小瓜呆：台湾人眼中的陈水扁

<P>有架飞机上坐着阿扁、阿莲、阿辉、一位中年男性与他读小学的儿子，飞行途中驾驶员忽然跑到客舱中宣布：「各位旅客，这架飞机机械故障，三分钟后汽油用光就会坠落，机上只有五具降落伞，我先走一步，各位自求多福吧！」说完拿了一个就跳了下去。 </P>


<P>这时阿辉就先说：「台湾正名运动搞得轰轰烈烈，我这『台湾之父』怎能缺席？所以不陪各位了。」说完又拿了幅跳伞而去。</P>
<P>接着阿莲也说：「申请加入联合国这活动搞了好几年，只有我这种深具『国际观』的女性才能领导，所以我先走一步了。」说完又拿了幅跳伞而去。</P>
<P>再接着阿扁也说：「制宪运动的宣传已经开始了，我这个『台湾之子』当然要御驾亲征，所以失陪一下。两位赶快祷告吧！上帝会保佑你们的。」说完就拿了一个又跳下去。</P>
<P>这时中年人只好感慨的说：「儿子啊！爸爸老了，你还年轻，剩下那个你快拿了跳吧！」</P>
<P>不料这小学生却安慰爸爸说：「没关系，那里还有两个降落伞，我们一人用一个刚好。」</P>
<P>那中年人吓了一跳，回头一看，真的还有两幅。小学生就说了：「这阿扁就是改不掉毛毛燥燥的脾气，他背着我的书包就跳下去了。」</P>
<P>                 。。。。。。。。。。。。。。。。</P>
<P>自1988年蒋经国猝逝，李登辉受禅登基，到陈水扁夺得政权，以至连任成功。回顾这十多年来台湾的历史，比起白色恐怖的戒严时代，在言论自由上是大有进步。虽然国亲两党那些前朝遗老，对辉、扁二人的攻讦与小瓜呆似乎是同一战线，但不得不说，小瓜呆写文章时也不再与当年那样，必须随时准备去情治单位「喝茶」，这一点比起蒋氏父子，辉、扁二人仍有值得称道的地方。</P>
<P>不过，言论自由只是民主政治的基本条件而已。台湾这十多年来，黑道横行的已不只是邪能胜正、还要进一步灭正、取代正；金权泛滥成富者地连阡陌、贫者竟无立锥。政务官逢迎拍马、无耻无能的让人无法形容。两位总统的用人，始终坚持那套「狗奴才哲学」（抱歉，这样比喻那些政务官不太恰当，有对狗不敬之处，还请读者见谅）但台湾这段日子的「空转」乱象，外电也多有报导，小瓜呆在此就不多说了。</P>
<P>阿扁连任总统成功后，大家都以为他把所有看不顺眼的政敌全斗垮了，应该可以偃旗息鼓，与民休息，趁机整顿一下子早已病入膏肓的治安败坏、金融风暴、贪污横行与水土保持。全民期待的台湾之子，可以带着我们走出埃及，早日登陆迦南美地。</P>
<P>然而，天总不从人愿，阿扁也最爱效法天意，就是不肯如民所愿，一味效法老毛的从政哲学，与天斗，其乐融融；与地斗，其乐融融；与人斗，其乐更融融。实在没人斗，左手和右手斗斗也好。而老百姓就像当年在竞技场上看戏的罗马居民，在场内一场场的恶斗，场外一阵阵的叫嚣中，国家也土崩瓦解了。</P>
<P>坦白说，扁是「蕃薯」、连是「半芋」、宋是「芋仔」，杂毛猪的虽比白毛猪贵些，总不及黑毛猪的好。台湾人（尤其是福佬人）对阿扁，夹杂着近乎宗教的崇拜与视同家人的疼惜，所以容许他与他的属下一再口出狂言、横冲直撞。只是台湾百年来的反对运动传统，终结了日本和国民党这两个不义政权，最后竟是如此收场落幕。当年牺牲的无数先烈若地下下有知，只怕也要和我们一样啼笑皆非吧！</P>
