未满18岁的雏妓做性交易的嫖客，最高可以判处7年的有期徒刑。目前，新西兰政府每年都要花550万元来处理学生逃学的事情。
雏妓：奥克兰的耻辱
由于在新西兰的第一大城市奥克兰发现了雏妓，使得新西兰的教育与社会福利问题，再度引起了人们的注意。当地媒体记者马太以《奥克兰的耻辱：儿童出售》为名撰文报道此事。而雏妓问题之所以被搬上台面来讨论，是由于此地毛利行政长官渥顿先生强烈抗议及大声呼吁社会要注意此事的结果。
根据“国际终止雏妓团体”的查访，这些出售自己身体的11岁雏妓，一次性交易的代价只有5元新币（约合人民币25元）或一袋胶水。这种情形在其它国家也有，大都在高速公路附近，因此有“廉价高速公路”之称，一次性交易的代价，仅相当于一公斤面包。
据警方的资料，多数妓女都聚集在南奥克兰最繁忙的红灯区，但这些地方都是成年妓女交易的地方。她们可能不会好心地让这些小鬼们跑到她们的地盘上来混。负责两个片区的警长戴维先生也承认这个地区内逃学的孩子非常多，还有少数来自破碎家庭的小孩，靠做这种事来填饱肚皮和找个过夜的地方。这是非常悲惨的情况，这些十二三岁的雏妓，决不是那种穿着性感裤袜、高跟鞋及浓装艳抹的女人。她们甚至只要一个汉堡或一包香烟就行。一位住在奥塔纳名叫娜塔莉的小女孩，11岁开始在街上当雏妓。15岁那年，她杀死了一位她的常客、51岁的雷蒙，结果被判终身监禁，现在还蹲在监牢里。“国际终止雏妓团体”的发言人、律师玛婷女士说，对这件事，她最生气的是，本地的媒体将老嫖客雷蒙形容成是一位颇有人缘的流浪汉，而娜塔莉却被描写成冷心肠的天生杀手，而且患有“外伤后的神经紧张身心失调症”。娜塔莉在受审时，曾对所有的陪审团员及法官说：当她用刀不断地往对方的肚皮上戳时，她眼中所看到的只是幼年时强暴她的人。
嫖客是些什么人
广受国际社会所关注的，就是跨国嫖雏妓问题。不少来自富裕国家的人，跑到较贫穷的国家嫖雏妓。新西兰的邻国澳大利亚已立法明确规定：澳居民在外地嫖雏妓属于刑事罪———许多先进国家正在密切关注这条法律是否有效。
玛婷女士说，根据世界上53个国家的研究，到这种地方公开嫖雏妓的人，并不一定完全是恋童癖者，大部分是一些好贪小便宜的人，因为到这种小巷子来找雏妓，要比找成人妓女便宜得多。曼纽科市议会环境委员会主席勒尔说：这些嫖客经常都是开一些很摩登的车，来自北岛各处，有些还从很远的地方跑来。他认为高速公路直通此地，是吸引一些商人来此风流的重要原因之一。
到底是什么理由促使一个人去嫖雏妓呢？据有关专家分析，主要原因包括：①来自大男子主义的所谓“处女情结”；②有关养生之道的一些迷信———事实上，传统医学并不接受这样的说法，而是一些江湖术士散播无稽之论；③怕染病；④对新鲜的事物好奇；⑤渴望有易于摆布的性伴侣———也就是说，不懂得或无法建立成熟性关系的人会有嫖雏妓的倾向；⑥伙伴或朋友的压力，伙伴或朋友固然重要，但是该说“不”的时候也应当学会说“不”；⑦偏好雏妓的人，其中有一小部分是精神医学中所谓“恋童癖”患者。
基本上而言，喜欢嫖雏妓的人，并不是心理健康的人。据1992年的统计，全世界的恋童症病人至少有50万左右。有这种癖好的人，甚至成立了国际性的组织，通过种种的方式来满足自己的欲望。更重要的是，有恋童癖的人其实遍布于社会的各个阶层。
嫖雏妓有无刑事责任
警长戴维说：新西兰警方无权抓从事性交易的双方，除非根据《儿童青年与他们的家庭法》———嫖客嫖的是13岁以下雏妓的时候。
根据新西兰的《隐私法》，警方是可以根据录像带逮捕罪犯的，但是在巷内大众看不到的地方从事性交易则不算犯罪行为。新西兰国会最近正在讨论要修改刑法第十八条，规定至少要年满18岁以上，才能合法的从事性交易。
基本上，未成年少女并没有“同意权”，所以不论这些雏妓是否出于“自愿”，或是从性交易行为中获得利益或物质上的交换，法律上都把她们视为“被害人”，国家应予保护。
一般国家嫖雏妓之刑事责任如下：①如果与未满14岁之人性交易，可处3年以上10年以下有期徒刑。②如果与14岁以上未满16岁之人性交易，可处7年以下有期徒刑。③如果18岁以上之人与16岁以上未满18岁之人性交易，可处一年以下有期徒刑。
一道不断流血的伤口
社会学家认为，雏妓现象是社会“一道不断流血的伤口”，世界各国都应该采取严厉的法律措施，以打击贩卖、雇用和玩弄雏妓者。
对于从事性职业的孩子，各国也主张应该多设立一些社会公益性质的少年保护中心，来协助这些不幸孩子的成长。
澳大利亚、瑞典与比利时的法律都规定：出国期间召雏妓的国民要受处罚。在妇女和儿童的权益渐受重视的情况下，反雏妓运动是值得世界各国加强推行的。
奥克兰有了自己的耻辱，奥克兰人有什么办法吗？当然，这不单单是奥克兰人的事，也是新西兰人和全世界爱好幸福生活的人所应该思考的问题。
背景资料：
联合国有关数据
根据联合国有关的估计，全世界至少有300万以上5—17岁的雏妓，而以亚洲国家最多，其次是拉丁美洲和非洲。这些国家的大量雏妓被运往欧洲，而且人数每年都在增加。
从接受调查的雏妓情况看来，其中大多数人的教育程度为小学毕业或小学未毕业，未读完中学者占33%%，因经济原因失学者占30%%，本人不愿继续上学或家长不送上学者占53%%，因学业差离校和被学校开除者占17%%。
从她们的家庭结构来看，有些是来自离婚家庭或离家出走，有些是丧父、丧母或父母双亡，大部分都受过来自家庭或亲戚的感情伤害或身体伤害，甚至性伤害。父母的打骂和囚禁是伤害少女感情的重要原因之一。
性伤害是这些孩子不愿回答的问题。受到打骂或强暴的女孩逐渐变得冷漠和麻木，开始逃离家庭，最终一般都会发生犯罪行为。由警察送回家中的女孩，不少人一有机会就再次出走。她们小小年龄在社会上经常受到欺骗，而人们又总是投以鄙视的目光，把她们视为异类或罪人。
这些沦落少女在做雏妓时身心受到种种伤害。例如，被迫以不情愿的方式发生性关系，经常挨打，丧失休息的权利，随时有患性病甚至艾滋病的危险，对毒品和酒精产生依赖，在社会上受到鄙视，极度自卑，对未来失去希望等。(编辑：邹强)
作者：聂茂 新闻来源：青年参考网络版
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“国际终止雏妓团体”也同声谴责，并认为这是由于逃课的孩子太多，以及贪求便宜性交易的嫖客太多的缘故。
新西兰国会议员蒂姆说：新西兰最近修改了刑法第十八条，规定至少要年满18岁以上，才能合法地从事“性交易”；但是嫖客却仍然可以以“不知道对方年龄有多大”为由，逃过嫖雏妓的法律制裁。事实上，也有些国家是罚嫖客而不罚妓女的。他个人曾提出一个法案，其中规定：凡是与年龄未满18岁的雏妓做性交易的嫖客，最高可以判处7年的有期徒刑。目前，新西兰政府每年都要花550万元来处理学生逃学的事情。
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根据“国际终止雏妓团体”的查访，这些出售自己身体的11岁雏妓，一次性交易的代价只有5元新币（约合人民币25元）或一袋胶水。这种情形在其它国家也有，大都在高速公路附近，因此有“廉价高速公路”之称，一次性交易的代价，仅相当于一公斤面包。
据警方的资料，多数妓女都聚集在南奥克兰最繁忙的红灯区，但这些地方都是成年妓女交易的地方。她们可能不会好心地让这些小鬼们跑到她们的地盘上来混。负责两个片区的警长戴维先生也承认这个地区内逃学的孩子非常多，还有少数来自破碎家庭的小孩，靠做这种事来填饱肚皮和找个过夜的地方。这是非常悲惨的情况，这些十二三岁的雏妓，决不是那种穿着性感裤袜、高跟鞋及浓装艳抹的女人。她们甚至只要一个汉堡或一包香烟就行。一位住在奥塔纳名叫娜塔莉的小女孩，11岁开始在街上当雏妓。15岁那年，她杀死了一位她的常客、51岁的雷蒙，结果被判终身监禁，现在还蹲在监牢里。“国际终止雏妓团体”的发言人、律师玛婷女士说，对这件事，她最生气的是，本地的媒体将老嫖客雷蒙形容成是一位颇有人缘的流浪汉，而娜塔莉却被描写成冷心肠的天生杀手，而且患有“外伤后的神经紧张身心失调症”。娜塔莉在受审时，曾对所有的陪审团员及法官说：当她用刀不断地往对方的肚皮上戳时，她眼中所看到的只是幼年时强暴她的人。
嫖客是些什么人
广受国际社会所关注的，就是跨国嫖雏妓问题。不少来自富裕国家的人，跑到较贫穷的国家嫖雏妓。新西兰的邻国澳大利亚已立法明确规定：澳居民在外地嫖雏妓属于刑事罪———许多先进国家正在密切关注这条法律是否有效。
玛婷女士说，根据世界上53个国家的研究，到这种地方公开嫖雏妓的人，并不一定完全是恋童癖者，大部分是一些好贪小便宜的人，因为到这种小巷子来找雏妓，要比找成人妓女便宜得多。曼纽科市议会环境委员会主席勒尔说：这些嫖客经常都是开一些很摩登的车，来自北岛各处，有些还从很远的地方跑来。他认为高速公路直通此地，是吸引一些商人来此风流的重要原因之一。
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基本上而言，喜欢嫖雏妓的人，并不是心理健康的人。据1992年的统计，全世界的恋童症病人至少有50万左右。有这种癖好的人，甚至成立了国际性的组织，通过种种的方式来满足自己的欲望。更重要的是，有恋童癖的人其实遍布于社会的各个阶层。
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智利妓女“企业家”豪宅被拍卖 靠日籍丈夫挪用公款供奉 2002-09-02 14:22:06
MZ自由这事估计解决不了啊``
管好自己的菜园，不让悲剧发生来自: Android客户端
http://www.gmb-akash.com/
GMB Akash，孟加拉人，1977年出生。是一位关注社会边缘人物的纪实摄影师。他的许多作品都拍摄于他的祖国，同时，他也在亚洲其他地区进行对社会孤立群体的记录。他报道的事件，包括尼泊尔的红灯区，孟加拉的童工，印度的棉农等等。这些作品让他赢得了超过60个国际奖项，并受到了世界性杂志的青睐。2002年，他成为第一个入选荷赛摄影奖大师班的孟加拉人。著名的纪实作品《无处可握》（Nothing to hold on to），反映孟加拉火车的车顶生活。
GMB Akash，孟加拉人，1977年出生。是一位关注社会边缘人物的纪实摄影师。他的许多作品都拍摄于他的祖国，同时，他也在亚洲其他地区进行对社会孤立群体的记录。他报道的事件，包括尼泊尔的红灯区，孟加拉的童工，印度的棉农等等。这些作品让他赢得了超过60个国际奖项，并受到了世界性杂志的青睐。2002年，他成为第一个入选荷赛摄影奖大师班的孟加拉人。著名的纪实作品《无处可握》（Nothing to hold on to），反映孟加拉火车的车顶生活。
解放全人类！！！
美国雏妓的悲惨人生
http://legal.people.com.cn/GB/16525576.html
人民网>>法治美国雏妓的悲惨人生
2011年12月07日09:43 来源：环球网 手机看新闻
打印 网摘 纠错 商城 分享 推荐 字号 分享到...分享到人人 分享到QQ空间
最近，美国加州的一个17岁女孩(埃米莉)被杀害了，她离开的这个她曾经令她欢喜也令她惊恐的世界。据当地新闻报导说，她是被开枪打死，至今也没有找到凶手。因为她的特殊雏妓经历和案件的离奇，引起了当地社会的极大震动。一位常年关注雏妓问题的社会工作者也由此披露了美国雏妓的悲惨生活。
埃米莉 今年17岁埃米莉在加州长大，父母是非法偷渡到美国的，最终成为公民。母亲做家政工作，父亲在一家工厂整理门锁，生活略显拮据。埃米莉最后的出现，是在当地一家汽车旅馆的停车场，穿著小背心，短裤，高跟鞋。她的背包里，有一张假的驾驶执照、8个避孕套还有一瓶伏特加。
【1】 【2】 【3】 【4】 【5】 【6】
http://legal.people.com.cn/GB/16525576.html
人民网>>法治美国雏妓的悲惨人生
2011年12月07日09:43 来源：环球网 手机看新闻
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最近，美国加州的一个17岁女孩(埃米莉)被杀害了，她离开的这个她曾经令她欢喜也令她惊恐的世界。据当地新闻报导说，她是被开枪打死，至今也没有找到凶手。因为她的特殊雏妓经历和案件的离奇，引起了当地社会的极大震动。一位常年关注雏妓问题的社会工作者也由此披露了美国雏妓的悲惨生活。
埃米莉 今年17岁埃米莉在加州长大，父母是非法偷渡到美国的，最终成为公民。母亲做家政工作，父亲在一家工厂整理门锁，生活略显拮据。埃米莉最后的出现，是在当地一家汽车旅馆的停车场，穿著小背心，短裤，高跟鞋。她的背包里，有一张假的驾驶执照、8个避孕套还有一瓶伏特加。
【1】 【2】 【3】 【4】 【5】 【6】
出生在垃圾国家，真是无解啊
话说西巴能不能比东巴好点？
话说西巴能不能比东巴好点？
这类新闻汇编转帖包含着转帖作者的积极劳动，应该按照原创标准给予奖励。很高兴看到值班版主给加分了。
2013-5-26 01:17 上传
pretty 发表于 2013-5-26 01:20 ![]()
雏妓现象引起社会反思 新西兰正视“耻辱”
http://www.southcn.com/news/international/bolan/200212040 ...
楼主辛苦，转了这么多相干帖子
雏妓现象引起社会反思 新西兰正视“耻辱”
http://www.southcn.com/news/international/bolan/200212040 ...
楼主辛苦，转了这么多相干帖子
pretty 楼主辛苦汇编，让我们看到有这么多小女孩悲惨的命运。本该是快乐成长的年纪，却遭受这样的不幸。
希望全世界的孩子都能摆脱这种悲惨的命运。
雏妓，越来越年轻，为了满足那些富翁的变态性癖好
相关资料 唐朝妓女
http://www.wenxuewu.com/files/article/html/98/98941/3221808.html
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唐代，政治、经济、文化都很发达，妓业也在发展，达到了一个相当鼎盛的时期。这种情况的产生具有多种复杂的原因：一是由于唐代性文化比较开明，对于官
吏宿娼，不仅没有法纪约束和舆论非议，而且会被视为风流韵事而传为美谈，甚至
加以仿效；在民间，私通都不算什么太严重的事，狎妓更算不得什么了。二是经济
的繁荣使城市发展，流动人口增多，从而增添了临时性的性需要；而商品经济造成
两极分化，有些娼家女卖身，从而又能在市场上满足这种需要。三是社会繁荣，国
家富庶，使帝王、贵族纵情声色享乐，而帝王淫乐生活又影响社会，例如开元、天
宝间唐玄宗设教坊、置梨园、统４万宫妓作乐以及他和杨玉环的风流韵事传播朝野
之后，文人士子们对这种生活方式不是排斥而是羡慕，因而更加潇洒自如地走进秦
楼楚馆，拜倒在石榴裙下，沉醉于温柔之乡。四是唐朝后期社会的开始衰退和五代
的乱世，又使一些人产生消极心理，人生如梦，为欢几何，于是迫不及待地及时行
乐，以声色自娱，所谓“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，正是这种生活的写
照。
需要说明的是，“妓”在后世专指卖淫女子，而此字原是从“伎（技）”演化
而来，“伎”是指专习歌舞等技艺的女艺人。在唐代，“妓”既是指卖淫女子，也
是指音乐歌舞、绳竿球马等女艺人，因此有时有“听妓”（听音乐）、“观妓”（
观歌舞）的说法。所以“妓”是ae妓与女艺人二者的统称。二者有区别，但有时
也很近似，卖身者有时要卖艺，而卖艺者有时也要卖身。
一、狎妓成风
唐代的官吏狎娼，上自宰相、节度使，下至庶僚牧守等小官，几乎无人不从事
于此，有很多风流韵事，例如张君房的《丽情集》载：
灼灼，锦城官妓，善舞“柘枝”，能歌“水调”，御史裴质与之善。裴召还，
灼灼以软绡聚红泪为寄。
还有《南部新书》云：
媚川，歙州酒录事，尚书李曜守歙颇留意，而已纳营妓韶光。罢州日，与吴国
交代托令存恤，临发共饮，不胜离情。而已有诗曰：“经年理郡少欢娱，为习干戈
问酒徒。今日临行尽交割，分明收取媚川珠。”吴答曰：“曳屐优容日日叹，须言
达德倍仇澜。韶光今已输先手，领得?珠字掌内看。”
官吏离职、到职交接班，有交割档案、物资、风土人情、下属状况等，而交割
妓女真是闻所未闻，前任由于带不走所宠妓女还恋恋不舍，引为大憾；后任欣然接
受，还感叹没有接收到更好的，这种事真是荒谬至极。
唐代的官吏嫖妓，还有些制度化。唐代进士放榜以后的活动中，有一项“探花”，即在同科进士中选择两个俊少者，使之骑马遍游曲江附近或长安各处的名园，去
采摘名花，这两人就叫两街探花使，也叫探花郎。这就是所谓“春风得意马蹄疾，
一日看尽长安花”。探花宴上，通常总有妓女助兴。唐代诗人韩PS于昭宗龙纪元年
（公元８８９年）中进士当了“探花郎”，与他相好的妓女“以缭绫手泉寄贺”。
韩PS收到礼物后写了一首七律，中有“解寄缭绫小字封，探花宴上映春丛，黛眉欲
在微微绿，檀口消来薄薄红”之句，比较庸俗无聊。
在唐代，写娼妓之乐的诗不胜枚举，如李白的《对酒》：“我瑁宴中怀里醉，
芙蓉帐里奈君何”；李商隐的《碧城三首》之二：“紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨
湘弦”等。白居易的《江南喜逢萧九彻，因话长安旧游，戏赠五十韵》将妓院的环
境、妓女的服饰、妓女的歌舞和宴会场面、嫖客和妓女的亲昵做爱等绘声绘色描写
得淋漓尽致。
唐代官吏公然狎娼，甚至有因恋妓而至于死的，这方面事例不少。例如《诗话
总龟》引《唐贤抒情集》说，唐朝有个叫薛宜僚的人，“充新罗册赠使”，即担任
了驻外使节的工作，在路上恋上一个叫段东美的妓女，双方恋恋不舍。薛到外国不
久就得了病，病中还对他人说：我怎么在梦中总是见到东美呢？过了几天就死了。
棺材运回后，段东美“素服哀号，抚棺一恸而卒。”这位算是“多情种子”的官员，
留下了这么件风流韵事，但以恋妓而弃职殉身，总令人感到遗憾。
唐代官吏还有在外贮营妓而生子的。如《南部新书》说：“张裼尚牧晋州，外
贮营妓，生子曰仁龟，乃与张处士为假子，居江淮间，后裼尚死，仁龟方还长安，
曰江淮郎君”。
唐代的官员狎妓最出名的，武将当数韦皋、路]蹋 某嫉笔 拙右住⒃ 搿Ｎ?/p>
是因狎名妓薛涛而出名的。路]陶飧鑫涔偈歉觥靶“琢场保 蚴爻啥计诩洌 缬诩?/p>
乐出了名。白居易自中书舍人出守杭州，徙苏州，首尾五年，自云：“两地江山游
得遍，五年风月咏将残。”可谓极宦游之乐。他曾经夜泛太湖，有“十只画船何处
宿，洞庭山脚古湖心”之句。他泛舟连五日夜，寄元稹诗云：“报君一事君应羡，
五宿澄波皓月中。”宋朝龚明之写的《中吴纪闻》说：“乐天为郡时，尝携容满、
张志等十妓，夜游西湖虎丘寺，尝赋纪游诗。为见当时郡政多暇，而吏议甚宽，使
