超级军网从未平息的文化战：「西方对日本的话语庇护」等几篇
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 03:32:42
转载这个系列文章一是个人留存，二是知识量还可以，对其中的一些实事及推断深感认同，绝对有必要让更多人了解到文化领域的严峻局面。
更重要的是，请在日常生活中保持警惕心，不要被在影视娱乐中处于无意识，而被潜移默化了。
这不是危言耸听。
作者的悲观情绪较重，尽管局势严峻，我仍然有充分的信心，毕竟中华文明在前进路上已经再一次完成了吃一堑长一智的螺旋，文化变革的号角即将吹响，咱兔子啊，又学乖了。
但愿有人爱看。
先来一篇不疼不痒的：
鱼市前的腥味：西方对日本的话语庇护
2012-10-10 17:17 作者：边芹 旅法作家
本篇的附文《节前小记》是去年十二月写的，近日重读，发觉一年前嗅到的腥味果然是有"鱼市"的。重登是为了读者细读第三部分：法国电影资料馆与艺术影院从去年到今年初的日本电影节目设置。那次设置一举排了两季，历时半年。今年暑期巴黎艺术影院继续不间断地放了近两个月的日本老片，九月艺术影院还跟日本文化馆合作放映大量从不在法国露面的电影，也是历时一个季度，上百部电影，一改过去只放几位西方人捧的导演的作品之惯例。
日本二战是轴心国，选择了与目前世界统治集团对立的阵营，但在战后的欧美，它与德国的处境却大不相同。日本人在战争中残酷无道，比德国有过之无不及，战后在西方却一直受舆论保护。这种舆论保护是送给日本国的大礼，从几个方面运作：一，从历史的角度悄悄地帮日本人做伪。比如在各种博物馆，涉及中日，解说上一定会朝有利日本的方向做一些手脚（小则三分谎大则七分谎）。二，在西方自身针对二战的庞大洗脑中，有意放过日本，放过就是避而不谈。比如好莱坞成天搞纳粹，至今依然放进细节里接力，但对同为轴心国且罪大恶极的日本却手下留情，那不光是因为日本人满手鲜血只是亚洲人的血，关键在于日本人为自己留了一条后路。
表面看是美国一家纵容，其实整个西方的舆论都参与了这场话语庇护，自六十年代起就一步步从两颗原子弹入手将日本转换成了二战受害者，不信去问西欧百姓，大众接受"日本是二战受害者"这一历史版本远远超过"日本是施害者"之真实版本。解析这场有如神授其实人为策划的舆论庇护战，会看到明暗两层缘由：表层是西方冷战的需要，把日本这个昔日对手重新拉进阵营，以此再拉一个打手。同时美国通过这番娇纵，一举转移了战后日本人的悲愤，以亚洲无以数计的牺牲者为踏板，摇身一变从刽子手变成了保护人。但如果只是美国一家起劲，这表层解释似可自圆其说，可这场话语庇护却遍及西方传媒、电影，并反向影响了文化学术界，甚至荡及全世界，连亚洲一些深受其害的国度也有一批崇洋"精英"潜移默化地接受了西方统治集团重新导演的剧本。如此规模的舆论宣传、且同为轴心国德日命运却截然不同，单单表层的解释就不足为据了。日本人较之德国人的好命之由来，深层的解释，就是日本没有得罪那只导演世界的"看不见的手"，尽管它在二战中与"这只手"的打手们为分赃不均大干了一场。
精明心细如日本人是不可能体察不到这般纵容和保护的，所有的死节根子就在这里。邻居的愤怒与眼泪与"大老"的护驾（这里有比美军战机更深一层的保护，从不言说，几十年一直在暗中进行）相比算得了什么？！
电影在西方一直是舆论战的拓荒者，也是国际大战略的先行军，明棋还没有下，暗棋早就走了好几步了，想必日本人心领神会，只有中国人在历史夹缝间兴奋地凑热闹。发生在巴黎影院里的这些看似无辜的放映，是在西方统治集团谋略中的，可不是电影爱好者的心血来潮。从去年在巴黎电影资料馆放映日本军国主义宣传片，到今年戛纳电影节入选一部反映日本极右翼作家三岛由纪夫生平的电影，看起来毫不搭界的事，桩桩皆非偶然，而是循着一个导演好的剧本的。"看不见的手"早已为其后的故事做了铺垫和引导，早早地就为重新武装打手设计了棋路，没有如此授意，走卒日本何来如此大胆？！这员干将从十九世纪就心甘情愿作起了打手，以图分赃，战后穿了几十年"绅士"服装，身子骨还是作打手的料。那些让中国人艳羡的富国，并无多少奇迹，都是参与打劫和分赃的。
正如我在《节前小记》中所说："用电影在小资中培养正面或负面感情，一般是送给扶、抑对象的厚礼或暗箭。"以我多年观察，中国人从未走出暗箭的射杀范围，不管政府间多少觥筹交错。为日本人洗西方小资的脑是事先为将要发生的国际风云变幻制造认同，到那时"八国联军"一拉就又拉起来了。
我们以为自己有点钱了，世界就为之改变，其实逢迎我们目光的只是表层世界，还多夹带着我们自己的无边想像。深层的世界百多年来继续着原来的棋谱，对任何一个不知天高地厚的局外"暴发户"都是要派打手来收拾的。长肥了，就要宰杀。醒醒吧，中国！
附文：
节前小记
边芹
（这篇文章是去年十二月写的，重登是为了读者细读第三部分：法国电影资料馆与艺术影院从去年到今年初的日本电影节目设置。有心人可从这类细节窥到西方几大都市秘密布局的暗手。）
一
这恐怕是我在此地经历的最没有节日气氛的12月。为节约电费，彩灯少了，除了几大旅游景点，各区往年灯火辉煌的商业街，都把光和彩降至勉强可以骗骗人的眼睛。在下午4点半就要掌灯的季节，节约电意味着原来以为无源无本、永续长存的富裕、美丽，一夜间就残酷地真相大白:富的美景只需多那么一点点东西；穷的直白也是少一点点虚浮足矣。
彩灯逃走了一半，那购物呢？这原本是小民乐而忘忧的时节，东方来的便宜商品在二十年里，让虚幻的平等第一次变成现实，一时间富人和穷人都能买得起的好东西太多了，羊绒、纯麻、液晶电视没有了专属阶层，巧制价廉的玩具让百分之九十的儿童以为上帝的礼物唾手可得、天之骄子的皇冠人人可戴。保持着田园风光的大地上，没有了乌云翻滚的烟囱，没有了提供廉价劳力的贫民窟，有的只是水清鸟秀、游客和侍者，一切都仿佛一个没有起点和终点的梦。
