超级军网魑魅魍魉-西藏游记
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/04 19:35:17
拉萨的天空忘情的蓝着, 让人不知所措.
来了已经10天, 无所事事, 东游西逛. 去藏民家里聊天喝茶, 或者市场里跟小贩贫嘴; 要么凭着居士证可以免费进寺庙的好处, 躺在大昭寺的屋顶晒太阳, 看磕长头的善男信女或者掺和藏族妇女的打阿嘎.
大昭寺已经成为我的基地. 怀揣当午饭的肉包子, 逛到大殿, 被一个喇嘛叫住, 莫名的告诉我, 你是有缘人. 他小心翼翼的拿出一块黄布, 一把青稞给我. "这是释迦牟尼的衣服和供奉他的青稞, 具有无上神圣的法力, 送给你". (大昭寺里的12岁释迦牟尼等身金像, 是释迦牟尼在世时，按照他本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸请佛祖释迦牟尼自己给自己的佛像开光加持。藏族人认为它珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。在藏传佛教里, 大昭寺也是宇宙的中心.) 我当然欣欣然接受, 可是还是不知足, 瞄上了供奉释迦的青稞酒. "好, 给你, 你等等", 喇嘛居然拿出一个大可乐瓶, 给我灌了满满一瓶. 躺在屋顶喝酒, 磕长头到大昭寺还愿的老太太看着我眼都绿了, 问喇嘛要青稞和青稞酒, 喇嘛一律挡开, 大约他们是无缘之人. 不到西藏, 你很难理解佛教在藏民心目中的地位: 一户人家带着2个孩子一家4口从四川磕长头到拉萨, 经历无数坎坷, 大约半年的时间. 途中小儿子生病去世, 草草埋葬, 依旧前行. 到了大昭寺, 将所有的积蓄捐给庙里, 又沿街乞讨, 返回家乡. 在我等俗人眼里, 他们换得的, 也不过是一些供奉释迦牟尼的青稞而已.
去珠峰.
2, 3天的车程, 终于来到珠峰脚下, 等到住下, 已经是晚上10点. 10月末的珠峰, 住宿点已经很少, 我们挤进了绒布寺的客房. 进门一看, 黑压压的一片已经几乎睡满了各地的背包客. 找到自己的地方, 赶紧拉开睡袋躺下. 海拔5200米, 呼吸颇感沉重, 入睡也已成为一种负担. 半睡半醒之间突然被人猛击双肩, 我惊醒.
床边坐着一个红衣女子, 正侧身凝视我. 她的脸颊有些消瘦, 看起来有些骨感. 一双眼睛炯炯有神, 在昏暗的客房里简直是在放光. 她一瞬不瞬的盯着我, 也不说话. 也许是男人的劣根性, 我的第一反映是, 不是美女. 我打量她, 黑色的长发, 编成一个简单的粗麻花辫, 看不清多长. 红色的袄子, 上面绣着一些金线, 穿的似乎是裙, 但是看不清楚. 有点像通常藏女的打扮. 不知道说什么, 我呆在那里, 她也没言语, 一直保持着坐姿, 侧着头看我. 似乎在询问, 你是谁, 怎么在这里. 我伸手过去, 想触摸. 竟什么都没有, 空空如也. 鬼? 我一惊, 不敢再动. 过了一会, 她突然就在我面前消失. 然而, 我强烈的感觉到她在门外. 冷汗出来了, 是鬼吗? 我要不要出去看看? 她是什么目的? 会不会像聊斋里的小倩, 想吸取我的魂魄? 明天早上, 他们会不会在外面发现我的骸骨? 我犹豫了很久, 终于没有敢走出去. 看了看时间, 凌晨2点. 睡也睡不着, 睁着眼睛瞎想. 3点多, 准备徒步去珠峰大本营的人陆续起来, 出发. 4点, 客房逐渐安静下来, 我才有迷迷糊糊的睡去.
