下一个死于安乐的是哪个党？

下一个死于安乐的是哪个党？
<P>● 石之瑜（台北）
<P>　　“生于忧患，死于安乐”是自古名训，中国国民党就是一个典型。不知道中国国民党的际遇，对中国共产党会有什么启示。
<P>　　倘若追溯其渊源，中国国民党可以远至兴中会，历代党人自始致力于中国的国民革命。虽然屡败屡战，但总是在败战中奋斗求生，故也并非没有值得细数的几页历史，包括北伐与抗战。似乎每次实际战场上的失败，反而有助党人砥砺意志，开拓视野，坚定理念。
<P>　　严格说，中国国民党的没落，不是从内战败北、转进台湾的时候开始的。这种沦亡的经验其实毫不陌生，党人也未因此消沉意志，反而继续秉承先辈遗风，以恢复中华为职志，建设台湾。
<P>恢复中华的党魂死于安乐
<P>　　中国国民党的没落，乃是在台湾经济起飞，党人偏安逸乐日久，依附美国成性，终于养成后辈怯懦堕落的习性所致。早年大时代的气质消弭于无形，唯唯诺诺计利算害的小格局，笼罩住国民党人的整个胸襟。
<P>　　因此，在李登辉继任后，轻易地透过一时的权位或名利诱惑，制造了党人间的自相残杀。以恢复中华为核心的党魂、党风迅速腐溃，临台独崛起而犹豫难断，俟其声势略涨之际便望风披靡，以致短短几年不到，国民党残破不堪，如今竟然力谋在台独格局中苟求一席之地为满足。
<P>　　在台独乍起，引领风骚的年代中，寄望国民党人重振恢复中华的雄心壮志，不啻是缘木求鱼。国民党的沦丧，迫使中国共产党直接面对台独的崛起。
<P>　　真正制约共产党的，据说是挟带帝国武力与反华情绪的华府领导人。就在中国军事实力不足，发展机遇难得的考量下，中国共产党韬光养晦的一时忍让，似乎也有其不得已，甚至合理之处。
<P>中国共产党的忧患意识褪色
<P>　　不过，君不见，毛、周时代纵使国力孱弱，何曾在帝国主义之前摇摆过？故倘若仔细推敲，时代性格的变迁与忧患意识的褪色，今天恐怕在北京选择以何面目与帝国主义周旋的决定中，扮演了更重要的角色。
<P>　　韬光养晦原是邓小平在1989年之后面临国际围堵时的警告，正因为处在忧患之中，故先抓住发展的硬道理，埋头生产，确实能掌握住时代的脉动。
<P>　　然而，人们今天的情感倾向鲜有不同。随着和平崛起意识的勃兴，作为大国的某种自满，正在知识界与政治界弥漫开来，从而制约了人们的思维，让人们在跃居世界舞台的自我想像中，瞻前顾后，患得患失，一时之间不知如何措置手足。
<P>　　像这样，明明拿帝国主义干预台海没有办法，却还以为自己是发展潜能无可限量的负责大国，要表现出大国的气度，不由得令人联想到70年代的中国国民党。
<P>　　其时，国民党在反攻大陆无望的认知下，接受美国智库洗脑，开始享受自己作为第三世界发展楷模的虚荣。国民党一开始还宣传处变不惊，但经不起经济的热闹发展与志得意满，忘记仍是蕞尔小岛之身，对台独不警觉，以为家产丰厚，不意旦夕之间国亡党破，国债高筑。
<P>在市场机遇诱惑下忍让
<P>　　为了追求更安乐的生活是人之常情，但一旦感觉自己进到了安乐的境界，死亡的阴影就不自觉地从看不见的角度侵袭而来。
<P>　　为了保住市场机遇而忍让帝国主义，与因为遭到围堵而忍让，是完全不同性质的忍让。在帝国主义围堵下的忍让，可以砥砺意志；在市场机遇诱惑下忍让，则会消磨意志、德行与廉耻心。忧患中的忍让使国家茁壮，诱惑下的忍让使国家萎靡。
<P>　　固然所谓忧患，并不是非指战争不可，但起码是一种超越自我迷恋与享乐的意识。不论是哪一个执政党，或是哪一个政治社群，若只是因为能在帝国主义提供的世界格局中求得一席之地而感到悸动兴奋的话，中国国民党就是其殷鉴。
<P>　　台独为了生存而忍让帝国主义，中国共产党为了效益而忍让帝国主义。同样面对帝国主义忍气吞声，但其间忧患与安乐意识之别，正在决定他们之间的消长。
<P>·作者是台湾大学政治系教授
<P>