<P>阿扁以及民进党官员最不该做的，就是他们那永远说不完的「脱口秀」。尤其针对两岸关系与国际外交的发言，更是让大脑细胞仍在活动的人听来心惊跳。难怪台湾的灯谜中有一题「穷人的悲哀（答孟子句一）」，结果答案是贫贱不能移（民）。咳！让我们这群不能移的贫贱之民，大家一起手携手、心连心，乖乖等着做难民吧！</P>
<P>                 。。。。。。。。。。。。。。。。</P>
<P>当然，阿扁能两度打败连宋，除了根深蒂固的族群优势外，他确实也比较有草根性，能够创造出一种「化族群为阶级」的气氛，就像老毛的那些手段，难怪对手连战连败、楚楚不愉了。</P>
<P>当年阿扁从台北发迹，执政的市府和同在北市的中央政府，公务员心态有天壤之别。那时走进台北市各区公所，就像进了欧美国家的政府机关一样，公务员先奉茶，老百姓能坐着洽公，得到了应有的尊严。阿扁用改朝换代的手段，彻底重塑了公务员文化；别小看这一点转变，这是中国几千年传统下，官僚文化的宁静革命。</P>
<P>但阿扁执政是「成也贫民，败也贫民」，当市长时他将公务员定位为「公仆」，让贫民也得到该有的尊严。然而选举时「快乐、希望」的口号，是无法靠选后的剪彩、作秀来实现。眼看任期去了一半，再不「建设」就没戏唱了，于是，十四、十五号公园预定地上的穷人们，就成了第一号牺牲品了。</P>
<P>所谓「公园预定地」是日治时代规划要成为公园的土地，但国民政府来台后，大量流离失所的外省人与许多来台北谋生的乡下人，在无片瓦可栖身时，就自行抢占搭建违章住处，后来有些也被国民政府认可了。这是半世纪来的老问题，阿扁的前任黄大洲、后任的马英九当市长时，也都「依法」拆迁预定地上的违建与合法建筑，否则台北各公园都是怎么盖起来的？</P>
<P>没错，正如阿扁那时在媒体上的辩解，预定地上有些违建户其实家境并不差，房子不只一幢，土地也不只一笔，这些都是事实，但阿扁去拆这些违建户，也绝没人反对。可是阿扁的做法与黄大洲、马英九都不同，他不是先解决其中真正贫户的安顿问题，尤其是那些独居老人，不是准备好补偿金，就一律「平等」的发文后执行拆迁。</P>
<P>三百多户的老弱病残，光给他们一纸公文，就要他们自己去办补偿，这对我们有手有脚的人，都难以应付的官僚手段，他们办得到吗？要他们在阴历正月里找房子搬家，这些又老又病的单身老人，谁敢租房子给他？怕他交不起房租，怕他死在屋里以后房子难卖；拆他们的房子，和枪毙他们又有何异？</P>
<P>这些老人吃的是附近摊商卖剩的菜叶或弃置的菜梗，用的是附近特种行业里泊车小弟和女侍应生的小费施舍，生活上靠的是左邻右舍的关怀照应。所以当地曾经失火十六次，这些老人却能安然无恙，这不就是阿扁在市长选举时，标榜的市民主义和社区意识吗？台北市在哪能找到这样有人情味的地方呢？</P>
<P>然而，陈市长口中的「市民主义」，指的不过是那些衣着光鲜的中产市民；所谓「社区意识」，也只是些富丽堂华的高楼大厦里居民的想法。这些低矮破旧的社区，贫病无助的老人，成了阿扁眼里的毒瘤，非去之而后快不可。</P>
<P>同样是公园预定地，阿扁为何不先拆附近的晶华酒店，先拆附近的欣欣百货。阿扁一面批评为这些弱势拆迁户打抱不平的人，只是在为有钱人说话；一面又忙着为附近冠德建设的「美丽国宾」开发案剪彩，连建商都登广告感谢市长为台北的中山区带来了「新希望」，到底是谁在为有钱人说话呢？</P>
