超级军网【印象合肥】大明黔国公安陆侯吴复墓
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 23:35:01
吴复墓位于肥东县陈集乡秦湖村。吴复字伯启（1327—1383），今肥东县八斗镇大吴村人。元末率群雄揭竿而起，随朱元璋南征北战，屡建战功，官封安陆侯。死于普安（今贵州安顺市），死后封为黔国公，谥威毅。吴复墓，采用东西向，墓向坐东向西，墓前是一条宽10米的神道，享堂、神墙不复存在。现存神道上有一组石灰岩立体雕塑位于神道两边。自东向西相对排列有石人、石虎、石羊、石马及控马人、华表。刻工采用镂空为浮雕相结合，刀法精湛，为元末明初风格，形象栩栩如生。
吴复墓，今位于安徽省合肥市肥东县陈集乡秦湖行政村响堂任自然村，旧名凤凰地，洪武十九年（公元1386年），明太祖谕葬，将吴复灵柩从普定迁葬故乡，即今址。
响堂任村，盖因吴复墓神道前，原建有其享堂，以任姓平民守之。后任姓繁衍成村，故当地得名“享堂任村”，流传至今久之，则变成了“响堂任村”。今村中任姓已然不多，大多为外来姓氏。
吴复墓位于响堂任村中部，坐东朝西。吴氏后人传说，当年吴复灵柩由船运回，在此处（此地名曰秦湖，传为洪泽湖泛滥区）搁浅，经刘伯温卜地，遂葬此处，其墓前为一马平川，面向大湖，背枕高岗，墓园整体呈凤凰展翅状，吴复墓位置正在凤凰胸前。还有一则传说则是，吴复死后，朱元璋命刘伯温到合肥附近选墓地，路过吴复家乡八斗岭，一只凤凰冲向刘伯温，刘伯温追赶之时，凤凰落到对面小山坡上，形成今天的凤凰地，于是刘伯温把吴复墓建于该凤凰颈背上。吴复墓建好后，一姓任的村民负责看护墓前的石雕和享堂，逐渐形成一个村庄，当地人把这里叫享堂任村。
吴复下葬后，其生前所辖邓、守二位裨将亦附葬于墓前，至今，吴氏后人祭祀时仍不忘此二位忠心卫主之人。
吴复墓位于肥东县陈集乡秦湖村。吴复字伯启（1327—1383），今肥东县八斗镇大吴村人。元末率群雄揭竿而起，随朱元璋南征北战，屡建战功，官封安陆侯。死于普安（今贵州安顺市），死后封为黔国公，谥威毅。吴复墓，采用东西向，墓向坐东向西，墓前是一条宽10米的神道，享堂、神墙不复存在。现存神道上有一组石灰岩立体雕塑位于神道两边。自东向西相对排列有石人、石虎、石羊、石马及控马人、华表。刻工采用镂空为浮雕相结合，刀法精湛，为元末明初风格，形象栩栩如生。
吴复墓，今位于安徽省合肥市肥东县陈集乡秦湖行政村响堂任自然村，旧名凤凰地，洪武十九年（公元1386年），明太祖谕葬，将吴复灵柩从普定迁葬故乡，即今址。
响堂任村，盖因吴复墓神道前，原建有其享堂，以任姓平民守之。后任姓繁衍成村，故当地得名“享堂任村”，流传至今久之，则变成了“响堂任村”。今村中任姓已然不多，大多为外来姓氏。
吴复墓位于响堂任村中部，坐东朝西。吴氏后人传说，当年吴复灵柩由船运回，在此处（此地名曰秦湖，传为洪泽湖泛滥区）搁浅，经刘伯温卜地，遂葬此处，其墓前为一马平川，面向大湖，背枕高岗，墓园整体呈凤凰展翅状，吴复墓位置正在凤凰胸前。还有一则传说则是，吴复死后，朱元璋命刘伯温到合肥附近选墓地，路过吴复家乡八斗岭，一只凤凰冲向刘伯温，刘伯温追赶之时，凤凰落到对面小山坡上，形成今天的凤凰地，于是刘伯温把吴复墓建于该凤凰颈背上。吴复墓建好后，一姓任的村民负责看护墓前的石雕和享堂，逐渐形成一个村庄，当地人把这里叫享堂任村。
吴复下葬后，其生前所辖邓、守二位裨将亦附葬于墓前，至今，吴氏后人祭祀时仍不忘此二位忠心卫主之人。
吴复墓，今位于安徽省合肥市肥东县陈集乡秦湖行政村响堂任自然村，旧名凤凰地，洪武十九年（公元1386年），明太祖谕葬，将吴复灵柩从普定迁葬故乡，即今址。
响堂任村，盖因吴复墓神道前，原建有其享堂，以任姓平民守之。后任姓繁衍成村，故当地得名“享堂任村”，流传至今久之，则变成了“响堂任村”。今村中任姓已然不多，大多为外来姓氏。