而这一切在精英刻意蒙骗下，都好像凭空而来，人人都可温文尔雅地敲骨吸髓。当千万里之外的血汗变成沙龙里人人有份的锦衣细食，这个社会看到了越来越多的有色面孔，他们像弱者的报复，弓着背弯着腰蠕虫一般渗进来，那乌黯的影子因为抛弃了所有的尊严而变得顽强无比，抹都抹不去。等到金融诈骗露馅的时候，人们发现这个梦原来是一屁股的债，这辈子恐怕是还不清了。潇洒的风度再也演不下去了，枪口在各大都市对准了外来者，仇恨以迅雷不及掩耳的速度聚集着，都是外国人的错！精英们细心引导着把祸水放出去，于是连过节也失去了以往的无忧无虑，"爱国消费"的大旗逼着人作出选择:买法国货！这个国家的精英们发动群众运动，都是"文革"般的铺天盖地，宽容自由这些专门推荐给别人的东西收起来也是快得不眨眼:小至苹果土豆，大至汽车电器，一律要标明从原料到生产含百分之多少的法国造。政客、名人上电视或电台，人人必经审问:开什么牌子的汽车，一身行头是不是法国货。隐私、距离、风度这些我们眼巴巴要学的优雅，也是逢国家利益必让的。想象一下，要是穿戴洋货、更为外国品牌做广告的中国名流拿的是法国护照，哪一个逃得过此番"公审"。富起来的中国人挽救了法国奢侈品和葡萄酒，并没有唤起一丝良心发现，必须堵住中国人的赚钱路子，哪怕一损俱损。
可惜中国人赚的并不是黑心钱，"买法国货"的口号如果百分百奉行就意味着百分之八十的小孩没有了玩具，百分之七十的家庭没有了圣诞树上的彩灯和饰物，百分之七八十的女人要远离时装，百分之九十的青少年失去了电子产品，这个年还怎么过！
二
巴黎有两家艺术影院12月放映一部奥地利旧片《欢迎光临维也纳》。读者对电影的国籍不必太当真，导演阿克塞尔*科尔蒂生在巴黎死在巴黎，是典型的国际人，奥地利不过是其落脚点。做国际人现在已成全球时尚，连有几千年老根的中国人也不甘人后，不乏一群无祖国模仿者。
《欢》片是80年代涌现的诸多犹太受难电影之一。犹太人与其敌人的电影一直分为两股，一股是反纳粹，起步很早，30年代从卓别林的电影就开始了，其后再未断过，有专为主题的，更多的是用细节安排在几乎每一部好莱坞电影里接力；另一股就是受难，有别于很多人的错觉，这一主题的起动历史并不长，80年代初才像一支庞大的交响乐队，从南到北遍地吹响。几十年回头看，难以想象这般齐声合奏没有一个乐队指挥。受难电影至90年代达到高潮，并随着冷战结束从欧美演奏到全球。那二十多年中，在西方各大电影节，投身"乐队"的不计其数，一般皆有善果，甚至成了一班无才导演的饭碗。从那时起，西方名声大过才华的导演人人至少碰一次这个主题，好像这是块试金石，或者是向什么人交考卷，甚至是进某个俱乐部的门票。
《欢迎光临维也纳》就属后一拨受难电影，三部曲分别拍于1982、1985、1986年。第一部名为《上帝不再相信我们》，叙述一个生长在奥地利的十六岁犹太孤儿从1938年至1940年的逃难经历。他从维也纳到布拉格，直至巴黎、马赛，所经各国，除了自己人(犹太人)相帮，一路上至政权下至百姓无一好人。传递的信息大致是:举世皆敌。不光德国人坏，苏联人、法国人也个个混账，整个世界无动于衷，电影最后连远在天边、从没招惹过他们的中国人也拖上了。逃到马赛的一行人，由片中配角代言，发出了对中国人的指责，而且是仅次于对德、苏、法三国的埋怨。这位一路逃难都颇有门路的演员，掏出一张中国使馆发的签证，讥愤地说:"我找人翻译了，上面写着可以凭此到世界任何一国，除了中国！"
人家只在中国境内给中国人戴高帽子，在世界其他地方是另一幅景象。
三
自地震海啸后，日本成了世界统治者扶弱的对象，扶弱是为了抑强，要抑的是谁，不言自明。有意思的是，国际大战略马上就能在巴黎的电影厅中反映出来，真佩服这张忠实严密的网。在话语战场上，头脑就是枪杆子，必须事先擦亮磨光。
用电影在小资中培养正面或负面感情，一般是送给扶、抑对象的厚礼或暗箭，发送机构由国家电影资料馆挑头延续至艺术影院，或者说看似私营的艺术影院在把守边界的问题上，与西方国际战略步调一致。礼物的分发名单精挑细选，没有无目的的泛情，更无普世的友谊和艺术至上。中国人(准确地说是大陆人)是无福领受的，除贾樟柯插入半条腿，全体大陆导演、从中国电影诞生至今所有电影人，都被排斥于法国国家电影资料馆常设节目以外，连领过"金棕榈"的陈凯歌也难逃此运。俄罗斯电影人也同样命运，尽管柏林墙早已推倒。能拿礼物和不能拿的国度之分界线，不必到电影艺术中去寻找，美国国际战略的线路足可替代。这个国家国之不国的苦痛早就被"占领军"齐奏成一曲欢乐颂，连心酸都是看不见的。
不知这个背景，就无法体会我下面要说的用电影扶日。电影资料馆9至11月这一季已推出历时两个月的日本当代电影大型回顾展，何谓"大型"？即不是个人展，而是一国某个时代或某个门类的电影展。参展的是日本Siglo制片公司80年代至今的故事片和纪录片。Siglo制片的资金来源是法国，实际应为法国名下的某个国际基金。其制片导向很明确，就是在日本这个保守社会切入"介入电影"，也可称为非娱乐的"使命电影"，说白了是给一个抱团社会掺沙子。以西方几大核心国名义分发的拍电影礼钱，多有各式各样的"解构"目的。经Siglo制片三十年的努力，日本小资这只桃子基本是熟透了，到了可采摘的季节。
展示完日本"介入电影"与西方各大都市同跳的心脏，紧接下来12月至明年2月的这一季，又起动了"日活株式会社"百年电影回顾展。我去看了1939年一部军国主义电影《土地和士兵》，描述日本军人在中国的"英勇"征战。要知道法国人对自己维希时代的电影也没有如此高抬贵手，二战期间选择亲德和亲维希政权的宣传片是只能呆在冷宫的，希特勒时代的德国电影就更是大逆不道，永无面世之日，缘何日本侵华的军国主义宣传片却是另一种命运可当成"艺术作品"欣赏？
《土》片除了表现日本军人的勇敢牺牲，另一宣传重点是日军的"人道"，为此两个小时的电影中，中国抵抗者既没有面孔也不见尸体，只是房屋和工事后面射出的子弹。日军征伐在一片没有国民的大地上，全片只给被侵略者两个特写，一个是啼哭的婴儿，但他被杀害的母亲的画面是没有的，观众只能看见垂死女人的一只手，孤婴倒是给了一个长长的大特写，那是为陪衬日本军人怜悯而无奈的面容；另一个镜头给了被占村庄的一头羔羊，它作为村庄唯一的活物楚楚可怜地伏在日本士兵的怀里，两个士兵为战利品展开了一场哲人对话，争论可爱的小羊是不是战争的一部分，主张杀羊吃肉的士兵认为羊与这场战争分不开，反对者则认为羊是战争之外的生命。多么美妙的细节！只是这么多年我在此却从未看见有人敢放出这类细节原谅二战中的纳粹！
本文原标题为《鱼市前的腥味》，本标题为编者所加。
请支持独立网站，转发请注明本文链接：http://www.guancha.cn/art/2012_10_10_102724.shtml
转载这个系列文章一是个人留存，二是知识量还可以，对其中的一些实事及推断深感认同，绝对有必要让更多人了解到文化领域的严峻局面。