<P>解严之后，在台湾的领导者，从李登辉到陈水扁都是一样，他们只要在种族和阶级上靠大边，再残酷的铁腕，也能换来民众的掌声。如今十四、十五号公园启用多年了，阿扁也当第二任总统了，台湾人民能带着一家老小，踩在那片青翠鲜丽的草地上，多快乐、多希望啊！但拆迁前那些自杀的独居老人魂归何处，拆迁后那些独居老人如今流落何方，没人会关心了。</P>
<P>                 。。。。。。。。。。。。。。。。</P>
<P>如果将中国从推荐工农兵学员的入学制度改为高考，象征着文革时代的结束。而台湾则逐渐改变施行了近半世纪的「联考」，教改人士积极在搞「多元入学」，就是有些人戏称「多（钱）入学」，很多不满的人认为台湾在搞「文革」。类似科举制度的「联考」与高考，利弊确实不是三言两语说得清。 </P>
<P>1949年国民党带着200万「外省人」，进入原本600万人的台湾，内则228事变刚结束，外则有「共匪」环伺，省籍冲突紧张到了临界点。</P>
<P>老蒋在土地政策上，施行了孙中山梦想中的「耕者有其田」，一定程度上收揽了占本省人大多数人口数的佃农；另一方面在教育政策上施行初中、高中到大专「联考」，这到底是不是「德政」，可以从不同角度探讨。但小瓜呆在某种程度上也认为，这两个政策确实是让国民党能在台湾执政50年的「道德基础」。</P>
<P>日本治理台湾50年，最让台湾本地人（尤其仕绅阶级）感到失落的，就是教育政策。日本人在台湾搞「一国三制」，内地人的小孩读小学（少数「国语家庭」的孩子可以入学），台湾人读公学校，原住民读「番童公学校」，三种学校用三种教材，台湾人要升学，还有名额限制，这种做法不但让台湾人不平，也完全阻隔了台湾人与内地人交往的机会。</P>
<P>国民党领台初期，一则有大量的外省流亡学生，二则美国强迫老蒋裁军后，有很多退伍军人想读书，三则本地人也要求公平升学。</P>
<P>当初日本人在台湾，小学阶段的义务教育，做得比中国彻底，入学率甚至比日本母国更高，但中学就少多了，大学更是点缀。僧多粥少下，国民党于是实行了严格的「联考」（尤其是大专联考），成了台湾的「圣牛」。</P>
<P>八○年代起，咱们这些党外分子，天天找理由上街头去抗争示威，独独7月1日2日绝不敢有任何活动。因为妨碍交通或破坏安宁的大帽子一砸下来，反对党就灰飞烟灭去也。</P>
<P>凭良心说，如果没有联考，外省人与本地人的孩子，是很难有机会交往的。（这背后牵扯到语言、生活型态、父母职业、学区和宗教，有空时小瓜呆另起一帖再细说。）外省人的权贵子弟，除了老蒋嫡系的三个孙子，陈诚以下文武百官，都没人享受「联考」以外的其它特权。</P>
<P>                 。。。。。。。。。。。。。。。。</P>
<P>然而，这种「八股取才」的科举，公平是公平，但就不见得合理了。例如我们的总统阿扁，三级贫户出身，靠着「永远的第一名」这种超强记忆力，台大三年级时就考上律师（那时台湾律师很难考，大多由司法官或军法官退休转任），毕业后执业。</P>
<P>如果不是国民党制定这种完全采笔试成绩的联考，他的不标准国语以及贫乏的常识，口试会吃很多大的亏。其它乡下或中下阶层的孩子，也有同样的问题。</P>