吴复墓位于响堂任村中部，坐东朝西。吴氏后人传说，当年吴复灵柩由船运回，在此处（此地名曰秦湖，传为洪泽湖泛滥区）搁浅，经刘伯温卜地，遂葬此处，其墓前为一马平川，面向大湖，背枕高岗，墓园整体呈凤凰展翅状，吴复墓位置正在凤凰胸前。还有一则传说则是，吴复死后，朱元璋命刘伯温到合肥附近选墓地，路过吴复家乡八斗岭，一只凤凰冲向刘伯温，刘伯温追赶之时，凤凰落到对面小山坡上，形成今天的凤凰地，于是刘伯温把吴复墓建于该凤凰颈背上。吴复墓建好后，一姓任的村民负责看护墓前的石雕和享堂，逐渐形成一个村庄，当地人把这里叫享堂任村。
吴复下葬后，其生前所辖邓、守二位裨将亦附葬于墓前，至今，吴氏后人祭祀时仍不忘此二位忠心卫主之人。
吴复墓位于肥东县陈集乡秦湖村。吴复字伯启（1327—1383），今肥东县八斗镇大吴村人。元末率群雄揭竿而起，随朱元璋南征北战，屡建战功，官封安陆侯。死于普安（今贵州安顺市），死后封为黔国公，谥威毅。吴复墓，采用东西向，墓向坐东向西，墓前是一条宽10米的神道，享堂、神墙不复存在。现存神道上有一组石灰岩立体雕塑位于神道两边。自东向西相对排列有石人、石虎、石羊、石马及控马人、华表。刻工采用镂空为浮雕相结合，刀法精湛，为元末明初风格，形象栩栩如生。
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吴复墓，墓前石五供
吴复墓，今位于安徽省合肥市肥东县陈集乡秦湖行政村响堂任自然村，旧名凤凰地，洪武十九年（公元1386年），明太祖谕葬，将吴复灵柩从普定迁葬故乡，即今址。
响堂任村，盖因吴复墓神道前，原建有其享堂，以任姓平民守之。后任姓繁衍成村，故当地得名“享堂任村”，流传至今久之，则变成了“响堂任村”。今村中任姓已然不多，大多为外来姓氏。
吴复墓位于响堂任村中部，坐东朝西。吴氏后人传说，当年吴复灵柩由船运回，在此处（此地名曰秦湖，传为洪泽湖泛滥区）搁浅，经刘伯温卜地，遂葬此处，其墓前为一马平川，面向大湖，背枕高岗，墓园整体呈凤凰展翅状，吴复墓位置正在凤凰胸前。还有一则传说则是，吴复死后，朱元璋命刘伯温到合肥附近选墓地，路过吴复家乡八斗岭，一只凤凰冲向刘伯温，刘伯温追赶之时，凤凰落到对面小山坡上，形成今天的凤凰地，于是刘伯温把吴复墓建于该凤凰颈背上。吴复墓建好后，一姓任的村民负责看护墓前的石雕和享堂，逐渐形成一个村庄，当地人把这里叫享堂任村。
吴复下葬后，其生前所辖邓、守二位裨将亦附葬于墓前，至今，吴氏后人祭祀时仍不忘此二位忠心卫主之人。
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吴复墓神道及石雕
龟趺后即为神道，现经修复的神道长约50米，宽约10米的，中间为砖石铺砌的道路，两旁为土路。神道南北两侧分立望柱、石控马俑、石羊、石虎、石翁仲各一对，连同龟趺，共计神道石刻11件。石刻所用石料，均为当地浮槎山花岗岩质，系用整石雕凿而成，为明初功臣墓典型特征。
神道自西向东，一直延伸到墓冢前，入口处立有一通神道碑。
如今可见，神道碑的碑额、碑身已失，据《合肥县志》记载，该神道碑碑文原为翰林学士刘三吾所撰（碑文内有两处明显时间错误）。
墓前仅残存碑座龟趺一尊，1.5×0.9×0.8米，头残缺，覆龟板，踡足。现在，龟趺头部已经重新雕刻安装，龟身重新驮上了石碑，碑素面，尚未刻文字，碑额雕刻为四爪龙纹，但雕刻粗糙。
龟趺后即为神道，现经修复的神道长约50米，宽约10米的，中间为砖石铺砌的道路，两旁为土路。神道南北两侧分立望柱、石控马俑、石羊、石虎、石翁仲各一对，连同龟趺，共计神道石刻11件。石刻所用石料，均为当地浮槎山花岗岩质，系用整石雕凿而成，为明初功臣墓典型特征。
神道自西向东，一直延伸到墓冢前，入口处立有一通神道碑。
如今可见，神道碑的碑额、碑身已失，据《合肥县志》记载，该神道碑碑文原为翰林学士刘三吾所撰（碑文内有两处明显时间错误）。
墓前仅残存碑座龟趺一尊，1.5×0.9×0.8米，头残缺，覆龟板，踡足。现在，龟趺头部已经重新雕刻安装，龟身重新驮上了石碑，碑素面，尚未刻文字，碑额雕刻为四爪龙纹，但雕刻粗糙。
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2013-5-8 10:56 上传
慕容恪 发表于 2013-5-8 10:56
石望柱一对，2.2×0.8米，由三部分组成。
柱础，六边形，上大下小，中刻窝臼，素面；
