两岸人民要警惕“台独”和“大陆独”

看了自称是“台湾前黄埔军校教官”的赖注醒写的《台湾想要获得永久和平的最佳战略》一文，觉得文章只有论点，没有论据；只有口号，非常空洞。作者思维也是一片混乱，似乎是大陆文革余孽的文笔。故写此篇以帮助这位“台湾前黄埔军校教官”先生整理下思维，以更好在理性客观基础上共同探讨台湾问题。

　　一般来说，作为传统中国人，对于长期居住的地方，有怀有某种感情，但看这位赖注醒先生的文章，似乎对台湾只有统战口号，没有任何爱的地方，本人对此行为深表遗憾，感觉赖注醒先生不应该是一位具有中华民国职务的在台湾居住的人，姑且把这位先生的签名当作一种调侃吧，以上是题外话。

　　（一）关于“台独”和“大陆独”

　　赖注醒先生文章第一部分“三个阶段”是不客观和不公平的，至少对在内战期间国共双方分析表现的极具主观性。

　　既然是内战期间，国共双方至少是同样代表中国的两个政治实体，占在第三者角度讲，在道义上应该同等看待，1949年以前，中华民国是中国的合法代表（在联合国延续到1972年）；1949年后，中华人民共和国是大陆的实际的代表（但其管理权权从未延伸到台湾），可以说，从全中国角度来看，直至今天，中国仍然具有两个实际的政治实体（中华人民共和国和中华民国）。

　　而自1949年起，无论是台湾还是大陆都无疑依赖于不同的国际靠山了，台湾依靠美国，大陆依靠苏联。台湾“不断变相军购与变相缴交保护费”的同时，大陆也在向苏联“不断变相军购与变相缴交保护费”。

　　在李登辉当政期间，实现了汪辜会谈，当时有一个“九二共识”，即“一个中国、一中各表”，大陆当时只承认“一个中国”，是反对“一中各表”的，其实就是“一国两制”的思维模式在起作用。

　　“一国两制”的思维模式，其实本质上是“大陆独”的体现，我们把“一国两制”的内容剖析一下就很清楚了。

　　 “一国两制”的阐述是：“一个中国。世界上只有一个中国，台湾是中国不可分割的一部分，中央政府在北京。这是举世公认的事实，也是和平解决台湾问题的前提；两制并存。在一个中国的前提下，大陆的社会主义制度和台湾的资本主义制度，实行长期共存，共同发展，谁也不吃掉谁；高度自治。统一后，台湾将成为特别行政区。它不同於中国其他一般省区，享有高度的自治权。它拥有在台湾的行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权；党、政、军、经、财等事宜都自行管理；可以同外国签订商务、文化等协定，享有一定的外事权；有自己的军队，大陆不派军队也不派行政人员驻台。特别行政区政府和台湾各界的代表人士还可以出任国家政权机构的领导职务，参与全国事务的管理；和平谈判。（摘自《台湾问题与中国的统一》白皮书）”

　　 1、既然是一国，台湾和大陆都不应该保持军队，而应该具有包括港澳在内的国家军队，这是一国的根本标志。台湾和大陆都拥有各自的军队，本质就是军阀割据（尽管这个军阀以国家的名义），但其本质与当初的“东北王”张作霖是一样的，和1949年之前的“苏维埃共和国”是一样的。只有军队的国家化，才是统一的象征。拒绝军队国家化，本质就是搞“台独”和“大陆独”。

　　 2、拒绝中国的民主化，拒绝两岸包括港澳人民具有同样对国家前途予以表决的权利，顽固地坚持既得利益集团的独裁统治。其本质就是把台湾、港澳人民的权利拒之门外，拒绝于大陆之外，其本质就是实现“大陆独”。

　　 3、所谓“在一个中国的前提下，大陆的社会主义制度和台湾的资本主义制度，实行长期共存”其实就是搞地区歧视。在台湾民众、港澳民众有权选举的情况下，却拒绝给与大陆民众选举权，就是歧视大陆民众，是把国家变成党天下，变成党国。而其本质同样搞“大陆独”。

　　 4、中国是全体中国人的中国，台湾人民同样具有在中国任何地区参与选举、被选举的权利。在大陆地区实行党天下，拒绝这种权利，无论从现行《中华人民共和国宪法》，还是《中国民国宪法》看，都是违宪行为。本质上，仍然是“大陆独”。