<P>阿扁真的是台湾社会的典型代表人物，也是众人心中的「模范生」。从小考试「永远第一名」，大学一毕业开始当律师，后来当市议员、立委、市长、总统，而且在当总统之前，永远都是记者评鉴与民意调查里，「永远的第一名」。</P>
<P>但各位发现了吗？阿扁这一生到底少了点什么？为什么他从前一切的优点，到了当总统后全都没了、变了。媒体、民众、甚至民进党内，都觉得他好象……</P>
<P>阿扁的悲剧，其实是我们台湾人共同的悲剧。在联考的压力下，每个孩子身边的同学，都是自己竞争的对手。他比我多0.01分，他上榜我明年再来。虽然我和他可以同一队打球、同一组做实验、同一天扫厕所；但这些联考都不算分啊！联考要算的就是这国、英、数、理化（或史地）、主义这六科总分六百分，怎么出题怎么背，怎么出题怎么答。在学生阶段，互助合作对分数是没有丝毫帮助的。</P>
<P>阿扁比一般台湾人更不同的是：他没当过兵、没打过卡、没上过一天班、没当过别人属下。这种经验对一个出身贵族的人来说，没有也没什么大不了的，因为他会有和他同阶级的朋友，家学渊源也让他懂得一些「治术」。</P>
<P>但对出身贫寒的陈水扁来说，从来没有这种经验，自己摸索外加台湾人一百年来所受殖民者的气，因缘际会之下，他入承大统，如今又想着开国建军。</P>
<P>陈水扁其实是个悲剧人物，他寡闻却强记、忽卑忽亢又过卑过亢、一生中没有上司、没有朋友、没有嗜好、没有休闲，只有「童子军」式的家臣、只有不断修正的口号。小瓜呆不屑他治国的庸劣，却也怜悯他的「孤」与「寡」。</P>
<P>大陆改用高考制、大学生又多出自一胎化家庭，会不会将来也出现陈水扁式「孤」与「寡」的领导人，我不知道，我不知道，我真的不知道。</P><P>有架飞机上坐着阿扁、阿莲、阿辉、一位中年男性与他读小学的儿子，飞行途中驾驶员忽然跑到客舱中宣布：「各位旅客，这架飞机机械故障，三分钟后汽油用光就会坠落，机上只有五具降落伞，我先走一步，各位自求多福吧！」说完拿了一个就跳了下去。 </P>


<P>这时阿辉就先说：「台湾正名运动搞得轰轰烈烈，我这『台湾之父』怎能缺席？所以不陪各位了。」说完又拿了幅跳伞而去。</P>
<P>接着阿莲也说：「申请加入联合国这活动搞了好几年，只有我这种深具『国际观』的女性才能领导，所以我先走一步了。」说完又拿了幅跳伞而去。</P>
<P>再接着阿扁也说：「制宪运动的宣传已经开始了，我这个『台湾之子』当然要御驾亲征，所以失陪一下。两位赶快祷告吧！上帝会保佑你们的。」说完就拿了一个又跳下去。</P>
<P>这时中年人只好感慨的说：「儿子啊！爸爸老了，你还年轻，剩下那个你快拿了跳吧！」</P>
<P>不料这小学生却安慰爸爸说：「没关系，那里还有两个降落伞，我们一人用一个刚好。」</P>
<P>那中年人吓了一跳，回头一看，真的还有两幅。小学生就说了：「这阿扁就是改不掉毛毛燥燥的脾气，他背着我的书包就跳下去了。」</P>
<P>                 。。。。。。。。。。。。。。。。</P>
<P>自1988年蒋经国猝逝，李登辉受禅登基，到陈水扁夺得政权，以至连任成功。回顾这十多年来台湾的历史，比起白色恐怖的戒严时代，在言论自由上是大有进步。虽然国亲两党那些前朝遗老，对辉、扁二人的攻讦与小瓜呆似乎是同一战线，但不得不说，小瓜呆写文章时也不再与当年那样，必须随时准备去情治单位「喝茶」，这一点比起蒋氏父子，辉、扁二人仍有值得称道的地方。</P>
