琉球自古不属于日本，有史有据！

                                  明朝“闽人三十六姓使琉球”史实力证：琉球王国素向中国纳贡称臣
《人民日报》刊发《论〈马关条约〉与钓鱼岛问题（厘清钓鱼岛问题）》，引起泉州各界的强烈反响。泉州市文史界专家学者再次翻出史料，力证琉球王国曾是一个独立的国家，明初即接受明朝皇帝册封，是明清时期中国的藩属国，并向当时中国政府纳贡称臣。
    考古学者刘志成介绍，北宋时期，朝廷在现在的泉州水门巷竹街设立了市舶司，需要往来贸易的外国船只有到市舶司办理通行手续后方可进行贸易，其中就包括与琉球王国的贸易。到了明朝以后，为了防范日本倭寇的骚扰，泉州变成唯一可与琉球进行贸易的港口，朝廷在泉州市区聚宝街车桥头附近设立“来远驿”，专门接待从琉球前来贸易的使节。
    泉州学研究所所长林少川介绍，明洪武年间，中琉正式建立封贡关系。据《明史》记载，明洪武三年（1370年）复设泉州市舶司，而且规定只限通琉球。到了成化十年（西元1474年），为了加强对中琉贸易的管理和控制，市舶司才从泉州移到福州。
   为了帮助琉球王国发展海上交通，促进中琉之间的朝贡往来，明洪武年间，朝廷“赐闽人三十六姓善操舟者，令往来朝贡”，史称“闽人三十六姓使琉球”。在闽人三十六姓中，有明确记载祖籍的是泉州的蔡姓。当时都司陈瑞芳是泉州人，出使琉球，因患痢疾，卒于当地，年仅四十三。这些在《泉州古代海外交通史》中都有记载。
    闽人的到来为琉球国引进了新作物和先进的生产技术。《时琉球录》中记载：琉球“波菱、山药、薯、瓠之属，皆属闽中种”。
    据史料记载，昔从中国传到琉球的乐器，唯有三弦（琉球称三线）得以盛行。而三弦名称的语源可以从泉州方言中体现。
    另外，琉球民俗受到福建特别是泉州的影响，比如凤狮崇拜、石敢当、端午节、祀灶君公、正月初四接神等风俗。琉球人的墓状如龟甲，这种墓就是从闽南传过去的。在饮食上，琉球人面食与泉州人一样用碱。

                                  明朝“闽人三十六姓使琉球”史实力证：琉球王国素向中国纳贡称臣
《人民日报》刊发《论〈马关条约〉与钓鱼岛问题（厘清钓鱼岛问题）》，引起泉州各界的强烈反响。泉州市文史界专家学者再次翻出史料，力证琉球王国曾是一个独立的国家，明初即接受明朝皇帝册封，是明清时期中国的藩属国，并向当时中国政府纳贡称臣。
    考古学者刘志成介绍，北宋时期，朝廷在现在的泉州水门巷竹街设立了市舶司，需要往来贸易的外国船只有到市舶司办理通行手续后方可进行贸易，其中就包括与琉球王国的贸易。到了明朝以后，为了防范日本倭寇的骚扰，泉州变成唯一可与琉球进行贸易的港口，朝廷在泉州市区聚宝街车桥头附近设立“来远驿”，专门接待从琉球前来贸易的使节。
    泉州学研究所所长林少川介绍，明洪武年间，中琉正式建立封贡关系。据《明史》记载，明洪武三年（1370年）复设泉州市舶司，而且规定只限通琉球。到了成化十年（西元1474年），为了加强对中琉贸易的管理和控制，市舶司才从泉州移到福州。
   为了帮助琉球王国发展海上交通，促进中琉之间的朝贡往来，明洪武年间，朝廷“赐闽人三十六姓善操舟者，令往来朝贡”，史称“闽人三十六姓使琉球”。在闽人三十六姓中，有明确记载祖籍的是泉州的蔡姓。当时都司陈瑞芳是泉州人，出使琉球，因患痢疾，卒于当地，年仅四十三。这些在《泉州古代海外交通史》中都有记载。
    闽人的到来为琉球国引进了新作物和先进的生产技术。《时琉球录》中记载：琉球“波菱、山药、薯、瓠之属，皆属闽中种”。
    据史料记载，昔从中国传到琉球的乐器，唯有三弦（琉球称三线）得以盛行。而三弦名称的语源可以从泉州方言中体现。
    另外，琉球民俗受到福建特别是泉州的影响，比如凤狮崇拜、石敢当、端午节、祀灶君公、正月初四接神等风俗。琉球人的墓状如龟甲，这种墓就是从闽南传过去的。在饮食上，琉球人面食与泉州人一样用碱。