本穷视野 の 日核危机 <一> ----论仁 （果然标题 ...

近日，东海震动，波及扶桑，继而海啸铺天，倭人避走不及，死伤无算，更甚者，核能泄露，辐射之物不日将至亚美利加，吾等升斗小民闻之，无不拍手称快，欢天喜地。然则吾同胞多有在扶桑者，不知吉凶，闻鲁伯求学之仙台多有同胞，今为重灾区，不知安好否，望注意安全，速通消息。

    却不想，一众才高八斗、悲天悯人的仁义之士，早掷地有声道“今夜吾等皆倭奴”、“无他，只因吾等皆人类”，更有痛心疾首者大呼：倭民大灾尚能如此有序，观之我朝，嗟夫，国将不国也！尔等无知，幸灾乐祸，不仁。

    既言仁，吾不才，且论此字，“仁”者，德之一，人与人互爱，互助、互怜也。
    是以仁人者，始为仁；凛冽时，衣猫狗而视乞者为草芥，为不仁。
    世间之人，善恶美丑，各具形色，皆仁之？大谬！爱我者、助我者、怜我者，我爱之、助之、怜之是为仁。杀我父兄、淫我妻女，仁之？（艹，此乃傻子）。

    观扶桑倭人，甲子之前，于我朝犯下滔天大恶，后败之，至今对其所犯禽兽之事竟无丝毫悔意，或言“共荣”，或言“进入”，或言“捏造”，当初毁我山河，掠我珍宝，而今却斥我威胁，嫌我贫穷。休言军国主义、一小撮人，举国西犯时，其国人良心何在？而今与我友好之人，言良知而不言利者又有几何？“原子弹下无冤魂”此乃实言。近日倭人大灾，吾等拍手称快，欢天喜地又有何不可？

    反观仁义之士，得此灾讯，如丧考批，哀之、怜之，不哀不怜则谓不仁，吾不明，敢问众仁人义士，甲子之前，祖上在中国否？现今又在中国否？是中国人否？吾朝岭南近日亦地震，小民甚哀，祈福生者，哀悼亡灵，闻有二岁小童蒙难，吾泪目不止。怎不见仁人义士有多挂念？大呼“今夜吾等皆盈江人”？好在朝廷官军V5，早持赤帜而入，民心早定，官民互助自救，竟不似仁人义士所言之混乱、沸腾、涂炭。

    先贤有言：忘史者，叛逆。吾言：忘祖者，叛逆。吾朝自太祖起，初，一穷二白、群贼环伺，遍尝波折坎坷，历六十年，行文景之事，立武帝之志，始有今日之大国初像，仁人义士便无视了么？民间有纠纷，仁人义士谓之民怨沸腾。有劣吏害民，仁人义士谓之朝廷无望。食中国之米粮，习华夏之文字，对民生建设无尺寸之功，仁却去之异族，吾实不明也。

    神作《新宋》中，石燕公尝言“世间惟有一件事情永远是正义的——即我诸夏之利益。若有高于我诸夏之利益者，便只有我诸夏民众之利益。”吾深以为然。仁者，仁我民族，仁我同胞，而他者皆是浮云。而如今，仁义之士自持高人一等，悲天悯人，仁仇寇而不仁同胞，仁禽兽而不仁同类。哀哉，此远非不仁不义可言，实乃数典忘祖，不忠不孝，又与禽兽何异。

近日，东海震动，波及扶桑，继而海啸铺天，倭人避走不及，死伤无算，更甚者，核能泄露，辐射之物不日将至亚美利加，吾等升斗小民闻之，无不拍手称快，欢天喜地。然则吾同胞多有在扶桑者，不知吉凶，闻鲁伯求学之仙台多有同胞，今为重灾区，不知安好否，望注意安全，速通消息。

    却不想，一众才高八斗、悲天悯人的仁义之士，早掷地有声道“今夜吾等皆倭奴”、“无他，只因吾等皆人类”，更有痛心疾首者大呼：倭民大灾尚能如此有序，观之我朝，嗟夫，国将不国也！尔等无知，幸灾乐祸，不仁。

    既言仁，吾不才，且论此字，“仁”者，德之一，人与人互爱，互助、互怜也。
    是以仁人者，始为仁；凛冽时，衣猫狗而视乞者为草芥，为不仁。
    世间之人，善恶美丑，各具形色，皆仁之？大谬！爱我者、助我者、怜我者，我爱之、助之、怜之是为仁。杀我父兄、淫我妻女，仁之？（艹，此乃傻子）。

    观扶桑倭人，甲子之前，于我朝犯下滔天大恶，后败之，至今对其所犯禽兽之事竟无丝毫悔意，或言“共荣”，或言“进入”，或言“捏造”，当初毁我山河，掠我珍宝，而今却斥我威胁，嫌我贫穷。休言军国主义、一小撮人，举国西犯时，其国人良心何在？而今与我友好之人，言良知而不言利者又有几何？“原子弹下无冤魂”此乃实言。近日倭人大灾，吾等拍手称快，欢天喜地又有何不可？

    反观仁义之士，得此灾讯，如丧考批，哀之、怜之，不哀不怜则谓不仁，吾不明，敢问众仁人义士，甲子之前，祖上在中国否？现今又在中国否？是中国人否？吾朝岭南近日亦地震，小民甚哀，祈福生者，哀悼亡灵，闻有二岁小童蒙难，吾泪目不止。怎不见仁人义士有多挂念？大呼“今夜吾等皆盈江人”？好在朝廷官军V5，早持赤帜而入，民心早定，官民互助自救，竟不似仁人义士所言之混乱、沸腾、涂炭。

    先贤有言：忘史者，叛逆。吾言：忘祖者，叛逆。吾朝自太祖起，初，一穷二白、群贼环伺，遍尝波折坎坷，历六十年，行文景之事，立武帝之志，始有今日之大国初像，仁人义士便无视了么？民间有纠纷，仁人义士谓之民怨沸腾。有劣吏害民，仁人义士谓之朝廷无望。食中国之米粮，习华夏之文字，对民生建设无尺寸之功，仁却去之异族，吾实不明也。

    神作《新宋》中，石燕公尝言“世间惟有一件事情永远是正义的——即我诸夏之利益。若有高于我诸夏之利益者，便只有我诸夏民众之利益。”吾深以为然。仁者，仁我民族，仁我同胞，而他者皆是浮云。而如今，仁义之士自持高人一等，悲天悯人，仁仇寇而不仁同胞，仁禽兽而不仁同类。哀哉，此远非不仁不义可言，实乃数典忘祖，不忠不孝，又与禽兽何异。