在今日（指宋代），必以罪闻矣！”《南部新书》还记载白居易任杭州刺史时，蓄
养aeae、妓女很多，后携妓还洛，又复遣回，呼来唤去，不算一回事。后世直
至现代，评论白居易的诗，认为平易近人，多反映民间疾苦；可是从他狎妓饮酒、
游山玩水来看，也表现出当时封建文人的另一面。至于元穗，也是唐代的一个大诗
人，与白居易齐名，世称“元白”，曾经做过丞相。他《与晦侄等书》说：“吾生
长京城，朋从不少，然而未尝识倡优之门，不曾于喧哗处纵观。”似乎具有清风亮
节，操守甚严。但《旧唐书-元稹本传》记载：“稹移任越州刺史、浙东观察使，
会嵇山水奇秀，……而镜湖秦望之游，月三四焉。而讽咏诗什，动盈卷帙。”又说：
“稹既放志娱游，稍不修边幅，以渎货闻于时。”他是对子侄装出一副正人君子的
样子，而做外吏的时候是另一副面目，还是初时生活规规矩矩而后来做大官就“饱
暖思淫欲”了，这就值得分析了。元、白二人交情很深，有时还交换妓女，相互狎
玩，如白居易任杭州刺史时，就曾让元稹把杭州歌妓商玲邀往越州，狎玩了一个多
月才归还。
这种状况当然决不仅限于“元、白”，“AE马倚斜桥，满楼红袖招”，几乎成
为当时文人雅士普遍的风流行径。诗文中也大量地反映出这方面的内容，如“温、
李”以及“香奁体”等，这在后面还要详细叙述。
统治阶级这种追求声色歌舞等性的快乐的风气，甚至在古币上都反映出来。在
公元１０世纪的上半叶（约在唐末与五代之间）流行一种铜钱，正面镌刻着“风花
雪月”四字，背面则有四幅男女合欢图，表现出四种不同的性交姿势。这种钱被称
为“春钱”，又称“堂子钱”，这实在是当时社会风气的一种反映。这种铜钱直至
清代历代都有铸造，大小规格不一，说明历代人们都对此有兴趣。
由此可见，“唐人尚文好狎”，这是当时的一种风气，尤其是官吏宿娼狎妓如
此之盛，而朝廷毫无禁令，令后人吃惊。清人咏曰：“风流太守爱魂销，到处春翘
有旧游，想见当时疏禁纲，尚无官吏宿娼条。”
０１５中国古代性文化唐代妓女之盛，对社会生活的许多领域都有影响。例如
无论是唐代的壁画还是版画、雕塑，都出现了有趣的现象：在唐代画工与雕工手下，
庄严肃穆的菩萨、天女，一个个容貌秀丽，体态丰满，红唇洁齿，眉眼顾盼，甚至
以半裸的姿态出现。无怪乎有个和尚看了这些画像后慨叹道：菩萨居然和妓女一个
模样。据《京洛寺塔记》确认，唐代宝应寺壁画中的释梵天女，就是一个贵族家的
妓女肖像。敦煌莫高窟中的一些舞乐器萨，实际上都是歌舞伎的形象。
二、妓女的分类
历代的妓女都可以分为许多类，妓女越发展，分类就越细，越复杂，唐代也是
如此。如以她们所从事的服务的性质来分，可以分为艺妓和色妓，如前所述，前者
主要提供艺术表演之类的服务，后者主要是出卖肉体。当然有许多妓女两者兼做，
但一般总有主次之分。如以她们的隶属关系来看，可分为宫妓、官妓、营妓、家妓、
私妓（市妓）等，当然其中也有重叠之处，如营妓实际上也是一种官妓，不过服务
对象主要是武官、军人罢了。
总的来说，妓女在社会上都是处于卑贱地位的，然而在实际生活中，由于妓女
各自的色艺才情差别和狎妓者的地位与需求不同，因而她们又有等级区分。尽管这
种区分在不同的时代和不同的社区标准不一，形式也多样，但是在同一时地的妓女
中，不同等第之间的差别是明显存在的。例如在唐代开元、天宝间教坊妓女就大致
分为三等：第一等是宜春院妓女，谓之内人（又曰前头人）；第二等是云韶院妓女，
谓之宫人；第三等是平民女入选者，谓之d弹家。内人带鱼，宫人则否，而且她们
之间的待遇也有差别。到了中晚唐，平康妓女则按妓女的等第来划分营业区域：第
一二等居南曲、中曲，多是妓女中的铮铮者；第三等为卑屑妓，居北曲。南曲与中
曲的条件比北曲要优越得多，“二曲中居者，皆堂宇宽静，各有三数厅事，前后植
花卉，或有怪石盆地，左右对设，小堂垂帘，茵榻帷幌之类称是。”唐代妓女的这
种分布格局一直影响到后世。
１．宫妓
宫妓是居于深宫，为帝王提供性服务的女子，包括一些没有什么名分的宫女，
更包括大批歌舞伎。无论是前者还是后者，在隋、唐、五代都发展到一个很大的规
模。
隋文帝统一全国后，北齐、北周和南朝梁、陈的乐工都为隋所有。开皇初年，
文帝将他们遣放为百姓。隋炀帝即位后，矜奢好乐，御史大夫裴蕴“揣知帝意，奏
括天下周、齐、梁、陈乐家子弟，皆为乐户。……是后，异技淫声，咸萃乐府，皆
置博士弟子，递相教传，增益乐人至三万余。”这当是设教坊乐舞制度之始。所谓
教坊，它的初始意义就是教习乐舞之所。
唐代初年，皇宫乐舞制度大多依照隋制，但到了唐玄宗时有很大发展。这个嗜
爱声色歌舞的风流皇帝并不满足于教坊提供的声色之乐，还在宫中设立了一个叫作
“梨园”的乐舞机构，其乐工舞人都是从坐部伎和宫女中挑出来的优秀者。梨园规
划很大，除长安的宫中外，在禁苑、东京（洛阳）还设立一些分支机构，共有几千
人。这些梨园中的女子和教坊女艺人一样，都可以称为宫妓。
安史之乱后，国力由盛而衰，只好逐渐裁减乐舞艺人的数量与规模，但有时又
有增加，统治者仍不断征选年轻貌美的女子入宫，如据《旧唐书-李绛传》记载，
元和七年，“教坊忽称密旨，取良家士女及衣冠别第妓人，京师嚣然”。
五代十国各宫廷乐舞制度多承唐制，但由于战争动乱与立国短暂，其乐舞机构
和宫妓的规模都比唐代小得多，比较起来，乐舞机构和宫妓规模大一些的是前蜀、
后唐、南唐等。前蜀宫中的教坊机构已具相当规模，蜀王建有一首《宫词》说：“
青楼小妇砑裙长，总被抄名入教坊。春设殿前多队舞，明头各自请衣裳。”可见教
坊常表演队舞，并且常从宫外妓院中搜选妓女入宫参加表演。王建的儿子王衍即位
后，纵情声色，宫中美女成群，他自己曾创作并导演过《折红莲队舞》，规模很大，
有几百人之多。后唐庄宗灭前蜀时，不少将领把王衍宫中的宫妓掳归己有，如郭崇
韬就曾抢夺“王衍爱妓六十”。后唐宫中也设有教坊，规模不小，并经常以教坊妓
乐招待宾客。南唐据险占领富饶的江南之地达３９年，其宫廷乐舞制度都极力效仿
唐代，尤其是后主李煜多才多艺而又纵情声色，即位后曾“大展教坊，广开第宅”，
终日与妃妾宫妓一起填词作乐。甚至在国破家亡之时，还写词：“最是仓皇辞庙日，
教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”，恋恋不舍。宫妓由宫廷供给衣食，其生活水平几
乎可与贵族比拟，她们都有向皇帝献身的可能性，而且争取得到这种“恩宠”，但
由于宫中美女如云，这种机会很少。她们最大的痛苦是幽闭深宫，缺乏人身自由，
青春虚度，性欲得不到满足。不过籍属教坊的宫妓在性生活方面似乎要自由一些，
有时不仅可同乐工结婚，而且还可能献身他人。
２．官妓
官妓和宫妓都属于国家、政府所有，但区别在于宫妓只为皇帝及娼家属服务，
而官妓则为各级官吏所占有，有向各所属的军政官员献身的义务，她们中的出类拔
萃者往往被第一二把手所独占，有些官员之间还会因某位名妓而争风吃醋。如《旧
唐书-张延赏传》记载：
大历末吐蕃寇剑南，李晟领神策军戍之。及旋师，以成都官妓高氏归，延赏闻
而大怒，即使将吏令退焉。晟衔之，形于辞色。
又如《玉泉子》载：
韦保衡初登第，独孤云除四川，辟在幕中。乐籍间有佐酒者，副使李甲属意，
以他适，私期回将纳焉。保衡既至，不知所之，诉于独孤，且将解其籍。李至，意
殊不起。……保衡不能容，即携娼妓以去。李益怒，累言于云，云不得已，命飞牒
追之而回。
一般说来，官妓与家妓不同，前者似属“公有”，后者属于私有。对于官妓，
官员们可以共享，有以官妓送人情的；有的贵宾过境，可派官妓侍寝；如有朋友看
中某个官妓，也可以供给他狎玩。官妓是官给衣粮，她们向官员献身是一种义务，
一般是不收费的，但有时狎玩她们的官员也可能赠她们一些钱物，以示慷慨，以博
欢心。
唐代历史上这方面的记载很多。例如歌妓张好好在江西沈公辖下，后来沈移镇
宣城，又将好好置于宣城籍中。杜晦辞过常州，郡守李瞻宴请他，告辞时与营妓朱
娘告别，掩袂大哭，李瞻说：“此风声贱人，员外如要，但言之，何用形迹！”于
是让朱随杜而去。刺史戎昱与辖下一个歌妓有情，由于上司节度使于?征召，不得
不送去，后来于?又遣还给戎昱。卢抇守庐江，郡中曹生想要营妓丹霞，卢抇不给。
以上这些情况都说明了一些官吏可以对官妓随意支配，甚至作为他们的私有财产，
只是不能私自买卖而已。
妓女的来源很多，就官妓而言，主要是罪人家小籍没，如《辍耕录》说：“今
以妓为官奴，即古官婢。”《唐书-林蕴传》说：“出为邵州刺史，尝杖杀客陶元
之，投其尸江中，籍其妻为娼。”这和宫妓以罪人妻b厦蝗牍 ⑽ 降那樾蜗嗨啤?/p>
但是，罪人家属毕竟有限，大量的官妓还来自买卖。《唐律》规定：“奴婢贱人律
比畜产。”奴婢既然和牲口、财物一样看待，当然可以买卖。此外，在战乱岁月官
妓往往也由掠夺所得。
３．营妓
对于古代的营妓，有广狭二义的理解。从广义来看，唐、宋间各地方官府或军
镇往往设有“营署”或“乐营”来集居官妓，以便于随时训练和随时传唤。妓女除
称为官妓外，也可称为“乐营子女”、“乐营妓人”等，这样看，营妓就是官妓。
从狭义来看，营妓是专被军队或军事机构掌握的妓女，专供武将、军人满足性需要
而用的。
唐代军镇的官妓时兴称为营妓，和当时的政治形势和兵制的演变有关。初唐时
沿袭隋朝的府兵制，将帅还难以专兵跋扈。自高宗、武后以降，府兵制已渐破坏，
募兵制代兴。睿宗时开始设节度使，统领个别边防地方的军事、行政、财政大权，
玄宗时又有所发展，从而造成了方镇权力的大大膨胀，并直接导致了安史之乱的发
生。安史之乱平息后，但方镇割据的局势从中唐一直延续到晚唐乃至五代。这些方
镇将官重权在握，拥有土地、甲兵、赋税三大权，常常肆意妄为，狎妓作乐，自然
不在话下，更何况朝廷还允许诸道方镇和州县军镇都置妓乐。
这种营妓的衣粮仍由官给，同于京师的官奴婢。她们的身体属于兵将们“公有”，可任意召唤，但其中的佼佼者在一定时期内也可能被某将帅独占。在史籍中对营
妓情况有许多记载，如孟郌《本事诗》云：“韩晋公镇浙西，戎昱为部内刺史，有
酒妓，善歌，色亦烂妙，昱情属甚厚。浙西乐将闻其能，白晋公，召置籍中。昱不
敢留，饯于湖上，为歌词以赠之。”由此看来，节度使可以任意将部内乐妓召置籍
中，以供玩乐，真是为所欲为。《北里志》载：“杨汝士尚书镇东川，妻子知温及
第，汝士开家宴相贺，营妓咸集。汝士命人与红绫一起，诗曰：“郎君得意及青春，
蜀国将军又不起。一曲高歌红一起，两头娘子谢夫人。’”这又是多么阔气。唐范
摅《云溪友议》说：“池州杜少府ae，亳州韦中丞任符，二公皆长年务求释道，‘
乐营’子女，厚给衣粮，任其外住。若有饮宴，方一召来柳际花间，任其娱乐。谯
中举子张鲁封为诗谑其宾佐，兼寄大梁李少白，诗云：“杜叟学仙轻惠质，韦公事
佛畏青蛾。乐营都是闲人地，两地风情日渐多。’”照这一段话看来，可以知道唐
代其他统兵符的，营妓必不使之“外住”，俨然为节度使的姬妾，而韦、杜二人“
厚给衣粮任其外住”，“柳际花间，任其娱乐”，实在宽大而又例外，所以人们对
此要大书特书了。
营妓的命运也是很悲惨的，长官、狎客可以任意拿她们玩弄取乐，还可以随意
作践、伤害她们。例如，金陵诸贵公子玩弄一个营妓，营妓死了，他们就一把火烧
了她。岭南乐营妓女一次在席上得罪了宾客，就被长官处以棒刑，官吏们还拿她们
开心，赋诗嘲笑她们“绿罗裙下标三棒，红粉腮边泪两行。”命运最悲惨的大概要
数唐末富州营妓杜红儿了。富州长官的手下有一个叫罗虬的官员，在宴席上看中了
红儿，要她唱歌，并赠以缯彩，长官因为副帅早已中意红儿，就不让她接受馈赠，
罗虬恼羞成怒，竟当场拔刀杀了红儿。于是，一个无辜的少女就在野兽的争夺中变
成了被撕碎的羔羊。
４．家妓
家妓最早见于史籍记载的，当是公元前５６２年晋悼公赐给魏绎的八名女乐。
两汉三国时期，贵族、官僚蓄养家妓已蔚然成风。到了魏晋南北朝，家妓的发展进
入兴盛时期，有些大贵族、大官僚蓄家妓成百上千，其规模几乎可与宫廷女乐器美。
历史进入隋、唐以后，家妓的发展仍然保持这个势头，不仅是大贵族、大官僚广蓄
妓妾，而且进一步在士大夫中普遍盛行。
隋代贵族、官僚中拥有家妓最多的是宇文述和杨素。宇文述深得隋炀帝的宠信，
“言无不从，势倾朝廷”，他广占良田，夺人财宝，掠人婢女，以致家有妓妾百余
人，家僮千余人。杨素本是北方士族，隋文帝灭陈时，他因功升官受封，后又参与
宫廷政变，拥立炀帝，因此贵宠日隆。他拥有“家僮数千，后庭妓妾曳罗绮者以千
数，第宅华侈，制拟宫禁。”隋代官僚、贵族的家妓往往是直接从战争中掠夺而来，
也有一部分是皇帝所赏赐的。
唐代皇帝也常对有功的文臣、武将赏赐女妓，尤其是安史之乱后的中晚唐，获
得这种赏赐的更多一些。可是，对于官僚、贵族所蓄家妓的人数，唐代曾依据官品
的等级作出过规定。如神龙二年（公元７０６年）九月中宗曾下令：“三品已上，
听有女乐一部，五品已上，女乐不过三人。”到了天宝二年（公元７４３年）九月，
玄宗又下诏：“五品以上正员官，诸道节度使及太守等，并听家畜丝竹，以展欢娱。”但是实际上根本控制不了，不少官僚、贵族都蓄家妓几十人、百余人，超过皇帝
诏令最高限额的几倍、几十倍乃至上百倍。例如宁王曼有“宠妓数十人”。周宝有
“女妓百数”。李愿有“女妓百余人”。郭子仪有“十院歌妓”，等等。有个富商
名叫邹凤炽的，没有任何官品，而侍妾“尤艳丽者至数百人”。
此外，唐代的官僚、贵族蓄有大量奴婢，这是不受皇帝所规定的蓄妓人数的限
制，其数可达成百上千，如李谨行有奴婢数千人；而那个跨隋、唐二代做大官、被
唐太宗封为越国公的冯盎蓄奴婢竟达万余人。他们完全可以从女奴中选出若干姿色
出众者加以歌舞训练，供其娱乐，而不受限制。如承乾就“常命户奴数百人专习伎
乐”，元载家“婢仆曳罗琦者一百余人”。再以白居易为例，他任刑部侍郎时，官
属正四品，按规定只能蓄女妓三人，但是他的家妓除了善歌的樊素、善舞的小蛮与
春草之外，还有一些是由奴婢充当的，如他在《池上篇并序》中说：“罢刑部侍郎
时，……洎臧获之习{f磬弦歌者指百以归。”所谓臧获，就是奴婢。他还有一首《
小庭亦有月》诗说：“菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。”诗
末自注曰：“菱、谷、紫、红，皆小臧获名也。”这四个人实际上都是家妓。、五
代经历几十年的长期动乱，正是军阀、贵族凭借武力掠夺奴婢和以良家妇女为奴婢
的大好时机，因而五代蓄家妓之风仍盛行不衰。例如郭廷诲拥有“艺色绝妓妾十，
乐工七十”。时锐有女妓十余辈。宋彦筠曾在成都一次就夺取“妓女数十辈，尽为
其所有”。前蜀王宗翰“好蓄妓妾，后庭珠翠常百余人。南唐韩熙载后房妓妾也多
达数十人。
关于以上情况，南唐画家顾闳中的《韩熙载夜宴图》有过生动的描绘。这幅画
的内容是以南唐中书舍人韩熙载的纵于声伎、侈靡生活为题材，描写他和宾客放浪
不羁的宴乐生活。这是一幅名画，全图共分五段：第一段画韩熙载与一朱衣人（大
约是状元郎粲）坐床上和其他宾客听李家明妹弹琵琶；第二段画韩自击鼓与众宾客
观爱妓王屋山舞六幺；第三段画韩洗手休息状；第四段画韩持扇坐椅聆群妓吹奏状；
第五段画韩侧立观众妓与宾客嬉戏状。这幅《韩熙载夜宴图》十分具体地把当时的
一些官僚贵族的享乐生活和家妓活动呈现在我们的眼前。
家妓是一种以封闭的方式关锁在家庭这个笼子里供主人玩弄的性奴隶，她们不
是人，而只是工具。例如，“岐王少惑女色，每至冬寒手冷，不近于火，惟于妙妓
怀中揣其肌肤，谓之暖手。”申王每至冬月，有风雪苦寒之际，使宫妓（虽名宫妓，
实带有家妓性质）密围于坐侧，以御寒气，自呼为妓围。”“（孙）晟事李升父子
二十余年，官至司空，家益富骄，每食不设几案，使各妓各执一起环立而侍，号肉
台盘，时人多效之。”
从以上记述看来，家妓只不过是“暖炉”、“屏风”、“案几”而已，当然也
是发泄性欲的工具。至于可以出卖、送人、交换其它物品，那都不在话下了。
家妓在她所在的家庭有着特殊的功能。在主子的心目中，妻妾的职责是治内管
家，生儿育女；婢女的职责是侍候主子的衣食住行；而家妓的职责是供主子玩乐—
—提供文化娱乐、精神享受和性欲满足。有些士大夫宦游在外、四海为家时，往往
不带妻眷，而只有家妓伴随而行，这些女子实际上担任了妻妾、家妓和婢女的多重
角色。家妓又是当时社交场中不可缺少的角色，家妓的数量、素质、伎艺往往还是
主人的地位尊严、经济实力、人品高雅的一种体现，所以有些人常以自己所得意的
家妓在客人面前侍酒、表演歌舞，以此炫耀于人。反之，如果家妓少而素质差，就
会显得寒酸。这都是封建社会中畸形的、病态的现象。如唐人郑P 柩缯写 陨欤?/p>
因舞妓年老而受到俳优孙多子的讥刺：“相公经文复经武，常侍好今也好古。昔日
曾问阿武歌，今日亲见阿婆舞。”
家妓和营妓、官妓之不同处在于她们是主人的私有财产，非经主人许可，他人
不得染指，否则，就是主人的耻辱了。如有个叫杨绘的人，耽于妓乐，日事游宴。
有次他请客吃饭，席间有个叫胡师文的人，是个行为不检的豪民子，半醉时狎玩杨
绘的家妓，无所不至。杨妻在屏风后看到了，深以为耻，不好向客人发作，就呼妓
入而挞之。胡师文见了推开杨绘，叫这家妓出来，杨绘面子上实在下不来，要撤酒
席，结果被胡师文打了一顿。
有些色艺俱佳的家妓有时还成为权贵们争夺的对象和牺牲品，一如争夺珍宝然。
例如：
李丞相逢吉性刚愎而沉猜多忌，好危人，略无怍色。既为居守，刘禹锡有妓甚
丽，为众所知。李恃风望，恣行威福，分务朝官，取容不暇。一旦阴以计夺之，约
曰：“某日皇城中堂前致宴，应朝贤宠妾，并请早赴境会。”稍可观瞩者，如期云
集。敕阍吏：“先放刘家奴从门入。”倾都惊异，无敢言者。刘计无所出，惶惑吞
声。又翌日，与相善数人谒之，但相见如常，从容久之，并不言境会之所以然者。
座中默然，相目而已。既罢，一揖而退。刘叹咤而归，无可奈何，遂愤懑而作四章，
以拟四愁云尔。
再如：
韦庄，字端己，以才名寓蜀。王建割据，遂羁留之。庄有宠人，姿质艳丽，兼
擅词翰，建闻之，托以教内人为辞，强夺去。庄追念悒怏，每寄之吟咏，《荷叶杯》、《小重山》、《谒金门》诸篇，皆为是姬作也。其词情意凄惋，人相传诵，姬后
闻之，不食而卒。
韦庄和刘禹锡都是著名文人，也有一定的官职，但终究敌不过当朝权贵，宠妓
爱妾眼睁睁地被夺而无可奈何。如果反抗，结果又会如何呢？
五代安重诲尝过任圜，任圜为出妓，善歌而有色，重诲欲之，而圜不与，由是
二人相恶，重诲诬以反而杀之。
这一类的事在历史上是屡见不鲜的，又如：
唐武后时，左司郎中乔知之，有婢者窈娘，艺色为当时第一。知之宠爱，为之
不婚。武延嗣闻之，求一见，势不可抑。既见，即留，无复还理。知之悲痛成疾，
因为诗，写以缣素，厚赂阍守以达。窈娘得诗悲惋，结于裙带，赴井而死。延嗣见
诗，遣酷吏诬陷知之，破其家。……时载初元年三月也。四月下狱，八月死。
看来，在家妓问题上，实在聚集着当时的多少社会矛盾。
５．私妓
所谓私妓，是指那些不隶乐籍而以卖笑为生的妓女。她们是市民队伍不断壮大、