更重要的是，请在日常生活中保持警惕心，不要被在影视娱乐中处于无意识，而被潜移默化了。
这不是危言耸听。
作者的悲观情绪较重，尽管局势严峻，我仍然有充分的信心，毕竟中华文明在前进路上已经再一次完成了吃一堑长一智的螺旋，文化变革的号角即将吹响，咱兔子啊，又学乖了。
但愿有人爱看。
先来一篇不疼不痒的：
鱼市前的腥味：西方对日本的话语庇护
2012-10-10 17:17 作者：边芹 旅法作家
本篇的附文《节前小记》是去年十二月写的，近日重读，发觉一年前嗅到的腥味果然是有"鱼市"的。重登是为了读者细读第三部分：法国电影资料馆与艺术影院从去年到今年初的日本电影节目设置。那次设置一举排了两季，历时半年。今年暑期巴黎艺术影院继续不间断地放了近两个月的日本老片，九月艺术影院还跟日本文化馆合作放映大量从不在法国露面的电影，也是历时一个季度，上百部电影，一改过去只放几位西方人捧的导演的作品之惯例。
日本二战是轴心国，选择了与目前世界统治集团对立的阵营，但在战后的欧美，它与德国的处境却大不相同。日本人在战争中残酷无道，比德国有过之无不及，战后在西方却一直受舆论保护。这种舆论保护是送给日本国的大礼，从几个方面运作：一，从历史的角度悄悄地帮日本人做伪。比如在各种博物馆，涉及中日，解说上一定会朝有利日本的方向做一些手脚（小则三分谎大则七分谎）。二，在西方自身针对二战的庞大洗脑中，有意放过日本，放过就是避而不谈。比如好莱坞成天搞纳粹，至今依然放进细节里接力，但对同为轴心国且罪大恶极的日本却手下留情，那不光是因为日本人满手鲜血只是亚洲人的血，关键在于日本人为自己留了一条后路。
表面看是美国一家纵容，其实整个西方的舆论都参与了这场话语庇护，自六十年代起就一步步从两颗原子弹入手将日本转换成了二战受害者，不信去问西欧百姓，大众接受"日本是二战受害者"这一历史版本远远超过"日本是施害者"之真实版本。解析这场有如神授其实人为策划的舆论庇护战，会看到明暗两层缘由：表层是西方冷战的需要，把日本这个昔日对手重新拉进阵营，以此再拉一个打手。同时美国通过这番娇纵，一举转移了战后日本人的悲愤，以亚洲无以数计的牺牲者为踏板，摇身一变从刽子手变成了保护人。但如果只是美国一家起劲，这表层解释似可自圆其说，可这场话语庇护却遍及西方传媒、电影，并反向影响了文化学术界，甚至荡及全世界，连亚洲一些深受其害的国度也有一批崇洋"精英"潜移默化地接受了西方统治集团重新导演的剧本。如此规模的舆论宣传、且同为轴心国德日命运却截然不同，单单表层的解释就不足为据了。日本人较之德国人的好命之由来，深层的解释，就是日本没有得罪那只导演世界的"看不见的手"，尽管它在二战中与"这只手"的打手们为分赃不均大干了一场。
精明心细如日本人是不可能体察不到这般纵容和保护的，所有的死节根子就在这里。邻居的愤怒与眼泪与"大老"的护驾（这里有比美军战机更深一层的保护，从不言说，几十年一直在暗中进行）相比算得了什么？！
电影在西方一直是舆论战的拓荒者，也是国际大战略的先行军，明棋还没有下，暗棋早就走了好几步了，想必日本人心领神会，只有中国人在历史夹缝间兴奋地凑热闹。发生在巴黎影院里的这些看似无辜的放映，是在西方统治集团谋略中的，可不是电影爱好者的心血来潮。从去年在巴黎电影资料馆放映日本军国主义宣传片，到今年戛纳电影节入选一部反映日本极右翼作家三岛由纪夫生平的电影，看起来毫不搭界的事，桩桩皆非偶然，而是循着一个导演好的剧本的。"看不见的手"早已为其后的故事做了铺垫和引导，早早地就为重新武装打手设计了棋路，没有如此授意，走卒日本何来如此大胆？！这员干将从十九世纪就心甘情愿作起了打手，以图分赃，战后穿了几十年"绅士"服装，身子骨还是作打手的料。那些让中国人艳羡的富国，并无多少奇迹，都是参与打劫和分赃的。
正如我在《节前小记》中所说："用电影在小资中培养正面或负面感情，一般是送给扶、抑对象的厚礼或暗箭。"以我多年观察，中国人从未走出暗箭的射杀范围，不管政府间多少觥筹交错。为日本人洗西方小资的脑是事先为将要发生的国际风云变幻制造认同，到那时"八国联军"一拉就又拉起来了。
我们以为自己有点钱了，世界就为之改变，其实逢迎我们目光的只是表层世界，还多夹带着我们自己的无边想像。深层的世界百多年来继续着原来的棋谱，对任何一个不知天高地厚的局外"暴发户"都是要派打手来收拾的。长肥了，就要宰杀。醒醒吧，中国！
附文：
节前小记
边芹
（这篇文章是去年十二月写的，重登是为了读者细读第三部分：法国电影资料馆与艺术影院从去年到今年初的日本电影节目设置。有心人可从这类细节窥到西方几大都市秘密布局的暗手。）
一
这恐怕是我在此地经历的最没有节日气氛的12月。为节约电费，彩灯少了，除了几大旅游景点，各区往年灯火辉煌的商业街，都把光和彩降至勉强可以骗骗人的眼睛。在下午4点半就要掌灯的季节，节约电意味着原来以为无源无本、永续长存的富裕、美丽，一夜间就残酷地真相大白:富的美景只需多那么一点点东西；穷的直白也是少一点点虚浮足矣。
彩灯逃走了一半，那购物呢？这原本是小民乐而忘忧的时节，东方来的便宜商品在二十年里，让虚幻的平等第一次变成现实，一时间富人和穷人都能买得起的好东西太多了，羊绒、纯麻、液晶电视没有了专属阶层，巧制价廉的玩具让百分之九十的儿童以为上帝的礼物唾手可得、天之骄子的皇冠人人可戴。保持着田园风光的大地上，没有了乌云翻滚的烟囱，没有了提供廉价劳力的贫民窟，有的只是水清鸟秀、游客和侍者，一切都仿佛一个没有起点和终点的梦。
而这一切在精英刻意蒙骗下，都好像凭空而来，人人都可温文尔雅地敲骨吸髓。当千万里之外的血汗变成沙龙里人人有份的锦衣细食，这个社会看到了越来越多的有色面孔，他们像弱者的报复，弓着背弯着腰蠕虫一般渗进来，那乌黯的影子因为抛弃了所有的尊严而变得顽强无比，抹都抹不去。等到金融诈骗露馅的时候，人们发现这个梦原来是一屁股的债，这辈子恐怕是还不清了。潇洒的风度再也演不下去了，枪口在各大都市对准了外来者，仇恨以迅雷不及掩耳的速度聚集着，都是外国人的错！精英们细心引导着把祸水放出去，于是连过节也失去了以往的无忧无虑，"爱国消费"的大旗逼着人作出选择:买法国货！这个国家的精英们发动群众运动，都是"文革"般的铺天盖地，宽容自由这些专门推荐给别人的东西收起来也是快得不眨眼:小至苹果土豆，大至汽车电器，一律要标明从原料到生产含百分之多少的法国造。政客、名人上电视或电台，人人必经审问:开什么牌子的汽车，一身行头是不是法国货。隐私、距离、风度这些我们眼巴巴要学的优雅，也是逢国家利益必让的。想象一下，要是穿戴洋货、更为外国品牌做广告的中国名流拿的是法国护照，哪一个逃得过此番"公审"。富起来的中国人挽救了法国奢侈品和葡萄酒，并没有唤起一丝良心发现，必须堵住中国人的赚钱路子，哪怕一损俱损。
