超级军网中国路的价值（“中国路”系列述评⑧）
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/30 05:59:21
走中国特色社会主义道路，中国人要树立道路自信，这是中共十八大的号召。
道路自信，引出两个问题。
第一个问题：自信从哪里来？
首先，这条道路上已有的实践，展现出了充分的创造力和活力；其次，总结这些实践，得到了很好的经验——坚持中国共产党的领导，坚持立足国情，坚持“一个中心，两个基本点”等等；其三，形成了“五位一体”的社会主义事业总体布局；最后，往前看，从全面建成小康社会，到建成社会主义现代化国家，再到实现中华民族的伟大复兴，中国道路未来的目标明确而有层次。
第二个问题：自信什么？
毫无疑问，首先是自信我们能把中国自己的事情办好、把自己的目标实现；其次，是自信中国的道路实践具有世界意义。这种世界意义，并非如自然科学那样为世界奉献出一种新的放之四海而皆准的真理，而是从辩证法的意义上说，体现了每一个特殊性对自己内在普遍性价值的肯定与自信。
当代世界的话语权仍然在西方手上。西方文明创造的许多词汇，比如自由、民主、平等、正义等等，中国人今天也在使用，有其合理的一面。但是，需要进一步理性思考的是，这些西方话语从提出到现在，都有其具体而特殊的历史实践与制度设计，无疑也是一种特殊性对内在普遍性的自我表述与张扬，可参考而不可盲信盲从。从目前的情况看，无论是拉美还是中东的经验，都已经表明，在过于简单地相信西方话语承诺之后，这些地区的经济发展与社会安定情况，不是变得更好，而是变得更糟了。
辩证地看，中国特色社会主义道路也是一种特殊性。中国人在自己的道路实践中，所处理的问题，比如人和自然的关系（生态文明建设、“美丽中国”），人与人、人与社会的关系（社会建设、“和谐社会”），每个人在生活世界里的生命感受（文化建设、“幸福感”）等等，同样具有普遍性。中国人对这些问题、难题的把握与解决，对思路、方法的探索和创新，对制度、体制的设计与改革，对世界来说当然很有意义。
不论对中国还是对世界各国来说，当代最大的历史进程就是全球化。但是，全球化并非有一个完全成型的标准已经放在历史的尽头，等待世界各国人民朝着这个确定的标准扑腾；相反，在现在的历史阶段，全球化应该被理解为不同国家、不同文明之间，围绕共同利益产生的交流与合作，围绕不同利益产生的博弈与竞争。这两条线索是如此清晰，以致于我们很难轻易相信，西方配合全球化进程的“普世”话语，能够真正指导中国的实践。事实上，从美债危机到欧债危机，从政府行政效率不高到福利国家难以为继，从军费居高不下却深陷战争泥潭到层出不穷的校园枪击案……即使在西方，也面临着解释框架的困境与危机。
因此，中国人选择走自己的中国特色社会主义道路，把马克思主义基本原理与中国实际相结合，产生了自己的理论成果（毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系），形成自己的中国特色社会主义制度。中国人要树立自己的道路自信、理论自信和制度自信。这也是中国这个古老大国在现代化、全球化历史进程中的必然选择。过去30多年的成功经验已经证明，中国配得上这种自信。
本文转载自人民网http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2013-03/08/content_1208033.htm走中国特色社会主义道路，中国人要树立道路自信，这是中共十八大的号召。
道路自信，引出两个问题。
第一个问题：自信从哪里来？
首先，这条道路上已有的实践，展现出了充分的创造力和活力；其次，总结这些实践，得到了很好的经验——坚持中国共产党的领导，坚持立足国情，坚持“一个中心，两个基本点”等等；其三，形成了“五位一体”的社会主义事业总体布局；最后，往前看，从全面建成小康社会，到建成社会主义现代化国家，再到实现中华民族的伟大复兴，中国道路未来的目标明确而有层次。
第二个问题：自信什么？
毫无疑问，首先是自信我们能把中国自己的事情办好、把自己的目标实现；其次，是自信中国的道路实践具有世界意义。这种世界意义，并非如自然科学那样为世界奉献出一种新的放之四海而皆准的真理，而是从辩证法的意义上说，体现了每一个特殊性对自己内在普遍性价值的肯定与自信。
当代世界的话语权仍然在西方手上。西方文明创造的许多词汇，比如自由、民主、平等、正义等等，中国人今天也在使用，有其合理的一面。但是，需要进一步理性思考的是，这些西方话语从提出到现在，都有其具体而特殊的历史实践与制度设计，无疑也是一种特殊性对内在普遍性的自我表述与张扬，可参考而不可盲信盲从。从目前的情况看，无论是拉美还是中东的经验，都已经表明，在过于简单地相信西方话语承诺之后，这些地区的经济发展与社会安定情况，不是变得更好，而是变得更糟了。