早晨, 喇嘛们做完早课, 我做进去跟他们闲聊. 喇嘛们都不懂汉语, 只是几个年轻喇嘛可以讲半通不通的英语, 勉强沟通. 我告诉他们我晚上所见. 喇嘛很兴奋, 用藏语跟其他人热烈的讨论. 我问他们, 是鬼吗? 他们又讨论, 过了一会, 告诉我以前也出现过几次这样的情况, 并没有正面回答我的问题. 我已经成了无关紧要的旁观者, 除了间或问问我一些细节, 他们只是偶尔看我两眼, 立刻沉浸在激烈的讨论中. 过了十几分钟, 他们的讨论才告于段落, 说, 也不一定是鬼, 也许是佛. 我注意到, 他们用的词是buddha. 然而他们似乎也不肯定, 因为接着说, 我们给你做一场法事, 给你祈福辟邪. 这个法事并不复杂, 十几个人十几分钟就结束了, 对于红教的喇嘛来说, 是小菜一碟.
是不是因为我有些佛缘, 所以总有些奇怪甚至奇妙的事情在我身上发生. 或者因为大昭寺喇嘛给我的圣物, 散发出我们所不能见的光芒, 引来了她? 或者她跟我有前世的姻缘, 历尽千年仍不忘?
在此之前, 我不否认这世上有鬼, 但从来没经历过, 所以, 多半也是持"祭如在，祭神如神在"的态度. 然而这次的所见, 让我有很大改变. 首先, 看到她是我非常清醒. 我的睡眠一向很浅, 曾经有过盖在身上的毛巾被滑落, 我能猛然惊醒一把抓住的经历. 大学时候, 清晨宿舍开始供电, 日光灯点亮时的闪烁也一向是我的闹钟. 更何况是被强力的击醒. 其次, 看到她的场景至今我历历在目, 细节部分依然记得很清楚, 而不像通常梦境里所会有的模糊. 如果我会画, 我甚至能将她的容貌衣着画下来.
至于她为什么没有后续举动, 我的解释是: 她没想到我会伸手去摸, 顿时不知所措. 女鬼还是怕色鬼的.^_^
拉萨的天空忘情的蓝着, 让人不知所措.
来了已经10天, 无所事事, 东游西逛. 去藏民家里聊天喝茶, 或者市场里跟小贩贫嘴; 要么凭着居士证可以免费进寺庙的好处, 躺在大昭寺的屋顶晒太阳, 看磕长头的善男信女或者掺和藏族妇女的打阿嘎.
大昭寺已经成为我的基地. 怀揣当午饭的肉包子, 逛到大殿, 被一个喇嘛叫住, 莫名的告诉我, 你是有缘人. 他小心翼翼的拿出一块黄布, 一把青稞给我. "这是释迦牟尼的衣服和供奉他的青稞, 具有无上神圣的法力, 送给你". (大昭寺里的12岁释迦牟尼等身金像, 是释迦牟尼在世时，按照他本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸请佛祖释迦牟尼自己给自己的佛像开光加持。藏族人认为它珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。在藏传佛教里, 大昭寺也是宇宙的中心.) 我当然欣欣然接受, 可是还是不知足, 瞄上了供奉释迦的青稞酒. "好, 给你, 你等等", 喇嘛居然拿出一个大可乐瓶, 给我灌了满满一瓶. 躺在屋顶喝酒, 磕长头到大昭寺还愿的老太太看着我眼都绿了, 问喇嘛要青稞和青稞酒, 喇嘛一律挡开, 大约他们是无缘之人. 不到西藏, 你很难理解佛教在藏民心目中的地位: 一户人家带着2个孩子一家4口从四川磕长头到拉萨, 经历无数坎坷, 大约半年的时间. 途中小儿子生病去世, 草草埋葬, 依旧前行. 到了大昭寺, 将所有的积蓄捐给庙里, 又沿街乞讨, 返回家乡. 在我等俗人眼里, 他们换得的, 也不过是一些供奉释迦牟尼的青稞而已.
去珠峰.