<P>不过，言论自由只是民主政治的基本条件而已。台湾这十多年来，黑道横行的已不只是邪能胜正、还要进一步灭正、取代正；金权泛滥成富者地连阡陌、贫者竟无立锥。政务官逢迎拍马、无耻无能的让人无法形容。两位总统的用人，始终坚持那套「狗奴才哲学」（抱歉，这样比喻那些政务官不太恰当，有对狗不敬之处，还请读者见谅）但台湾这段日子的「空转」乱象，外电也多有报导，小瓜呆在此就不多说了。</P>
<P>阿扁连任总统成功后，大家都以为他把所有看不顺眼的政敌全斗垮了，应该可以偃旗息鼓，与民休息，趁机整顿一下子早已病入膏肓的治安败坏、金融风暴、贪污横行与水土保持。全民期待的台湾之子，可以带着我们走出埃及，早日登陆迦南美地。</P>
<P>然而，天总不从人愿，阿扁也最爱效法天意，就是不肯如民所愿，一味效法老毛的从政哲学，与天斗，其乐融融；与地斗，其乐融融；与人斗，其乐更融融。实在没人斗，左手和右手斗斗也好。而老百姓就像当年在竞技场上看戏的罗马居民，在场内一场场的恶斗，场外一阵阵的叫嚣中，国家也土崩瓦解了。</P>
<P>坦白说，扁是「蕃薯」、连是「半芋」、宋是「芋仔」，杂毛猪的虽比白毛猪贵些，总不及黑毛猪的好。台湾人（尤其是福佬人）对阿扁，夹杂着近乎宗教的崇拜与视同家人的疼惜，所以容许他与他的属下一再口出狂言、横冲直撞。只是台湾百年来的反对运动传统，终结了日本和国民党这两个不义政权，最后竟是如此收场落幕。当年牺牲的无数先烈若地下下有知，只怕也要和我们一样啼笑皆非吧！</P>
<P>阿扁以及民进党官员最不该做的，就是他们那永远说不完的「脱口秀」。尤其针对两岸关系与国际外交的发言，更是让大脑细胞仍在活动的人听来心惊跳。难怪台湾的灯谜中有一题「穷人的悲哀（答孟子句一）」，结果答案是贫贱不能移（民）。咳！让我们这群不能移的贫贱之民，大家一起手携手、心连心，乖乖等着做难民吧！</P>
<P>                 。。。。。。。。。。。。。。。。</P>
<P>当然，阿扁能两度打败连宋，除了根深蒂固的族群优势外，他确实也比较有草根性，能够创造出一种「化族群为阶级」的气氛，就像老毛的那些手段，难怪对手连战连败、楚楚不愉了。</P>
<P>当年阿扁从台北发迹，执政的市府和同在北市的中央政府，公务员心态有天壤之别。那时走进台北市各区公所，就像进了欧美国家的政府机关一样，公务员先奉茶，老百姓能坐着洽公，得到了应有的尊严。阿扁用改朝换代的手段，彻底重塑了公务员文化；别小看这一点转变，这是中国几千年传统下，官僚文化的宁静革命。</P>
<P>但阿扁执政是「成也贫民，败也贫民」，当市长时他将公务员定位为「公仆」，让贫民也得到该有的尊严。然而选举时「快乐、希望」的口号，是无法靠选后的剪彩、作秀来实现。眼看任期去了一半，再不「建设」就没戏唱了，于是，十四、十五号公园预定地上的穷人们，就成了第一号牺牲品了。</P>
<P>所谓「公园预定地」是日治时代规划要成为公园的土地，但国民政府来台后，大量流离失所的外省人与许多来台北谋生的乡下人，在无片瓦可栖身时，就自行抢占搭建违章住处，后来有些也被国民政府认可了。这是半世纪来的老问题，阿扁的前任黄大洲、后任的马英九当市长时，也都「依法」拆迁预定地上的违建与合法建筑，否则台北各公园都是怎么盖起来的？</P>
