菲律宾外交部称沙巴对峙事件结束 苏禄王朝皇家安全部队1 ...

還沒結束！

东南亚国家果然是普遍碎片化……

真乱

既然说到了苏禄王朝，那么天朝是否应该出面了呢

注册人权监督员 发表于 2013-3-1 21:40
既然说到了苏禄王朝，那么天朝是否应该出面了呢
装作没听见

找上门也只能说：这是他国的内政，中国无法表达意见，希望各方保持克制，妥善解决问题。

是不是国王死在中国哪个小国家？我们国内有苏禄王后裔吗？速速找来啊

能否建立亲华的苏禄国？

纸飞鱼 发表于 2013-3-1 21:54
是不是国王死在中国哪个小国家？我们国内有苏禄王后裔吗？速速找来啊
http://news.enorth.com.cn/system/2012/05/24/009292915.shtml


天津北方网讯：昨天本报对苏禄国东王后裔安老先生在津美满的生活情况进行报道后，引起了读者的极大关注。看到报道后，生活在天津的苏禄国东王三子温哈喇后裔第十八代孙温锡海先生和温惠静女士给本报打来电话。在温锡海先生的家中，记者看到了其先辈在民国年间编印的《温安家乘要录》，上面记录了大量苏禄国东王及其后代的事迹，还有不少明清两朝的官方祭文、碑文，以及先贤诗录等。

　　“锡”字辈儿个个事业有成

　　昨天，67岁的温锡海老先生给本报打来电话，十分激动地说：“我看到了你们《三代苏禄国王后裔在津城》的报道。我是苏禄国东王的第十八代子孙，属东王次子温哈喇的那一支。”昨天下午，记者来到了位于红旗南路一个小区内的温锡海的家中。

　　温先生见到记者后，十分激动地介绍了他的家族历史。“我们的祖辈世代居住在德州。清朝的时候，我的曾祖父温攀成从德州来到天津，居住在西马路附近。曾祖父共有两个儿子，分别是温寿长和温寿麟。他们哥儿俩主要做牛皮生意。大爷爷温寿长人称‘牛皮温’，不仅在天津有生意，在山东也有牛皮加工厂。新中国成立前，我爷爷温寿麟主要在山东济南照料家族的生意。爷爷共有6个子女，他们大多是从事教育工作。”

　　温锡海对记者说：“我属于‘锡’字辈儿的，我们家共有哥儿四个，也都事业有成。”温锡海原来是本市自动化仪表研究所的高级工程师，参与过国家重大攻关项目。温锡海说，他们这个家庭现在共有27名成员，每到过年过节总是聚到一起。而整个在津的温姓家族估计有100多人。温锡海先生的父亲于2004年去世，其母马韧已经89岁，身体健康，精神矍铄。

　　“要录”详细记载家族史料

　　温锡海从柜子里小心地拿出了家中珍藏多年的《温安家乘要录》。“这本书是我叔爷爷温寿文在民国年间编印的。叔爷爷是我曾祖父弟弟的儿子，为了编这本书，他专门前往德州搜集了很多家族史料。”

　　记者看到，在书的封面上印着“民国廿三年甲戌。温寿文编印”的字样。内容包括序、文录、先贤诗录、附录几个部分。文录中包括“明永乐谕祭文”、“永乐御制苏禄国东王碑文”、“清史苏禄国恭定东王传”“清朝历年谕祭文”、“州志遗载”等。附录中有“明宣德年德州贴文”、“清雍正年礼部执照”、“清朝谕祭典册”等。书后还有“苏禄王后姓名”，记录东王子温哈喇、安都鲁和他们部分后代的名字。书的最后，还记录了祭祀礼仪。

　　温锡海对记者说，1982年，为了方便专业人员的研究工作，其父曾委托别人将《温安家乘要录》的复印件转赠给“中国社会科学院世界历史研究所。”该研究所当时写信回复称，该书已被他们列为馆藏书籍，并向温老先生表示感谢。