城市经济不断发展的产物，活跃于各城镇商业区，为商人、市民、游客服务。在唐
代以前，尽管已有私妓活动，但那时官妓制度还不够完善，市妓也尚未兴起，私妓
这一种类的妓女还没有完整地形成，因此，私妓的发展历史应该从唐代说起。孙郌
在《北里志》中记载的妓女，实有两类，一类是“隶属教坊”的市妓，一类是不入
籍的私妓。他说：“妓之母，多假母也，亦妓之衰退者为之。诸女自幼丐育，或佣
仆下里娼家，常有不调之徒潜为渔猎。亦有良家子，为娼家弃之，以转求厚赂，误
陷其中，则无以自脱。初教之歌令而责之，其赋甚急。微涉退怠，则鞭扑备至。”
假母所买所教的这类妓女，如果不向教坊司登记入籍，则为私妓。
由于唐代是一个性观念比较开放的时代，所以私妓不仅可以公开活动，而且可
以和入籍的市妓居住在一起倚门卖笑。如北曲自西第一家假母王团儿有一名妓女福
娘就是私妓。孙郌至长安应试时曾游北里，与福娘过从甚密，福娘常惨然郁悲，一
日泣告孙郌曰：“某幸未系教坊籍，君子倘有意，一二百金之费尔。”这就是说，
私妓从良，不必经教坊司批准落籍，只要付给假母一笔身价费就可以了。相对于宫
妓、官妓、营妓、家妓来说，私妓还是“自由身”，她们既不是乐户女子，也不是
女俘、女奴，而大多数是良家女子，有较多的机会广泛接触社会，也比较容易从良。
但是，她们在文学艺术素质方面虽偶尔有少数佼佼者，总的来说不如宫妓、官妓、
家妓，她们主要是色妓，对嫖客以提供性服务、满足对方的性欲为主。
唐代的私妓十分兴盛，许多大都市都是她们的聚居地。一是长安。长安妓因为
有公卿举子相往还，声价一般比较高一些，帝王常游北里，朝士宴聚，亦多在此。
“诸妓居平康里，举子新及第，进士三司幕府，但未通朝籍、未直馆殿者，咸可就
诣。如不惜所费，所下车，水陆备矣。其中诸妓，多能谈吐，颇有知书言话者，自
公卿以降，皆以表德呼之。其分别品流，衡尺人物，应对排次，良不可及。”二是
扬州。扬州为当时盐铁转运使所在地，尽斡利权，判官多至数十人，商贾如织，所
以当时谚语有“扬一益二”之称。于邺《扬州梦记》云：“扬州，胜地也，每重城
向夕，娼楼之上，街中珠翠填咽，邈若仙境。”杜牧之有“春风十里扬州路，卷上
珠帘总不如”之句。张祜诗云：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬
州死，禅智山光好墓田。”王建诗云：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今
不似时期日，犹自笙歌彻晓闻。”徐凝诗云：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”这些诗句，都形容了当时扬州“高楼红袖客纷纷”的繁荣的卖淫状况。长安是当
时的政治、文化中心，扬州是当时的经济中心，交通便捷，商业发达，流动人口很
多，都促使了妓女的增加和发展。
女子之为私妓，和为官妓有所不同。为官妓有许多是政治上的原因，如罪人妻
子或被掠夺等，而为私妓则多为生活所迫。例如为生活所迫而自卖青楼，因婚姻不
幸而被迫为妓，被人引诱或掠卖而误堕风尘等等。例如，前面所述的那个妓女福娘
对孙郌诉说过自己的身世：“本解梁人也，家与一乐工邻，少小常依娼家学针线，
诵歌诗。总角为人所误，聘一过客，云入京赴调选，及挈至京，置之于是，客绐而
去。初是家（指假母王团儿）以亲情，接待甚至。累月后乃逼令学歌令，渐遣见宾
客。寻为计巡辽所迫，韦宙相国子及卫僧常侍子所娶，输此家不啻千金矣。间者亦
有兄弟相寻，便欲论夺。某量其兄力轻势弱不可夺，无奈何谓之曰：“某亦失身矣，
必恐徒为。’因尤其家。得数百金与兄，乃恸哭永诀而去。”福娘从良家女子受人
引诱而掠卖至娼家，即使兄弟找到了也无可奈何，其经历是颇为典型的。
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唐代，政治、经济、文化都很发达，妓业也在发展，达到了一个相当鼎盛的时期。这种情况的产生具有多种复杂的原因：一是由于唐代性文化比较开明，对于官
吏宿娼，不仅没有法纪约束和舆论非议，而且会被视为风流韵事而传为美谈，甚至
加以仿效；在民间，私通都不算什么太严重的事，狎妓更算不得什么了。二是经济
的繁荣使城市发展，流动人口增多，从而增添了临时性的性需要；而商品经济造成
两极分化，有些娼家女卖身，从而又能在市场上满足这种需要。三是社会繁荣，国
家富庶，使帝王、贵族纵情声色享乐，而帝王淫乐生活又影响社会，例如开元、天
宝间唐玄宗设教坊、置梨园、统４万宫妓作乐以及他和杨玉环的风流韵事传播朝野
之后，文人士子们对这种生活方式不是排斥而是羡慕，因而更加潇洒自如地走进秦
楼楚馆，拜倒在石榴裙下，沉醉于温柔之乡。四是唐朝后期社会的开始衰退和五代
的乱世，又使一些人产生消极心理，人生如梦，为欢几何，于是迫不及待地及时行
乐，以声色自娱，所谓“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，正是这种生活的写
照。
需要说明的是，“妓”在后世专指卖淫女子，而此字原是从“伎（技）”演化
而来，“伎”是指专习歌舞等技艺的女艺人。在唐代，“妓”既是指卖淫女子，也
是指音乐歌舞、绳竿球马等女艺人，因此有时有“听妓”（听音乐）、“观妓”（
观歌舞）的说法。所以“妓”是ae妓与女艺人二者的统称。二者有区别，但有时
也很近似，卖身者有时要卖艺，而卖艺者有时也要卖身。
一、狎妓成风
唐代的官吏狎娼，上自宰相、节度使，下至庶僚牧守等小官，几乎无人不从事
于此，有很多风流韵事，例如张君房的《丽情集》载：
灼灼，锦城官妓，善舞“柘枝”，能歌“水调”，御史裴质与之善。裴召还，
灼灼以软绡聚红泪为寄。
还有《南部新书》云：
媚川，歙州酒录事，尚书李曜守歙颇留意，而已纳营妓韶光。罢州日，与吴国
交代托令存恤，临发共饮，不胜离情。而已有诗曰：“经年理郡少欢娱，为习干戈
问酒徒。今日临行尽交割，分明收取媚川珠。”吴答曰：“曳屐优容日日叹，须言
达德倍仇澜。韶光今已输先手，领得?珠字掌内看。”
官吏离职、到职交接班，有交割档案、物资、风土人情、下属状况等，而交割
妓女真是闻所未闻，前任由于带不走所宠妓女还恋恋不舍，引为大憾；后任欣然接
受，还感叹没有接收到更好的，这种事真是荒谬至极。
唐代的官吏嫖妓，还有些制度化。唐代进士放榜以后的活动中，有一项“探花”，即在同科进士中选择两个俊少者，使之骑马遍游曲江附近或长安各处的名园，去
采摘名花，这两人就叫两街探花使，也叫探花郎。这就是所谓“春风得意马蹄疾，
一日看尽长安花”。探花宴上，通常总有妓女助兴。唐代诗人韩PS于昭宗龙纪元年
（公元８８９年）中进士当了“探花郎”，与他相好的妓女“以缭绫手泉寄贺”。
韩PS收到礼物后写了一首七律，中有“解寄缭绫小字封，探花宴上映春丛，黛眉欲
在微微绿，檀口消来薄薄红”之句，比较庸俗无聊。
在唐代，写娼妓之乐的诗不胜枚举，如李白的《对酒》：“我瑁宴中怀里醉，
芙蓉帐里奈君何”；李商隐的《碧城三首》之二：“紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨
湘弦”等。白居易的《江南喜逢萧九彻，因话长安旧游，戏赠五十韵》将妓院的环
境、妓女的服饰、妓女的歌舞和宴会场面、嫖客和妓女的亲昵做爱等绘声绘色描写
得淋漓尽致。
唐代官吏公然狎娼，甚至有因恋妓而至于死的，这方面事例不少。例如《诗话
总龟》引《唐贤抒情集》说，唐朝有个叫薛宜僚的人，“充新罗册赠使”，即担任
了驻外使节的工作，在路上恋上一个叫段东美的妓女，双方恋恋不舍。薛到外国不
久就得了病，病中还对他人说：我怎么在梦中总是见到东美呢？过了几天就死了。
棺材运回后，段东美“素服哀号，抚棺一恸而卒。”这位算是“多情种子”的官员，
留下了这么件风流韵事，但以恋妓而弃职殉身，总令人感到遗憾。
唐代官吏还有在外贮营妓而生子的。如《南部新书》说：“张裼尚牧晋州，外
贮营妓，生子曰仁龟，乃与张处士为假子，居江淮间，后裼尚死，仁龟方还长安，
曰江淮郎君”。
唐代的官员狎妓最出名的，武将当数韦皋、路]蹋 某嫉笔 拙右住⒃ 搿Ｎ?/p>
是因狎名妓薛涛而出名的。路]陶飧鑫涔偈歉觥靶“琢场保 蚴爻啥计诩洌 缬诩?/p>
乐出了名。白居易自中书舍人出守杭州，徙苏州，首尾五年，自云：“两地江山游
得遍，五年风月咏将残。”可谓极宦游之乐。他曾经夜泛太湖，有“十只画船何处
宿，洞庭山脚古湖心”之句。他泛舟连五日夜，寄元稹诗云：“报君一事君应羡，
五宿澄波皓月中。”宋朝龚明之写的《中吴纪闻》说：“乐天为郡时，尝携容满、
张志等十妓，夜游西湖虎丘寺，尝赋纪游诗。为见当时郡政多暇，而吏议甚宽，使
在今日（指宋代），必以罪闻矣！”《南部新书》还记载白居易任杭州刺史时，蓄
养aeae、妓女很多，后携妓还洛，又复遣回，呼来唤去，不算一回事。后世直
至现代，评论白居易的诗，认为平易近人，多反映民间疾苦；可是从他狎妓饮酒、
游山玩水来看，也表现出当时封建文人的另一面。至于元穗，也是唐代的一个大诗
人，与白居易齐名，世称“元白”，曾经做过丞相。他《与晦侄等书》说：“吾生
长京城，朋从不少，然而未尝识倡优之门，不曾于喧哗处纵观。”似乎具有清风亮
节，操守甚严。但《旧唐书-元稹本传》记载：“稹移任越州刺史、浙东观察使，
会嵇山水奇秀，……而镜湖秦望之游，月三四焉。而讽咏诗什，动盈卷帙。”又说：
“稹既放志娱游，稍不修边幅，以渎货闻于时。”他是对子侄装出一副正人君子的
样子，而做外吏的时候是另一副面目，还是初时生活规规矩矩而后来做大官就“饱
暖思淫欲”了，这就值得分析了。元、白二人交情很深，有时还交换妓女，相互狎
玩，如白居易任杭州刺史时，就曾让元稹把杭州歌妓商玲邀往越州，狎玩了一个多
月才归还。
这种状况当然决不仅限于“元、白”，“AE马倚斜桥，满楼红袖招”，几乎成
为当时文人雅士普遍的风流行径。诗文中也大量地反映出这方面的内容，如“温、
李”以及“香奁体”等，这在后面还要详细叙述。
统治阶级这种追求声色歌舞等性的快乐的风气，甚至在古币上都反映出来。在
公元１０世纪的上半叶（约在唐末与五代之间）流行一种铜钱，正面镌刻着“风花
雪月”四字，背面则有四幅男女合欢图，表现出四种不同的性交姿势。这种钱被称
为“春钱”，又称“堂子钱”，这实在是当时社会风气的一种反映。这种铜钱直至
清代历代都有铸造，大小规格不一，说明历代人们都对此有兴趣。
由此可见，“唐人尚文好狎”，这是当时的一种风气，尤其是官吏宿娼狎妓如
此之盛，而朝廷毫无禁令，令后人吃惊。清人咏曰：“风流太守爱魂销，到处春翘
有旧游，想见当时疏禁纲，尚无官吏宿娼条。”
０１５中国古代性文化唐代妓女之盛，对社会生活的许多领域都有影响。例如
无论是唐代的壁画还是版画、雕塑，都出现了有趣的现象：在唐代画工与雕工手下，
庄严肃穆的菩萨、天女，一个个容貌秀丽，体态丰满，红唇洁齿，眉眼顾盼，甚至
以半裸的姿态出现。无怪乎有个和尚看了这些画像后慨叹道：菩萨居然和妓女一个
模样。据《京洛寺塔记》确认，唐代宝应寺壁画中的释梵天女，就是一个贵族家的
妓女肖像。敦煌莫高窟中的一些舞乐器萨，实际上都是歌舞伎的形象。
二、妓女的分类
历代的妓女都可以分为许多类，妓女越发展，分类就越细，越复杂，唐代也是
如此。如以她们所从事的服务的性质来分，可以分为艺妓和色妓，如前所述，前者
主要提供艺术表演之类的服务，后者主要是出卖肉体。当然有许多妓女两者兼做，
但一般总有主次之分。如以她们的隶属关系来看，可分为宫妓、官妓、营妓、家妓、
私妓（市妓）等，当然其中也有重叠之处，如营妓实际上也是一种官妓，不过服务
对象主要是武官、军人罢了。
总的来说，妓女在社会上都是处于卑贱地位的，然而在实际生活中，由于妓女
各自的色艺才情差别和狎妓者的地位与需求不同，因而她们又有等级区分。尽管这
种区分在不同的时代和不同的社区标准不一，形式也多样，但是在同一时地的妓女
中，不同等第之间的差别是明显存在的。例如在唐代开元、天宝间教坊妓女就大致
分为三等：第一等是宜春院妓女，谓之内人（又曰前头人）；第二等是云韶院妓女，
谓之宫人；第三等是平民女入选者，谓之d弹家。内人带鱼，宫人则否，而且她们
之间的待遇也有差别。到了中晚唐，平康妓女则按妓女的等第来划分营业区域：第
一二等居南曲、中曲，多是妓女中的铮铮者；第三等为卑屑妓，居北曲。南曲与中
曲的条件比北曲要优越得多，“二曲中居者，皆堂宇宽静，各有三数厅事，前后植
花卉，或有怪石盆地，左右对设，小堂垂帘，茵榻帷幌之类称是。”唐代妓女的这
种分布格局一直影响到后世。
１．宫妓
宫妓是居于深宫，为帝王提供性服务的女子，包括一些没有什么名分的宫女，
更包括大批歌舞伎。无论是前者还是后者，在隋、唐、五代都发展到一个很大的规
模。
隋文帝统一全国后，北齐、北周和南朝梁、陈的乐工都为隋所有。开皇初年，
文帝将他们遣放为百姓。隋炀帝即位后，矜奢好乐，御史大夫裴蕴“揣知帝意，奏
括天下周、齐、梁、陈乐家子弟，皆为乐户。……是后，异技淫声，咸萃乐府，皆
置博士弟子，递相教传，增益乐人至三万余。”这当是设教坊乐舞制度之始。所谓
教坊，它的初始意义就是教习乐舞之所。
唐代初年，皇宫乐舞制度大多依照隋制，但到了唐玄宗时有很大发展。这个嗜
爱声色歌舞的风流皇帝并不满足于教坊提供的声色之乐，还在宫中设立了一个叫作
“梨园”的乐舞机构，其乐工舞人都是从坐部伎和宫女中挑出来的优秀者。梨园规
划很大，除长安的宫中外，在禁苑、东京（洛阳）还设立一些分支机构，共有几千
人。这些梨园中的女子和教坊女艺人一样，都可以称为宫妓。
安史之乱后，国力由盛而衰，只好逐渐裁减乐舞艺人的数量与规模，但有时又
有增加，统治者仍不断征选年轻貌美的女子入宫，如据《旧唐书-李绛传》记载，
元和七年，“教坊忽称密旨，取良家士女及衣冠别第妓人，京师嚣然”。
五代十国各宫廷乐舞制度多承唐制，但由于战争动乱与立国短暂，其乐舞机构
和宫妓的规模都比唐代小得多，比较起来，乐舞机构和宫妓规模大一些的是前蜀、
后唐、南唐等。前蜀宫中的教坊机构已具相当规模，蜀王建有一首《宫词》说：“
青楼小妇砑裙长，总被抄名入教坊。春设殿前多队舞，明头各自请衣裳。”可见教
坊常表演队舞，并且常从宫外妓院中搜选妓女入宫参加表演。王建的儿子王衍即位
后，纵情声色，宫中美女成群，他自己曾创作并导演过《折红莲队舞》，规模很大，
有几百人之多。后唐庄宗灭前蜀时，不少将领把王衍宫中的宫妓掳归己有，如郭崇
韬就曾抢夺“王衍爱妓六十”。后唐宫中也设有教坊，规模不小，并经常以教坊妓
乐招待宾客。南唐据险占领富饶的江南之地达３９年，其宫廷乐舞制度都极力效仿
唐代，尤其是后主李煜多才多艺而又纵情声色，即位后曾“大展教坊，广开第宅”，
终日与妃妾宫妓一起填词作乐。甚至在国破家亡之时，还写词：“最是仓皇辞庙日，
教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”，恋恋不舍。宫妓由宫廷供给衣食，其生活水平几
乎可与贵族比拟，她们都有向皇帝献身的可能性，而且争取得到这种“恩宠”，但
由于宫中美女如云，这种机会很少。她们最大的痛苦是幽闭深宫，缺乏人身自由，
青春虚度，性欲得不到满足。不过籍属教坊的宫妓在性生活方面似乎要自由一些，
有时不仅可同乐工结婚，而且还可能献身他人。
２．官妓
官妓和宫妓都属于国家、政府所有，但区别在于宫妓只为皇帝及娼家属服务，
而官妓则为各级官吏所占有，有向各所属的军政官员献身的义务，她们中的出类拔
萃者往往被第一二把手所独占，有些官员之间还会因某位名妓而争风吃醋。如《旧
唐书-张延赏传》记载：
大历末吐蕃寇剑南，李晟领神策军戍之。及旋师，以成都官妓高氏归，延赏闻
而大怒，即使将吏令退焉。晟衔之，形于辞色。
又如《玉泉子》载：
韦保衡初登第，独孤云除四川，辟在幕中。乐籍间有佐酒者，副使李甲属意，
以他适，私期回将纳焉。保衡既至，不知所之，诉于独孤，且将解其籍。李至，意
殊不起。……保衡不能容，即携娼妓以去。李益怒，累言于云，云不得已，命飞牒
追之而回。
一般说来，官妓与家妓不同，前者似属“公有”，后者属于私有。对于官妓，
官员们可以共享，有以官妓送人情的；有的贵宾过境，可派官妓侍寝；如有朋友看
中某个官妓，也可以供给他狎玩。官妓是官给衣粮，她们向官员献身是一种义务，
一般是不收费的，但有时狎玩她们的官员也可能赠她们一些钱物，以示慷慨，以博
欢心。
唐代历史上这方面的记载很多。例如歌妓张好好在江西沈公辖下，后来沈移镇
宣城，又将好好置于宣城籍中。杜晦辞过常州，郡守李瞻宴请他，告辞时与营妓朱
娘告别，掩袂大哭，李瞻说：“此风声贱人，员外如要，但言之，何用形迹！”于
是让朱随杜而去。刺史戎昱与辖下一个歌妓有情，由于上司节度使于?征召，不得
不送去，后来于?又遣还给戎昱。卢抇守庐江，郡中曹生想要营妓丹霞，卢抇不给。
以上这些情况都说明了一些官吏可以对官妓随意支配，甚至作为他们的私有财产，
只是不能私自买卖而已。
妓女的来源很多，就官妓而言，主要是罪人家小籍没，如《辍耕录》说：“今
以妓为官奴，即古官婢。”《唐书-林蕴传》说：“出为邵州刺史，尝杖杀客陶元
之，投其尸江中，籍其妻为娼。”这和宫妓以罪人妻b厦蝗牍 ⑽ 降那樾蜗嗨啤?/p>
但是，罪人家属毕竟有限，大量的官妓还来自买卖。《唐律》规定：“奴婢贱人律
比畜产。”奴婢既然和牲口、财物一样看待，当然可以买卖。此外，在战乱岁月官
妓往往也由掠夺所得。
３．营妓
对于古代的营妓，有广狭二义的理解。从广义来看，唐、宋间各地方官府或军
镇往往设有“营署”或“乐营”来集居官妓，以便于随时训练和随时传唤。妓女除
称为官妓外，也可称为“乐营子女”、“乐营妓人”等，这样看，营妓就是官妓。
从狭义来看，营妓是专被军队或军事机构掌握的妓女，专供武将、军人满足性需要
而用的。
唐代军镇的官妓时兴称为营妓，和当时的政治形势和兵制的演变有关。初唐时
沿袭隋朝的府兵制，将帅还难以专兵跋扈。自高宗、武后以降，府兵制已渐破坏，
募兵制代兴。睿宗时开始设节度使，统领个别边防地方的军事、行政、财政大权，
玄宗时又有所发展，从而造成了方镇权力的大大膨胀，并直接导致了安史之乱的发
生。安史之乱平息后，但方镇割据的局势从中唐一直延续到晚唐乃至五代。这些方
镇将官重权在握，拥有土地、甲兵、赋税三大权，常常肆意妄为，狎妓作乐，自然
不在话下，更何况朝廷还允许诸道方镇和州县军镇都置妓乐。
这种营妓的衣粮仍由官给，同于京师的官奴婢。她们的身体属于兵将们“公有”，可任意召唤，但其中的佼佼者在一定时期内也可能被某将帅独占。在史籍中对营
妓情况有许多记载，如孟郌《本事诗》云：“韩晋公镇浙西，戎昱为部内刺史，有
酒妓，善歌，色亦烂妙，昱情属甚厚。浙西乐将闻其能，白晋公，召置籍中。昱不
敢留，饯于湖上，为歌词以赠之。”由此看来，节度使可以任意将部内乐妓召置籍
中，以供玩乐，真是为所欲为。《北里志》载：“杨汝士尚书镇东川，妻子知温及