可惜中国人赚的并不是黑心钱，"买法国货"的口号如果百分百奉行就意味着百分之八十的小孩没有了玩具，百分之七十的家庭没有了圣诞树上的彩灯和饰物，百分之七八十的女人要远离时装，百分之九十的青少年失去了电子产品，这个年还怎么过！
二
巴黎有两家艺术影院12月放映一部奥地利旧片《欢迎光临维也纳》。读者对电影的国籍不必太当真，导演阿克塞尔*科尔蒂生在巴黎死在巴黎，是典型的国际人，奥地利不过是其落脚点。做国际人现在已成全球时尚，连有几千年老根的中国人也不甘人后，不乏一群无祖国模仿者。
《欢》片是80年代涌现的诸多犹太受难电影之一。犹太人与其敌人的电影一直分为两股，一股是反纳粹，起步很早，30年代从卓别林的电影就开始了，其后再未断过，有专为主题的，更多的是用细节安排在几乎每一部好莱坞电影里接力；另一股就是受难，有别于很多人的错觉，这一主题的起动历史并不长，80年代初才像一支庞大的交响乐队，从南到北遍地吹响。几十年回头看，难以想象这般齐声合奏没有一个乐队指挥。受难电影至90年代达到高潮，并随着冷战结束从欧美演奏到全球。那二十多年中，在西方各大电影节，投身"乐队"的不计其数，一般皆有善果，甚至成了一班无才导演的饭碗。从那时起，西方名声大过才华的导演人人至少碰一次这个主题，好像这是块试金石，或者是向什么人交考卷，甚至是进某个俱乐部的门票。
《欢迎光临维也纳》就属后一拨受难电影，三部曲分别拍于1982、1985、1986年。第一部名为《上帝不再相信我们》，叙述一个生长在奥地利的十六岁犹太孤儿从1938年至1940年的逃难经历。他从维也纳到布拉格，直至巴黎、马赛，所经各国，除了自己人(犹太人)相帮，一路上至政权下至百姓无一好人。传递的信息大致是:举世皆敌。不光德国人坏，苏联人、法国人也个个混账，整个世界无动于衷，电影最后连远在天边、从没招惹过他们的中国人也拖上了。逃到马赛的一行人，由片中配角代言，发出了对中国人的指责，而且是仅次于对德、苏、法三国的埋怨。这位一路逃难都颇有门路的演员，掏出一张中国使馆发的签证，讥愤地说:"我找人翻译了，上面写着可以凭此到世界任何一国，除了中国！"
人家只在中国境内给中国人戴高帽子，在世界其他地方是另一幅景象。
三
自地震海啸后，日本成了世界统治者扶弱的对象，扶弱是为了抑强，要抑的是谁，不言自明。有意思的是，国际大战略马上就能在巴黎的电影厅中反映出来，真佩服这张忠实严密的网。在话语战场上，头脑就是枪杆子，必须事先擦亮磨光。
用电影在小资中培养正面或负面感情，一般是送给扶、抑对象的厚礼或暗箭，发送机构由国家电影资料馆挑头延续至艺术影院，或者说看似私营的艺术影院在把守边界的问题上，与西方国际战略步调一致。礼物的分发名单精挑细选，没有无目的的泛情，更无普世的友谊和艺术至上。中国人(准确地说是大陆人)是无福领受的，除贾樟柯插入半条腿，全体大陆导演、从中国电影诞生至今所有电影人，都被排斥于法国国家电影资料馆常设节目以外，连领过"金棕榈"的陈凯歌也难逃此运。俄罗斯电影人也同样命运，尽管柏林墙早已推倒。能拿礼物和不能拿的国度之分界线，不必到电影艺术中去寻找，美国国际战略的线路足可替代。这个国家国之不国的苦痛早就被"占领军"齐奏成一曲欢乐颂，连心酸都是看不见的。
不知这个背景，就无法体会我下面要说的用电影扶日。电影资料馆9至11月这一季已推出历时两个月的日本当代电影大型回顾展，何谓"大型"？即不是个人展，而是一国某个时代或某个门类的电影展。参展的是日本Siglo制片公司80年代至今的故事片和纪录片。Siglo制片的资金来源是法国，实际应为法国名下的某个国际基金。其制片导向很明确，就是在日本这个保守社会切入"介入电影"，也可称为非娱乐的"使命电影"，说白了是给一个抱团社会掺沙子。以西方几大核心国名义分发的拍电影礼钱，多有各式各样的"解构"目的。经Siglo制片三十年的努力，日本小资这只桃子基本是熟透了，到了可采摘的季节。
展示完日本"介入电影"与西方各大都市同跳的心脏，紧接下来12月至明年2月的这一季，又起动了"日活株式会社"百年电影回顾展。我去看了1939年一部军国主义电影《土地和士兵》，描述日本军人在中国的"英勇"征战。要知道法国人对自己维希时代的电影也没有如此高抬贵手，二战期间选择亲德和亲维希政权的宣传片是只能呆在冷宫的，希特勒时代的德国电影就更是大逆不道，永无面世之日，缘何日本侵华的军国主义宣传片却是另一种命运可当成"艺术作品"欣赏？
《土》片除了表现日本军人的勇敢牺牲，另一宣传重点是日军的"人道"，为此两个小时的电影中，中国抵抗者既没有面孔也不见尸体，只是房屋和工事后面射出的子弹。日军征伐在一片没有国民的大地上，全片只给被侵略者两个特写，一个是啼哭的婴儿，但他被杀害的母亲的画面是没有的，观众只能看见垂死女人的一只手，孤婴倒是给了一个长长的大特写，那是为陪衬日本军人怜悯而无奈的面容；另一个镜头给了被占村庄的一头羔羊，它作为村庄唯一的活物楚楚可怜地伏在日本士兵的怀里，两个士兵为战利品展开了一场哲人对话，争论可爱的小羊是不是战争的一部分，主张杀羊吃肉的士兵认为羊与这场战争分不开，反对者则认为羊是战争之外的生命。多么美妙的细节！只是这么多年我在此却从未看见有人敢放出这类细节原谅二战中的纳粹！
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长期被“父殇”细节在潜意识层面移变的年轻人，尤其是少年儿童，会从灵魂深处滋生对自身文明和自己的祖国近乎本能的不信任，甚至反感厌恶，这和一个缺乏父爱的孩子的心路里程极其相似，孽子就是这么造就的。由于这是一种正面教育难以铲除的本能意识，对一个文明的内部摧毁作用至深，且看不见摸不着。打劫他文明的那帮高手设计出这个文艺细节，并让它在文艺作品中长年接力，目的即在此。而这接力和随之掀起的模仿，已经形成一股难以逆转的潮流。