　　 所以，无论从哪个角度看，海峡地区的危险性，妨碍统一的不仅仅是“台独”，还有更危险的“大陆独”。因此全体中国人民不仅仅要反对“台独”还要反对“大陆独”，这是包括港澳在内的全体中国人民的共同任务。

　　 （二）中国的崛起

　　 “台湾前黄埔军校教官”的赖注醒先生声称“但自 1978年邓小平发表{改革开放，实事求是，解放思想}后，经过30年， 现在，时代已然翻转，整个中国大陆翻天覆地的变化及成长，{中国已然崛起}... ...中国将成为世界经济富裕强国”。

　　 其实这是个欺骗全体中国人民的谎言。

　　 从大陆地区看，确实，邓小平先生当政后，大陆取得了和台湾蒋经国先生后期类似的经济发展，大陆的经济总量已然达到世界第三位。那么如何看待这个经济发展呢？

　　 1、大陆前30年的意识形态对大陆人民的迫害的各种运动已搞到经济接近崩溃，不实行经济改革将严重威胁执政者的自身地位，换句话说，经济改革是在半主动、半被动情况下不得不进行的。半主动是党内一些人对意识形态斗争已经厌倦了，他们抬眼看世界发展，认识到社会主义的阶级斗争学说的荒谬性；半被动是人民对意识形态的运动已经完全讨厌了，已经认清了所谓阶级斗争的荒谬、可笑和欺骗。

　　 2、大陆经济的发展是在低端经济基础上得到的，一般来讲，经济水平越低，越容易获得高速发展；同时，大陆的经济发展仍然同前30年一样，是以全国人民勒紧裤腰带、低工资、低福利下取得的。数据显示，大陆的初次分配只占10%左右，而发达国家占55%左右，基尼指数接近0.5。换句话说，经济发展是以民众的经济牺牲为代价的。更为残酷的是，这种发展是以牺牲子孙后代资源和环境污染为代价的。国富民穷绝不是国家崛起的标志，粗放和第技术的发展同样不是国家崛起的标志。

　　 3、“台湾前黄埔军校教官”的赖注醒先生声称大陆的“解放思想”其实并不存在。一个民族兴旺、一个国家强大靠的是什么？靠的是多样化思维，自由创新能力；靠的是新思想、新观念、新技术等等的不断出现，各个领域的百家争鸣。只有自由争鸣，才能不断创新。任何思想控制都将阻碍创新的产生，尤其把一个失败的西方马克思大胡子理论强迫作为有着千年自己传统的不可侵犯的神来供奉，必将导致整个民族的麻木不仁和道德底下，看看现在的全民说假话、假宣传、毒食品、假药、毒牙膏、毒鸭蛋等等就清楚了，如果说偶尔出现可以谅解的话，如果一个民族经常出现这一类，那么这个民族就很危险。这种情况60年一直没有改变，如何谈得上“解放思想”？

　　 就纯科学领域来说，也没有根本的改变，我们的核心技术在世界范围来讲，比重非常低，就最近大肆张扬的所谓“低碳革命”来说，80%需要进口。

　　 一个国家60年各领域产生不了大师级人物，如何谈崛起！

　　 之所以产生上述问题，根本原因在于既得利益集团对人民的控制。这种从基层到大学各个领域的控制，严重制约了人们自由思想和创新精神。在“五四运动”六十一周年之际，人们反思五四运动提倡的“科学与民主”才发现，之所以科学与民主在中国没有得到发展，是因为没有自由这个基本前提（不要现在跟我谈什么绝对自由，连自由都没有，还谈得上绝对！）。

　　 所以，在宪法的基本权利（言论自由、结社、行游等等）没有得到完全保障之前，大陆根本谈不上什么“解放思想”

　　 4、中国的崛起，绝不仅仅是经济总量的崛起，军事的崛起，没有人文的崛起，并不是真正的崛起。多样化自由的氛围出现，才能重铸中华民族新道德、新文化、新观念、新思想等等。我在《中国可以说不吗？》一文说道：“ 中华民族复兴不仅是经济、军事复兴，更需要文化复兴、道德复兴。我们不想代表别人，我们也不需要被别人代表，我们只代表我们自己，... ...在此基础上，我们才能重建审视自己，同时审视别人的道德标准，那时我们无需浮躁，无需躲躲闪闪的“韬光养涵”，我们自由的、理直气壮地向世界表达我们的看法、主张。我们可以为自己的错误向别人道歉，我们也可以对别人的错误提出指责，只有建立在这种更高道德体系下的民族才真正可以说不，也才真正具有向心力，那才是真正意义上的强大。 ”这句话的意思概括就是：把自由还给我们民族。