第，汝士开家宴相贺，营妓咸集。汝士命人与红绫一起，诗曰：“郎君得意及青春，
蜀国将军又不起。一曲高歌红一起，两头娘子谢夫人。’”这又是多么阔气。唐范
摅《云溪友议》说：“池州杜少府ae，亳州韦中丞任符，二公皆长年务求释道，‘
乐营’子女，厚给衣粮，任其外住。若有饮宴，方一召来柳际花间，任其娱乐。谯
中举子张鲁封为诗谑其宾佐，兼寄大梁李少白，诗云：“杜叟学仙轻惠质，韦公事
佛畏青蛾。乐营都是闲人地，两地风情日渐多。’”照这一段话看来，可以知道唐
代其他统兵符的，营妓必不使之“外住”，俨然为节度使的姬妾，而韦、杜二人“
厚给衣粮任其外住”，“柳际花间，任其娱乐”，实在宽大而又例外，所以人们对
此要大书特书了。
营妓的命运也是很悲惨的，长官、狎客可以任意拿她们玩弄取乐，还可以随意
作践、伤害她们。例如，金陵诸贵公子玩弄一个营妓，营妓死了，他们就一把火烧
了她。岭南乐营妓女一次在席上得罪了宾客，就被长官处以棒刑，官吏们还拿她们
开心，赋诗嘲笑她们“绿罗裙下标三棒，红粉腮边泪两行。”命运最悲惨的大概要
数唐末富州营妓杜红儿了。富州长官的手下有一个叫罗虬的官员，在宴席上看中了
红儿，要她唱歌，并赠以缯彩，长官因为副帅早已中意红儿，就不让她接受馈赠，
罗虬恼羞成怒，竟当场拔刀杀了红儿。于是，一个无辜的少女就在野兽的争夺中变
成了被撕碎的羔羊。
４．家妓
家妓最早见于史籍记载的，当是公元前５６２年晋悼公赐给魏绎的八名女乐。
两汉三国时期，贵族、官僚蓄养家妓已蔚然成风。到了魏晋南北朝，家妓的发展进
入兴盛时期，有些大贵族、大官僚蓄家妓成百上千，其规模几乎可与宫廷女乐器美。
历史进入隋、唐以后，家妓的发展仍然保持这个势头，不仅是大贵族、大官僚广蓄
妓妾，而且进一步在士大夫中普遍盛行。
隋代贵族、官僚中拥有家妓最多的是宇文述和杨素。宇文述深得隋炀帝的宠信，
“言无不从，势倾朝廷”，他广占良田，夺人财宝，掠人婢女，以致家有妓妾百余
人，家僮千余人。杨素本是北方士族，隋文帝灭陈时，他因功升官受封，后又参与
宫廷政变，拥立炀帝，因此贵宠日隆。他拥有“家僮数千，后庭妓妾曳罗绮者以千
数，第宅华侈，制拟宫禁。”隋代官僚、贵族的家妓往往是直接从战争中掠夺而来，
也有一部分是皇帝所赏赐的。
唐代皇帝也常对有功的文臣、武将赏赐女妓，尤其是安史之乱后的中晚唐，获
得这种赏赐的更多一些。可是，对于官僚、贵族所蓄家妓的人数，唐代曾依据官品
的等级作出过规定。如神龙二年（公元７０６年）九月中宗曾下令：“三品已上，
听有女乐一部，五品已上，女乐不过三人。”到了天宝二年（公元７４３年）九月，
玄宗又下诏：“五品以上正员官，诸道节度使及太守等，并听家畜丝竹，以展欢娱。”但是实际上根本控制不了，不少官僚、贵族都蓄家妓几十人、百余人，超过皇帝
诏令最高限额的几倍、几十倍乃至上百倍。例如宁王曼有“宠妓数十人”。周宝有
“女妓百数”。李愿有“女妓百余人”。郭子仪有“十院歌妓”，等等。有个富商
名叫邹凤炽的，没有任何官品，而侍妾“尤艳丽者至数百人”。
此外，唐代的官僚、贵族蓄有大量奴婢，这是不受皇帝所规定的蓄妓人数的限
制，其数可达成百上千，如李谨行有奴婢数千人；而那个跨隋、唐二代做大官、被
唐太宗封为越国公的冯盎蓄奴婢竟达万余人。他们完全可以从女奴中选出若干姿色
出众者加以歌舞训练，供其娱乐，而不受限制。如承乾就“常命户奴数百人专习伎
乐”，元载家“婢仆曳罗琦者一百余人”。再以白居易为例，他任刑部侍郎时，官
属正四品，按规定只能蓄女妓三人，但是他的家妓除了善歌的樊素、善舞的小蛮与
春草之外，还有一些是由奴婢充当的，如他在《池上篇并序》中说：“罢刑部侍郎
时，……洎臧获之习{f磬弦歌者指百以归。”所谓臧获，就是奴婢。他还有一首《
小庭亦有月》诗说：“菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。”诗
末自注曰：“菱、谷、紫、红，皆小臧获名也。”这四个人实际上都是家妓。、五
代经历几十年的长期动乱，正是军阀、贵族凭借武力掠夺奴婢和以良家妇女为奴婢
的大好时机，因而五代蓄家妓之风仍盛行不衰。例如郭廷诲拥有“艺色绝妓妾十，
乐工七十”。时锐有女妓十余辈。宋彦筠曾在成都一次就夺取“妓女数十辈，尽为
其所有”。前蜀王宗翰“好蓄妓妾，后庭珠翠常百余人。南唐韩熙载后房妓妾也多
达数十人。
关于以上情况，南唐画家顾闳中的《韩熙载夜宴图》有过生动的描绘。这幅画
的内容是以南唐中书舍人韩熙载的纵于声伎、侈靡生活为题材，描写他和宾客放浪
不羁的宴乐生活。这是一幅名画，全图共分五段：第一段画韩熙载与一朱衣人（大
约是状元郎粲）坐床上和其他宾客听李家明妹弹琵琶；第二段画韩自击鼓与众宾客
观爱妓王屋山舞六幺；第三段画韩洗手休息状；第四段画韩持扇坐椅聆群妓吹奏状；
第五段画韩侧立观众妓与宾客嬉戏状。这幅《韩熙载夜宴图》十分具体地把当时的
一些官僚贵族的享乐生活和家妓活动呈现在我们的眼前。
家妓是一种以封闭的方式关锁在家庭这个笼子里供主人玩弄的性奴隶，她们不
是人，而只是工具。例如，“岐王少惑女色，每至冬寒手冷，不近于火，惟于妙妓
怀中揣其肌肤，谓之暖手。”申王每至冬月，有风雪苦寒之际，使宫妓（虽名宫妓，
实带有家妓性质）密围于坐侧，以御寒气，自呼为妓围。”“（孙）晟事李升父子
二十余年，官至司空，家益富骄，每食不设几案，使各妓各执一起环立而侍，号肉
台盘，时人多效之。”
从以上记述看来，家妓只不过是“暖炉”、“屏风”、“案几”而已，当然也
是发泄性欲的工具。至于可以出卖、送人、交换其它物品，那都不在话下了。
家妓在她所在的家庭有着特殊的功能。在主子的心目中，妻妾的职责是治内管
家，生儿育女；婢女的职责是侍候主子的衣食住行；而家妓的职责是供主子玩乐—
—提供文化娱乐、精神享受和性欲满足。有些士大夫宦游在外、四海为家时，往往
不带妻眷，而只有家妓伴随而行，这些女子实际上担任了妻妾、家妓和婢女的多重
角色。家妓又是当时社交场中不可缺少的角色，家妓的数量、素质、伎艺往往还是
主人的地位尊严、经济实力、人品高雅的一种体现，所以有些人常以自己所得意的
家妓在客人面前侍酒、表演歌舞，以此炫耀于人。反之，如果家妓少而素质差，就
会显得寒酸。这都是封建社会中畸形的、病态的现象。如唐人郑P 柩缯写 陨欤?/p>
因舞妓年老而受到俳优孙多子的讥刺：“相公经文复经武，常侍好今也好古。昔日
曾问阿武歌，今日亲见阿婆舞。”
家妓和营妓、官妓之不同处在于她们是主人的私有财产，非经主人许可，他人
不得染指，否则，就是主人的耻辱了。如有个叫杨绘的人，耽于妓乐，日事游宴。
有次他请客吃饭，席间有个叫胡师文的人，是个行为不检的豪民子，半醉时狎玩杨
绘的家妓，无所不至。杨妻在屏风后看到了，深以为耻，不好向客人发作，就呼妓
入而挞之。胡师文见了推开杨绘，叫这家妓出来，杨绘面子上实在下不来，要撤酒
席，结果被胡师文打了一顿。
有些色艺俱佳的家妓有时还成为权贵们争夺的对象和牺牲品，一如争夺珍宝然。
例如：
李丞相逢吉性刚愎而沉猜多忌，好危人，略无怍色。既为居守，刘禹锡有妓甚
丽，为众所知。李恃风望，恣行威福，分务朝官，取容不暇。一旦阴以计夺之，约
曰：“某日皇城中堂前致宴，应朝贤宠妾，并请早赴境会。”稍可观瞩者，如期云
集。敕阍吏：“先放刘家奴从门入。”倾都惊异，无敢言者。刘计无所出，惶惑吞
声。又翌日，与相善数人谒之，但相见如常，从容久之，并不言境会之所以然者。
座中默然，相目而已。既罢，一揖而退。刘叹咤而归，无可奈何，遂愤懑而作四章，
以拟四愁云尔。
再如：
韦庄，字端己，以才名寓蜀。王建割据，遂羁留之。庄有宠人，姿质艳丽，兼
擅词翰，建闻之，托以教内人为辞，强夺去。庄追念悒怏，每寄之吟咏，《荷叶杯》、《小重山》、《谒金门》诸篇，皆为是姬作也。其词情意凄惋，人相传诵，姬后
闻之，不食而卒。
韦庄和刘禹锡都是著名文人，也有一定的官职，但终究敌不过当朝权贵，宠妓
爱妾眼睁睁地被夺而无可奈何。如果反抗，结果又会如何呢？
五代安重诲尝过任圜，任圜为出妓，善歌而有色，重诲欲之，而圜不与，由是
二人相恶，重诲诬以反而杀之。
这一类的事在历史上是屡见不鲜的，又如：
唐武后时，左司郎中乔知之，有婢者窈娘，艺色为当时第一。知之宠爱，为之
不婚。武延嗣闻之，求一见，势不可抑。既见，即留，无复还理。知之悲痛成疾，
因为诗，写以缣素，厚赂阍守以达。窈娘得诗悲惋，结于裙带，赴井而死。延嗣见
诗，遣酷吏诬陷知之，破其家。……时载初元年三月也。四月下狱，八月死。
看来，在家妓问题上，实在聚集着当时的多少社会矛盾。
５．私妓
所谓私妓，是指那些不隶乐籍而以卖笑为生的妓女。她们是市民队伍不断壮大、
城市经济不断发展的产物，活跃于各城镇商业区，为商人、市民、游客服务。在唐
代以前，尽管已有私妓活动，但那时官妓制度还不够完善，市妓也尚未兴起，私妓
这一种类的妓女还没有完整地形成，因此，私妓的发展历史应该从唐代说起。孙郌
在《北里志》中记载的妓女，实有两类，一类是“隶属教坊”的市妓，一类是不入
籍的私妓。他说：“妓之母，多假母也，亦妓之衰退者为之。诸女自幼丐育，或佣
仆下里娼家，常有不调之徒潜为渔猎。亦有良家子，为娼家弃之，以转求厚赂，误
陷其中，则无以自脱。初教之歌令而责之，其赋甚急。微涉退怠，则鞭扑备至。”
假母所买所教的这类妓女，如果不向教坊司登记入籍，则为私妓。
由于唐代是一个性观念比较开放的时代，所以私妓不仅可以公开活动，而且可
以和入籍的市妓居住在一起倚门卖笑。如北曲自西第一家假母王团儿有一名妓女福
娘就是私妓。孙郌至长安应试时曾游北里，与福娘过从甚密，福娘常惨然郁悲，一
日泣告孙郌曰：“某幸未系教坊籍，君子倘有意，一二百金之费尔。”这就是说，
私妓从良，不必经教坊司批准落籍，只要付给假母一笔身价费就可以了。相对于宫
妓、官妓、营妓、家妓来说，私妓还是“自由身”，她们既不是乐户女子，也不是
女俘、女奴，而大多数是良家女子，有较多的机会广泛接触社会，也比较容易从良。
但是，她们在文学艺术素质方面虽偶尔有少数佼佼者，总的来说不如宫妓、官妓、
家妓，她们主要是色妓，对嫖客以提供性服务、满足对方的性欲为主。
唐代的私妓十分兴盛，许多大都市都是她们的聚居地。一是长安。长安妓因为
有公卿举子相往还，声价一般比较高一些，帝王常游北里，朝士宴聚，亦多在此。
“诸妓居平康里，举子新及第，进士三司幕府，但未通朝籍、未直馆殿者，咸可就
诣。如不惜所费，所下车，水陆备矣。其中诸妓，多能谈吐，颇有知书言话者，自
公卿以降，皆以表德呼之。其分别品流，衡尺人物，应对排次，良不可及。”二是
扬州。扬州为当时盐铁转运使所在地，尽斡利权，判官多至数十人，商贾如织，所
以当时谚语有“扬一益二”之称。于邺《扬州梦记》云：“扬州，胜地也，每重城
向夕，娼楼之上，街中珠翠填咽，邈若仙境。”杜牧之有“春风十里扬州路，卷上
珠帘总不如”之句。张祜诗云：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬
州死，禅智山光好墓田。”王建诗云：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今
不似时期日，犹自笙歌彻晓闻。”徐凝诗云：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”这些诗句，都形容了当时扬州“高楼红袖客纷纷”的繁荣的卖淫状况。长安是当
时的政治、文化中心，扬州是当时的经济中心，交通便捷，商业发达，流动人口很
多，都促使了妓女的增加和发展。
女子之为私妓，和为官妓有所不同。为官妓有许多是政治上的原因，如罪人妻
子或被掠夺等，而为私妓则多为生活所迫。例如为生活所迫而自卖青楼，因婚姻不
幸而被迫为妓，被人引诱或掠卖而误堕风尘等等。例如，前面所述的那个妓女福娘
对孙郌诉说过自己的身世：“本解梁人也，家与一乐工邻，少小常依娼家学针线，
诵歌诗。总角为人所误，聘一过客，云入京赴调选，及挈至京，置之于是，客绐而
去。初是家（指假母王团儿）以亲情，接待甚至。累月后乃逼令学歌令，渐遣见宾
客。寻为计巡辽所迫，韦宙相国子及卫僧常侍子所娶，输此家不啻千金矣。间者亦
有兄弟相寻，便欲论夺。某量其兄力轻势弱不可夺，无奈何谓之曰：“某亦失身矣，
必恐徒为。’因尤其家。得数百金与兄，乃恸哭永诀而去。”福娘从良家女子受人
引诱而掠卖至娼家，即使兄弟找到了也无可奈何，其经历是颇为典型的。
北宋苏东坡：40岁时纳12岁的雏妓为妾
http://book.sina.com.cn/excerpt/sz/rw/2012-08-20/1156318806.shtml
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北宋苏东坡：40岁时纳12岁的雏妓为妾http://book.sina.com.cn 2012年08月20日 11:56 新浪读书微博
文章摘自《只有香如故》
作者：杨闻宇 出版社：崇文书局
本书简介：造物主天女散花似的在宇宙间撒下了数不胜数的作品，而留于人间的真正杰作则应是她们——妙龄韶华、风姿绰约的美女。历史上那些动人的女人们早已香消玉殒，黄鹤远去，但在长长的史册上，在人们久远的记忆里，却永……[连载内容]
广东惠州有一个极似杭州西湖的湖泊，也称做西湖，湖边有一座小山，也叫孤山，山上有一座小亭掩映在一片苍翠的松树林中，叫做六如亭。亭柱上镌有一副出自北宋著名文人苏东坡之手的楹联，联曰：
不合时宜，惟有朝云能识我；
独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
苏东坡在这副亭联中官感叹一生坎坷际遇，而这种感叹最终维系在一个女子身上，她就是长眠在六如亭下的王朝云。
清初有个叫徐震的文人，闲来无事写了一本《美人谱》，排列宋以前的26大美女，王朝云被列为四大婢妾美女之一。曹雪芹在《红楼梦》中也曾借贾雨村之口，将王朝云与唐伯虎、祝枝山、李龟年、卓文君、红拂、薛涛等历史上的名士相提并论，能得到曹雪芹的赏识，也说明她确实有独到之处。
那么，铺陈了这么多，她究竟是怎样一个女子呢？
王朝云，字子霞，钱塘人。因家境清寒，很小的时候就沦落在歌舞班中。有一年，年已40岁的苏东坡被贬为杭州通判。一日，在与朋友宴饮时，在歌舞升平的风月女子中看到了清新脱俗、楚楚可人的王朝云。当时王朝云只有12岁，她身上所带有的淡淡的气质吸引了政治上刚刚遭受打击的苏东坡。苏东坡当即写下一首脍炙人口的诗作：
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇；
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
众所周知，东坡先生文风豪迈，堪称一代大家，对妻子王弗也是一往情深，一曲《江城子》至今读来令人潸然泪下，但这并不刻意羁束他风流才子的本性。王朝云的主人见苏轼对王朝云甚是喜欢，当场将她送给苏轼。苏东坡把她带回家中，因为她的年龄太小，所以只是让她当个侍女。
王朝云年龄虽小，却是苏东坡身边最了解他心意的人。苏东坡这个人性格直爽，总是嘴给身子惹祸，总是不经意就得罪了当朝权贵。一次，苏东坡退朝回家，指着自己的腹部问侍妾：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一答：“文章。”一说：“见识。”苏东坡摇摇头，王朝云笑道：“您肚子里都是不合时宜。”苏东坡闻言赞道：“知我者，唯有朝云也。”
王朝云不但聪慧，料理家务也有一手，至今仍闻名遐迩的“东坡肉”就是出自她手。
苏东坡在杭州待了四年，之后又官迁密州、徐州、湖州，颠沛不已。后来苏东坡再一次因“乌台诗案”被贬为黄州副使。这期间，王朝云始终紧紧相随，无怨无悔。也就是在黄州时，苏轼纳朝云为侍妾。这一年，苏轼46岁，朝云18岁。
苏东坡有诗句曰：“枝上柳絮吹又少，天涯何处无芳草。”可见他对女人并不太在意，他每次被贬之时，都会将身边的姬妾送人，但始终没有舍得将王朝云送人，由此可见他对王朝云的喜爱和依赖。
苏东坡的下半辈子一直处于不断的贬谪之中，当他来到当时的南蛮之地惠州时(今广东省惠阳县)，已经年近花甲，依当时的情况已难有东山再起的可能，身边姬妾都陆续散去，只有王朝云始终追随。对此，苏东坡颇感叹，作《朝云》诗一首：
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄；
阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧姻缘；
丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。
此诗序云：“予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁。因读乐天集，戏作此诗。”白居易年老体衰时，深受宠爱的美妾樊素便溜走了，白居易因而有诗句“春随樊子一时归”。王朝云与樊素同为舞伎出身，然而性情却迥然不同，面对朝云的患难与共，垂暮之年的苏东坡怎能不感激涕零。
苏东坡在惠州的生活非常清苦，王朝云的存在，给了他极大生活乐趣，她不但与丈夫共担福祸，还能与东坡诗词唱和，是苏东坡难得的生活密友和红颜知己。然而，红颜自古多薄命。谪居惠州的第三年，王朝云在生下第二个儿子后，因产后身体虚弱，不久便溘然长逝，年仅34岁。东坡尊重朝云的遗愿，于绍圣三年八月三日，将她葬在惠州西湖南畔的栖禅寺的松林里，亲笔为她写下《墓志铭》。在朝云逝去的日子里，不胜哀伤的苏轼为她写了许多诗、词、文章来悼念这位红颜知己，是他为三个最爱的女人中写诗最多的。
王朝云或许是苏东坡最喜爱的女人，也是陪伴他时间最长的，长达20年，但直到去世，她的身份也只是宠妾，她的墓碑上只写着“姬人”二字。
我们无法猜测是苏东坡根本无意将王朝云扶正，还是王朝云自己不愿意。估计两者都有吧。聪明的王朝云一定清楚地知道，前二位夫人在嫁给苏轼之前，都是大家闺秀，与苏轼是门当户对，而自己则出身青楼，假如让苏轼为自己正名的话，在那个时代，会有人说苏轼的闲话的。
其实，朝云虽然曾身在风月场，却比水还干净。她是作为一个仆人被卖进妓院的，进入苏东坡家中时也才12岁，也就是说，朝云的身心都不曾被污染过，然而，那个经历却像是一个巨大污迹陪伴了她一生。
(编辑：采蘋)
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作者：杨闻宇 出版社：崇文书局
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广东惠州有一个极似杭州西湖的湖泊，也称做西湖，湖边有一座小山，也叫孤山，山上有一座小亭掩映在一片苍翠的松树林中，叫做六如亭。亭柱上镌有一副出自北宋著名文人苏东坡之手的楹联，联曰：
不合时宜，惟有朝云能识我；