辩证地看，中国特色社会主义道路也是一种特殊性。中国人在自己的道路实践中，所处理的问题，比如人和自然的关系（生态文明建设、“美丽中国”），人与人、人与社会的关系（社会建设、“和谐社会”），每个人在生活世界里的生命感受（文化建设、“幸福感”）等等，同样具有普遍性。中国人对这些问题、难题的把握与解决，对思路、方法的探索和创新，对制度、体制的设计与改革，对世界来说当然很有意义。
不论对中国还是对世界各国来说，当代最大的历史进程就是全球化。但是，全球化并非有一个完全成型的标准已经放在历史的尽头，等待世界各国人民朝着这个确定的标准扑腾；相反，在现在的历史阶段，全球化应该被理解为不同国家、不同文明之间，围绕共同利益产生的交流与合作，围绕不同利益产生的博弈与竞争。这两条线索是如此清晰，以致于我们很难轻易相信，西方配合全球化进程的“普世”话语，能够真正指导中国的实践。事实上，从美债危机到欧债危机，从政府行政效率不高到福利国家难以为继，从军费居高不下却深陷战争泥潭到层出不穷的校园枪击案……即使在西方，也面临着解释框架的困境与危机。
因此，中国人选择走自己的中国特色社会主义道路，把马克思主义基本原理与中国实际相结合，产生了自己的理论成果（毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系），形成自己的中国特色社会主义制度。中国人要树立自己的道路自信、理论自信和制度自信。这也是中国这个古老大国在现代化、全球化历史进程中的必然选择。过去30多年的成功经验已经证明，中国配得上这种自信。
本文转载自人民网http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2013-03/08/content_1208033.htm
道路自信，引出两个问题。
第一个问题：自信从哪里来？
首先，这条道路上已有的实践，展现出了充分的创造力和活力；其次，总结这些实践，得到了很好的经验——坚持中国共产党的领导，坚持立足国情，坚持“一个中心，两个基本点”等等；其三，形成了“五位一体”的社会主义事业总体布局；最后，往前看，从全面建成小康社会，到建成社会主义现代化国家，再到实现中华民族的伟大复兴，中国道路未来的目标明确而有层次。
第二个问题：自信什么？
毫无疑问，首先是自信我们能把中国自己的事情办好、把自己的目标实现；其次，是自信中国的道路实践具有世界意义。这种世界意义，并非如自然科学那样为世界奉献出一种新的放之四海而皆准的真理，而是从辩证法的意义上说，体现了每一个特殊性对自己内在普遍性价值的肯定与自信。
当代世界的话语权仍然在西方手上。西方文明创造的许多词汇，比如自由、民主、平等、正义等等，中国人今天也在使用，有其合理的一面。但是，需要进一步理性思考的是，这些西方话语从提出到现在，都有其具体而特殊的历史实践与制度设计，无疑也是一种特殊性对内在普遍性的自我表述与张扬，可参考而不可盲信盲从。从目前的情况看，无论是拉美还是中东的经验，都已经表明，在过于简单地相信西方话语承诺之后，这些地区的经济发展与社会安定情况，不是变得更好，而是变得更糟了。
辩证地看，中国特色社会主义道路也是一种特殊性。中国人在自己的道路实践中，所处理的问题，比如人和自然的关系（生态文明建设、“美丽中国”），人与人、人与社会的关系（社会建设、“和谐社会”），每个人在生活世界里的生命感受（文化建设、“幸福感”）等等，同样具有普遍性。中国人对这些问题、难题的把握与解决，对思路、方法的探索和创新，对制度、体制的设计与改革，对世界来说当然很有意义。
不论对中国还是对世界各国来说，当代最大的历史进程就是全球化。但是，全球化并非有一个完全成型的标准已经放在历史的尽头，等待世界各国人民朝着这个确定的标准扑腾；相反，在现在的历史阶段，全球化应该被理解为不同国家、不同文明之间，围绕共同利益产生的交流与合作，围绕不同利益产生的博弈与竞争。这两条线索是如此清晰，以致于我们很难轻易相信，西方配合全球化进程的“普世”话语，能够真正指导中国的实践。事实上，从美债危机到欧债危机，从政府行政效率不高到福利国家难以为继，从军费居高不下却深陷战争泥潭到层出不穷的校园枪击案……即使在西方，也面临着解释框架的困境与危机。
因此，中国人选择走自己的中国特色社会主义道路，把马克思主义基本原理与中国实际相结合，产生了自己的理论成果（毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系），形成自己的中国特色社会主义制度。中国人要树立自己的道路自信、理论自信和制度自信。这也是中国这个古老大国在现代化、全球化历史进程中的必然选择。过去30多年的成功经验已经证明，中国配得上这种自信。
本文转载自人民网http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2013-03/08/content_1208033.htm走中国特色社会主义道路，中国人要树立道路自信，这是中共十八大的号召。