<P>没错，正如阿扁那时在媒体上的辩解，预定地上有些违建户其实家境并不差，房子不只一幢，土地也不只一笔，这些都是事实，但阿扁去拆这些违建户，也绝没人反对。可是阿扁的做法与黄大洲、马英九都不同，他不是先解决其中真正贫户的安顿问题，尤其是那些独居老人，不是准备好补偿金，就一律「平等」的发文后执行拆迁。</P>
<P>三百多户的老弱病残，光给他们一纸公文，就要他们自己去办补偿，这对我们有手有脚的人，都难以应付的官僚手段，他们办得到吗？要他们在阴历正月里找房子搬家，这些又老又病的单身老人，谁敢租房子给他？怕他交不起房租，怕他死在屋里以后房子难卖；拆他们的房子，和枪毙他们又有何异？</P>
<P>这些老人吃的是附近摊商卖剩的菜叶或弃置的菜梗，用的是附近特种行业里泊车小弟和女侍应生的小费施舍，生活上靠的是左邻右舍的关怀照应。所以当地曾经失火十六次，这些老人却能安然无恙，这不就是阿扁在市长选举时，标榜的市民主义和社区意识吗？台北市在哪能找到这样有人情味的地方呢？</P>
<P>然而，陈市长口中的「市民主义」，指的不过是那些衣着光鲜的中产市民；所谓「社区意识」，也只是些富丽堂华的高楼大厦里居民的想法。这些低矮破旧的社区，贫病无助的老人，成了阿扁眼里的毒瘤，非去之而后快不可。</P>
<P>同样是公园预定地，阿扁为何不先拆附近的晶华酒店，先拆附近的欣欣百货。阿扁一面批评为这些弱势拆迁户打抱不平的人，只是在为有钱人说话；一面又忙着为附近冠德建设的「美丽国宾」开发案剪彩，连建商都登广告感谢市长为台北的中山区带来了「新希望」，到底是谁在为有钱人说话呢？</P>
<P>解严之后，在台湾的领导者，从李登辉到陈水扁都是一样，他们只要在种族和阶级上靠大边，再残酷的铁腕，也能换来民众的掌声。如今十四、十五号公园启用多年了，阿扁也当第二任总统了，台湾人民能带着一家老小，踩在那片青翠鲜丽的草地上，多快乐、多希望啊！但拆迁前那些自杀的独居老人魂归何处，拆迁后那些独居老人如今流落何方，没人会关心了。</P>
<P>                 。。。。。。。。。。。。。。。。</P>
<P>如果将中国从推荐工农兵学员的入学制度改为高考，象征着文革时代的结束。而台湾则逐渐改变施行了近半世纪的「联考」，教改人士积极在搞「多元入学」，就是有些人戏称「多（钱）入学」，很多不满的人认为台湾在搞「文革」。类似科举制度的「联考」与高考，利弊确实不是三言两语说得清。 </P>
<P>1949年国民党带着200万「外省人」，进入原本600万人的台湾，内则228事变刚结束，外则有「共匪」环伺，省籍冲突紧张到了临界点。</P>
<P>老蒋在土地政策上，施行了孙中山梦想中的「耕者有其田」，一定程度上收揽了占本省人大多数人口数的佃农；另一方面在教育政策上施行初中、高中到大专「联考」，这到底是不是「德政」，可以从不同角度探讨。但小瓜呆在某种程度上也认为，这两个政策确实是让国民党能在台湾执政50年的「道德基础」。</P>
<P>日本治理台湾50年，最让台湾本地人（尤其仕绅阶级）感到失落的，就是教育政策。日本人在台湾搞「一国三制」，内地人的小孩读小学（少数「国语家庭」的孩子可以入学），台湾人读公学校，原住民读「番童公学校」，三种学校用三种教材，台湾人要升学，还有名额限制，这种做法不但让台湾人不平，也完全阻隔了台湾人与内地人交往的机会。</P>