独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
苏东坡在这副亭联中官感叹一生坎坷际遇，而这种感叹最终维系在一个女子身上，她就是长眠在六如亭下的王朝云。
清初有个叫徐震的文人，闲来无事写了一本《美人谱》，排列宋以前的26大美女，王朝云被列为四大婢妾美女之一。曹雪芹在《红楼梦》中也曾借贾雨村之口，将王朝云与唐伯虎、祝枝山、李龟年、卓文君、红拂、薛涛等历史上的名士相提并论，能得到曹雪芹的赏识，也说明她确实有独到之处。
那么，铺陈了这么多，她究竟是怎样一个女子呢？
王朝云，字子霞，钱塘人。因家境清寒，很小的时候就沦落在歌舞班中。有一年，年已40岁的苏东坡被贬为杭州通判。一日，在与朋友宴饮时，在歌舞升平的风月女子中看到了清新脱俗、楚楚可人的王朝云。当时王朝云只有12岁，她身上所带有的淡淡的气质吸引了政治上刚刚遭受打击的苏东坡。苏东坡当即写下一首脍炙人口的诗作：
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇；
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
众所周知，东坡先生文风豪迈，堪称一代大家，对妻子王弗也是一往情深，一曲《江城子》至今读来令人潸然泪下，但这并不刻意羁束他风流才子的本性。王朝云的主人见苏轼对王朝云甚是喜欢，当场将她送给苏轼。苏东坡把她带回家中，因为她的年龄太小，所以只是让她当个侍女。
王朝云年龄虽小，却是苏东坡身边最了解他心意的人。苏东坡这个人性格直爽，总是嘴给身子惹祸，总是不经意就得罪了当朝权贵。一次，苏东坡退朝回家，指着自己的腹部问侍妾：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一答：“文章。”一说：“见识。”苏东坡摇摇头，王朝云笑道：“您肚子里都是不合时宜。”苏东坡闻言赞道：“知我者，唯有朝云也。”
王朝云不但聪慧，料理家务也有一手，至今仍闻名遐迩的“东坡肉”就是出自她手。
苏东坡在杭州待了四年，之后又官迁密州、徐州、湖州，颠沛不已。后来苏东坡再一次因“乌台诗案”被贬为黄州副使。这期间，王朝云始终紧紧相随，无怨无悔。也就是在黄州时，苏轼纳朝云为侍妾。这一年，苏轼46岁，朝云18岁。
苏东坡有诗句曰：“枝上柳絮吹又少，天涯何处无芳草。”可见他对女人并不太在意，他每次被贬之时，都会将身边的姬妾送人，但始终没有舍得将王朝云送人，由此可见他对王朝云的喜爱和依赖。
苏东坡的下半辈子一直处于不断的贬谪之中，当他来到当时的南蛮之地惠州时(今广东省惠阳县)，已经年近花甲，依当时的情况已难有东山再起的可能，身边姬妾都陆续散去，只有王朝云始终追随。对此，苏东坡颇感叹，作《朝云》诗一首：
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄；
阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧姻缘；
丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。
此诗序云：“予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁。因读乐天集，戏作此诗。”白居易年老体衰时，深受宠爱的美妾樊素便溜走了，白居易因而有诗句“春随樊子一时归”。王朝云与樊素同为舞伎出身，然而性情却迥然不同，面对朝云的患难与共，垂暮之年的苏东坡怎能不感激涕零。
苏东坡在惠州的生活非常清苦，王朝云的存在，给了他极大生活乐趣，她不但与丈夫共担福祸，还能与东坡诗词唱和，是苏东坡难得的生活密友和红颜知己。然而，红颜自古多薄命。谪居惠州的第三年，王朝云在生下第二个儿子后，因产后身体虚弱，不久便溘然长逝，年仅34岁。东坡尊重朝云的遗愿，于绍圣三年八月三日，将她葬在惠州西湖南畔的栖禅寺的松林里，亲笔为她写下《墓志铭》。在朝云逝去的日子里，不胜哀伤的苏轼为她写了许多诗、词、文章来悼念这位红颜知己，是他为三个最爱的女人中写诗最多的。
王朝云或许是苏东坡最喜爱的女人，也是陪伴他时间最长的，长达20年，但直到去世，她的身份也只是宠妾，她的墓碑上只写着“姬人”二字。
我们无法猜测是苏东坡根本无意将王朝云扶正，还是王朝云自己不愿意。估计两者都有吧。聪明的王朝云一定清楚地知道，前二位夫人在嫁给苏轼之前，都是大家闺秀，与苏轼是门当户对，而自己则出身青楼，假如让苏轼为自己正名的话，在那个时代，会有人说苏轼的闲话的。
其实，朝云虽然曾身在风月场，却比水还干净。她是作为一个仆人被卖进妓院的，进入苏东坡家中时也才12岁，也就是说，朝云的身心都不曾被污染过，然而，那个经历却像是一个巨大污迹陪伴了她一生。
(编辑：采蘋)
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范仲淹爱上雏妓为何不敢娶？
http://songchao.baike.com/article-119057.html
首页 > 两宋名人>对敌辽夏
范仲淹爱上雏妓为何不敢娶？
2011-12-16 本文行家：段钱龙
因“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而名垂史册的北宋名臣范仲淹，也曾于中年时闹过一次婚外情，并为此纠结多年，好在后来在朋友帮助下，终于得遂心愿，花开并蒂。
范仲淹
文/赵炎
因“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而名垂史册的北宋名臣范仲淹，也曾于中年时闹过一次婚外情，并为此纠结多年，好在后来在朋友帮助下，终于得遂心愿，花开并蒂。
此事还要从仁宗年间震惊朝野的“百官图”事件说起。景祐三年(1036年)，范仲淹因在苏州搞水利有功，调回京城，担任开封府尹。当时的一把手是宰相吕夷简，他广开后门，滥用私人，朝中腐败不堪。于是，范仲淹就暗中展开调查，绘制了一张“百官图”，把现任官员调升情况一一标注清楚，然后向仁宗揭发吕夷简（政敌攻击而已，吕夷简为官其实还不错）。
这个吕夷简可不是好惹的，连垂帘听政的刘太后也不怕，焉能把小小的开封府尹放在眼里？遂即进行反击，讥讽范仲淹迂腐，还诬蔑范仲淹“勾结朋党，离间君臣”。范仲淹朋友多，“勾结朋党”一条或许还靠点谱；“离间君臣”一条就纯属构陷了，说范仲淹曾关心过仁宗的继承人问题，谈论过立什么皇太弟侄之类的事，这哪跟哪呀。仁宗一听就火了，当即将范仲淹贬为饶州（今江西鄱阳）知州。
范仲淹到饶州时已经四十七岁，胡须差不多开始花白了，曾作诗自慰：“三出青城鬓如丝，斋中萧洒过掸师”，“世间荣唇何须道，塞上衰翁也自知！”仕途不顺，加上妻子李氏也在病中，这段日子估计过得非常惨淡。
在附近做县令的诗友梅尧臣倒是经常来看望他，二人免不了要开怀畅饮散散心，诗词吟咏怡怡情，其间少不了要找歌姬作陪，这一陪不打紧，却让范仲淹多了一次婚外情。
虽然在朝廷遭遇冷落，但在饶州地界，范仲淹可是老大唉。听说是范大人要找歌姬陪客，饶州教坊的头头赶紧上杆子巴结，选了几位姿色上佳、歌艺出众的女子送上门来，其中有一位雏妓，约莫十一二岁，长得乖巧可爱，聪慧过人，范仲淹初次与其见面，就喜欢得不得了。之后但凡宴客，范大人必点名要这个雏妓相陪，时间久了，居然情根深种。
顺便交代一下，北宋教坊制管理下的官妓，朝廷有明文规定，只能伺宴，不许伺寝，更不允许私下买卖。这一规定，在京城汴梁执行情况比较好，但在偏远州县就难说了。范仲淹曾萌发花钱买下这个雏妓作妾的念头，但考虑到妻子尚在病中，该雏妓又还幼小，就想等几年再说。
第三年，妻子李氏去世，买雏妓的事情又提上日程。谁知“天公”不作美，仁宗皇帝的火气还未消，问吕夷简那个范希文现在哪儿？吕夷简说在饶州，皇帝说，让他再滚远点，去岭南贬死他。幸亏正直的宰相王质从旁斡旋，仁宗才没有坚持。不久，把范仲淹调到润州(今江苏镇江)当知州，买雏妓当妾的事情就这样耽搁下来。
离开饶州后，范仲淹始终不能忘怀那位可爱的雏妓，心中很纠结，曾写《苏幕遮-怀旧》（一说别恨）抒发相思之情：“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”
在跟好朋友魏介的书信往来中，他也直言不讳说喜欢那位歌妓（此时应该十六七岁了）。其时魏介恰好就在饶州，见老友话里话外的意思那么直白，就动了成人之美的想法，经过多方走动，终于花钱把这位歌妓买下来送给了他。范仲淹总算释然了，老来得佳人，意气风发，又写诗抒怀：“好山深会诗人意，留得夕阳无限时”。
范仲淹后来去西北戍边、搞庆历新政，那位歌妓一直陪伴在他的身边，直到他六十四岁去世。据说范仲淹第四个儿子范纯粹，就是该雏妓所生，可惜史料中找不到她的名字。
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范仲淹爱上雏妓为何不敢娶？
2011-12-16 本文行家：段钱龙
因“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而名垂史册的北宋名臣范仲淹，也曾于中年时闹过一次婚外情，并为此纠结多年，好在后来在朋友帮助下，终于得遂心愿，花开并蒂。
范仲淹
文/赵炎
因“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而名垂史册的北宋名臣范仲淹，也曾于中年时闹过一次婚外情，并为此纠结多年，好在后来在朋友帮助下，终于得遂心愿，花开并蒂。
此事还要从仁宗年间震惊朝野的“百官图”事件说起。景祐三年(1036年)，范仲淹因在苏州搞水利有功，调回京城，担任开封府尹。当时的一把手是宰相吕夷简，他广开后门，滥用私人，朝中腐败不堪。于是，范仲淹就暗中展开调查，绘制了一张“百官图”，把现任官员调升情况一一标注清楚，然后向仁宗揭发吕夷简（政敌攻击而已，吕夷简为官其实还不错）。
这个吕夷简可不是好惹的，连垂帘听政的刘太后也不怕，焉能把小小的开封府尹放在眼里？遂即进行反击，讥讽范仲淹迂腐，还诬蔑范仲淹“勾结朋党，离间君臣”。范仲淹朋友多，“勾结朋党”一条或许还靠点谱；“离间君臣”一条就纯属构陷了，说范仲淹曾关心过仁宗的继承人问题，谈论过立什么皇太弟侄之类的事，这哪跟哪呀。仁宗一听就火了，当即将范仲淹贬为饶州（今江西鄱阳）知州。
范仲淹到饶州时已经四十七岁，胡须差不多开始花白了，曾作诗自慰：“三出青城鬓如丝，斋中萧洒过掸师”，“世间荣唇何须道，塞上衰翁也自知！”仕途不顺，加上妻子李氏也在病中，这段日子估计过得非常惨淡。
在附近做县令的诗友梅尧臣倒是经常来看望他，二人免不了要开怀畅饮散散心，诗词吟咏怡怡情，其间少不了要找歌姬作陪，这一陪不打紧，却让范仲淹多了一次婚外情。
虽然在朝廷遭遇冷落，但在饶州地界，范仲淹可是老大唉。听说是范大人要找歌姬陪客，饶州教坊的头头赶紧上杆子巴结，选了几位姿色上佳、歌艺出众的女子送上门来，其中有一位雏妓，约莫十一二岁，长得乖巧可爱，聪慧过人，范仲淹初次与其见面，就喜欢得不得了。之后但凡宴客，范大人必点名要这个雏妓相陪，时间久了，居然情根深种。
顺便交代一下，北宋教坊制管理下的官妓，朝廷有明文规定，只能伺宴，不许伺寝，更不允许私下买卖。这一规定，在京城汴梁执行情况比较好，但在偏远州县就难说了。范仲淹曾萌发花钱买下这个雏妓作妾的念头，但考虑到妻子尚在病中，该雏妓又还幼小，就想等几年再说。
第三年，妻子李氏去世，买雏妓的事情又提上日程。谁知“天公”不作美，仁宗皇帝的火气还未消，问吕夷简那个范希文现在哪儿？吕夷简说在饶州，皇帝说，让他再滚远点，去岭南贬死他。幸亏正直的宰相王质从旁斡旋，仁宗才没有坚持。不久，把范仲淹调到润州(今江苏镇江)当知州，买雏妓当妾的事情就这样耽搁下来。
离开饶州后，范仲淹始终不能忘怀那位可爱的雏妓，心中很纠结，曾写《苏幕遮-怀旧》（一说别恨）抒发相思之情：“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”
在跟好朋友魏介的书信往来中，他也直言不讳说喜欢那位歌妓（此时应该十六七岁了）。其时魏介恰好就在饶州，见老友话里话外的意思那么直白，就动了成人之美的想法，经过多方走动，终于花钱把这位歌妓买下来送给了他。范仲淹总算释然了，老来得佳人，意气风发，又写诗抒怀：“好山深会诗人意，留得夕阳无限时”。
范仲淹后来去西北戍边、搞庆历新政，那位歌妓一直陪伴在他的身边，直到他六十四岁去世。据说范仲淹第四个儿子范纯粹，就是该雏妓所生，可惜史料中找不到她的名字。
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他买了一批十五六岁的女孩来当家妓，才玩三几年，人家也才十八九岁，就嫌人家老了丑了，当废品处理掉，再买进一批新鲜货色，一而再，再而三，还公然写进诗句，公然以此自炫”，“说得这样得意，这样自夸，贱视女人到什么程度，恬不知耻到什么程度！”由于舒芜这篇《伟大诗人的不伟大一面》中对白居易使用了“老流氓”、“老淫棍”的评语，故而在《读书》杂志１９９７年第３期甫一发表，便引起了巨大争议，自然是以为如此不堪的评语加于其身，是对伟大诗人的亵渎。但是，若是从樊素、小蛮这样以色身供男子狎弄的家妓的角度来看，从关盼盼这样的为白居易写诗相逼，终不得不为其亡夫张建封绝食殉死者的立场来看，这样的评语还算过分吗？
《浮生六记》一书，在１９３０年代的小品文热潮中，经林语堂、俞平伯诸人的大加赞赏，于作者沈复（沈三白）殁后百余年暴得大名，至今仍畅销不衰，笔者所见的近年的点校本就不下五六种。沈三白瞒过父母，携妻于芸娘同游太湖；让芸娘女扮男装同赴庙会，这些在当时都属离经叛道之举，因此舒芜亦许之为“尊重女性人格、同情女性痛苦”（《重读〈浮生六记〉》）。然而，舒芜却发现沈三白做过一件与现代爱情观念大相乖违之事：《浪游记快》中记沈氏在广州花船狎妓，挑选了一“身材状貌有类余妇芸娘”的雏妓，以补“芸娘不能偕游至此”的遗憾。这就分明是以妓女充当妻子的代用品，且郑重笔之于书，显然是欲以此证明其爱妻之笃，可是这实在与现代的只爱“这一个”的爱情观相距太远了！相较之下，舒芜在《宽容的苛酷》一文中引及明人《拍案惊奇》中的故事，郑月娥因与姚滴珠相像，冒充姚被判还本夫潘甲，潘甲认为他要的是他的妻，别的美女再与其妻相像也不能代替，这其中的现代性道德成分，无疑比《浮生六记》高多了。
舒芜用“对女人如何说法”这一标准来检测当代文学作品，却仍不免陷于失望。“新时期以来，一方面有女作家成批成批地出现，总的水平高于男作家；而另一方面，男作家当中，妇女观普遍地不及格，鲜有妇女观方面闪耀光芒者，甚至比五四时期的男作家还倒退。”（《致乔以钢·一四》）?
新时期文学中女性观恶劣到登峰造极的，大概当属小说《废都》和《英儿》了——并非其中的性描写，而在于作者以什么样的态度描写什么样的性关系。我们不是主张小说都是作家的自叙传，考据小说的情节都是作家本人的经历，但小说的描写至少是作家心态的流露总大抵是不错的。舒芜评论道：“《废都》以赞赏的态度描写的庄之蝶同那些女人的性关系当中，庄采取的纯然是‘性的游戏’的态度，丝毫没有以对方当做对等的人，当做‘自己之半’的态度。庄之蝶的‘性的游戏’态度，实际上是嫖客玩妓女（还不必花钱）的态度。”（《温知堂，看〈废都〉》）《英儿》则是某著名诗人构筑的一个一妻一妾的神话，不久，作者便以杀妻后自杀的方式打破了这个神话。原来，男子可以过一妻一妾的生活，这本来就是男子的享乐的权利，而女子若移情别恋，则只有遭利斧砍杀的下场了。曾写下无数动人诗句的这位诗人，女性观却是如此恶浊！诗人杀妻自杀后，竟然有某著名女诗人公开发表文章，以自己不能成为诗人的妻子以供诗人砍杀而倍感遗憾。这说明这类极端恶劣的女性观，竟也如此深入包括某些女性知识分子之心。
除了上述最为恶劣的思想外，当代文学作品中其他种种习焉不察的男性中心思想的流露，更是比比皆是。在那些流行文学作品中、那些都市青春偶像剧中，女性更是被彻底异化为爱情动物，甚或只是情欲动物，她们的所有价值仅仅体现在爱情或情欲是否经由一个男子而得以实现，所有的悲欣苦乐径出于得到了一个男人的爱或失去了一个男人的爱。女性被剥离了男人的性对象的身份后，还剩下什么呢？所谓１９７０年代出生的“用身体写作”的美女作家，竟然会被许多人目为女权主义写作的代表，其实，女性对自身的性描写能够引起社会的更大关注，无非是原本男性作家的性描写已不能满足男子意淫的需要，而现在有女性作家来公布她们的隐私生活，既充分满足了男性的窥淫癖，又成为炮制诋毁女性形象的神话的同谋者。鲁迅曾说：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。”（《坟·娜拉走后怎样》）现在则是女性亲自上演闺房秘戏，男权社会中的男子怎不兴奋莫名呢？所以，这些看似最激进、最前卫的女性，与舒芜１９４６年所论“卖弄风情，勾引男人的眉眼”（《“女作家”》）的女作家并无不同，其实依然不过是男权社会的受害者和牺牲品罢了。
在这本文集里，舒芜终于得出了他经历了半个多世纪的思考后的结论：“性别歧视就是性别歧视，自有男性中心社会就有，在可预见的将来也一直会有。它曾经成为封建主义体系的一个重要组成部分，却非封建主义所专有。反封建，争民主，争人权，有些时候，会有助于性别歧视的消除，但不会彻底，有时反而会以不应分散大目标为由把妇女的事压下不许提，甚至在民主人权运动中就对妇女实行着最恶劣的性压迫性剥削。”（《不仅是封建的账））古今中外概莫能外。所以，舒芜以周作人女性观的后继者自许，或者便注定了他是个孤独者？也许并非巧合的是，偏偏这两个抱着对女性深刻的“了解之同情”，以感同身受、推己及人的关怀投注于女性命运的作家，却由于各不相同的历史缘由，一直被视为大节有亏之人而游离于主流知识界之外。希望舒芜这本文集不致因此仅仅成为士人茶余饭后笑谈之资，否则，这究竟是舒芜个人的不幸，还是中国女权主义的不幸呢？
ahfywfl 来自爱问知识人 2007-12-13 09:20 举报丨评论 我来评论可输入100字
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非常感谢阁下的解答，同时也为当时的女子鸣不平哦，记得有位外国记者问一代怪杰辜鸿铭：中国怎么这么多女子卖淫？辜说这哪里是卖淫，她们是在卖生活哦
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舒芜用“对女人如何说法”这一标准来检测当代文学作品，却仍不免陷于失望。“新时期以来，一方面有女作家成批成批地出现，总的水平高于男作家；而另一方面，男作家当中，妇女观普遍地不及格，鲜有妇女观方面闪耀光芒者，甚至比五四时期的男作家还倒退。”（《致乔以钢·一四》）?