《联合早报》</P>下一个死于安乐的是哪个党？
<P>● 石之瑜（台北）
<P>　　“生于忧患，死于安乐”是自古名训，中国国民党就是一个典型。不知道中国国民党的际遇，对中国共产党会有什么启示。
<P>　　倘若追溯其渊源，中国国民党可以远至兴中会，历代党人自始致力于中国的国民革命。虽然屡败屡战，但总是在败战中奋斗求生，故也并非没有值得细数的几页历史，包括北伐与抗战。似乎每次实际战场上的失败，反而有助党人砥砺意志，开拓视野，坚定理念。
<P>　　严格说，中国国民党的没落，不是从内战败北、转进台湾的时候开始的。这种沦亡的经验其实毫不陌生，党人也未因此消沉意志，反而继续秉承先辈遗风，以恢复中华为职志，建设台湾。
<P>恢复中华的党魂死于安乐
<P>　　中国国民党的没落，乃是在台湾经济起飞，党人偏安逸乐日久，依附美国成性，终于养成后辈怯懦堕落的习性所致。早年大时代的气质消弭于无形，唯唯诺诺计利算害的小格局，笼罩住国民党人的整个胸襟。
<P>　　因此，在李登辉继任后，轻易地透过一时的权位或名利诱惑，制造了党人间的自相残杀。以恢复中华为核心的党魂、党风迅速腐溃，临台独崛起而犹豫难断，俟其声势略涨之际便望风披靡，以致短短几年不到，国民党残破不堪，如今竟然力谋在台独格局中苟求一席之地为满足。
<P>　　在台独乍起，引领风骚的年代中，寄望国民党人重振恢复中华的雄心壮志，不啻是缘木求鱼。国民党的沦丧，迫使中国共产党直接面对台独的崛起。
<P>　　真正制约共产党的，据说是挟带帝国武力与反华情绪的华府领导人。就在中国军事实力不足，发展机遇难得的考量下，中国共产党韬光养晦的一时忍让，似乎也有其不得已，甚至合理之处。
<P>中国共产党的忧患意识褪色
<P>　　不过，君不见，毛、周时代纵使国力孱弱，何曾在帝国主义之前摇摆过？故倘若仔细推敲，时代性格的变迁与忧患意识的褪色，今天恐怕在北京选择以何面目与帝国主义周旋的决定中，扮演了更重要的角色。
<P>　　韬光养晦原是邓小平在1989年之后面临国际围堵时的警告，正因为处在忧患之中，故先抓住发展的硬道理，埋头生产，确实能掌握住时代的脉动。
<P>　　然而，人们今天的情感倾向鲜有不同。随着和平崛起意识的勃兴，作为大国的某种自满，正在知识界与政治界弥漫开来，从而制约了人们的思维，让人们在跃居世界舞台的自我想像中，瞻前顾后，患得患失，一时之间不知如何措置手足。
<P>　　像这样，明明拿帝国主义干预台海没有办法，却还以为自己是发展潜能无可限量的负责大国，要表现出大国的气度，不由得令人联想到70年代的中国国民党。
<P>　　其时，国民党在反攻大陆无望的认知下，接受美国智库洗脑，开始享受自己作为第三世界发展楷模的虚荣。国民党一开始还宣传处变不惊，但经不起经济的热闹发展与志得意满，忘记仍是蕞尔小岛之身，对台独不警觉，以为家产丰厚，不意旦夕之间国亡党破，国债高筑。
<P>在市场机遇诱惑下忍让
<P>　　为了追求更安乐的生活是人之常情，但一旦感觉自己进到了安乐的境界，死亡的阴影就不自觉地从看不见的角度侵袭而来。
<P>　　为了保住市场机遇而忍让帝国主义，与因为遭到围堵而忍让，是完全不同性质的忍让。在帝国主义围堵下的忍让，可以砥砺意志；在市场机遇诱惑下忍让，则会消磨意志、德行与廉耻心。忧患中的忍让使国家茁壮，诱惑下的忍让使国家萎靡。
<P>　　固然所谓忧患，并不是非指战争不可，但起码是一种超越自我迷恋与享乐的意识。不论是哪一个执政党，或是哪一个政治社群，若只是因为能在帝国主义提供的世界格局中求得一席之地而感到悸动兴奋的话，中国国民党就是其殷鉴。
<P>　　台独为了生存而忍让帝国主义，中国共产党为了效益而忍让帝国主义。同样面对帝国主义忍气吞声，但其间忧患与安乐意识之别，正在决定他们之间的消长。
<P>·作者是台湾大学政治系教授
<P>
《联合早报》</P>