绑架巨人的绳套和暗钉早就设计并准备齐全，所以才会在不到三十年的时间里绳套和暗钉迅速到位，直击巨人的心脏。
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绑架巨人的绳套和暗钉早就设计并准备齐全，所以才会在不到三十年的时间里绳套和暗钉迅速到位，直击巨人的心脏。
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法国电影界的“恐怖分子”
边芹 旅法作家
2013-01-24 08:45:12
【此文刊于2009年，那一年一个法国电影批评人成为上海电影节座上宾，受到国内传媒的追捧。此人能量如此之大，似乎并未引起国人的警觉。此文发表后，亦如细石入水，丝毫阻止不了这股力量在中国电影界的串升。正是这伙人让进入法国市场的中国电影黑暗一片，用“电影艺术”培养中国的“政治斗士”，以“专家”之名用不诚实的手为两边涂抹出不真实的电影图景。】
（设计出“官方电影”这个绝对贬义词，是为“攻打”和“抢劫”各国电影提供借口和武器，由此对各国电影业实行切割，支持一派与另一派斗。我们看到，除好莱坞之外凡电影有几分兴旺的国度，都发生了一场传媒（影评）与电影工业的决斗，传媒以艺术的名义失去理智地狂倒本国电影工业。看起来各国各有“剧本”，实则故事情节类似，各国的影评人都在模仿同样的“厌恶”，从西欧如水圈般向外荡去，思路极其相似，好象他们都是好莱坞暗雇的打手。传媒早已在不知不觉中组成了一个全球回音壁，只不过绝大多数人并不知道声音并非四面八方传出，而是有隐而不露的近乎固定的声源。）
法国电影界圈内斗争从来不公开，业内可以斗得你死我活，但水下翻天覆地，水面风平浪静，不似中国电影人可以从内吵到外，不擅遮掩。这一方面是这个国家各行都有严厉的行规，我称之行业“恐怖主义”，好听的叫法，则为“团结”或“合作主义”。实际就是不可与外人联手对付行内人，若越这条界，则形同自绝于业内，再无后路。另一方面是在这个国度，反叛者被容忍，但要看你反叛什么，反叛社会道德和风俗可以走得很远，因为这个国家现今的真正统治者，就是靠解开高卢文明的道德绳结得了权；而若反叛体制的根本，则并不存在宽容。如反叛体制者再敢与外人“勾结”，则名称就变了，叫“背叛者”，背叛者性质完全改变，下场非中国人能想像。
但本文要谈的影坛“恐怖分子”，是封杀法国电影自由创作几十年的另一种“恐怖”。这种恐怖也掩蔽得巧妙，时间短不易发现，对于一个看不到全局、更不了解内幕的异乡人，看法国影坛只能是顺着媒体引导的路子走，看见它让你看见的，忽略它不让你看见的。而上述的“恐怖”恰恰是媒体一手操作的，它当然既做又藏，就像在一座房子里“杀人”，动手杀的和封闭门窗的是一群人，那么“死”的人就只能是冤鬼了。
但法国影坛九十年代末发生过一场“拚杀”，由于异常激烈，纸未能包住火。没有这场“大战”，进入二十一世纪法国通俗电影的起死回生，几乎是不可能的。事出著名大众电影导演帕特里斯·勒孔特1999年10月的一封致行会“电影家协会”的信。这封信对法国传媒的批评措辞之激烈，将一个人的反抗，联成了电影人的反抗，一时间战火熊熊。中国人并不太熟悉勒孔特，因他不搞政治，也就成不了“国际”电影节的宠儿；从未紧跟统治者意识形态在背后捅中国人一刀，媒体也就不积极地把他向中国推销。对中国人好，媒体多少要给点颜色看。其实他1977年就以一部大众喜剧片《古铜色皮肤的人》而成为法国几乎家喻户晓的导演，不光大小众电影都能拍，还擅长绘画、写小说。这样一个人99年的那封信引起影坛震动，究竟写了什么？信不长，主要内容如下：“一段时间以来，电影批评对法国电影的态度令我目瞪口呆……一些影评简直就像预先策划的谋杀，让我脊背发凉，好象它们的作者约好了一起来消灭法国商业、通俗、大众电影。”
此信在什么背景下出台？九十年代末法国电影走到谷底，百分之六十以上的市场为好莱坞电影占领，没有政府补贴，电影业几近死亡。经过“新浪潮”“新新浪潮”三十多年的“清洗”，电影界被一群批评人牢牢钳制住思想，他们用道德紧箍咒让一种精神恐怖弥漫影坛，其中扣政治大帽是刹手锏，“恐怖分子”由此而来。急欲从死胡同里挣出的一批导演，遭遇了电影批评界带有明显使命的人之致命狙击。他们纵容好莱坞商业电影，却对法国大众电影实行毁灭性打击，当然是以要艺术不要商品之名。
勒孔特说他们组成“掘墓者俱乐部”，还有人则指出《电影手册》、《世界报》、《解放报》构成沉没法国电影的“百慕大三角”。而这个志在埋葬法国电影的“百慕大三角”制造者中一个关键人物，就是先掌控《世界报》电影版，后又到《电影手册》任主编的让·米歇尔·付东——2009年上海电影节的座上宾。我事后看到国内报刊对他的报道，惊得汗毛倒竖！
那么“掘墓者俱乐部”究竟用什么秘方“谋杀”法国电影？并且为他人掘墓还能满口正义？经典手法就是分裂术，以支持艺术电影、小众电影为名，行阻止法国电影蓬勃发展之实，这样对手有口难辩，实质是以分裂影坛、将法国电影维持在半死不活状态，便于一小撮人操控。一如对待中国人那样，将所有非西方电影节认可、扎根本土的中国电影人，归到一个统一的名词下，这个名词法文叫“cinéma officiel”，中文叫“官方电影”，如果说中文这个词还比较中性的话，法文却是个绝对贬义词，几乎可以简译为“坏蛋电影”。我一直在强调他们选择名词从来不是无辜的，用一个道德界线偷偷地抽掉现实，是常用手法。对付法国电影他们用的也是同样的分裂术，实际就是将各国既存电影业、尤其是那些敢于以政府财力抗拒他们控制的电影业用“cinéma officiel”这一道德贬义词，装进一个可随意攻打的布袋，只要装进这个布袋，名词便可取代现实，艺术评判也不复存在，总之就是“坏电影”，不可看，不可谈，不存在。被装进这个布袋的国度不在少数，只要在攻打范围内的都可放入，八十年代以前的西班牙电影不管艺术水平多高，只能装进布袋，戛纳电影节居然可以让全世界相信西班牙电影只有阿尔莫多瓦！
