转贴《四种新疆汉人》

在新疆的汉人，粗略分下来，大概有四种不同的类型，这种类型的区别，是由他们移民新疆的时间决定的。我按照时间的顺序，把他们分为老新疆人、中新疆人、新新疆人、新新新疆人。

老新疆人
老新疆人是解放前移民新疆的，他们当中一些人祖上是在清末移民戍边的时候就移民新疆了，其他的是民国时期移民的。除了拓荒的农民和生意人，他们当中还有相当部分人是当年戍边的军人，也有刑徒之人和亡命之徒。另外，清末陕甘回乱以后到新疆避祸的回族也不少，他们虽然不是汉族，但在生活习惯等方面更偏向汉族，因此与汉族关系更密切一些。老新疆人在新疆居住时间很长，一般对当地都已经有了很深的感情，也一定突厥化（比如他们都会说流利的维语，不喜欢吃大肉等），他们和许多维族都有比较深的友谊，理解他们的世界观和处境，因此他们对维族基本上没有敌视，虽然他们也反对东突和一些维族败类的行径，但他们对整个维族并没有敌视。我就是出身老新疆人家族，所以我的观点也就有这个特点。另外，老新疆人基本上是属于国民党派系，数量也不是很大，因此建国以后处于下层位置，受到后来移民新疆的汉族人的歧视，这是新疆汉族社会的一个裂痕，但是随着这批老新疆人渐渐退出历史舞台，这个裂痕已经不明显了。

中新疆人
中新疆人是解放新疆的时候进入新疆的，他们大多是军人或干部，因此都处在比较高的位置，一般都是县级以上的干部（兵团的一些人可能要背一些）。他们曾经长期把持着新疆的政局，并且形成了一个以当年一野派系为核心，相对比较封闭和稳定的圈子，外人很难进入（文革的时候，四人帮想在新疆夺权，费了不少力气，但还是没能对这个圈子造成实质性打击）。中新疆人现在也开始退出历史舞台，但他们的子女和门生还对新疆的政治经济生活有不小的影响。中新疆人优越感最强，他们看不起老新疆人，认为他们是“国民党残渣余孽”，也歧视后来的新新疆人（知青）和新新新疆人（盲流）。中新疆人一般还保持着比较强的来自家乡的习惯和乡音，但由于在新疆生活时间很长，因此他们对新疆的认同感还是很强，不喜欢别人说新疆不好（虽然他们很多人最终选择在口里渡过晚年），也有很多维族朋友，大多也会说流利的维语，他们对维族的看法比较复杂，可以说是“爱恨交加”吧（虽然他们当年很多人在剿匪行动中与维族人刀枪相见），不过感觉总体上他们对维族还是有客观评价和认识的。

新新疆人
新新疆人基本上是60年代进疆的，他们主要是知青和支边青年。很多人是抱着一腔热血来的，但是命运的捉弄又让他们感慨万千。新新疆人数量最多，是新疆汉族社会的主力，他们的境域差别也很大，各个阶层都有，因此观点也比较复杂。但有一点比较普遍，就是他们基本上都是以拓荒者的身份自居，认为新疆的今天是他们创造的（其实也差不多），他们和中新疆人比较亲，因为这些人很多都是他们的老领导和老上级，往往对他们有知遇之恩；和老新疆人之间的隔阂相对较少，因为他们进入新疆时在地位上彼此差距并不大。新新疆人对待新疆的感情比较复杂，一方面他们觉得自己支边是一种牺牲，觉得自己有委屈；另一方面，他们又为自己的成就感到自豪，因此而热爱自己生活的土地。不过相对来说新新疆人一般都比较歧视维族，他们当中很多人潜意识里有一种“新疆是新疆汉人的新疆”的思想。

新新新疆人
新新新疆人大部分是改革开放以后到新疆的，相对而言他们的文化层次和社会地位都比较低，他们到新疆主要是以打工和做小买卖为主，在某种程度上是重复了老新疆人“走西口”的过程，因此他们被视为“盲流”。他们不但遭到了上述三种新疆汉人的歧视，甚至遭到了维族的歧视（说实话，很多中国人骨子里有种种族主义，因此在新疆，被维族歧视似乎是个很没面子的事）。他们普遍对新疆缺乏认同感，主要是把新疆当作自己谋生和发财的地方，一旦发财，就会毫不犹豫的离开新疆回到家乡。但在改革开放的机遇下，他们当中不少人凭着自己的艰辛劳动而发了财，逐渐有了自己的产业，因此也就离不开新疆了（另一方面他们离家久了，回去后也有些陌生，反倒有些不适应那里的生存环境了）。但由于缺少根基，因此他们在新疆的利益常常得不到保护，受到各种刁难和排斥，因此他们也很难和当地人产生感情。他们歧视维族，也敌视新疆的汉族，这个似乎可以说是新疆汉人社会最大的裂痕，这导致他们在某种程度上游离于新疆汉族社会之外。他们这种孤立的处境使得他们成为东突分子最爱袭击的目标——有钱，但朋友少。可以说，他们正处于融入新疆传统社会的磨合中，因此矛盾和阵痛也就难免了。不过我相信，总有一天，这个磨合期会结束的。

以上可以说是新疆汉人社会的主要构成要素。另外驻军军官在当地转业和近年来到新疆的投资者也是新疆汉人的重要组成部分，不过他们相对数量较小，虽然影响力也不小，但还不能说是可以与上述群体相比拟的人群。