2, 3天的车程, 终于来到珠峰脚下, 等到住下, 已经是晚上10点. 10月末的珠峰, 住宿点已经很少, 我们挤进了绒布寺的客房. 进门一看, 黑压压的一片已经几乎睡满了各地的背包客. 找到自己的地方, 赶紧拉开睡袋躺下. 海拔5200米, 呼吸颇感沉重, 入睡也已成为一种负担. 半睡半醒之间突然被人猛击双肩, 我惊醒.
床边坐着一个红衣女子, 正侧身凝视我. 她的脸颊有些消瘦, 看起来有些骨感. 一双眼睛炯炯有神, 在昏暗的客房里简直是在放光. 她一瞬不瞬的盯着我, 也不说话. 也许是男人的劣根性, 我的第一反映是, 不是美女. 我打量她, 黑色的长发, 编成一个简单的粗麻花辫, 看不清多长. 红色的袄子, 上面绣着一些金线, 穿的似乎是裙, 但是看不清楚. 有点像通常藏女的打扮. 不知道说什么, 我呆在那里, 她也没言语, 一直保持着坐姿, 侧着头看我. 似乎在询问, 你是谁, 怎么在这里. 我伸手过去, 想触摸. 竟什么都没有, 空空如也. 鬼? 我一惊, 不敢再动. 过了一会, 她突然就在我面前消失. 然而, 我强烈的感觉到她在门外. 冷汗出来了, 是鬼吗? 我要不要出去看看? 她是什么目的? 会不会像聊斋里的小倩, 想吸取我的魂魄? 明天早上, 他们会不会在外面发现我的骸骨? 我犹豫了很久, 终于没有敢走出去. 看了看时间, 凌晨2点. 睡也睡不着, 睁着眼睛瞎想. 3点多, 准备徒步去珠峰大本营的人陆续起来, 出发. 4点, 客房逐渐安静下来, 我才有迷迷糊糊的睡去.
早晨, 喇嘛们做完早课, 我做进去跟他们闲聊. 喇嘛们都不懂汉语, 只是几个年轻喇嘛可以讲半通不通的英语, 勉强沟通. 我告诉他们我晚上所见. 喇嘛很兴奋, 用藏语跟其他人热烈的讨论. 我问他们, 是鬼吗? 他们又讨论, 过了一会, 告诉我以前也出现过几次这样的情况, 并没有正面回答我的问题. 我已经成了无关紧要的旁观者, 除了间或问问我一些细节, 他们只是偶尔看我两眼, 立刻沉浸在激烈的讨论中. 过了十几分钟, 他们的讨论才告于段落, 说, 也不一定是鬼, 也许是佛. 我注意到, 他们用的词是buddha. 然而他们似乎也不肯定, 因为接着说, 我们给你做一场法事, 给你祈福辟邪. 这个法事并不复杂, 十几个人十几分钟就结束了, 对于红教的喇嘛来说, 是小菜一碟.
是不是因为我有些佛缘, 所以总有些奇怪甚至奇妙的事情在我身上发生. 或者因为大昭寺喇嘛给我的圣物, 散发出我们所不能见的光芒, 引来了她? 或者她跟我有前世的姻缘, 历尽千年仍不忘?
在此之前, 我不否认这世上有鬼, 但从来没经历过, 所以, 多半也是持"祭如在，祭神如神在"的态度. 然而这次的所见, 让我有很大改变. 首先, 看到她是我非常清醒. 我的睡眠一向很浅, 曾经有过盖在身上的毛巾被滑落, 我能猛然惊醒一把抓住的经历. 大学时候, 清晨宿舍开始供电, 日光灯点亮时的闪烁也一向是我的闹钟. 更何况是被强力的击醒. 其次, 看到她的场景至今我历历在目, 细节部分依然记得很清楚, 而不像通常梦境里所会有的模糊. 如果我会画, 我甚至能将她的容貌衣着画下来.
至于她为什么没有后续举动, 我的解释是: 她没想到我会伸手去摸, 顿时不知所措. 女鬼还是怕色鬼的.^_^
来了已经10天, 无所事事, 东游西逛. 去藏民家里聊天喝茶, 或者市场里跟小贩贫嘴; 要么凭着居士证可以免费进寺庙的好处, 躺在大昭寺的屋顶晒太阳, 看磕长头的善男信女或者掺和藏族妇女的打阿嘎.
