中国需要战争(一个普通老百姓的人生感悟和期望)

中国需要战争，有时候战争是为了更好的生存（就像老百姓碰到冤情打官司一样，战争只是一种争取利益的手段）。

     战争为两种：一种为了和平，一种为了利益。

     一味的期望不流血与和平是一种自私可耻的行为，试想从辛亥革命到建国的那个大时代里，如果没有先烈们的英勇革命哪有我们现在的和平。

    战争的目的是利益，有利可图的战争就是必须的。

        忘战者可悲亦可耻。我不是战争狂人，但我知道有的时候战争是必须的，也是不可避免的，期望别人的仁慈是一种愚蠢的行为。动物的本性就是弱肉强食，除了深受儒家思想熏陶的中华民族，其他民族的攻击性都应该引起我么的警惕（纵观历史，秦汉时与匈奴的战争，五胡乱华时与胡人的战争，隋唐时与突厥三韩的战争，宋时与契丹金国的战争，明时与倭寇满清的战争，满清与列强的战争，哪一次是我们主动挑起，主动侵略他国的。说句不好听的，他们就是不服王化，他们的骨子里就充满着弱肉强食的秉性，期望别人对我们仁慈永远不是最好的选择，除了战争与同化他们没有别的途径）。
       
        中国不可以战败，一旦战败将再无还手之力。很多人没清楚认识到，中国与美国间战争的意义所在，可以说中国与美国之间的敌视，不是强国地位间的较量，而是，东方文化走向世界，和已站统治地位的西方文化间的冲突，这场争锋的真实情况是中国与美国正对，与欧盟斜对，俄国，印度，加拿大，东南亚各国，非洲与南美洲袖手傍观甚至落井下石。我们除了强大和持续强大别无他法，打开地图，环视中国四周，真正可信赖的盟友可以说没有，我们可能独自孤战。这个时候我们应该“乱世用重典”，坚决排除国内不和谐因素，扫除国内腐败，集中力量，以备可能的战争。兵者诡道也，仁慈不是对别国，而是应该对自己的国民，对可能的敌人应该无所不用其极。
       
        纵观华夏五千年，春秋战国，秦汉，唐宋，明清。那一次不是因为战胜敌国对手而强盛，威服四方，万国来朝；那一次不是因为被敌国战败而衰落，各地赔偿，国民哀怨丛生。虽说中国现在倡导和平共处，可从建国以来，除了我国，有哪个国家这么一厢情愿的。美国，欧盟，俄国，中东等国家，哪次发生战争和纠纷不是因为国家利益的，对于西方那些崇信弱肉强食的文化习俗的国度，一味的天真予其仁慈，这与《东郭先生和狼的故事》有什么分别。
       
        中国需要圣人，我们与其他国家的竞争，除了物质文明的竞争，更应该有精神文明的竞争。现在的中国就好比生存在春秋时代，百家争鸣，那时的国家因利于统治和教化而选择了以儒家为主，法家为辅，兵家为用。现在的中华民族想要在世界大同的时代里独树一帜良好的生存与发展，就必须结合中华五千年的思想文化和国外的先进可取的思想文化结合自身民族的特性发展出可以使中华民族长盛不衰的“思想文明”出来。
       
    说句心里话，我不反对世界大同，不过那得在我中华民族利益有保障的情况下才行。世界融合是大势所趋，但我更希望中华民族用儒家的“仁义”思想去同化其他民族，而不希望西方的哪种“弱肉强食”的强盗文明思想来同化我们，甚至把我们中华民族变成所谓的二等民族，用我们的血汗去供养其所谓的高等白人血统。不用否认，西方到现在都未曾正视我民族对“世界大同事业”发展的付出；再说，白人比我们黄种人高贵么，我可不觉得，貌似从基因学的角度来说，黄种人的基因进化度还要高于白色人种；至于说我们现在的落后，相比于五千年的辉煌，这百年的耻辱，如果把五千年比作人的百年长寿的话，也不过是两年挫折而已，要说谁没有过挫折呢，知错能改，有那么好的素质（文化传统），未来的前景还能低于哪些暴发户？

其实中国应该尊崇自己的教派道教，因为道教（这里指正统的老子和庄子的道教思想，可不是指像茅山道士那种神神叨叨的道法）注重的是修身养性，发展自我的素质，而不像其他教派那样狂热迷失自我；中国更应该崇敬中华民族的优秀先辈，因为我们可以从孔子身上感受到什么是仁，可以从关羽身上感受到什么是义，可以从岳飞身上感受到什么是忠，可以从董永身上感受到什么是孝（虽然对于“仁义”，“忠孝”我们现在有了新的认识，每个人的解读也不一样，但那不妨碍我们的学习和感受先辈故事时思想的升华），我们更应该尊敬为我中华民族的发展做出重要贡献的人，如燧人氏发明了怎么用火解决“吃食”的问题，有巢氏发明了筑巢技术解决了“住宿”的问题，嫘祖发明了衣服解决了“御寒”的问题。炎帝和黄帝解决了当时南北两个大部落融合为炎黄族的问题。秦始皇在战国战乱不断，民不聊生时统一了六国解决了中华持续纷乱的问题------。中国五千年有作为，有贡献的英雄豪杰数不胜数，有许多值得尊敬和学习的先辈。这不比空虚时依赖那些幻想空洞的宗教要有意义的多。所以我建议有一个“祖教”，以此尊崇那些优秀的先祖，学习他们的优秀之处，更为了给后辈指明道路和方向，激励后辈“小可修身养性，大可为国为民”。中国需要战争，有时候战争是为了更好的生存（就像老百姓碰到冤情打官司一样，战争只是一种争取利益的手段）。