　　十八代孙温惠静：我是安老侄女

　　另外一个苏禄国王的后代叫温惠静，她是苏禄国东王三儿子温哈喇第十八代孙，和次子安都鲁第十七代的安老先生体内流着同一血脉。

　　温阿姨昨天在电话中难掩自己兴奋的情绪，“我看到你们的报道了，要是按照辈分来排，我还是安老先生的侄女。我是1956年生人，一出生就在西马路春德胡同住。今年56岁了，在这里也住了56年。”

　　昨天下午，记者在小区门口见到了温惠静阿姨。温阿姨说，“新中国成立前，我爷爷就带着一家老小来天津扎根了，我爷爷是第十五代东王后裔，当时在天津做牛皮生意，那个时候一提天津卫西马路温家牛皮，众人皆知。”聊天中，温阿姨还拿出了红桥区人民政府侨务外事办公室的证明：温惠静系原菲律宾苏禄国王(东王)第十八代子女。温阿姨介绍，目前自己的叔叔们还有的在德州守陵，这8年,她也经常回德州去看望长辈。温阿姨说：“姓安的长辈一直没有联系，我真的想和他老人家叙叙旧。”

纸飞鱼 发表于 2013-3-1 21:54
是不是国王死在中国哪个小国家？我们国内有苏禄王后裔吗？速速找来啊
最早到达菲律宾群岛的国家力量是东吴

　　菲律宾在漫长历史时期内，其境内7000多个岛屿上虽有人居住，但并未形成国家形态，而最早到达菲律宾群岛的国家力量，是中国三国时期的东吴。公元226（吴孙权黄武五）年，东吴官员宣化从事朱应、中郎康泰浮海巡抚东南亚，前后历时数十年，抵达过越南、柬埔寨和南洋群岛等地，也曾到过今天菲律宾境内的臣延、耽兰和杜薄。由于康泰回国后著有《吴时外国记》（俗称“扶南传”，扶南即柬埔寨），这本书虽然早已亡佚，但裴松之注《三国志》时有所引述，《晋书》中也有提及。此次“出访”的目标是扶南，菲律宾各地仅是顺风路过，因此中国此时对菲律宾，也只能说是“到此一游”，去过而已。

　　隋唐时期，中国航海业空前发展，南方大港泉州十分繁荣，海船和航海设备也大为进步，已出现了中国-菲律宾之间的较固定海上贸易航线。由于风浪、潮流的关系，这条航线并非从福建沿海直接前往直线距离最近的吕宋岛（即今菲律宾群岛中的吕宋岛），而是从泉州出发，先绕过海南岛，沿越南海岸线抵达越南南部的占城，然后继续沿海岸线南下，在马来半岛一带横渡南海，抵达加里曼丹岛的渤泥（文莱），再从文莱北上，抵达今天菲律宾的苏禄群岛和棉兰老岛一带。

　　还应看到，唐代“海上丝绸之路”十分繁荣，但菲律宾群岛却只是这条海商黄金航线的一个并不起眼分支。菲律宾列岛人烟稀少、经济落后，中国的大宗输出产品（丝绸、瓷器、茶叶），当地市场容量有限，而当地出产的水果、香料、海产品等，其它南洋地方也不难买到。这条航线最重要的意义，是开辟了一条中国福建沿海居民迁徙菲律宾的通道，此后几百年间，吕宋等地逐渐聚集起不少华人，他们经商、务农，甚至成为海盗，在当地居住下来。

　　　菲律宾第一个国家的第二代东王葬在山东

　　唐、宋、元三代，中国官方对菲律宾群岛的兴趣似乎并不大，一直到明初这种局面才开始改变。1405（明成祖永乐三）年，郑和第一次下西洋，在前往渤泥途中经停吕宋，在当地见到许多福建侨商，并应侨商请求，任命福建晋江籍华侨商人许柴佬为吕宋总督，此后直到1424年，吕宋岛的最高行政长官都是这位华侨商人。

　　从理论上讲，这17年是菲律宾和中国关系最直接、最密切的时期，因为此时吕宋最高行政长官是中国人，最高行政机构法理上直属中国明朝中央政府。但实际情况却远没这么夸张：郑和许下的不过是“纸上富贵”，既没有给兵，也没有派员，而许“总督”所能依靠的，不过是听命于己的一些商人、同乡和伙计，所能控制的不过是商埠周围一小块地盘，广大岛屿上绝大多数土地、人口他们既不能统治、管理，也无法征收赋税，甚至彼此间都未必知道对方的存在。1424年明成祖去世，明朝对外政策发生剧变，耗资巨大的“下西洋”因内部激烈争议暂停。