　　 （三）两岸统一的基本要求

　　 某些人不仅以威权思维恐吓大陆人民，还以同样方式去恐吓台湾人民，这样做只能起到阻碍两岸交流的作用。而之所以这样做，是他们骨子里不信任人民，即不信任大陆人民，也不信任台湾百姓。

　　 孙中山建立的中华民国在台湾始终存在，谁能说“我已灭了中华民国”？如果谁这样说，你完全可以去攻打台湾啊，完全可以不承认“一中各表”啊。如此台湾根本无权拥有自己的军队、中华民国宪法和行政组织。

　　 既然中华民国还在，既然双方都承认“一种各表”这种共识，就有共同的政治基础，这个共同的政治基础是两岸人民的意愿，而不是政治集团的内部交易或利益交换，

　　 再次基础上，其实什么模式统一都无所谓，但不管什么模式，有几点必须予以强调：

　　 1、中国是全体中国人民的中国，而不是党国，台湾人也好、港澳百姓也好，大陆百姓也好，他们都有权享受全中国公民宪法规定的所有权利，包括选举权、被选举权。也就是说，台湾人民有权参与总统或国家领导者的选举和被选举。

　　 2、再次基础上，军队是国家统一军队，不是政党私产。否则，就不是真统一，而是军阀，是“独”。

　　 3、两岸人民有权选择合适的政体，而不是被强迫接受某一国家体制，任何国家体制的认同都必须全民公决。更不允许把党置于国家民族之上，这是两岸统一的最基本前提，统一的中国再不允许变成党国。

　　 4、坚决打击“台独”和“大陆独”，更要防止某团体或政党以人民的名义妨碍统一，阻止两岸人民自由选择统一的国家领导者和政府，任何反对国家统一后军队国家化和人民享有统一后宪法权利的做法都是“独”，必须彻底揭穿其反统一本质和光鲜牌坊。

　　 heidong000

《联合早报网》看了自称是“台湾前黄埔军校教官”的赖注醒写的《台湾想要获得永久和平的最佳战略》一文，觉得文章只有论点，没有论据；只有口号，非常空洞。作者思维也是一片混乱，似乎是大陆文革余孽的文笔。故写此篇以帮助这位“台湾前黄埔军校教官”先生整理下思维，以更好在理性客观基础上共同探讨台湾问题。

　　一般来说，作为传统中国人，对于长期居住的地方，有怀有某种感情，但看这位赖注醒先生的文章，似乎对台湾只有统战口号，没有任何爱的地方，本人对此行为深表遗憾，感觉赖注醒先生不应该是一位具有中华民国职务的在台湾居住的人，姑且把这位先生的签名当作一种调侃吧，以上是题外话。

　　（一）关于“台独”和“大陆独”

　　赖注醒先生文章第一部分“三个阶段”是不客观和不公平的，至少对在内战期间国共双方分析表现的极具主观性。

　　既然是内战期间，国共双方至少是同样代表中国的两个政治实体，占在第三者角度讲，在道义上应该同等看待，1949年以前，中华民国是中国的合法代表（在联合国延续到1972年）；1949年后，中华人民共和国是大陆的实际的代表（但其管理权权从未延伸到台湾），可以说，从全中国角度来看，直至今天，中国仍然具有两个实际的政治实体（中华人民共和国和中华民国）。

　　而自1949年起，无论是台湾还是大陆都无疑依赖于不同的国际靠山了，台湾依靠美国，大陆依靠苏联。台湾“不断变相军购与变相缴交保护费”的同时，大陆也在向苏联“不断变相军购与变相缴交保护费”。

　　在李登辉当政期间，实现了汪辜会谈，当时有一个“九二共识”，即“一个中国、一中各表”，大陆当时只承认“一个中国”，是反对“一中各表”的，其实就是“一国两制”的思维模式在起作用。