<P>国民党领台初期，一则有大量的外省流亡学生，二则美国强迫老蒋裁军后，有很多退伍军人想读书，三则本地人也要求公平升学。</P>
<P>当初日本人在台湾，小学阶段的义务教育，做得比中国彻底，入学率甚至比日本母国更高，但中学就少多了，大学更是点缀。僧多粥少下，国民党于是实行了严格的「联考」（尤其是大专联考），成了台湾的「圣牛」。</P>
<P>八○年代起，咱们这些党外分子，天天找理由上街头去抗争示威，独独7月1日2日绝不敢有任何活动。因为妨碍交通或破坏安宁的大帽子一砸下来，反对党就灰飞烟灭去也。</P>
<P>凭良心说，如果没有联考，外省人与本地人的孩子，是很难有机会交往的。（这背后牵扯到语言、生活型态、父母职业、学区和宗教，有空时小瓜呆另起一帖再细说。）外省人的权贵子弟，除了老蒋嫡系的三个孙子，陈诚以下文武百官，都没人享受「联考」以外的其它特权。</P>
<P>                 。。。。。。。。。。。。。。。。</P>
<P>然而，这种「八股取才」的科举，公平是公平，但就不见得合理了。例如我们的总统阿扁，三级贫户出身，靠着「永远的第一名」这种超强记忆力，台大三年级时就考上律师（那时台湾律师很难考，大多由司法官或军法官退休转任），毕业后执业。</P>
<P>如果不是国民党制定这种完全采笔试成绩的联考，他的不标准国语以及贫乏的常识，口试会吃很多大的亏。其它乡下或中下阶层的孩子，也有同样的问题。</P>
<P>阿扁真的是台湾社会的典型代表人物，也是众人心中的「模范生」。从小考试「永远第一名」，大学一毕业开始当律师，后来当市议员、立委、市长、总统，而且在当总统之前，永远都是记者评鉴与民意调查里，「永远的第一名」。</P>
<P>但各位发现了吗？阿扁这一生到底少了点什么？为什么他从前一切的优点，到了当总统后全都没了、变了。媒体、民众、甚至民进党内，都觉得他好象……</P>
<P>阿扁的悲剧，其实是我们台湾人共同的悲剧。在联考的压力下，每个孩子身边的同学，都是自己竞争的对手。他比我多0.01分，他上榜我明年再来。虽然我和他可以同一队打球、同一组做实验、同一天扫厕所；但这些联考都不算分啊！联考要算的就是这国、英、数、理化（或史地）、主义这六科总分六百分，怎么出题怎么背，怎么出题怎么答。在学生阶段，互助合作对分数是没有丝毫帮助的。</P>
<P>阿扁比一般台湾人更不同的是：他没当过兵、没打过卡、没上过一天班、没当过别人属下。这种经验对一个出身贵族的人来说，没有也没什么大不了的，因为他会有和他同阶级的朋友，家学渊源也让他懂得一些「治术」。</P>
<P>但对出身贫寒的陈水扁来说，从来没有这种经验，自己摸索外加台湾人一百年来所受殖民者的气，因缘际会之下，他入承大统，如今又想着开国建军。</P>
<P>陈水扁其实是个悲剧人物，他寡闻却强记、忽卑忽亢又过卑过亢、一生中没有上司、没有朋友、没有嗜好、没有休闲，只有「童子军」式的家臣、只有不断修正的口号。小瓜呆不屑他治国的庸劣，却也怜悯他的「孤」与「寡」。</P>
<P>大陆改用高考制、大学生又多出自一胎化家庭，会不会将来也出现陈水扁式「孤」与「寡」的领导人，我不知道，我不知道，我真的不知道。</P>