　　在此前后，吕宋以南，出现了菲律宾历史上第一个国家——苏禄苏丹国（在西班牙入侵菲律宾前，该国是当地社会经济比较发达的国家之一）。公元1409年郑和三下西洋时路过苏禄，在和乐与苏禄第二代东王巴哈剌会晤，并赠对方丰厚礼物。叭哈剌对中国富庶繁荣十分仰慕，与同信奉伊斯兰教的郑和也一见如故，请求同船到中国“朝觐观光”，但郑和当时领命出访印度、锡兰（斯里兰卡），归期未卜，因此婉拒。叭哈剌在郑和走后向西王、峒王转述中国“盛况”，令二王啧啧称羡，三王决定共同设法赴华。

　　1417年，东王巴都葛叭哈剌、西王麻哈剌叱葛剌麻丁、峒王妻叭都葛巴剌卜及随员、家属等共340多人航海来到中国，当时明成祖正在北京为迁都做准备，苏禄三王抵达南京后又换船沿运河北上，于八月初一抵达北京朝觐，逗留27天，受到明成祖接见、赐封和隆重接待，进贡“金镂表文”和“珍珠、宝石、玳瑁诸物”，明成祖“赐印诰、袭衣、冠带及鞍马、仪仗器物，其从者亦赐冠带有差”，临行时再获接见，三王各获得“金镶玉带一条，黄金100两，白金2000两，罗锦文绮200匹，绢300匹，钞1万锭，钱3000贯，金绣蟒衣、麒麟衣各一袭”。终明朝一世，外国国王亲自来访的寥寥无几，三王一齐来访的仅苏禄一例，因此所受的礼遇也是最郑重的，和南洋号称“最恭顺”的满剌加相同。

　　由于南北往返，舟车劳顿，加上寒流突袭，习惯热带气候的叭哈剌沿运河南下至山东德州，因病医治无效，于九月十三日与世长辞，遗命留葬中国。明成祖闻讯后派礼部郎中陈士启前往祭奠，以国王礼节将扒哈剌葬于德州，并赐谥号“恭定”。安葬扒哈剌后，西王、峒王一行辞别归国，而东王一家除长子都马含回国嗣位外，其余家属包括王妃葛本宁、叭都葛苏性，次子安都禄、三子温哈剌等10人留德州守墓。

　　苏禄苏丹国希望成为“中国固有领土”被乾隆拒绝

　　东、西、峒三王则得到明朝“册封”，属于东亚典型的“藩属关系”，但这种所谓“藩属国”并非真正的统治，而是一种特殊利益交换关系，即中国皇帝从“天无二日民无二主”传统理念，认为自己是天下万国宗主，其它国家都归自己“领导”，而弱小邻国一来畏惧中国实力，二来希望通过“朝贡”换得成倍的“赏赐”，获取利益，也乐得“嘴上服软”。不过，此后在明朝官书上，苏禄三王此后的“朝贡”纪录寥寥无几。苏禄东王留下守墓“三年”的10名家属，仅叭都葛苏性一人在6年后归国，其余都留在德州，终明朝一世，他们的国籍都是苏禄，是明朝的“客人”。

　　17世纪，清朝取代明朝统治中国，此时江河日下的苏禄苏丹国，国王正是东王后裔，他们希望依靠中国，抵御西班牙人的步步蚕食。1726（清雍正四）年，苏禄苏丹遣使“朝贡”，重建了和中国的“藩属”关系；1731年，苏禄苏丹亲自“来朝”并拜谒了苏禄东王墓；1733年，苏丹应在德州守墓的东王后裔请求，上书雍正，希望给予这些人中国国籍，获得批准；1753（乾隆十八）年，苏禄“老苏丹”上《请奉纳版图表文》，请求将本国土地、丁户编入中国版图，这是因为苏禄被西班牙百般欺凌，强弱不敌，希望依托中国，寻求庇护。