　　“一国两制”的思维模式，其实本质上是“大陆独”的体现，我们把“一国两制”的内容剖析一下就很清楚了。

　　 “一国两制”的阐述是：“一个中国。世界上只有一个中国，台湾是中国不可分割的一部分，中央政府在北京。这是举世公认的事实，也是和平解决台湾问题的前提；两制并存。在一个中国的前提下，大陆的社会主义制度和台湾的资本主义制度，实行长期共存，共同发展，谁也不吃掉谁；高度自治。统一后，台湾将成为特别行政区。它不同於中国其他一般省区，享有高度的自治权。它拥有在台湾的行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权；党、政、军、经、财等事宜都自行管理；可以同外国签订商务、文化等协定，享有一定的外事权；有自己的军队，大陆不派军队也不派行政人员驻台。特别行政区政府和台湾各界的代表人士还可以出任国家政权机构的领导职务，参与全国事务的管理；和平谈判。（摘自《台湾问题与中国的统一》白皮书）”

　　 1、既然是一国，台湾和大陆都不应该保持军队，而应该具有包括港澳在内的国家军队，这是一国的根本标志。台湾和大陆都拥有各自的军队，本质就是军阀割据（尽管这个军阀以国家的名义），但其本质与当初的“东北王”张作霖是一样的，和1949年之前的“苏维埃共和国”是一样的。只有军队的国家化，才是统一的象征。拒绝军队国家化，本质就是搞“台独”和“大陆独”。

　　 2、拒绝中国的民主化，拒绝两岸包括港澳人民具有同样对国家前途予以表决的权利，顽固地坚持既得利益集团的独裁统治。其本质就是把台湾、港澳人民的权利拒之门外，拒绝于大陆之外，其本质就是实现“大陆独”。

　　 3、所谓“在一个中国的前提下，大陆的社会主义制度和台湾的资本主义制度，实行长期共存”其实就是搞地区歧视。在台湾民众、港澳民众有权选举的情况下，却拒绝给与大陆民众选举权，就是歧视大陆民众，是把国家变成党天下，变成党国。而其本质同样搞“大陆独”。

　　 4、中国是全体中国人的中国，台湾人民同样具有在中国任何地区参与选举、被选举的权利。在大陆地区实行党天下，拒绝这种权利，无论从现行《中华人民共和国宪法》，还是《中国民国宪法》看，都是违宪行为。本质上，仍然是“大陆独”。

　　 所以，无论从哪个角度看，海峡地区的危险性，妨碍统一的不仅仅是“台独”，还有更危险的“大陆独”。因此全体中国人民不仅仅要反对“台独”还要反对“大陆独”，这是包括港澳在内的全体中国人民的共同任务。

　　 （二）中国的崛起

　　 “台湾前黄埔军校教官”的赖注醒先生声称“但自 1978年邓小平发表{改革开放，实事求是，解放思想}后，经过30年， 现在，时代已然翻转，整个中国大陆翻天覆地的变化及成长，{中国已然崛起}... ...中国将成为世界经济富裕强国”。

　　 其实这是个欺骗全体中国人民的谎言。

　　 从大陆地区看，确实，邓小平先生当政后，大陆取得了和台湾蒋经国先生后期类似的经济发展，大陆的经济总量已然达到世界第三位。那么如何看待这个经济发展呢？

　　 1、大陆前30年的意识形态对大陆人民的迫害的各种运动已搞到经济接近崩溃，不实行经济改革将严重威胁执政者的自身地位，换句话说，经济改革是在半主动、半被动情况下不得不进行的。半主动是党内一些人对意识形态斗争已经厌倦了，他们抬眼看世界发展，认识到社会主义的阶级斗争学说的荒谬性；半被动是人民对意识形态的运动已经完全讨厌了，已经认清了所谓阶级斗争的荒谬、可笑和欺骗。

　　 2、大陆经济的发展是在低端经济基础上得到的，一般来讲，经济水平越低，越容易获得高速发展；同时，大陆的经济发展仍然同前30年一样，是以全国人民勒紧裤腰带、低工资、低福利下取得的。数据显示，大陆的初次分配只占10%左右，而发达国家占55%左右，基尼指数接近0.5。换句话说，经济发展是以民众的经济牺牲为代价的。更为残酷的是，这种发展是以牺牲子孙后代资源和环境污染为代价的。国富民穷绝不是国家崛起的标志，粗放和第技术的发展同样不是国家崛起的标志。