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除了上述最为恶劣的思想外，当代文学作品中其他种种习焉不察的男性中心思想的流露，更是比比皆是。在那些流行文学作品中、那些都市青春偶像剧中，女性更是被彻底异化为爱情动物，甚或只是情欲动物，她们的所有价值仅仅体现在爱情或情欲是否经由一个男子而得以实现，所有的悲欣苦乐径出于得到了一个男人的爱或失去了一个男人的爱。女性被剥离了男人的性对象的身份后，还剩下什么呢？所谓１９７０年代出生的“用身体写作”的美女作家，竟然会被许多人目为女权主义写作的代表，其实，女性对自身的性描写能够引起社会的更大关注，无非是原本男性作家的性描写已不能满足男子意淫的需要，而现在有女性作家来公布她们的隐私生活，既充分满足了男性的窥淫癖，又成为炮制诋毁女性形象的神话的同谋者。鲁迅曾说：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。”（《坟·娜拉走后怎样》）现在则是女性亲自上演闺房秘戏，男权社会中的男子怎不兴奋莫名呢？所以，这些看似最激进、最前卫的女性，与舒芜１９４６年所论“卖弄风情，勾引男人的眉眼”（《“女作家”》）的女作家并无不同，其实依然不过是男权社会的受害者和牺牲品罢了。
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古代老年嫖客的变态心理：一味追寻雏妓
http://news.ifeng.com/history/zh ... 04/11089294_0.shtml
凤凰网资讯 > 历史 > 中国古代史 > 正文 站内 站内 站外 证券 汽车 视频 古代老年嫖客的变态心理：一味追寻雏妓2011年12月04日 10:09
来源：文史天地 作者：林仕谋
字号:T|T432人参与0条主评论 14条评论0条总评论 打印 转发 核心提示：一生风流倜傥的清代文学才子袁枚，曾撰文记录了一段“枯杨恋”的趣话：某老翁年已80岁，仍喜欢狎妓。有一次，他嫖了一个才18岁的妓女，临别时，偶发感慨，赠那妓女一首小诗：我年八十卿十八，卿自红颜我白发。与卿颠倒恰同庚，只隔中间一花甲。
文章摘自《文史天地》2009年第2期 作者：林仕谋 原题为《性压迫下的历代娼妓》（节选）
在中国古代，年事已高的人，如果仍混迹于风月场中，纵情声色，一味追求年轻异性会被称为“枯杨生蒂”，它反映了某些老年嫖客的变态性爱心理及行为。
一生风流倜傥的清代文学才子袁枚，曾撰文记录了一段“枯杨恋”的趣话：某老翁年已80岁，仍喜欢狎妓。有一次，他嫖了一个才18岁的妓女，临别时，偶发感慨，赠那妓女一首小诗：
我年八十卿十八，卿自红颜我白发。
与卿颠倒恰同庚，只隔中间一花甲。
其实，袁枚本人也是一个典型的“枯杨恋”者。据说有一次，已是花甲之年的袁枚在船山上与一叫蕊仙的妓女相遇，他主动上前戏弄蕊仙道：“老夫吟诗题字，须要美人磨墨才佳。”蕊仙当然赶紧应承。在这个过程中，蕊仙的一颦一笑和袁枚的一顾一盼，互为呼应，可谓灵犀暗通，于是袁枚赏她一把碎银。蕊仙离开后，在旁的朋友们戏谑袁枚白白浪费笔墨和碎银，连个手都没有牵成，有点得不偿失。袁枚却说：“今夜艳遇，乃真风流，千载难逢，非皮肉之淫可比也。”
袁枚的结发夫人王氏一直没有生育，他便纳了第一房侍妾陶姬，可惜只生下一女便病故了，此后一连又纳了三房妾，结果不是妾流产了，就是儿子一出生就夭折了，或者是妾根本就不孕，直到62岁时，又纳了第五位才19岁的叫钟姬的官妓，次年才生下一子，取名“袁迟”，袁枚为此写诗道：“六十生儿太觉迟，即将迟字唤吾儿。”为了得到子嗣，袁枚连娶五位妙龄女子，期间还常常以“无子为名又买春”，为此曾受到上司的责问，但他并未收敛，总是振振有词地为自己狡辩。
在古代，像袁枚这样“枯杨生蒂”的事是屡见不鲜的，从袁枚身上，我们从另一侧面看到了男权是建立在妾、妓的悲哀之上的。
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来源：文史天地 作者：林仕谋
字号:T|T432人参与0条主评论 14条评论0条总评论 打印 转发 核心提示：一生风流倜傥的清代文学才子袁枚，曾撰文记录了一段“枯杨恋”的趣话：某老翁年已80岁，仍喜欢狎妓。有一次，他嫖了一个才18岁的妓女，临别时，偶发感慨，赠那妓女一首小诗：我年八十卿十八，卿自红颜我白发。与卿颠倒恰同庚，只隔中间一花甲。
文章摘自《文史天地》2009年第2期 作者：林仕谋 原题为《性压迫下的历代娼妓》（节选）
在中国古代，年事已高的人，如果仍混迹于风月场中，纵情声色，一味追求年轻异性会被称为“枯杨生蒂”，它反映了某些老年嫖客的变态性爱心理及行为。
一生风流倜傥的清代文学才子袁枚，曾撰文记录了一段“枯杨恋”的趣话：某老翁年已80岁，仍喜欢狎妓。有一次，他嫖了一个才18岁的妓女，临别时，偶发感慨，赠那妓女一首小诗：
我年八十卿十八，卿自红颜我白发。
与卿颠倒恰同庚，只隔中间一花甲。
其实，袁枚本人也是一个典型的“枯杨恋”者。据说有一次，已是花甲之年的袁枚在船山上与一叫蕊仙的妓女相遇，他主动上前戏弄蕊仙道：“老夫吟诗题字，须要美人磨墨才佳。”蕊仙当然赶紧应承。在这个过程中，蕊仙的一颦一笑和袁枚的一顾一盼，互为呼应，可谓灵犀暗通，于是袁枚赏她一把碎银。蕊仙离开后，在旁的朋友们戏谑袁枚白白浪费笔墨和碎银，连个手都没有牵成，有点得不偿失。袁枚却说：“今夜艳遇，乃真风流，千载难逢，非皮肉之淫可比也。”
袁枚的结发夫人王氏一直没有生育，他便纳了第一房侍妾陶姬，可惜只生下一女便病故了，此后一连又纳了三房妾，结果不是妾流产了，就是儿子一出生就夭折了，或者是妾根本就不孕，直到62岁时，又纳了第五位才19岁的叫钟姬的官妓，次年才生下一子，取名“袁迟”，袁枚为此写诗道：“六十生儿太觉迟，即将迟字唤吾儿。”为了得到子嗣，袁枚连娶五位妙龄女子，期间还常常以“无子为名又买春”，为此曾受到上司的责问，但他并未收敛，总是振振有词地为自己狡辩。
在古代，像袁枚这样“枯杨生蒂”的事是屡见不鲜的，从袁枚身上，我们从另一侧面看到了男权是建立在妾、妓的悲哀之上的。
戴笠最宠爱的军统美人：十三岁已沦为雏妓
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戴笠最宠爱的军统美人：十三岁已沦为雏妓
2013年04月08日 历史 来源：中国水运网 我要评论(0)
最受戴笠宠爱的情妇无疑是军统美人———被他称为“华妹”的陈华。这个陈华，是当年军统中的“一枝花”，不仅貌若天仙，而且很有头脑，帮戴笠办过不少大事，难怪戴笠感叹：“我的天下，有一半是华妹替我打出来的”。
在青岛监视汪精卫、孙科时留影。当年戴笠亲自执笔，写下三份兰谱，名影星许莺莺(左三)、戴笠、陈华(左二)结为兄妹。
陈华迫于生活的压力，她13岁时就沦为了雏妓。在16岁那一年，被时任上海警备局司令的杨虎看中，陈华从此脱离了妓院的火坑。 1932年，一次偶然的机会，陈华邂逅了戴笠。陈华看出了戴笠的前途远在杨虎之上，于是便投奔到戴笠的麾下，成为了一位闻名遐迩的复兴社美人。
戴笠乘坐的飞机爆炸后，军统局的调查人员拿出13张遗留的残骸照片要陈华辨认。她一眼就认出了戴笠，除了她熟悉的那几颗金牙以外，那高高举着的右手，右拳呈捏着的状态，她可以想象到戴笠临死前的情形，那是他开枪射击后的习惯，子弹发出后，总是挺帅气地将手往上一扬……以至于她始终认为戴笠是自杀求死的。
他开枪打死了驾驶员，导致飞机失控，撞山爆炸———这种想法自然来源于这位军统美女与戴笠最后的一夜情。戴笠的“华妹，我老实告诉你听，老头子不要我，我就死”的那句话让她终生难以忘怀
陈华后来移居香港，开了一家理发店谋生。40多年以后，82岁的陈华出了一本回忆录讲述这段往事，她依然坚持戴笠自杀求死的说法。不久后，饱经人间风雨的陈华病逝于香港，昔日名噪一时的军统之花归于尘土。
但事实上，陈华女士自述可疑之处颇多。最重要一点，戴笠当时倾心著名电影明星胡蝶，据资料显示，戴笠之所以飞机失事也是为了赶回来与胡蝶举行婚礼。图为民国影后胡蝶。
胡蝶是目前为止唯一已知与戴笠有确实婚约的“绯闻女性”。
另据沈醉《戴笠其人》一书披露，胡宗南第二任妻子叶霞翟曾是戴笠情人。
(责任编辑：zgsyb)
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戴笠最宠爱的军统美人：十三岁已沦为雏妓
2013年04月08日 历史 来源：中国水运网 我要评论(0)
最受戴笠宠爱的情妇无疑是军统美人———被他称为“华妹”的陈华。这个陈华，是当年军统中的“一枝花”，不仅貌若天仙，而且很有头脑，帮戴笠办过不少大事，难怪戴笠感叹：“我的天下，有一半是华妹替我打出来的”。
在青岛监视汪精卫、孙科时留影。当年戴笠亲自执笔，写下三份兰谱，名影星许莺莺(左三)、戴笠、陈华(左二)结为兄妹。
陈华迫于生活的压力，她13岁时就沦为了雏妓。在16岁那一年，被时任上海警备局司令的杨虎看中，陈华从此脱离了妓院的火坑。 1932年，一次偶然的机会，陈华邂逅了戴笠。陈华看出了戴笠的前途远在杨虎之上，于是便投奔到戴笠的麾下，成为了一位闻名遐迩的复兴社美人。
戴笠乘坐的飞机爆炸后，军统局的调查人员拿出13张遗留的残骸照片要陈华辨认。她一眼就认出了戴笠，除了她熟悉的那几颗金牙以外，那高高举着的右手，右拳呈捏着的状态，她可以想象到戴笠临死前的情形，那是他开枪射击后的习惯，子弹发出后，总是挺帅气地将手往上一扬……以至于她始终认为戴笠是自杀求死的。
他开枪打死了驾驶员，导致飞机失控，撞山爆炸———这种想法自然来源于这位军统美女与戴笠最后的一夜情。戴笠的“华妹，我老实告诉你听，老头子不要我，我就死”的那句话让她终生难以忘怀
陈华后来移居香港，开了一家理发店谋生。40多年以后，82岁的陈华出了一本回忆录讲述这段往事，她依然坚持戴笠自杀求死的说法。不久后，饱经人间风雨的陈华病逝于香港，昔日名噪一时的军统之花归于尘土。
但事实上，陈华女士自述可疑之处颇多。最重要一点，戴笠当时倾心著名电影明星胡蝶，据资料显示，戴笠之所以飞机失事也是为了赶回来与胡蝶举行婚礼。图为民国影后胡蝶。
胡蝶是目前为止唯一已知与戴笠有确实婚约的“绯闻女性”。
另据沈醉《戴笠其人》一书披露，胡宗南第二任妻子叶霞翟曾是戴笠情人。
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古希腊卖淫业
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古希腊卖淫业[编辑]维基百科，自由的百科全书
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绘有妓女和嫖客的红像双耳陶罐，前430年，雅典国立考古博物馆藏。在古希腊，嫖妓是日常生活的一部份。在主要的希腊城邦尤其是港口地区，卖淫是一项重要的经济活动，相关行业者众。在古希腊、城邦，卖淫属于合法，雅典的国立廉价妓院，甚至传说是由古希腊七贤之一的立法者梭伦建立的。在嫖妓方面男女则是不平等：嫖客绝大多数是男人，娼妓者则是女人和少男。
目录 [隐藏]
1 女娼
1.1 “卖春妇”
1.2 自由妓
1.3 交际花
1.4 斯巴达的情况
1.5 风尘生涯
1.6 文学中的风尘女
2 男妓
2.1 男妓与少男倾慕
2.2 卖淫与公民身份
2.3 收费
3 注释
4 参考书目
女娼 [编辑]
古希腊的“艺妓”与客人，前25年，卢浮宫藏。在一篇嫁名狄摩西尼的演说中，说话者在城邦大会的法庭上说：“如愿偿欲，吾辈有妓；嘘寒问暖，吾辈有妾；延子嗣、守家业，则吾辈有妻。”（《诉涅艾拉斯》（Κατ Νεαρα），122）虽然真情实况未必这样如意，但由此可知古希腊人并不像现代人一样，在嫖妓这事上背有沉重的道德包袱。
另外，古希腊法律严禁男人与身为自由人的女子发生婚外关系，罪名无异强奸，假如对方是有夫之妇，若又捉奸在床，其夫有权杀死奸夫，而古希腊男人一般在30岁左右才成婚，因此年轻男子想跟女子发生肉体关系，只得找奴隶或妓女。
专为女人服务的女娼，在历史文献中鲜有记载。在柏拉图著名的《飨宴篇》（συμπσιον）中，喜剧作家阿里斯托芬说了一个著名的有关“爱”的寓言：当初世上除了男人和女人，还有一种男女连体的人，这种人身躯壮、力量大，逐渐控制了世界，威胁到诸神，宙斯因此用雷电将这种连体人劈成两半，从此这些人注定要找回自己的另一半，阿里斯托芬又说：“那些不是来自连体人的女人，对男人的兴趣不大，她们更爱女人，这就是ταιρστριαι的由来。”（191e 2-5）他说的ταιρστριαι，可能就是专为女同性恋者服务的女娼。琉善在其《妓女的对话》（ταιρικο διλογοι）第5章提到这种女娼，但也可能只是影射柏拉图该段说话。
“卖春妇” [编辑]
绘有正在招呼客人的交际花的红像油瓶，前460-450年，雅典国立考古博物馆藏。古希腊的妓女分作数级。最低级的称为πρναι[1]，这个字来自πρνημι，即“贩卖”，这些“卖春妇”一般为奴隶，从属于叫做πορνοοσκ萃人，直译就是“牧妓人”。这些牧妓人或为外邦人，或为城邦公民，他们从中赚到的佣金属于正当收入，西元前4世纪一名演说家的财务清单中，就列有两项这类收入，泰奥弗拉斯托斯在《人物志》（VI，5）论各种寻常职业，也将牧妓人与客栈老板、收税员相提并论。
在古典时期（前5-4世纪），卖春妇都是外邦人出身的奴隶，到了希腊化时期（前4-1世纪），城邦的男人把孙女卖作妓女。这些女子在妓院工作，妓院通常位于特定的风月区，如雅典的港口比雷埃夫斯和凯拉米克斯，顾客多为水手和贫民。
雅典的国立妓院中的妓女正属“卖春妇”。雅典奈俄斯在《欢宴的智者》中，引用古希腊喜剧作家和史家的话，说梭伦“一心为了平息年轻人的欲火……在城邦内首设妓院，买入年轻女子置于其中”[2]。在相关的喜剧内，一名角色赞扬梭伦道：
是你，梭伦，是你立此善法，造福公众，因为大家都说，是你首先明白这个既民主又有益的场所之必需，宙斯为证！我一定要这样说。我们的城邦里无数可怜的少年为本能所煎熬，以致误入歧途：为了他们，你买入女人，置于不同场所，让这些少年随时有地方宣泄本能……价钱：一个奥波勒斯[3]；干吧！不要扭扭捏捏！一切如你所欲，是劃得来……
就像这个角色所说的，梭伦建立的这些妓院成为或富或贫的人满足了本能需要。传说梭伦也从中牟利不少，并用这些收入来兴建了一所供奉“人间爱神”的庙宇（希腊神话中阿佛洛狄忒的另一个化身，专管人间情欲，跟“天上爱神”相对）。虽然这些记载未必可信，但雅典人显然视“人人可嫖”为民主的重要一环。收费方面，有不少记载都提到最便宜的仅“一个奥波勒斯”，但我们很难确定所谓“一个奥波勒斯”指的真的是一个小银币，还是像“一块几毛”那样泛指价钱相宜。
自由妓 [编辑]
宴会上的乐师，部分会向客人提供性服务，红像“圆形画”（tondo），前480年，卢浮宫藏。高一级的是在街上自行兜揽生意的自由妓。除了直接跟路人挤眉弄眼，她们还会借助别的宣传伎俩：她们在鞋底做手脚，在地上印出“跟我来”（ΑΚΟΛΟΥΘΙ）的字样。她们的化妆也特别夸张，一名喜剧作家因此嘲笑她们“用铅白来画面……将黑莓汁涂在面颊上。”[4]
自由妓的出身各有不同：有的是在城邦里找不到工作的外邦人，有的是贫穷的寡妇，有的本来是“卖春妇”，后来攒够钱替自己赎了身。不论出身如何，她们常是欠了一身债，才当上自由妓。在雅典，自由妓须向城邦注册，缴纳税项。有的自由妓收入丰厚。西元前1世纪，在当时上埃及的科普托斯，即现在的吉夫特（），妓女的过路钱为120德拉克马，而普通女人只需20德拉克马。[5]
自由妓的收费则很难推断，似乎不同自由妓的收费各有不同，相差甚大。公元前4世纪，史家泰奥彭波斯（Θεπομπο）表示，一个次等自由妓的收费为四个德拉克马，公元前1世纪，一名伊壁鸠鲁学派的哲学家提及一个自由妓的预订计划，光顾十二次，每次盛惠五个德拉克马（见《希腊诗选》（Anthologia Graeca）, V, 126）。公元2世纪，在琉善《妓女的对话》中，一名自由妓嫌每个客人只收五个德拉克马太少（8，3），一名年轻的处女则可开价一个迈纳，即十个德拉克马（7，3）。假如客人特别难看，甚至可收两个迈纳。年轻貌美的自由妓当然收费较高，但古希腊陶器上的图绘显示，也有专驻老妓的市场。收费还要看客人是否想要包起他的妓女，另外一群朋友可以合包一个自由妓，每人均可在一段时间内独享温柔。
那些专在男人晚宴上奏乐、跳舞的女子，也可归入自由妓的类别。阿里斯多德在《雅典宪法》（θηναων πολιτεα，L，2）中提到一种名为στυνμοι、共十个（五个在城内、五个在港口）的官员，负责监管“那些奏琴吹笛的女子每晚不可向客人收取多于两个德拉克马”[6]显然这些歌舞女郎也提供性服务[7]，虽有专人监管，但仍有涨价的情况发生。
交际花 [编辑]
普拉克西特利斯的“克尼多斯的的阿芙罗狄忒”的复制品，相传此像正由名交际花芙里尼当模特。在古希腊，交际花属最高级的妓女。跟其他妓女不同，交际花不止为客人提供性服务，也并非逐次收费。在古希腊文中，“交际花”（ταρα）一字本作“伴侣”解。这些交际花跟日本的艺妓相似，她们受过悉心的教育，能够跟文人雅士畅谈古今。所有古希腊交际花（斯巴达的除外），都有权自行管理其财产。
古希腊交际花的佼佼者，首推伯里克利的情妇阿斯帕西娅（σπασα）。这个堪称公元前5世纪最有名的女人，生于米利都，虽在雅典沦为外邦人，但拜倒在她裙下的包括悲剧大家索福克勒斯、雕刻圣手菲狄亚斯（Φειδα），甚至还有哲学家苏格拉底及其门徒。根据普鲁塔克的记载（见《比较列传》的〈伯里克利列传〉），阿斯帕西娅“征服了全城最优秀的政治家，哲学家也对她发生了不能算小的兴趣。”[8]
不少古希腊交际花的名字流传至今：在古典时期，有大将军亚西比德（λκιιδη）的情侣特奥多忒（Θεοδτη），苏格拉底在色诺芬的《回忆苏格拉底》（III，11，4）中和她有针锋相对的对话；还有涅艾拉斯，那篇嫁名狄摩西尼的有名演讲，谈的正是她；雕塑名家普拉克西特利斯（Πραξιτλη）的杰作“克尼多斯的的阿芙罗狄忒”，正由其情妇芙里尼当模特，她也是演说家喜帕赖德斯（περεδη）的伴侣，在一场指控她渎神的审判中他助了她一臂之力；还有列昂婷（Λεντιον），她是伊壁鸠鲁的学生，本身也是个哲学家，有人指她为交际花，但可能只是敌人对一个特立独行的女性的诋毁。在希腊化时期，有亚历山大大帝的财政大臣哈尔帕洛斯（ρπαλο）的情妇皮同尼珂（Πυθονκη），还有大帝自己的情妇泰伊丝（Θα），她后来又成了托勒密一世的情人。