道路自信，引出两个问题。
第一个问题：自信从哪里来？
首先，这条道路上已有的实践，展现出了充分的创造力和活力；其次，总结这些实践，得到了很好的经验——坚持中国共产党的领导，坚持立足国情，坚持“一个中心，两个基本点”等等；其三，形成了“五位一体”的社会主义事业总体布局；最后，往前看，从全面建成小康社会，到建成社会主义现代化国家，再到实现中华民族的伟大复兴，中国道路未来的目标明确而有层次。
第二个问题：自信什么？
毫无疑问，首先是自信我们能把中国自己的事情办好、把自己的目标实现；其次，是自信中国的道路实践具有世界意义。这种世界意义，并非如自然科学那样为世界奉献出一种新的放之四海而皆准的真理，而是从辩证法的意义上说，体现了每一个特殊性对自己内在普遍性价值的肯定与自信。
当代世界的话语权仍然在西方手上。西方文明创造的许多词汇，比如自由、民主、平等、正义等等，中国人今天也在使用，有其合理的一面。但是，需要进一步理性思考的是，这些西方话语从提出到现在，都有其具体而特殊的历史实践与制度设计，无疑也是一种特殊性对内在普遍性的自我表述与张扬，可参考而不可盲信盲从。从目前的情况看，无论是拉美还是中东的经验，都已经表明，在过于简单地相信西方话语承诺之后，这些地区的经济发展与社会安定情况，不是变得更好，而是变得更糟了。
辩证地看，中国特色社会主义道路也是一种特殊性。中国人在自己的道路实践中，所处理的问题，比如人和自然的关系（生态文明建设、“美丽中国”），人与人、人与社会的关系（社会建设、“和谐社会”），每个人在生活世界里的生命感受（文化建设、“幸福感”）等等，同样具有普遍性。中国人对这些问题、难题的把握与解决，对思路、方法的探索和创新，对制度、体制的设计与改革，对世界来说当然很有意义。
不论对中国还是对世界各国来说，当代最大的历史进程就是全球化。但是，全球化并非有一个完全成型的标准已经放在历史的尽头，等待世界各国人民朝着这个确定的标准扑腾；相反，在现在的历史阶段，全球化应该被理解为不同国家、不同文明之间，围绕共同利益产生的交流与合作，围绕不同利益产生的博弈与竞争。这两条线索是如此清晰，以致于我们很难轻易相信，西方配合全球化进程的“普世”话语，能够真正指导中国的实践。事实上，从美债危机到欧债危机，从政府行政效率不高到福利国家难以为继，从军费居高不下却深陷战争泥潭到层出不穷的校园枪击案……即使在西方，也面临着解释框架的困境与危机。
因此，中国人选择走自己的中国特色社会主义道路，把马克思主义基本原理与中国实际相结合，产生了自己的理论成果（毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系），形成自己的中国特色社会主义制度。中国人要树立自己的道路自信、理论自信和制度自信。这也是中国这个古老大国在现代化、全球化历史进程中的必然选择。过去30多年的成功经验已经证明，中国配得上这种自信。
本文转载自人民网http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2013-03/08/content_1208033.htm
人民日报的文章人情味越来越多了
什么叫中国特色啊。。。。。。。。。。
也要有一人一票普选的自信
还把马列当成普遍原理，笑死德国人！人家德国人搞出马列，好歹是原创，你们山寨过来，不断修改基本原则，如今和当初马列早已南辕北辙！看如今，资本家可以入党，老板可以当军官，庙堂之上非富即贵，无产阶级沦贱民和屁民，你们还敢说自己在搞马列，地球人都笑了！
要是你们都那么自信，就不要把后代都送到美帝西方去！否则就请你们不要来忽悠屁民！
还把马列当成普遍原理，笑死德国人！人家德国人搞出马列，好歹是原创，你们山寨过来，不断修改基本原则，如今和当初马列早已南辕北辙！看如今，资本家可以入党，老板可以当军官，庙堂之上非富即贵，无产阶级沦贱民和屁民，你们还敢说自己在搞马列，地球人都笑了！
要是你们都那么自信，就不要把后代都送到美帝西方去！否则就请你们不要来忽悠屁民！
好吧！进错门了！
什么情况，瞬间惊呆了啊。楼上的。。
道路自信 理论自信 制度自信
走自己的路，继续下河摸着前进
6楼吓到我。快跑。
先是自信我们能把中国自己的事情办好、把自己的目标实现；其次，是自信中国的道路实践具有世界意义。这种世界意义，并非如自然科学那样为世界奉献出一种新的放之四海而皆准的真理，而是从辩证法的意义上说，体现了每一个特殊性对自己内在普遍性价值的肯定与自信。
大朋友1978 发表于 2013-6-7 09:15
也要有一人一票普选的自信
原来你生活的不是这个位面。原来你生活的国度一人是没有一票的。
我有哦，那肯定我是权贵。好嗨森哦，做了权贵了耶！
也要有一人一票普选的自信
原来你生活的不是这个位面。原来你生活的国度一人是没有一票的。
我有哦，那肯定我是权贵。好嗨森哦，做了权贵了耶！