　　 3、“台湾前黄埔军校教官”的赖注醒先生声称大陆的“解放思想”其实并不存在。一个民族兴旺、一个国家强大靠的是什么？靠的是多样化思维，自由创新能力；靠的是新思想、新观念、新技术等等的不断出现，各个领域的百家争鸣。只有自由争鸣，才能不断创新。任何思想控制都将阻碍创新的产生，尤其把一个失败的西方马克思大胡子理论强迫作为有着千年自己传统的不可侵犯的神来供奉，必将导致整个民族的麻木不仁和道德底下，看看现在的全民说假话、假宣传、毒食品、假药、毒牙膏、毒鸭蛋等等就清楚了，如果说偶尔出现可以谅解的话，如果一个民族经常出现这一类，那么这个民族就很危险。这种情况60年一直没有改变，如何谈得上“解放思想”？

　　 就纯科学领域来说，也没有根本的改变，我们的核心技术在世界范围来讲，比重非常低，就最近大肆张扬的所谓“低碳革命”来说，80%需要进口。

　　 一个国家60年各领域产生不了大师级人物，如何谈崛起！

　　 之所以产生上述问题，根本原因在于既得利益集团对人民的控制。这种从基层到大学各个领域的控制，严重制约了人们自由思想和创新精神。在“五四运动”六十一周年之际，人们反思五四运动提倡的“科学与民主”才发现，之所以科学与民主在中国没有得到发展，是因为没有自由这个基本前提（不要现在跟我谈什么绝对自由，连自由都没有，还谈得上绝对！）。

　　 所以，在宪法的基本权利（言论自由、结社、行游等等）没有得到完全保障之前，大陆根本谈不上什么“解放思想”

　　 4、中国的崛起，绝不仅仅是经济总量的崛起，军事的崛起，没有人文的崛起，并不是真正的崛起。多样化自由的氛围出现，才能重铸中华民族新道德、新文化、新观念、新思想等等。我在《中国可以说不吗？》一文说道：“ 中华民族复兴不仅是经济、军事复兴，更需要文化复兴、道德复兴。我们不想代表别人，我们也不需要被别人代表，我们只代表我们自己，... ...在此基础上，我们才能重建审视自己，同时审视别人的道德标准，那时我们无需浮躁，无需躲躲闪闪的“韬光养涵”，我们自由的、理直气壮地向世界表达我们的看法、主张。我们可以为自己的错误向别人道歉，我们也可以对别人的错误提出指责，只有建立在这种更高道德体系下的民族才真正可以说不，也才真正具有向心力，那才是真正意义上的强大。 ”这句话的意思概括就是：把自由还给我们民族。

　　 （三）两岸统一的基本要求

　　 某些人不仅以威权思维恐吓大陆人民，还以同样方式去恐吓台湾人民，这样做只能起到阻碍两岸交流的作用。而之所以这样做，是他们骨子里不信任人民，即不信任大陆人民，也不信任台湾百姓。

　　 孙中山建立的中华民国在台湾始终存在，谁能说“我已灭了中华民国”？如果谁这样说，你完全可以去攻打台湾啊，完全可以不承认“一中各表”啊。如此台湾根本无权拥有自己的军队、中华民国宪法和行政组织。

　　 既然中华民国还在，既然双方都承认“一种各表”这种共识，就有共同的政治基础，这个共同的政治基础是两岸人民的意愿，而不是政治集团的内部交易或利益交换，

　　 再次基础上，其实什么模式统一都无所谓，但不管什么模式，有几点必须予以强调：

　　 1、中国是全体中国人民的中国，而不是党国，台湾人也好、港澳百姓也好，大陆百姓也好，他们都有权享受全中国公民宪法规定的所有权利，包括选举权、被选举权。也就是说，台湾人民有权参与总统或国家领导者的选举和被选举。

　　 2、再次基础上，军队是国家统一军队，不是政党私产。否则，就不是真统一，而是军阀，是“独”。

　　 3、两岸人民有权选择合适的政体，而不是被强迫接受某一国家体制，任何国家体制的认同都必须全民公决。更不允许把党置于国家民族之上，这是两岸统一的最基本前提，统一的中国再不允许变成党国。

　　 4、坚决打击“台独”和“大陆独”，更要防止某团体或政党以人民的名义妨碍统一，阻止两岸人民自由选择统一的国家领导者和政府，任何反对国家统一后军队国家化和人民享有统一后宪法权利的做法都是“独”，必须彻底揭穿其反统一本质和光鲜牌坊。

　　 heidong000

《联合早报网》