[此贴子已经被作者于2004-10-25 19:15:54编辑过]在新疆的汉人，粗略分下来，大概有四种不同的类型，这种类型的区别，是由他们移民新疆的时间决定的。我按照时间的顺序，把他们分为老新疆人、中新疆人、新新疆人、新新新疆人。

老新疆人
老新疆人是解放前移民新疆的，他们当中一些人祖上是在清末移民戍边的时候就移民新疆了，其他的是民国时期移民的。除了拓荒的农民和生意人，他们当中还有相当部分人是当年戍边的军人，也有刑徒之人和亡命之徒。另外，清末陕甘回乱以后到新疆避祸的回族也不少，他们虽然不是汉族，但在生活习惯等方面更偏向汉族，因此与汉族关系更密切一些。老新疆人在新疆居住时间很长，一般对当地都已经有了很深的感情，也一定突厥化（比如他们都会说流利的维语，不喜欢吃大肉等），他们和许多维族都有比较深的友谊，理解他们的世界观和处境，因此他们对维族基本上没有敌视，虽然他们也反对东突和一些维族败类的行径，但他们对整个维族并没有敌视。我就是出身老新疆人家族，所以我的观点也就有这个特点。另外，老新疆人基本上是属于国民党派系，数量也不是很大，因此建国以后处于下层位置，受到后来移民新疆的汉族人的歧视，这是新疆汉族社会的一个裂痕，但是随着这批老新疆人渐渐退出历史舞台，这个裂痕已经不明显了。

中新疆人
中新疆人是解放新疆的时候进入新疆的，他们大多是军人或干部，因此都处在比较高的位置，一般都是县级以上的干部（兵团的一些人可能要背一些）。他们曾经长期把持着新疆的政局，并且形成了一个以当年一野派系为核心，相对比较封闭和稳定的圈子，外人很难进入（文革的时候，四人帮想在新疆夺权，费了不少力气，但还是没能对这个圈子造成实质性打击）。中新疆人现在也开始退出历史舞台，但他们的子女和门生还对新疆的政治经济生活有不小的影响。中新疆人优越感最强，他们看不起老新疆人，认为他们是“国民党残渣余孽”，也歧视后来的新新疆人（知青）和新新新疆人（盲流）。中新疆人一般还保持着比较强的来自家乡的习惯和乡音，但由于在新疆生活时间很长，因此他们对新疆的认同感还是很强，不喜欢别人说新疆不好（虽然他们很多人最终选择在口里渡过晚年），也有很多维族朋友，大多也会说流利的维语，他们对维族的看法比较复杂，可以说是“爱恨交加”吧（虽然他们当年很多人在剿匪行动中与维族人刀枪相见），不过感觉总体上他们对维族还是有客观评价和认识的。

新新疆人
新新疆人基本上是60年代进疆的，他们主要是知青和支边青年。很多人是抱着一腔热血来的，但是命运的捉弄又让他们感慨万千。新新疆人数量最多，是新疆汉族社会的主力，他们的境域差别也很大，各个阶层都有，因此观点也比较复杂。但有一点比较普遍，就是他们基本上都是以拓荒者的身份自居，认为新疆的今天是他们创造的（其实也差不多），他们和中新疆人比较亲，因为这些人很多都是他们的老领导和老上级，往往对他们有知遇之恩；和老新疆人之间的隔阂相对较少，因为他们进入新疆时在地位上彼此差距并不大。新新疆人对待新疆的感情比较复杂，一方面他们觉得自己支边是一种牺牲，觉得自己有委屈；另一方面，他们又为自己的成就感到自豪，因此而热爱自己生活的土地。不过相对来说新新疆人一般都比较歧视维族，他们当中很多人潜意识里有一种“新疆是新疆汉人的新疆”的思想。

新新新疆人
新新新疆人大部分是改革开放以后到新疆的，相对而言他们的文化层次和社会地位都比较低，他们到新疆主要是以打工和做小买卖为主，在某种程度上是重复了老新疆人“走西口”的过程，因此他们被视为“盲流”。他们不但遭到了上述三种新疆汉人的歧视，甚至遭到了维族的歧视（说实话，很多中国人骨子里有种种族主义，因此在新疆，被维族歧视似乎是个很没面子的事）。他们普遍对新疆缺乏认同感，主要是把新疆当作自己谋生和发财的地方，一旦发财，就会毫不犹豫的离开新疆回到家乡。但在改革开放的机遇下，他们当中不少人凭着自己的艰辛劳动而发了财，逐渐有了自己的产业，因此也就离不开新疆了（另一方面他们离家久了，回去后也有些陌生，反倒有些不适应那里的生存环境了）。但由于缺少根基，因此他们在新疆的利益常常得不到保护，受到各种刁难和排斥，因此他们也很难和当地人产生感情。他们歧视维族，也敌视新疆的汉族，这个似乎可以说是新疆汉人社会最大的裂痕，这导致他们在某种程度上游离于新疆汉族社会之外。他们这种孤立的处境使得他们成为东突分子最爱袭击的目标——有钱，但朋友少。可以说，他们正处于融入新疆传统社会的磨合中，因此矛盾和阵痛也就难免了。不过我相信，总有一天，这个磨合期会结束的。

以上可以说是新疆汉人社会的主要构成要素。另外驻军军官在当地转业和近年来到新疆的投资者也是新疆汉人的重要组成部分，不过他们相对数量较小，虽然影响力也不小，但还不能说是可以与上述群体相比拟的人群。


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