     战争为两种：一种为了和平，一种为了利益。

     一味的期望不流血与和平是一种自私可耻的行为，试想从辛亥革命到建国的那个大时代里，如果没有先烈们的英勇革命哪有我们现在的和平。

    战争的目的是利益，有利可图的战争就是必须的。

        忘战者可悲亦可耻。我不是战争狂人，但我知道有的时候战争是必须的，也是不可避免的，期望别人的仁慈是一种愚蠢的行为。动物的本性就是弱肉强食，除了深受儒家思想熏陶的中华民族，其他民族的攻击性都应该引起我么的警惕（纵观历史，秦汉时与匈奴的战争，五胡乱华时与胡人的战争，隋唐时与突厥三韩的战争，宋时与契丹金国的战争，明时与倭寇满清的战争，满清与列强的战争，哪一次是我们主动挑起，主动侵略他国的。说句不好听的，他们就是不服王化，他们的骨子里就充满着弱肉强食的秉性，期望别人对我们仁慈永远不是最好的选择，除了战争与同化他们没有别的途径）。
       
        中国不可以战败，一旦战败将再无还手之力。很多人没清楚认识到，中国与美国间战争的意义所在，可以说中国与美国之间的敌视，不是强国地位间的较量，而是，东方文化走向世界，和已站统治地位的西方文化间的冲突，这场争锋的真实情况是中国与美国正对，与欧盟斜对，俄国，印度，加拿大，东南亚各国，非洲与南美洲袖手傍观甚至落井下石。我们除了强大和持续强大别无他法，打开地图，环视中国四周，真正可信赖的盟友可以说没有，我们可能独自孤战。这个时候我们应该“乱世用重典”，坚决排除国内不和谐因素，扫除国内腐败，集中力量，以备可能的战争。兵者诡道也，仁慈不是对别国，而是应该对自己的国民，对可能的敌人应该无所不用其极。
       
        纵观华夏五千年，春秋战国，秦汉，唐宋，明清。那一次不是因为战胜敌国对手而强盛，威服四方，万国来朝；那一次不是因为被敌国战败而衰落，各地赔偿，国民哀怨丛生。虽说中国现在倡导和平共处，可从建国以来，除了我国，有哪个国家这么一厢情愿的。美国，欧盟，俄国，中东等国家，哪次发生战争和纠纷不是因为国家利益的，对于西方那些崇信弱肉强食的文化习俗的国度，一味的天真予其仁慈，这与《东郭先生和狼的故事》有什么分别。
       
        中国需要圣人，我们与其他国家的竞争，除了物质文明的竞争，更应该有精神文明的竞争。现在的中国就好比生存在春秋时代，百家争鸣，那时的国家因利于统治和教化而选择了以儒家为主，法家为辅，兵家为用。现在的中华民族想要在世界大同的时代里独树一帜良好的生存与发展，就必须结合中华五千年的思想文化和国外的先进可取的思想文化结合自身民族的特性发展出可以使中华民族长盛不衰的“思想文明”出来。
       
    说句心里话，我不反对世界大同，不过那得在我中华民族利益有保障的情况下才行。世界融合是大势所趋，但我更希望中华民族用儒家的“仁义”思想去同化其他民族，而不希望西方的哪种“弱肉强食”的强盗文明思想来同化我们，甚至把我们中华民族变成所谓的二等民族，用我们的血汗去供养其所谓的高等白人血统。不用否认，西方到现在都未曾正视我民族对“世界大同事业”发展的付出；再说，白人比我们黄种人高贵么，我可不觉得，貌似从基因学的角度来说，黄种人的基因进化度还要高于白色人种；至于说我们现在的落后，相比于五千年的辉煌，这百年的耻辱，如果把五千年比作人的百年长寿的话，也不过是两年挫折而已，要说谁没有过挫折呢，知错能改，有那么好的素质（文化传统），未来的前景还能低于哪些暴发户？

其实中国应该尊崇自己的教派道教，因为道教（这里指正统的老子和庄子的道教思想，可不是指像茅山道士那种神神叨叨的道法）注重的是修身养性，发展自我的素质，而不像其他教派那样狂热迷失自我；中国更应该崇敬中华民族的优秀先辈，因为我们可以从孔子身上感受到什么是仁，可以从关羽身上感受到什么是义，可以从岳飞身上感受到什么是忠，可以从董永身上感受到什么是孝（虽然对于“仁义”，“忠孝”我们现在有了新的认识，每个人的解读也不一样，但那不妨碍我们的学习和感受先辈故事时思想的升华），我们更应该尊敬为我中华民族的发展做出重要贡献的人，如燧人氏发明了怎么用火解决“吃食”的问题，有巢氏发明了筑巢技术解决了“住宿”的问题，嫘祖发明了衣服解决了“御寒”的问题。炎帝和黄帝解决了当时南北两个大部落融合为炎黄族的问题。秦始皇在战国战乱不断，民不聊生时统一了六国解决了中华持续纷乱的问题------。中国五千年有作为，有贡献的英雄豪杰数不胜数，有许多值得尊敬和学习的先辈。这不比空虚时依赖那些幻想空洞的宗教要有意义的多。所以我建议有一个“祖教”，以此尊崇那些优秀的先祖，学习他们的优秀之处，更为了给后辈指明道路和方向，激励后辈“小可修身养性，大可为国为民”。