由此，在付东笔下（2006年在法出版的《中国电影》），冯小刚不存在，在他向法国人介绍的中国电影史中就没有冯小刚！没有这么个引领中国电影十年票房的人！做得这么绝他自有道理，在法国有一不成文的规矩：谈论你的敌人，就是给予他合法性。所以影坛叫这群电影记者“恐怖分子”并不是一时激动，因为你若不按他们的心思拍电影，便被视为敌人。而且不喜欢某些电影人倒也罢了，怎么能在做“史”时，大笔一挥就把人家抹掉了？历史到底还有没有真相？西方历史始终没有信史，就在于其操纵者没有承受历史真实的胸襟，对正在发生的历史都敢作弊，对逝去的历史就更是随心所欲、无中生有了。在他们“圈地”内的，哪怕只拍过一部电影，还是纪录片，也不需要电影艺术水准，都成了大导演，当然先是“受害者”，必须经过这个光耀无比的名词，中国人被接纳的唯一身份；不在“圈地”内的，则可以拍过几十部电影都不存在。多么伟大的宽容！也在他的笔下，拍《活着》的张艺谋是英雄，拍《一个不能少》的张艺谋，则是拍了一部“mélo racoleur”（直译：半骗半拉赚人眼泪的戏），法文racoler这个词，有三个意思：半骗半拉征募士兵；招收党徒；娼妓勾引和拉客。这样看电影才叫“创作自由”吗？再不想选择立场的人，只要你不像他们那样对艺术家分等划界，也被逼到了一个立场上，哪有退路！还是在他的笔下，张艺谋、陈凯歌随着拍片内容的改变，由他颁布的身份一落千丈，从作者变为导演，最后落为“fabricant”（制造商）。他御笔一挥，张、陈就被从艺术家队伍里扫除了。难怪2009年5月《法兰西晚报》作了一个戛纳回顾专刊，陈凯歌被从1993年的“金棕榈”大奖的照片上抹去了。同样在他笔下，英国统治下的香港人有拍娱乐片的权利，大陆人好像不拍矿难、卖血或拐卖妇女，做电影人的资格都遭到质疑。最可怕的是付东以“中国电影专家”的名义写了这本“学术”著作，试想五十年后法国电影学院的学生或电影批评人以他这本书为蓝本，把割掉一半翅膀的中国电影视为整体，历史不就这么被篡改了吗？
实际上人类史无前例的“官方电影”并非来自各国政府，而是世界强权搭建的庞大电影宣传机器，它有着私营经济的一切“自由”外表和所谓的“官方电影”不具备的秘密控制。设计出“官方电影”这个绝对贬义词，是为“攻打”和“抢劫”各国电影提供借口和武器，由此对各国电影业实行切割，支持一派与另一派斗。戴高乐时代他们就是这样一刀切，一边是既存电影业的坏电影，一边是反抗者的正义电影，在中国则可叫作“受害者”电影；一边是商业的、卑鄙的，一边是艺术的、高尚的；一边是代表旧传统、旧体制，一边是代表新潮、进步。这种切割法特别易于接受，只要划出新与旧的对抗，人便被挑逗得蠢蠢欲动，尤其在一个国家历史变革的时期。
为了完成这一使命，一道表面看不见的“电影批评封锁线”建立起来，除上述领军的“百慕大三角”外，还有《电视广角》、《新观察家》、《Inrockuptibles》等，这些电影记者多出自同一族群，带有明显的剪除异己、抬举亲信的意图，并不在乎法国电影的死活，所行之事没有客观、公正，甚至没有真实。做得最绝的是电影还在剪辑、他们一眼都没看过，居然就写文把人家否定了。看上去一堆报纸、杂志，但仔细读他们写的东西，会有惊人发现：观点、立场、捧谁贬谁悄悄地埋葬谁，做起来像一个人！在这样的协调行动中，真正的电影批评已不复存在，有的只是外壳，壳内是一架绞杀机，几乎就是顺我者昌，逆我者亡。
我多年细察付东在戛纳电影节如何为参赛片打分，先是发现他打分没有逻辑，可以从一个极端跳到另一个极端。这样判断一部电影的好坏，任何客观标准都被剔除，100个人看过，99人说不好，他可以硬说是“杰作”，此为“嘴硬术”。还有“消除术”，为了让所有人接受他们定的“杰作”，将“杰作”周围一些好电影“消除”。最常见的手法就是“后排除法”，一时捧得不够高的“杰作”、除得不太净的好电影，事后继续“捧”和“除”，什么“X年最佳电影”，“百年百部最伟大作品”，“XX国最杰出影人”，名称一个比一个“权威”，里面也夹带一些好作品，但更多是他们有意放入的和有意排除的。这种作史都不诚实而要一手操纵，造成了很多电影人生前被埋没、死后难翻身。我过去也以为人家既然这么挑出来，自然有起码的公正和艺术良心，因为一般人不可能将全年的电影、甚至几十年的电影全部过目，只能相信“专家”的诚实和良心以及对历史的宽容。后来亲身经历他们用“后排除法”篡改正在发生的电影史，一点点发现他们在甑选名单时，诚实和良心居然根本不在甑选者资格之内，意识形态使命感才是最重要的，整架机器便在我面前轰然倒塌。
法国另一位影评人米歇尔·西芒也注意到，他说付东一边把电影人分成拍小众电影的“真正艺术家”和拍大众电影的“广告画商人”，一面为一些超大制作叫好，好像投资上亿的“大众片”就不再是“广告画”了，说白了他的炮火并不射向真正的“强权”。这就像《解放报》一边“宰杀”法国大众电影，一边为好莱坞商业片《Et》出专刊，为《星球大战》设专版（报纸东主乃罗切斯尔德家族看来不是偶然的）。亦一如《世界报》一面爆捧第三世界那些完全没有技术水平支撑的边缘电影，鼓吹那样拍电影才是通向“杰作”之路，一边为法国本土具有一流现代放映设备的多功能影城唱赞歌。后来我找出付东打分其实很有他自己的逻辑，就是意识形态取代艺术标准，有些行为则像好莱坞派到法国的“鼹鼠”。
付东为手里电影批评的无限权力，找到了一个他人不易反驳的权威地位，他说电影批评已经成为“为电影颁发文化质量证书的法庭”。以他们一惯反“cinéma officiel”（任何强大的足以与之对抗的电影力量）的立场，再设个“法庭”难道就合理吗？是不是非我所控的“法庭”便不合理，最后审判权只能在我手里？以电影文化质量的立法者和审判者自居，足见如此电影批评的“恐怖”气氛。
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本文仅代表作者个人观点。
边芹 旅法作家
2013-01-24 08:45:12
【此文刊于2009年，那一年一个法国电影批评人成为上海电影节座上宾，受到国内传媒的追捧。此人能量如此之大，似乎并未引起国人的警觉。此文发表后，亦如细石入水，丝毫阻止不了这股力量在中国电影界的串升。正是这伙人让进入法国市场的中国电影黑暗一片，用“电影艺术”培养中国的“政治斗士”，以“专家”之名用不诚实的手为两边涂抹出不真实的电影图景。】
（设计出“官方电影”这个绝对贬义词，是为“攻打”和“抢劫”各国电影提供借口和武器，由此对各国电影业实行切割，支持一派与另一派斗。我们看到，除好莱坞之外凡电影有几分兴旺的国度，都发生了一场传媒（影评）与电影工业的决斗，传媒以艺术的名义失去理智地狂倒本国电影工业。看起来各国各有“剧本”，实则故事情节类似，各国的影评人都在模仿同样的“厌恶”，从西欧如水圈般向外荡去，思路极其相似，好象他们都是好莱坞暗雇的打手。传媒早已在不知不觉中组成了一个全球回音壁，只不过绝大多数人并不知道声音并非四面八方传出，而是有隐而不露的近乎固定的声源。）