有些交际花十分富裕。色诺芬就说特奥多忒奴婢成群，穿的是华衣美服，住的是广厦高楼。有的交际花挥金如土：传说莎孚有兄，他解放了一个名为罗多皮斯（οδπι）的埃及交际花，这个交际花竟富得为自己建了一个金字塔。希罗多德对此不敢置信，但记载了罗多皮斯在德尔斐树了个十分贵重的墓碑（见《历史》, II, 134-135）。交际花的收费不一，总的来说比普通妓女贵得多，据希腊新喜剧的描述，跟她们过若干个晚上要花上20至60个迈纳，在《谄媚者》（Κλαξ）一剧里，米南德讲到一个交际花日赚3个迈纳，比十个“卖春妇”加起来还要多。假如罗马时期的作家格利乌斯的话靠得住，在古典时期交际花一晚收费10,000个德拉克马（见《阿提卡之夜》，I，8)。
斯巴达的情况 [编辑]斯巴达是希腊唯一没有“卖春妇”的城邦，但普鲁塔克在《吕库古列传》（Λυκοργο，IX，6）中解释，那是因为斯巴达没有贵金属和真正的货币，斯巴达人用的铁质钱币，在别的地方一文不值，因此没有皮条客会在那里开业。古风时期和古典时期的斯巴达，确实没有留下公共淫业的痕迹，仅有可疑的是一个公元前6世纪的陶罐，上面绘有一些在男人宴会上吹奏奥洛斯管（αλ）的女人[9]。然而，那可能只是个流行题材，未必代表当时斯巴达社会的真实场景。画中的带翼怪兽、水果、蔬菜及祭坛，也让人相信描绘的可能是一场仪式性的欢宴，是向某象征丰产的神祇献祭，如“奥尔提亚的阿耳忒弥斯”（ρτεμι ρθα）或“阿波罗的许阿铿托斯”。
然而古典时期的斯巴达却不乏交际花，雅典奈俄斯曾提及亚西比德在斯巴达的流亡期间（前415-414年）跟一些高级妓女花天酒地。色诺芬在他的《希腊史》（λληνικν，III，8）里讲到“铿那顿秘谋”（πιβουλ κιναδο），此事发生于前4世纪初，当时在位的是阿格西莱二世，国王身边的五长官得悉一名叫铿那顿的男子密谋造反，但因种种考虑不想在城中逮捕他，于是借词差他到奥罗那（Αυλνα）办公事，要他到那里逮捕若干奥罗那人和妓女，包括一个“据说是全奥罗那最美丽的女人，都说她腐化了来往的斯巴达男人，不论老幼。”[10]，铿那顿从前也替五长官办过事，不疑有诈，就这样在城外中计被捕。所提到的“最美丽的女人”，很可能就是个交际花。
至少从前3世纪起，大量外国货币流通于拉科尼亚，斯巴达终于跟其他希腊城邦看齐。在希腊化时期，伊利翁的玻勒蒙（Πολμων）在《斯巴达的祭品》（Περ τν ν Λακεδαμονι 鄟ναθημτων）中（转引自《欢宴的智者》，XIII，34A）描绘了一个著名交际花科提娜（Κοττνα）的肖像及她奉献的一头青铜母牛。他补充道，当时斯巴达人还满足了他的好奇心，向他展示了位于狄俄尼索斯神庙附近、她接客时使用的房屋。
风尘生涯 [编辑]古希腊妓女的工作环境如何，后世难以得知。古希腊没有留下有关妓女生活的纪录，或是妓院格局的描述。古希腊人对妓女的称呼有很多，其中一个是“扑地人”（χαμαιτυπ ），由此可以推断，古希腊的妓女会跟嫖客就地提供服务。
在若干古希腊作家的作品中，可找到妓女的自述，如琉善的《妓女的对话》和阿尔奇弗龙（λκφρων）的一系列“代言尺牍”（古希腊一种流行体裁，有点像中国的八股文，但所代的可以是贩夫酒卒）。当然，这些都是虚构作品，不能看作史实，而这些作品触及的都是自由妓或交际花，鲜提那些被迫卖淫的女子，偶然提及，都只把她们当作生财工具，这反映了古希腊人对妓女的看法：卖淫无非为钱。对古希腊人来说，不论是男是女，卖淫或是生活所迫、或是利欲薰心，至于为好色而卖淫，古希腊人以乎不认为有那样的事。妓女的贪得无厌，是古希腊喜剧里插科打诨的常见材料。值得注意的是，在雅典，妓女是唯一使钱的女人，男人不免心存芥蒂。古希腊的妓女贪财当然也可能是事实，原因很简单：年老色衰，收入大减，必须趁年轻时尽量多攒点钱，留待养老之用，这个古今皆然。
一戋基里克斯杯上所画的交易场景，上方悬挂著钱包，前480-470年，慕尼克私人藏品。虽然流于片面、偏颇，古希腊的医学文献让我们一窥当时妓女的日常生活。为了尽量多接客、多赚钱，“卖春妇”必须尽量避免怀孕。我们对古罗马的避孕方法知道不少，对古希腊的却所知不多。少数的记载包括归在希波克拉底名下的一篇论文，文中他向一名“常跟男人混”的舞姬建议：完事后以脚跟抵屁股的姿态不断跳动，可使精子掉下来，除去成孕的风险（《论精子》，13）。卖春妇也可能会不惜堕胎，甚至杀死初生儿。自由妓的情况则较难推测：假如生出来的是女儿，大可女承母业，让她老有所养，因此没有定要避免生育的理由。
陶器上的绘画也是妓女日常生活的见证，这些常见场景可分为四类，注意这四类常常互相重叠：酒宴、性交、如厕、虐待。在如厕的场景中，妓女的身体通常极为不雅：下垂的乳房或一身赘肉，一盏基里克斯杯甚至展现了一名妓女向便盆小解的情景。在性交的描绘中，妓女的身份通常由一个钱包象征，表示这种关系的金钱性质。最常见的性交体位是背入式或肛交，而这两种体位往往难以区辨。女方通常折屈身体，两臂平放在地，然而古希腊人认为肛交是对成年人的一种羞辱，他们也似乎认为背入式难以激起女性的快感（相对于传教士体位）；[11]还有一些瓶罐表现了妓女人使用被棍棒或凉鞋威胁的场景，她们被迫接受希腊人认为可耻的性行为：口交、肛交甚至两者同时进行。
最后，交际花毋疑是古希腊最自由的女性，但必须指出，她们大多都希望找到丈夫或固定伴侣，以赢回尊敬。我们从法律档案得知涅艾拉斯的生涯，她在被追究其交际花身份之前从了良，还育养了三个孩子。同样，根据文献，阿斯帕西娅被伯里克利挑中作为小妾甚或妻子。雅典奈俄斯（XIII，38）提到“……这些女子（妓女）从良后，常常比那些自夸身家清白的女子更为忠贞。”他还列举了一些良民同交际花所生的大人物，如科农（Κνων）的儿子、官至雅典将军（στρατηγ）的提摩修斯（Τιμθεο）。交际花都一心从良，却未听说有良民自愿投身交际花这一行。
文学中的风尘女 [编辑]
新喜剧中的交际花面具，朱里乌斯·波吕克斯（Julius Pollux）的列表上第39号，前3世纪或前2世纪，卢浮宫藏。在新喜剧时代，和奴隶一样，风尘女成为喜剧的新宠儿。这有几个原因：旧喜剧通常以政治为题材，新喜剧则由公入私，常以雅典人的日常生活为题材。其次，当时风俗禁止成年女性抛头露面，而戏剧刻画的是户外场景，在街上跑的女子，自然非妓女莫属。
因此新喜剧大量地从妓女身上寻找噱头。“一个狡黠的奴隶、一个严苛的父亲、一个不本分的媒娘再搭一个娇媚的妓女，可养活了米南德”，奥维德在他的《爱经》（Amores，I，15，17-18）中打趣道。妓女常是男主角的爱人，她必定是出身清白，自小遭父母遗弃或被海盗绑架（如米南德的《西锡安人》（ο Σικυνιοι)），才沦落风尘，后来全赖一件小信物，终与亲父母相认，从良嫁人；妓女也常是男配角的情人，构成剧中第二条爱情线。米南德在《公断》（ πιτρποντε）一剧中，还一反凡妓必贪的戏剧定型，创造了一个心地善良的妓女，她也得以大团圆结局收场。
古希腊喜剧里碰头碰脸都是妓女，在古希腊人的理想国中，却往往没有妓女的容身之所。在阿里斯多芬斯的《女人议会》（Εκκλησιζουσε）中，女主角禁止妓女进入她的理想国，还说“这些妓女，我可要废了她们那一行，将年青男子的勃勃雄风留给我们受用。”[12]显然，妇女将妓女当成不公平的竞争者。柏拉图将阿提卡的美点跟科林斯的娼妇相提并论，指摘两者会为他的理想国带来奢侈与放纵（见《理想国》，III，404d）。西西里的狄奥多罗斯（Διδωρο）提到希腊化时期的犬儒学派哲人、底比斯的克拉特斯(Κρατη)，说他那个理想国，跟柏拉图的一样，家庭由妇女和孩子组成，且也禁止嫖娼（见《史书馆》（Bibliotheca historia），II，55-60）。
男妓 [编辑]古希腊还有男妓（πρνοι）[13]，部份专招待女宾，这类男妓打从古典时期起已有了，在阿里斯多芬斯《财神》的一幕中，一个男子因为贫穷，被迫向一个老妇卖淫，换取真金白银、小麦或衣服。然而，古希腊大多数男妓的服务对象都是男人。
男妓与少男倾慕 [编辑]
绘有男人与少男的情色场面的黑像杯残片，前550年-525年，卢浮宫藏。跟中国古代相似[来源请求]，古希腊人视对少男的倾慕为一种高尚的情操，这种成年男人与少男的关系，往往近乎师生关系，而且不一定涉及性。
古希腊的妓女上至老下至小，男妓行业则基本上只接纳青少年。在嫁名琉善的《爱情》（ρωτε，25-26）中，作者明确地说：
对男人来说，一个女人，在岁月于她脸上印上皱纹以前，由少女时代至中年总是可亲可爱的，纵韶华已过，风韵犹在，她的魅力始终胜过那些青年人。然而那些跟二十岁男子胡混的男人，我以为是他们追求的是可耻的欢快、不三不四的爱情。那些双十男子，四肢已长得跟成年人一样壮硕，从前光滑的下巴如今遍布胡子，又圆又粗的腿上也长满了毛。[14]
古希腊人认为，青少年自青春期至长出胡子前的期间最有吸引力，男孩的体毛对希腊人来说是个讨厌的事物。因而，即使在一些特例中男孩成年后被留作情人，他们普遍是被剃了毛的。
与他们的女性同行一样，男妓的存在在希腊并非丑闻。提供奴隶男孩的妓院存在，不仅仅是在比雷埃夫斯、凯拉米克斯或吕卡维多斯的“红灯区”，而是遍布各地。年轻的男妓中最有名的要数斐多：家乡被占，他沦为奴隶，不得不在妓院谋生，直到苏格拉底发现了他，并让他的学生将他买下。这个年轻人随后成为老哲学家的弟子，也成了柏拉图《斐多篇》的主角，转述了哲人慷慨赴死之时的言行[15]。城邦也向男妓征收税款。演说家伊斯金尼斯（Ασχνη）在他的著名演说《驳提马克斯》（Κατ Τιμρχου）中若无其事，描绘了男性妓院的情景。
卖淫与公民身份 [编辑]男妓院的普及，表明龙阳癖并非有闲阶级的专利。对那些须为口奔驰的人来说，贵族那一套求偶仪式（到天体场观望、正式追求、送礼讨好）不切实际[16]，但因为有男妓，他们对少男的倾慕也得以满足，另外男妓的普及，也因为古希腊的法律保护少男，不容他们受性侵犯，而在色诺芬的记载以前，也未有听闻有主人与少男奴隶搭上。[17]再有一层，就是成年男人与少男的关系有不少禁忌，例如古希腊人认为口交是可耻的事，因此成年那一方，不能要求将成为公民的少年那一方干这回事，真想行这个，就只好找男妓。
虽然法律许可男妓业，但当男妓终究是不光彩的事。从事者通常是奴隶，概括来说就是非公民。在雅典，生为公民的男子当妓，政治后果可严重，或会因此丧失公民权。在《驳提马克斯》中，伊斯金尼斯本来被提马克斯控告，但他反指提马克斯年青时曾当妓，使提马克斯丧失公民权，而公民权之一，就是向别人提出起诉。因此，雅典严禁成年男人以金钱向生为公民的少男换取性服务，因为这可能令少男在将来失去公民权。
在上述的诉讼中，伊斯金尼斯引用雅典法令中的“成份检查”（δοκιμασα）条例[18]：一个“出卖自己身体”（πεπορνευμνο）或“任由自己的身体被出卖”（ταιρηκ）的公民，将被褫夺在公众地方发言的权利，因为“一个为了‘他人的愉悦’（φ’ ρει）而出卖自己身体的人，随时可以出卖整个城邦的利益”（见该演说第29节）。根据波利比奥斯的记载（XII, 15, 1），史家提麦奥斯（Τμαιο）控告阿加托克利斯，正是基于这一点：娼妓正是一个为了满足他人的欲望而放弃自身尊严的人，一个“任由登徒子受用的‘寻常娼妓’（κοινν πρνον），一只寒鸦[19]，一只鵟[20]，人家想要，就将自己的身体献出。”
收费 [编辑]跟女娼一样，男妓的收费不一。雅典奈俄斯（VI，241）提到一名少男只收1个奥勒波斯，但这个价钱似乎低得令人怀疑。2世纪的讽刺短诗名家、萨迪斯（吕底亚的首都）的斯特剌同（Στρτων）则说一次收费要5个德拉克马（《希腊诗选》，XII，239）。一封嫁名伊斯金尼斯的信（VII，3），则说某某男妓共赚了3,000个德拉克马，大概是说他职业生涯所赚的。
另外，似乎男妓可分为两类，在《诉提马克斯》中，伊斯金尼斯将男妓区分为“男妓”与“养男”（见第29节）。伊斯金尼斯表示，假如提马克斯甘心跟着他第一个男人，他的罪名或可从轻发落，然而，当他第一个男人钱财散尽时，他又跟了另一个，之后陆续有来，这证明了他是“男妓”（πεπορνευμνο），不是“养男”（ταιρηκ）（见第51、52节）。
注释 [编辑]^ 这个字初见于阿尔基洛科斯(ρχλοχο)留下的一个残篇上（fgt. 302 W = Lasserre 91），阿尔基洛科斯为西元前6世纪的军人兼诗人。
^ 本文所引用《欢宴的智者》的内容，均从洛布版的英译本转译。
^ 一个奥波勒斯等于八分一个德拉克马，在前5世纪，一个希腊公务员的日薪为一个德拉克马，到了前4世纪中叶，增至一个半德拉克马。
^ 见《欢宴的智者》，XIII，6。
^ 见迪滕伯格（W. Dittenberger）《东方的希腊铭文选辑》（Orientis Gr挀椀 inscriptiones select），1903-1905年莱比锡出版，II，674。
^ 转译自马特耶(Georges Mathieu)和奥苏尔耶(Bernard Haussoulier)译、莫塞(Claude Mossé)审定的法译本，1996年纯文学(Belles Lettres)版。
^ 参看阿里斯托芬的《胡蜂》（Σφκε），v. 1342。
^ 转译自奥扎南（Anne-Marie Ozanam）的法译本，2001年伽利玛（Gallimard）版。
^ 见施蒂贝(Conrad M. Stibbe)《前6世纪的拉科尼亚画家》(Lakonische Vasenmaler des sechtsen Jahrhunderts v. Chr.)，191 (1972), pl. 58；参看派派利(Maria Pipili)《前6世纪的拉科尼亚图绘》(Laconian Iconography of The Sixth Century BC)，牛津大学考古专题论文委员会（Oxford University Committee for Archaeology Monograph），第12册，1987年牛津版。
^ 根据珀尔修斯计划（Perseus Project）上的英译本转译。
^ 参见科尔斯（Eva C. Keuls），《阳具的统治》（The Reign of the Phallus），第6章〈雅典妓女〉，174-179页。
^ 从德比杜尔（Victor-Henry Debidour）的法译本转译，1965年伽利玛版。
^ 这个字最早见于锡拉岛上的涂鸦，见前引《希腊铭文》一书（XII，3，536），其次见于阿里斯多芬斯于前390年上演的《财神》（Πλοτο）一剧（v. 960-1095）。
^ 根据塔尔博(Eugène Talbot)的法译本转译，1912年阿歇特（Hachette）版。
^ 见第欧根尼·拉尔修的《哲人言行录》，II，31。
^ 例如克里特人那一套叫做ρπαγμ萃抢少男仪式，据说长达两个月，普通百姓不可能有那样的闲。
^ 见于他的《飨宴篇》，约写于前390年，相反，在古罗马这种事十分普遍。
^ 雅典的所有官员，不论大小，在入职前均要接受这个检查。
^ 寒鸦在古希腊的名声不太好，有所谓“寒鸦不离寒鸦”一语，意思是“物以类聚”，另外“寒鸦”也可用作詈语。古希腊人为何这样贬抑寒鸦，则无从稽考。
^ “鵟”在古希腊文作τριρχη，就是“三睾丸”的意思，被当作淫荡的象征。
参考书目 [编辑]（英文） David M. Halperin, "The Democratic Body; Prostitution and Citizenship in Classical Athens", in One Hundred Years of Homosexuality and Other Essays on Greek Love, Routledge, series: "The New Ancient World", London-New York, 1990 ISBN 0-415-90097-2 ;
（英文） Kenneth J. Dover, Greek Homosexuality, Harvard University Press, Cambridge (Massachusetts), 1989 (1st edition 1978) ISBN 0-674-36270-5 ;
（英文） Eva C. Keuls, The Reign of the Phallus: Sexual Politics in Ancient Athens, University of California Press, Berkeley, 1993 ISBN 0-520-07929-9 ;
（法文） Claude Mossé, La Femme dans la Grèce antique, Complexe, 1991 (1re édition 1983) ISBN 2-87027-409-2 ;
（英文） Sarah B. Pomeroy, Goddesses, Whores, Wives, and Slaves: Women in Classical Antiquity, Schocken, 1995 ISBN 0-8052-1030-X ;
（德文） K. Schneider, "Hetairai", in Paulys Real-Encyclop搀椀攀 der classichen Altertumwissenschaft, Reihe: 1331-1372, 8.2, Hrsg. von Georg Wissowa, Stuttgart, 1913 ;
（法文） Violaine Vanoyeke, La Prostitution en Grèce et à Rome, Les Belles Lettres, coll. Realia , Paris, 1990.