　　但此时乾隆正奉行闭关锁国政策，对海岸线以外并无兴趣，甚至认为华侨都是“汉奸”，死不足惜，殖民者杀死华侨对中国有利，在这种思维定式下，他显然不会对纯属“外人”的苏禄请求有丝毫积极回应。苏禄希望成为“中国固有领土”的请求最终被婉言谢绝，但双方的“藩属”关系依旧维持。1851（清咸丰元）年，西班牙人占领苏禄古都和乐，苏禄和中国间的航路就此被切断，这一年也是中国太平天国金田起义的年份，此后中国自顾不暇，所谓“藩属”关系，也只剩下民国时清朝遗老所编“清史稿”中云山雾罩的几笔了。

　　1897年11月2日，吕宋成立了菲律宾第一共和国，1902年7月4日，美国吞并了菲律宾，次年宣布“摩洛兰”为“非法土地”，向原苏禄苏丹国领土大量移民。1946年7月4日，菲律宾第三共和国成立并维持至今，和“摩洛兰”的关系始终不睦，屡屡爆发战争和暴力冲突。1989年11月6日，“棉兰老MSL自治区”成立，包括巴西兰、马京达瑙、南拉瑙、苏禄和塔威塔威五省；2012年4月26日，菲政府和摩洛伊斯兰解放阵线签署协议，宣布同意该组织在菲律宾南部组建“政治实体”，但具体细节尚未议定，目前南方这块苏禄故地局势仍十分微妙，至于“苏禄苏丹国”，理论上一直存在，如今已传至17世，在当地享有崇高威望，但并无实权，如今的苏丹王室，仍然是当年苏禄东王的后裔。

　　从前文可知，菲律宾北方的吕宋，和南方的苏禄，历史上的确都曾和中国存在一些“固有”，但大抵为象征性隶属关系，中国并未真正实际控制过菲律宾，最接近于“隶属”的，自然是乾隆年间的那一次苏禄苏丹“请奉纳版图”，但请求者系被殖民者所逼而迫不得已，被请求者又正式拒绝，这件事并未成为事实——哪怕是理论和形式上的事实。

　　如今“苏禄国恭定王”的陵墓仍矗立在山东德州市北的长庄乡北营村，东王后裔如今繁衍为安、温两姓（分别为二王子安都禄、三子温哈剌之后），已传承至第21代，被划为回族（因苏禄人笃信伊斯兰教），大部分聚居于北营村，世代守墓，一部分则散居江苏、河北、天津等地，已很难看出他们与普通中国东部回族的区别了。

　　作者简介：陶短房，专栏作家，专注研究国际问题，现旅居加拿大。作品常见于中国《环球时报》、《新京报》等。

我鳖认为，沙巴自古以来就是马来西亚的领土。

唉~~~制度的落后，统治阶级的愚昧

藩国纠纷，我速派天使调停

纸飞鱼 发表于 2013-3-1 21:54
是不是国王死在中国哪个小国家？我们国内有苏禄王后裔吗？速速找来啊
应该有，在山东吧。

好消息啊！菲军何在？不是有共同的价值观吗？

乾隆,老蒋,一样地不开眼.

应该有，在山东吧。
在山东德州，本朝应该不会利用他们做文章。

他们是在提醒我们苏麓王朝的事吗

这个该是大马暗推的吧，虽说跟苏禄挂边我们也是不会管的。但这也是思路，那票西班牙殖民者和吕宋原住民伟大友谊的结晶也需要找个时候彻底地收拾下了

幻海魔刀 发表于 2013-3-2 08:56
在山东德州，本朝应该不会利用他们做文章。
的确如此，只是用来调侃一下而已

纸飞鱼 发表于 2013-3-1 21:54
是不是国王死在中国哪个小国家？我们国内有苏禄王后裔吗？速速找来啊
这个想法不错。应该是有的，没有也没有关系。

苏禄国东王墓就在我家附近，其死后留下来守墓的后裔已发展为两个村子

该用户只能删除 发表于 2013-3-1 22:20
藩国纠纷，我速派天使调停
天使亮了，上帝表示不服

纸飞鱼 发表于 2013-3-1 21:54
是不是国王死在中国哪个小国家？我们国内有苏禄王后裔吗？速速找来啊

宁波还有了，已经改姓。上次还出来的。