法国电影界圈内斗争从来不公开，业内可以斗得你死我活，但水下翻天覆地，水面风平浪静，不似中国电影人可以从内吵到外，不擅遮掩。这一方面是这个国家各行都有严厉的行规，我称之行业“恐怖主义”，好听的叫法，则为“团结”或“合作主义”。实际就是不可与外人联手对付行内人，若越这条界，则形同自绝于业内，再无后路。另一方面是在这个国度，反叛者被容忍，但要看你反叛什么，反叛社会道德和风俗可以走得很远，因为这个国家现今的真正统治者，就是靠解开高卢文明的道德绳结得了权；而若反叛体制的根本，则并不存在宽容。如反叛体制者再敢与外人“勾结”，则名称就变了，叫“背叛者”，背叛者性质完全改变，下场非中国人能想像。
但本文要谈的影坛“恐怖分子”，是封杀法国电影自由创作几十年的另一种“恐怖”。这种恐怖也掩蔽得巧妙，时间短不易发现，对于一个看不到全局、更不了解内幕的异乡人，看法国影坛只能是顺着媒体引导的路子走，看见它让你看见的，忽略它不让你看见的。而上述的“恐怖”恰恰是媒体一手操作的，它当然既做又藏，就像在一座房子里“杀人”，动手杀的和封闭门窗的是一群人，那么“死”的人就只能是冤鬼了。
但法国影坛九十年代末发生过一场“拚杀”，由于异常激烈，纸未能包住火。没有这场“大战”，进入二十一世纪法国通俗电影的起死回生，几乎是不可能的。事出著名大众电影导演帕特里斯·勒孔特1999年10月的一封致行会“电影家协会”的信。这封信对法国传媒的批评措辞之激烈，将一个人的反抗，联成了电影人的反抗，一时间战火熊熊。中国人并不太熟悉勒孔特，因他不搞政治，也就成不了“国际”电影节的宠儿；从未紧跟统治者意识形态在背后捅中国人一刀，媒体也就不积极地把他向中国推销。对中国人好，媒体多少要给点颜色看。其实他1977年就以一部大众喜剧片《古铜色皮肤的人》而成为法国几乎家喻户晓的导演，不光大小众电影都能拍，还擅长绘画、写小说。这样一个人99年的那封信引起影坛震动，究竟写了什么？信不长，主要内容如下：“一段时间以来，电影批评对法国电影的态度令我目瞪口呆……一些影评简直就像预先策划的谋杀，让我脊背发凉，好象它们的作者约好了一起来消灭法国商业、通俗、大众电影。”
此信在什么背景下出台？九十年代末法国电影走到谷底，百分之六十以上的市场为好莱坞电影占领，没有政府补贴，电影业几近死亡。经过“新浪潮”“新新浪潮”三十多年的“清洗”，电影界被一群批评人牢牢钳制住思想，他们用道德紧箍咒让一种精神恐怖弥漫影坛，其中扣政治大帽是刹手锏，“恐怖分子”由此而来。急欲从死胡同里挣出的一批导演，遭遇了电影批评界带有明显使命的人之致命狙击。他们纵容好莱坞商业电影，却对法国大众电影实行毁灭性打击，当然是以要艺术不要商品之名。
勒孔特说他们组成“掘墓者俱乐部”，还有人则指出《电影手册》、《世界报》、《解放报》构成沉没法国电影的“百慕大三角”。而这个志在埋葬法国电影的“百慕大三角”制造者中一个关键人物，就是先掌控《世界报》电影版，后又到《电影手册》任主编的让·米歇尔·付东——2009年上海电影节的座上宾。我事后看到国内报刊对他的报道，惊得汗毛倒竖！
那么“掘墓者俱乐部”究竟用什么秘方“谋杀”法国电影？并且为他人掘墓还能满口正义？经典手法就是分裂术，以支持艺术电影、小众电影为名，行阻止法国电影蓬勃发展之实，这样对手有口难辩，实质是以分裂影坛、将法国电影维持在半死不活状态，便于一小撮人操控。一如对待中国人那样，将所有非西方电影节认可、扎根本土的中国电影人，归到一个统一的名词下，这个名词法文叫“cinéma officiel”，中文叫“官方电影”，如果说中文这个词还比较中性的话，法文却是个绝对贬义词，几乎可以简译为“坏蛋电影”。我一直在强调他们选择名词从来不是无辜的，用一个道德界线偷偷地抽掉现实，是常用手法。对付法国电影他们用的也是同样的分裂术，实际就是将各国既存电影业、尤其是那些敢于以政府财力抗拒他们控制的电影业用“cinéma officiel”这一道德贬义词，装进一个可随意攻打的布袋，只要装进这个布袋，名词便可取代现实，艺术评判也不复存在，总之就是“坏电影”，不可看，不可谈，不存在。被装进这个布袋的国度不在少数，只要在攻打范围内的都可放入，八十年代以前的西班牙电影不管艺术水平多高，只能装进布袋，戛纳电影节居然可以让全世界相信西班牙电影只有阿尔莫多瓦！
由此，在付东笔下（2006年在法出版的《中国电影》），冯小刚不存在，在他向法国人介绍的中国电影史中就没有冯小刚！没有这么个引领中国电影十年票房的人！做得这么绝他自有道理，在法国有一不成文的规矩：谈论你的敌人，就是给予他合法性。所以影坛叫这群电影记者“恐怖分子”并不是一时激动，因为你若不按他们的心思拍电影，便被视为敌人。而且不喜欢某些电影人倒也罢了，怎么能在做“史”时，大笔一挥就把人家抹掉了？历史到底还有没有真相？西方历史始终没有信史，就在于其操纵者没有承受历史真实的胸襟，对正在发生的历史都敢作弊，对逝去的历史就更是随心所欲、无中生有了。在他们“圈地”内的，哪怕只拍过一部电影，还是纪录片，也不需要电影艺术水准，都成了大导演，当然先是“受害者”，必须经过这个光耀无比的名词，中国人被接纳的唯一身份；不在“圈地”内的，则可以拍过几十部电影都不存在。多么伟大的宽容！也在他的笔下，拍《活着》的张艺谋是英雄，拍《一个不能少》的张艺谋，则是拍了一部“mélo racoleur”（直译：半骗半拉赚人眼泪的戏），法文racoler这个词，有三个意思：半骗半拉征募士兵；招收党徒；娼妓勾引和拉客。这样看电影才叫“创作自由”吗？再不想选择立场的人，只要你不像他们那样对艺术家分等划界，也被逼到了一个立场上，哪有退路！还是在他的笔下，张艺谋、陈凯歌随着拍片内容的改变，由他颁布的身份一落千丈，从作者变为导演，最后落为“fabricant”（制造商）。他御笔一挥，张、陈就被从艺术家队伍里扫除了。难怪2009年5月《法兰西晚报》作了一个戛纳回顾专刊，陈凯歌被从1993年的“金棕榈”大奖的照片上抹去了。同样在他笔下，英国统治下的香港人有拍娱乐片的权利，大陆人好像不拍矿难、卖血或拐卖妇女，做电影人的资格都遭到质疑。最可怕的是付东以“中国电影专家”的名义写了这本“学术”著作，试想五十年后法国电影学院的学生或电影批评人以他这本书为蓝本，把割掉一半翅膀的中国电影视为整体，历史不就这么被篡改了吗？