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古希腊卖淫业[编辑]维基百科，自由的百科全书
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绘有妓女和嫖客的红像双耳陶罐，前430年，雅典国立考古博物馆藏。在古希腊，嫖妓是日常生活的一部份。在主要的希腊城邦尤其是港口地区，卖淫是一项重要的经济活动，相关行业者众。在古希腊、城邦，卖淫属于合法，雅典的国立廉价妓院，甚至传说是由古希腊七贤之一的立法者梭伦建立的。在嫖妓方面男女则是不平等：嫖客绝大多数是男人，娼妓者则是女人和少男。
目录 [隐藏]
1 女娼
1.1 “卖春妇”
1.2 自由妓
1.3 交际花
1.4 斯巴达的情况
1.5 风尘生涯
1.6 文学中的风尘女
2 男妓
2.1 男妓与少男倾慕
2.2 卖淫与公民身份
2.3 收费
3 注释
4 参考书目
女娼 [编辑]
古希腊的“艺妓”与客人，前25年，卢浮宫藏。在一篇嫁名狄摩西尼的演说中，说话者在城邦大会的法庭上说：“如愿偿欲，吾辈有妓；嘘寒问暖，吾辈有妾；延子嗣、守家业，则吾辈有妻。”（《诉涅艾拉斯》（Κατ Νεαρα），122）虽然真情实况未必这样如意，但由此可知古希腊人并不像现代人一样，在嫖妓这事上背有沉重的道德包袱。
另外，古希腊法律严禁男人与身为自由人的女子发生婚外关系，罪名无异强奸，假如对方是有夫之妇，若又捉奸在床，其夫有权杀死奸夫，而古希腊男人一般在30岁左右才成婚，因此年轻男子想跟女子发生肉体关系，只得找奴隶或妓女。
专为女人服务的女娼，在历史文献中鲜有记载。在柏拉图著名的《飨宴篇》（συμπσιον）中，喜剧作家阿里斯托芬说了一个著名的有关“爱”的寓言：当初世上除了男人和女人，还有一种男女连体的人，这种人身躯壮、力量大，逐渐控制了世界，威胁到诸神，宙斯因此用雷电将这种连体人劈成两半，从此这些人注定要找回自己的另一半，阿里斯托芬又说：“那些不是来自连体人的女人，对男人的兴趣不大，她们更爱女人，这就是ταιρστριαι的由来。”（191e 2-5）他说的ταιρστριαι，可能就是专为女同性恋者服务的女娼。琉善在其《妓女的对话》（ταιρικο διλογοι）第5章提到这种女娼，但也可能只是影射柏拉图该段说话。
“卖春妇” [编辑]
绘有正在招呼客人的交际花的红像油瓶，前460-450年，雅典国立考古博物馆藏。古希腊的妓女分作数级。最低级的称为πρναι[1]，这个字来自πρνημι，即“贩卖”，这些“卖春妇”一般为奴隶，从属于叫做πορνοοσκ萃人，直译就是“牧妓人”。这些牧妓人或为外邦人，或为城邦公民，他们从中赚到的佣金属于正当收入，西元前4世纪一名演说家的财务清单中，就列有两项这类收入，泰奥弗拉斯托斯在《人物志》（VI，5）论各种寻常职业，也将牧妓人与客栈老板、收税员相提并论。
在古典时期（前5-4世纪），卖春妇都是外邦人出身的奴隶，到了希腊化时期（前4-1世纪），城邦的男人把孙女卖作妓女。这些女子在妓院工作，妓院通常位于特定的风月区，如雅典的港口比雷埃夫斯和凯拉米克斯，顾客多为水手和贫民。
雅典的国立妓院中的妓女正属“卖春妇”。雅典奈俄斯在《欢宴的智者》中，引用古希腊喜剧作家和史家的话，说梭伦“一心为了平息年轻人的欲火……在城邦内首设妓院，买入年轻女子置于其中”[2]。在相关的喜剧内，一名角色赞扬梭伦道：
是你，梭伦，是你立此善法，造福公众，因为大家都说，是你首先明白这个既民主又有益的场所之必需，宙斯为证！我一定要这样说。我们的城邦里无数可怜的少年为本能所煎熬，以致误入歧途：为了他们，你买入女人，置于不同场所，让这些少年随时有地方宣泄本能……价钱：一个奥波勒斯[3]；干吧！不要扭扭捏捏！一切如你所欲，是劃得来……
就像这个角色所说的，梭伦建立的这些妓院成为或富或贫的人满足了本能需要。传说梭伦也从中牟利不少，并用这些收入来兴建了一所供奉“人间爱神”的庙宇（希腊神话中阿佛洛狄忒的另一个化身，专管人间情欲，跟“天上爱神”相对）。虽然这些记载未必可信，但雅典人显然视“人人可嫖”为民主的重要一环。收费方面，有不少记载都提到最便宜的仅“一个奥波勒斯”，但我们很难确定所谓“一个奥波勒斯”指的真的是一个小银币，还是像“一块几毛”那样泛指价钱相宜。
自由妓 [编辑]
宴会上的乐师，部分会向客人提供性服务，红像“圆形画”（tondo），前480年，卢浮宫藏。高一级的是在街上自行兜揽生意的自由妓。除了直接跟路人挤眉弄眼，她们还会借助别的宣传伎俩：她们在鞋底做手脚，在地上印出“跟我来”（ΑΚΟΛΟΥΘΙ）的字样。她们的化妆也特别夸张，一名喜剧作家因此嘲笑她们“用铅白来画面……将黑莓汁涂在面颊上。”[4]
自由妓的出身各有不同：有的是在城邦里找不到工作的外邦人，有的是贫穷的寡妇，有的本来是“卖春妇”，后来攒够钱替自己赎了身。不论出身如何，她们常是欠了一身债，才当上自由妓。在雅典，自由妓须向城邦注册，缴纳税项。有的自由妓收入丰厚。西元前1世纪，在当时上埃及的科普托斯，即现在的吉夫特（），妓女的过路钱为120德拉克马，而普通女人只需20德拉克马。[5]
自由妓的收费则很难推断，似乎不同自由妓的收费各有不同，相差甚大。公元前4世纪，史家泰奥彭波斯（Θεπομπο）表示，一个次等自由妓的收费为四个德拉克马，公元前1世纪，一名伊壁鸠鲁学派的哲学家提及一个自由妓的预订计划，光顾十二次，每次盛惠五个德拉克马（见《希腊诗选》（Anthologia Graeca）, V, 126）。公元2世纪，在琉善《妓女的对话》中，一名自由妓嫌每个客人只收五个德拉克马太少（8，3），一名年轻的处女则可开价一个迈纳，即十个德拉克马（7，3）。假如客人特别难看，甚至可收两个迈纳。年轻貌美的自由妓当然收费较高，但古希腊陶器上的图绘显示，也有专驻老妓的市场。收费还要看客人是否想要包起他的妓女，另外一群朋友可以合包一个自由妓，每人均可在一段时间内独享温柔。
那些专在男人晚宴上奏乐、跳舞的女子，也可归入自由妓的类别。阿里斯多德在《雅典宪法》（θηναων πολιτεα，L，2）中提到一种名为στυνμοι、共十个（五个在城内、五个在港口）的官员，负责监管“那些奏琴吹笛的女子每晚不可向客人收取多于两个德拉克马”[6]显然这些歌舞女郎也提供性服务[7]，虽有专人监管，但仍有涨价的情况发生。
交际花 [编辑]
普拉克西特利斯的“克尼多斯的的阿芙罗狄忒”的复制品，相传此像正由名交际花芙里尼当模特。在古希腊，交际花属最高级的妓女。跟其他妓女不同，交际花不止为客人提供性服务，也并非逐次收费。在古希腊文中，“交际花”（ταρα）一字本作“伴侣”解。这些交际花跟日本的艺妓相似，她们受过悉心的教育，能够跟文人雅士畅谈古今。所有古希腊交际花（斯巴达的除外），都有权自行管理其财产。
古希腊交际花的佼佼者，首推伯里克利的情妇阿斯帕西娅（σπασα）。这个堪称公元前5世纪最有名的女人，生于米利都，虽在雅典沦为外邦人，但拜倒在她裙下的包括悲剧大家索福克勒斯、雕刻圣手菲狄亚斯（Φειδα），甚至还有哲学家苏格拉底及其门徒。根据普鲁塔克的记载（见《比较列传》的〈伯里克利列传〉），阿斯帕西娅“征服了全城最优秀的政治家，哲学家也对她发生了不能算小的兴趣。”[8]
不少古希腊交际花的名字流传至今：在古典时期，有大将军亚西比德（λκιιδη）的情侣特奥多忒（Θεοδτη），苏格拉底在色诺芬的《回忆苏格拉底》（III，11，4）中和她有针锋相对的对话；还有涅艾拉斯，那篇嫁名狄摩西尼的有名演讲，谈的正是她；雕塑名家普拉克西特利斯（Πραξιτλη）的杰作“克尼多斯的的阿芙罗狄忒”，正由其情妇芙里尼当模特，她也是演说家喜帕赖德斯（περεδη）的伴侣，在一场指控她渎神的审判中他助了她一臂之力；还有列昂婷（Λεντιον），她是伊壁鸠鲁的学生，本身也是个哲学家，有人指她为交际花，但可能只是敌人对一个特立独行的女性的诋毁。在希腊化时期，有亚历山大大帝的财政大臣哈尔帕洛斯（ρπαλο）的情妇皮同尼珂（Πυθονκη），还有大帝自己的情妇泰伊丝（Θα），她后来又成了托勒密一世的情人。
有些交际花十分富裕。色诺芬就说特奥多忒奴婢成群，穿的是华衣美服，住的是广厦高楼。有的交际花挥金如土：传说莎孚有兄，他解放了一个名为罗多皮斯（οδπι）的埃及交际花，这个交际花竟富得为自己建了一个金字塔。希罗多德对此不敢置信，但记载了罗多皮斯在德尔斐树了个十分贵重的墓碑（见《历史》, II, 134-135）。交际花的收费不一，总的来说比普通妓女贵得多，据希腊新喜剧的描述，跟她们过若干个晚上要花上20至60个迈纳，在《谄媚者》（Κλαξ）一剧里，米南德讲到一个交际花日赚3个迈纳，比十个“卖春妇”加起来还要多。假如罗马时期的作家格利乌斯的话靠得住，在古典时期交际花一晚收费10,000个德拉克马（见《阿提卡之夜》，I，8)。
斯巴达的情况 [编辑]斯巴达是希腊唯一没有“卖春妇”的城邦，但普鲁塔克在《吕库古列传》（Λυκοργο，IX，6）中解释，那是因为斯巴达没有贵金属和真正的货币，斯巴达人用的铁质钱币，在别的地方一文不值，因此没有皮条客会在那里开业。古风时期和古典时期的斯巴达，确实没有留下公共淫业的痕迹，仅有可疑的是一个公元前6世纪的陶罐，上面绘有一些在男人宴会上吹奏奥洛斯管（αλ）的女人[9]。然而，那可能只是个流行题材，未必代表当时斯巴达社会的真实场景。画中的带翼怪兽、水果、蔬菜及祭坛，也让人相信描绘的可能是一场仪式性的欢宴，是向某象征丰产的神祇献祭，如“奥尔提亚的阿耳忒弥斯”（ρτεμι ρθα）或“阿波罗的许阿铿托斯”。
然而古典时期的斯巴达却不乏交际花，雅典奈俄斯曾提及亚西比德在斯巴达的流亡期间（前415-414年）跟一些高级妓女花天酒地。色诺芬在他的《希腊史》（λληνικν，III，8）里讲到“铿那顿秘谋”（πιβουλ κιναδο），此事发生于前4世纪初，当时在位的是阿格西莱二世，国王身边的五长官得悉一名叫铿那顿的男子密谋造反，但因种种考虑不想在城中逮捕他，于是借词差他到奥罗那（Αυλνα）办公事，要他到那里逮捕若干奥罗那人和妓女，包括一个“据说是全奥罗那最美丽的女人，都说她腐化了来往的斯巴达男人，不论老幼。”[10]，铿那顿从前也替五长官办过事，不疑有诈，就这样在城外中计被捕。所提到的“最美丽的女人”，很可能就是个交际花。
至少从前3世纪起，大量外国货币流通于拉科尼亚，斯巴达终于跟其他希腊城邦看齐。在希腊化时期，伊利翁的玻勒蒙（Πολμων）在《斯巴达的祭品》（Περ τν ν Λακεδαμονι 鄟ναθημτων）中（转引自《欢宴的智者》，XIII，34A）描绘了一个著名交际花科提娜（Κοττνα）的肖像及她奉献的一头青铜母牛。他补充道，当时斯巴达人还满足了他的好奇心，向他展示了位于狄俄尼索斯神庙附近、她接客时使用的房屋。
风尘生涯 [编辑]古希腊妓女的工作环境如何，后世难以得知。古希腊没有留下有关妓女生活的纪录，或是妓院格局的描述。古希腊人对妓女的称呼有很多，其中一个是“扑地人”（χαμαιτυπ ），由此可以推断，古希腊的妓女会跟嫖客就地提供服务。
在若干古希腊作家的作品中，可找到妓女的自述，如琉善的《妓女的对话》和阿尔奇弗龙（λκφρων）的一系列“代言尺牍”（古希腊一种流行体裁，有点像中国的八股文，但所代的可以是贩夫酒卒）。当然，这些都是虚构作品，不能看作史实，而这些作品触及的都是自由妓或交际花，鲜提那些被迫卖淫的女子，偶然提及，都只把她们当作生财工具，这反映了古希腊人对妓女的看法：卖淫无非为钱。对古希腊人来说，不论是男是女，卖淫或是生活所迫、或是利欲薰心，至于为好色而卖淫，古希腊人以乎不认为有那样的事。妓女的贪得无厌，是古希腊喜剧里插科打诨的常见材料。值得注意的是，在雅典，妓女是唯一使钱的女人，男人不免心存芥蒂。古希腊的妓女贪财当然也可能是事实，原因很简单：年老色衰，收入大减，必须趁年轻时尽量多攒点钱，留待养老之用，这个古今皆然。
一戋基里克斯杯上所画的交易场景，上方悬挂著钱包，前480-470年，慕尼克私人藏品。虽然流于片面、偏颇，古希腊的医学文献让我们一窥当时妓女的日常生活。为了尽量多接客、多赚钱，“卖春妇”必须尽量避免怀孕。我们对古罗马的避孕方法知道不少，对古希腊的却所知不多。少数的记载包括归在希波克拉底名下的一篇论文，文中他向一名“常跟男人混”的舞姬建议：完事后以脚跟抵屁股的姿态不断跳动，可使精子掉下来，除去成孕的风险（《论精子》，13）。卖春妇也可能会不惜堕胎，甚至杀死初生儿。自由妓的情况则较难推测：假如生出来的是女儿，大可女承母业，让她老有所养，因此没有定要避免生育的理由。
陶器上的绘画也是妓女日常生活的见证，这些常见场景可分为四类，注意这四类常常互相重叠：酒宴、性交、如厕、虐待。在如厕的场景中，妓女的身体通常极为不雅：下垂的乳房或一身赘肉，一盏基里克斯杯甚至展现了一名妓女向便盆小解的情景。在性交的描绘中，妓女的身份通常由一个钱包象征，表示这种关系的金钱性质。最常见的性交体位是背入式或肛交，而这两种体位往往难以区辨。女方通常折屈身体，两臂平放在地，然而古希腊人认为肛交是对成年人的一种羞辱，他们也似乎认为背入式难以激起女性的快感（相对于传教士体位）；[11]还有一些瓶罐表现了妓女人使用被棍棒或凉鞋威胁的场景，她们被迫接受希腊人认为可耻的性行为：口交、肛交甚至两者同时进行。
最后，交际花毋疑是古希腊最自由的女性，但必须指出，她们大多都希望找到丈夫或固定伴侣，以赢回尊敬。我们从法律档案得知涅艾拉斯的生涯，她在被追究其交际花身份之前从了良，还育养了三个孩子。同样，根据文献，阿斯帕西娅被伯里克利挑中作为小妾甚或妻子。雅典奈俄斯（XIII，38）提到“……这些女子（妓女）从良后，常常比那些自夸身家清白的女子更为忠贞。”他还列举了一些良民同交际花所生的大人物，如科农（Κνων）的儿子、官至雅典将军（στρατηγ）的提摩修斯（Τιμθεο）。交际花都一心从良，却未听说有良民自愿投身交际花这一行。
文学中的风尘女 [编辑]
新喜剧中的交际花面具，朱里乌斯·波吕克斯（Julius Pollux）的列表上第39号，前3世纪或前2世纪，卢浮宫藏。在新喜剧时代，和奴隶一样，风尘女成为喜剧的新宠儿。这有几个原因：旧喜剧通常以政治为题材，新喜剧则由公入私，常以雅典人的日常生活为题材。其次，当时风俗禁止成年女性抛头露面，而戏剧刻画的是户外场景，在街上跑的女子，自然非妓女莫属。
因此新喜剧大量地从妓女身上寻找噱头。“一个狡黠的奴隶、一个严苛的父亲、一个不本分的媒娘再搭一个娇媚的妓女，可养活了米南德”，奥维德在他的《爱经》（Amores，I，15，17-18）中打趣道。妓女常是男主角的爱人，她必定是出身清白，自小遭父母遗弃或被海盗绑架（如米南德的《西锡安人》（ο Σικυνιοι)），才沦落风尘，后来全赖一件小信物，终与亲父母相认，从良嫁人；妓女也常是男配角的情人，构成剧中第二条爱情线。米南德在《公断》（ πιτρποντε）一剧中，还一反凡妓必贪的戏剧定型，创造了一个心地善良的妓女，她也得以大团圆结局收场。
古希腊喜剧里碰头碰脸都是妓女，在古希腊人的理想国中，却往往没有妓女的容身之所。在阿里斯多芬斯的《女人议会》（Εκκλησιζουσε）中，女主角禁止妓女进入她的理想国，还说“这些妓女，我可要废了她们那一行，将年青男子的勃勃雄风留给我们受用。”[12]显然，妇女将妓女当成不公平的竞争者。柏拉图将阿提卡的美点跟科林斯的娼妇相提并论，指摘两者会为他的理想国带来奢侈与放纵（见《理想国》，III，404d）。西西里的狄奥多罗斯（Διδωρο）提到希腊化时期的犬儒学派哲人、底比斯的克拉特斯(Κρατη)，说他那个理想国，跟柏拉图的一样，家庭由妇女和孩子组成，且也禁止嫖娼（见《史书馆》（Bibliotheca historia），II，55-60）。
男妓 [编辑]古希腊还有男妓（πρνοι）[13]，部份专招待女宾，这类男妓打从古典时期起已有了，在阿里斯多芬斯《财神》的一幕中，一个男子因为贫穷，被迫向一个老妇卖淫，换取真金白银、小麦或衣服。然而，古希腊大多数男妓的服务对象都是男人。
男妓与少男倾慕 [编辑]
绘有男人与少男的情色场面的黑像杯残片，前550年-525年，卢浮宫藏。跟中国古代相似[来源请求]，古希腊人视对少男的倾慕为一种高尚的情操，这种成年男人与少男的关系，往往近乎师生关系，而且不一定涉及性。
古希腊的妓女上至老下至小，男妓行业则基本上只接纳青少年。在嫁名琉善的《爱情》（ρωτε，25-26）中，作者明确地说：
对男人来说，一个女人，在岁月于她脸上印上皱纹以前，由少女时代至中年总是可亲可爱的，纵韶华已过，风韵犹在，她的魅力始终胜过那些青年人。然而那些跟二十岁男子胡混的男人，我以为是他们追求的是可耻的欢快、不三不四的爱情。那些双十男子，四肢已长得跟成年人一样壮硕，从前光滑的下巴如今遍布胡子，又圆又粗的腿上也长满了毛。[14]
古希腊人认为，青少年自青春期至长出胡子前的期间最有吸引力，男孩的体毛对希腊人来说是个讨厌的事物。因而，即使在一些特例中男孩成年后被留作情人，他们普遍是被剃了毛的。
与他们的女性同行一样，男妓的存在在希腊并非丑闻。提供奴隶男孩的妓院存在，不仅仅是在比雷埃夫斯、凯拉米克斯或吕卡维多斯的“红灯区”，而是遍布各地。年轻的男妓中最有名的要数斐多：家乡被占，他沦为奴隶，不得不在妓院谋生，直到苏格拉底发现了他，并让他的学生将他买下。这个年轻人随后成为老哲学家的弟子，也成了柏拉图《斐多篇》的主角，转述了哲人慷慨赴死之时的言行[15]。城邦也向男妓征收税款。演说家伊斯金尼斯（Ασχνη）在他的著名演说《驳提马克斯》（Κατ Τιμρχου）中若无其事，描绘了男性妓院的情景。
卖淫与公民身份 [编辑]男妓院的普及，表明龙阳癖并非有闲阶级的专利。对那些须为口奔驰的人来说，贵族那一套求偶仪式（到天体场观望、正式追求、送礼讨好）不切实际[16]，但因为有男妓，他们对少男的倾慕也得以满足，另外男妓的普及，也因为古希腊的法律保护少男，不容他们受性侵犯，而在色诺芬的记载以前，也未有听闻有主人与少男奴隶搭上。[17]再有一层，就是成年男人与少男的关系有不少禁忌，例如古希腊人认为口交是可耻的事，因此成年那一方，不能要求将成为公民的少年那一方干这回事，真想行这个，就只好找男妓。
虽然法律许可男妓业，但当男妓终究是不光彩的事。从事者通常是奴隶，概括来说就是非公民。在雅典，生为公民的男子当妓，政治后果可严重，或会因此丧失公民权。在《驳提马克斯》中，伊斯金尼斯本来被提马克斯控告，但他反指提马克斯年青时曾当妓，使提马克斯丧失公民权，而公民权之一，就是向别人提出起诉。因此，雅典严禁成年男人以金钱向生为公民的少男换取性服务，因为这可能令少男在将来失去公民权。
在上述的诉讼中，伊斯金尼斯引用雅典法令中的“成份检查”（δοκιμασα）条例[18]：一个“出卖自己身体”（πεπορνευμνο）或“任由自己的身体被出卖”（ταιρηκ）的公民，将被褫夺在公众地方发言的权利，因为“一个为了‘他人的愉悦’（φ’ ρει）而出卖自己身体的人，随时可以出卖整个城邦的利益”（见该演说第29节）。根据波利比奥斯的记载（XII, 15, 1），史家提麦奥斯（Τμαιο）控告阿加托克利斯，正是基于这一点：娼妓正是一个为了满足他人的欲望而放弃自身尊严的人，一个“任由登徒子受用的‘寻常娼妓’（κοινν πρνον），一只寒鸦[19]，一只鵟[20]，人家想要，就将自己的身体献出。”
收费 [编辑]跟女娼一样，男妓的收费不一。雅典奈俄斯（VI，241）提到一名少男只收1个奥勒波斯，但这个价钱似乎低得令人怀疑。2世纪的讽刺短诗名家、萨迪斯（吕底亚的首都）的斯特剌同（Στρτων）则说一次收费要5个德拉克马（《希腊诗选》，XII，239）。一封嫁名伊斯金尼斯的信（VII，3），则说某某男妓共赚了3,000个德拉克马，大概是说他职业生涯所赚的。
另外，似乎男妓可分为两类，在《诉提马克斯》中，伊斯金尼斯将男妓区分为“男妓”与“养男”（见第29节）。伊斯金尼斯表示，假如提马克斯甘心跟着他第一个男人，他的罪名或可从轻发落，然而，当他第一个男人钱财散尽时，他又跟了另一个，之后陆续有来，这证明了他是“男妓”（πεπορνευμνο），不是“养男”（ταιρηκ）（见第51、52节）。
注释 [编辑]^ 这个字初见于阿尔基洛科斯(ρχλοχο)留下的一个残篇上（fgt. 302 W = Lasserre 91），阿尔基洛科斯为西元前6世纪的军人兼诗人。
^ 本文所引用《欢宴的智者》的内容，均从洛布版的英译本转译。
^ 一个奥波勒斯等于八分一个德拉克马，在前5世纪，一个希腊公务员的日薪为一个德拉克马，到了前4世纪中叶，增至一个半德拉克马。
^ 见《欢宴的智者》，XIII，6。
^ 见迪滕伯格（W. Dittenberger）《东方的希腊铭文选辑》（Orientis Gr挀椀 inscriptiones select），1903-1905年莱比锡出版，II，674。
^ 转译自马特耶(Georges Mathieu)和奥苏尔耶(Bernard Haussoulier)译、莫塞(Claude Mossé)审定的法译本，1996年纯文学(Belles Lettres)版。
^ 参看阿里斯托芬的《胡蜂》（Σφκε），v. 1342。
^ 转译自奥扎南（Anne-Marie Ozanam）的法译本，2001年伽利玛（Gallimard）版。
^ 见施蒂贝(Conrad M. Stibbe)《前6世纪的拉科尼亚画家》(Lakonische Vasenmaler des sechtsen Jahrhunderts v. Chr.)，191 (1972), pl. 58；参看派派利(Maria Pipili)《前6世纪的拉科尼亚图绘》(Laconian Iconography of The Sixth Century BC)，牛津大学考古专题论文委员会（Oxford University Committee for Archaeology Monograph），第12册，1987年牛津版。
^ 根据珀尔修斯计划（Perseus Project）上的英译本转译。
^ 参见科尔斯（Eva C. Keuls），《阳具的统治》（The Reign of the Phallus），第6章〈雅典妓女〉，174-179页。
^ 从德比杜尔（Victor-Henry Debidour）的法译本转译，1965年伽利玛版。
^ 这个字最早见于锡拉岛上的涂鸦，见前引《希腊铭文》一书（XII，3，536），其次见于阿里斯多芬斯于前390年上演的《财神》（Πλοτο）一剧（v. 960-1095）。
^ 根据塔尔博(Eugène Talbot)的法译本转译，1912年阿歇特（Hachette）版。
^ 见第欧根尼·拉尔修的《哲人言行录》，II，31。
^ 例如克里特人那一套叫做ρπαγμ萃抢少男仪式，据说长达两个月，普通百姓不可能有那样的闲。
^ 见于他的《飨宴篇》，约写于前390年，相反，在古罗马这种事十分普遍。
^ 雅典的所有官员，不论大小，在入职前均要接受这个检查。
^ 寒鸦在古希腊的名声不太好，有所谓“寒鸦不离寒鸦”一语，意思是“物以类聚”，另外“寒鸦”也可用作詈语。古希腊人为何这样贬抑寒鸦，则无从稽考。
^ “鵟”在古希腊文作τριρχη，就是“三睾丸”的意思，被当作淫荡的象征。
参考书目 [编辑]（英文） David M. Halperin, "The Democratic Body; Prostitution and Citizenship in Classical Athens", in One Hundred Years of Homosexuality and Other Essays on Greek Love, Routledge, series: "The New Ancient World", London-New York, 1990 ISBN 0-415-90097-2 ;
（英文） Kenneth J. Dover, Greek Homosexuality, Harvard University Press, Cambridge (Massachusetts), 1989 (1st edition 1978) ISBN 0-674-36270-5 ;
（英文） Eva C. Keuls, The Reign of the Phallus: Sexual Politics in Ancient Athens, University of California Press, Berkeley, 1993 ISBN 0-520-07929-9 ;
（法文） Claude Mossé, La Femme dans la Grèce antique, Complexe, 1991 (1re édition 1983) ISBN 2-87027-409-2 ;
（英文） Sarah B. Pomeroy, Goddesses, Whores, Wives, and Slaves: Women in Classical Antiquity, Schocken, 1995 ISBN 0-8052-1030-X ;
（德文） K. Schneider, "Hetairai", in Paulys Real-Encyclop搀椀攀 der classichen Altertumwissenschaft, Reihe: 1331-1372, 8.2, Hrsg. von Georg Wissowa, Stuttgart, 1913 ;
（法文） Violaine Vanoyeke, La Prostitution en Grèce et à Rome, Les Belles Lettres, coll. Realia , Paris, 1990.
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