石控马俑一对，马及驭手为整块巨石雕成，工艺为镂空与浮雕相结合。
西侧雕马，2.1×1.8×1米，小耳长鬃，腿粗壮，系嚼口，身着帔，帔面浮雕连枝花，腹下镂空；
东侧雕驭手，头戴圆顶帽（个人推测为六合一统帽），身着长皂服，脚踏步云鞋，系长腰带，一手执鞭，手举胸前，另一手执缰，侧身握拳，面均向东朝墓冢方向。
慕容恪 发表于 2013-5-8 10:56
石望柱一对，2.2×0.8米，由三部分组成。
柱础，六边形，上大下小，中刻窝臼，素面；
石控马俑一对，马及驭手为整块巨石雕成，工艺为镂空与浮雕相结合。
西侧雕马，2.1×1.8×1米，小耳长鬃，腿粗壮，系嚼口，身着帔，帔面浮雕连枝花，腹下镂空；
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西侧雕马－北
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西侧雕马－南
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帔面浮雕
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帔面浮雕
东侧雕驭手，头戴圆顶帽（个人推测为六合一统帽），身着长皂服，脚踏步云鞋，系长腰带，一手执鞭，手举胸前，另一手执缰，侧身握拳，面均向东朝墓冢方向。
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东侧控马人－南
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东侧控马人－北
2013-5-8 11:06 上传
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研究明代武将甲胄的标本鱼缸养龙 发表于 2013-7-7 13:38
研究明代武将甲胄的标本
补充下常遇春的，手机不知道怎么发图
鱼缸养龙 发表于 2013-7-7 13:38
研究明代武将甲胄的标本
补充下常遇春的，手机不知道怎么发图
元末的安徽人牛逼到爆啊
fales2007 发表于 2013-7-8 09:27
元末的安徽人牛逼到爆啊
元末大灾 安徽也没少死人吧。
元末的安徽人牛逼到爆啊
元末大灾 安徽也没少死人吧。
元末的安徽人牛逼到爆啊
本朝也不错
本朝也不错
sszzrr 发表于 2013-7-10 04:52
元末大灾 安徽也没少死人吧。
江淮之间，为之一空。所以从江西填补了大量人口，至今本地人还称江西人为老表。本人在肥东调研，十个村子有八个都是说“明朝初年从江西过来……”
元末大灾 安徽也没少死人吧。
江淮之间，为之一空。所以从江西填补了大量人口，至今本地人还称江西人为老表。本人在肥东调研，十个村子有八个都是说“明朝初年从江西过来……”
慕容恪 发表于 2014-4-23 22:00
江淮之间，为之一空。所以从江西填补了大量人口，至今本地人还称江西人为老表。本人在肥东调研，十个村子 ...
老表指表亲或关系好的同乡，现在不指江西人。
江淮之间，为之一空。所以从江西填补了大量人口，至今本地人还称江西人为老表。本人在肥东调研，十个村子 ...
老表指表亲或关系好的同乡，现在不指江西人。
a2free 发表于 2014-4-23 22:19
老表指表亲或关系好的同乡，现在不指江西人。
在别处确实是指表亲或关系好的同乡。但在江淮之间的合肥，都称江西人为老表。
老表指表亲或关系好的同乡，现在不指江西人。
在别处确实是指表亲或关系好的同乡。但在江淮之间的合肥，都称江西人为老表。
江西瓦屑坝、山西大槐树、苏州阊门都是旧时移民记忆中很重要的地名。大部分合肥人介绍自己先祖时都说是来自江西瓦屑坝（应该是个中转点）。
慕容恪 发表于 2014-4-23 22:26
在别处确实是指表亲或关系好的同乡。但在江淮之间的合肥，都称江西人为老表。
哈哈，现在没了。
在别处确实是指表亲或关系好的同乡。但在江淮之间的合肥，都称江西人为老表。
哈哈，现在没了。