实际上人类史无前例的“官方电影”并非来自各国政府，而是世界强权搭建的庞大电影宣传机器，它有着私营经济的一切“自由”外表和所谓的“官方电影”不具备的秘密控制。设计出“官方电影”这个绝对贬义词，是为“攻打”和“抢劫”各国电影提供借口和武器，由此对各国电影业实行切割，支持一派与另一派斗。戴高乐时代他们就是这样一刀切，一边是既存电影业的坏电影，一边是反抗者的正义电影，在中国则可叫作“受害者”电影；一边是商业的、卑鄙的，一边是艺术的、高尚的；一边是代表旧传统、旧体制，一边是代表新潮、进步。这种切割法特别易于接受，只要划出新与旧的对抗，人便被挑逗得蠢蠢欲动，尤其在一个国家历史变革的时期。
为了完成这一使命，一道表面看不见的“电影批评封锁线”建立起来，除上述领军的“百慕大三角”外，还有《电视广角》、《新观察家》、《Inrockuptibles》等，这些电影记者多出自同一族群，带有明显的剪除异己、抬举亲信的意图，并不在乎法国电影的死活，所行之事没有客观、公正，甚至没有真实。做得最绝的是电影还在剪辑、他们一眼都没看过，居然就写文把人家否定了。看上去一堆报纸、杂志，但仔细读他们写的东西，会有惊人发现：观点、立场、捧谁贬谁悄悄地埋葬谁，做起来像一个人！在这样的协调行动中，真正的电影批评已不复存在，有的只是外壳，壳内是一架绞杀机，几乎就是顺我者昌，逆我者亡。
我多年细察付东在戛纳电影节如何为参赛片打分，先是发现他打分没有逻辑，可以从一个极端跳到另一个极端。这样判断一部电影的好坏，任何客观标准都被剔除，100个人看过，99人说不好，他可以硬说是“杰作”，此为“嘴硬术”。还有“消除术”，为了让所有人接受他们定的“杰作”，将“杰作”周围一些好电影“消除”。最常见的手法就是“后排除法”，一时捧得不够高的“杰作”、除得不太净的好电影，事后继续“捧”和“除”，什么“X年最佳电影”，“百年百部最伟大作品”，“XX国最杰出影人”，名称一个比一个“权威”，里面也夹带一些好作品，但更多是他们有意放入的和有意排除的。这种作史都不诚实而要一手操纵，造成了很多电影人生前被埋没、死后难翻身。我过去也以为人家既然这么挑出来，自然有起码的公正和艺术良心，因为一般人不可能将全年的电影、甚至几十年的电影全部过目，只能相信“专家”的诚实和良心以及对历史的宽容。后来亲身经历他们用“后排除法”篡改正在发生的电影史，一点点发现他们在甑选名单时，诚实和良心居然根本不在甑选者资格之内，意识形态使命感才是最重要的，整架机器便在我面前轰然倒塌。
法国另一位影评人米歇尔·西芒也注意到，他说付东一边把电影人分成拍小众电影的“真正艺术家”和拍大众电影的“广告画商人”，一面为一些超大制作叫好，好像投资上亿的“大众片”就不再是“广告画”了，说白了他的炮火并不射向真正的“强权”。这就像《解放报》一边“宰杀”法国大众电影，一边为好莱坞商业片《Et》出专刊，为《星球大战》设专版（报纸东主乃罗切斯尔德家族看来不是偶然的）。亦一如《世界报》一面爆捧第三世界那些完全没有技术水平支撑的边缘电影，鼓吹那样拍电影才是通向“杰作”之路，一边为法国本土具有一流现代放映设备的多功能影城唱赞歌。后来我找出付东打分其实很有他自己的逻辑，就是意识形态取代艺术标准，有些行为则像好莱坞派到法国的“鼹鼠”。
付东为手里电影批评的无限权力，找到了一个他人不易反驳的权威地位，他说电影批评已经成为“为电影颁发文化质量证书的法庭”。以他们一惯反“cinéma officiel”（任何强大的足以与之对抗的电影力量）的立场，再设个“法庭”难道就合理吗？是不是非我所控的“法庭”便不合理，最后审判权只能在我手里？以电影文化质量的立法者和审判者自居，足见如此电影批评的“恐怖”气氛。
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本文仅代表作者个人观点。
怎么说呢，日本的待遇其实比德国差很多。当日本享有西方宣传庇护的那一刻，它就被推上了扼制中苏的最前线。在中国崛起不可逆的背景之下，日本只能作为西方地缘政治防线的牺牲品。也就是说，第一句宣传庇护从电波中发出或落于纸上，日本这枚拿捏在西方手中的棋子就注定不得好死。没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨。几百年如一日的同我们作对的本子，你就安心的去吧～
丑化中国的太多了。最新的007澳门。憨豆的中国总理。太多了!所以除了魔幻的魔戒一类的剧情可以看看，其他或多或少都有!
其实这是把日本往火坑里推的一步暗棋.
西方固然对日本在意识形态上有各种倾斜，但最后能不能真的成功看的还是日本的自身修为。
西方发家基本靠抢
却用各种媒体和舆论，把自已塑造成文明和道德的化身
却用各种媒体和舆论，把自已塑造成文明和道德的化身
长肥了就要宰杀，霍霍。所有需要让想象中的结果发生都需要力量，没有明的军事力量，暗的情报资源前置聚集，就想让我们交出利益，哈哈 我只能说哈哈，你打的过我吗？你敢从我的手上抢走血汗？就你鸦片贩子？
logonmy 发表于 2013-1-30 12:22 ![]()
长肥了就要宰杀，霍霍。所有需要让想象中的结果发生都需要力量，没有明的军事力量，暗的情报资源前置聚集， ...
我们在世界范围大杀四方，挤压西方自由 殖民资本的空间的时候到了！我们保持着这份在同各人种往来的正气与正义，公平。我们的武装力量作为后盾，鸦片贩子死一边去吧，年轻的后代一半人吸毒还想上来抢劫。力量在哪？没有。我们会把全球化走到底，阻挡我们的只有我们无法对抗的军事 ，暗战力量，舆论 哈哈 我只能哈哈
长肥了就要宰杀，霍霍。所有需要让想象中的结果发生都需要力量，没有明的军事力量，暗的情报资源前置聚集， ...
我们在世界范围大杀四方，挤压西方自由 殖民资本的空间的时候到了！我们保持着这份在同各人种往来的正气与正义，公平。我们的武装力量作为后盾，鸦片贩子死一边去吧，年轻的后代一半人吸毒还想上来抢劫。力量在哪？没有。我们会把全球化走到底，阻挡我们的只有我们无法对抗的军事 ，暗战力量，舆论 哈哈 我只能哈哈