大昭寺已经成为我的基地. 怀揣当午饭的肉包子, 逛到大殿, 被一个喇嘛叫住, 莫名的告诉我, 你是有缘人. 他小心翼翼的拿出一块黄布, 一把青稞给我. "这是释迦牟尼的衣服和供奉他的青稞, 具有无上神圣的法力, 送给你". (大昭寺里的12岁释迦牟尼等身金像, 是释迦牟尼在世时，按照他本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸请佛祖释迦牟尼自己给自己的佛像开光加持。藏族人认为它珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。在藏传佛教里, 大昭寺也是宇宙的中心.) 我当然欣欣然接受, 可是还是不知足, 瞄上了供奉释迦的青稞酒. "好, 给你, 你等等", 喇嘛居然拿出一个大可乐瓶, 给我灌了满满一瓶. 躺在屋顶喝酒, 磕长头到大昭寺还愿的老太太看着我眼都绿了, 问喇嘛要青稞和青稞酒, 喇嘛一律挡开, 大约他们是无缘之人. 不到西藏, 你很难理解佛教在藏民心目中的地位: 一户人家带着2个孩子一家4口从四川磕长头到拉萨, 经历无数坎坷, 大约半年的时间. 途中小儿子生病去世, 草草埋葬, 依旧前行. 到了大昭寺, 将所有的积蓄捐给庙里, 又沿街乞讨, 返回家乡. 在我等俗人眼里, 他们换得的, 也不过是一些供奉释迦牟尼的青稞而已.
去珠峰.
2, 3天的车程, 终于来到珠峰脚下, 等到住下, 已经是晚上10点. 10月末的珠峰, 住宿点已经很少, 我们挤进了绒布寺的客房. 进门一看, 黑压压的一片已经几乎睡满了各地的背包客. 找到自己的地方, 赶紧拉开睡袋躺下. 海拔5200米, 呼吸颇感沉重, 入睡也已成为一种负担. 半睡半醒之间突然被人猛击双肩, 我惊醒.
床边坐着一个红衣女子, 正侧身凝视我. 她的脸颊有些消瘦, 看起来有些骨感. 一双眼睛炯炯有神, 在昏暗的客房里简直是在放光. 她一瞬不瞬的盯着我, 也不说话. 也许是男人的劣根性, 我的第一反映是, 不是美女. 我打量她, 黑色的长发, 编成一个简单的粗麻花辫, 看不清多长. 红色的袄子, 上面绣着一些金线, 穿的似乎是裙, 但是看不清楚. 有点像通常藏女的打扮. 不知道说什么, 我呆在那里, 她也没言语, 一直保持着坐姿, 侧着头看我. 似乎在询问, 你是谁, 怎么在这里. 我伸手过去, 想触摸. 竟什么都没有, 空空如也. 鬼? 我一惊, 不敢再动. 过了一会, 她突然就在我面前消失. 然而, 我强烈的感觉到她在门外. 冷汗出来了, 是鬼吗? 我要不要出去看看? 她是什么目的? 会不会像聊斋里的小倩, 想吸取我的魂魄? 明天早上, 他们会不会在外面发现我的骸骨? 我犹豫了很久, 终于没有敢走出去. 看了看时间, 凌晨2点. 睡也睡不着, 睁着眼睛瞎想. 3点多, 准备徒步去珠峰大本营的人陆续起来, 出发. 4点, 客房逐渐安静下来, 我才有迷迷糊糊的睡去.
早晨, 喇嘛们做完早课, 我做进去跟他们闲聊. 喇嘛们都不懂汉语, 只是几个年轻喇嘛可以讲半通不通的英语, 勉强沟通. 我告诉他们我晚上所见. 喇嘛很兴奋, 用藏语跟其他人热烈的讨论. 我问他们, 是鬼吗? 他们又讨论, 过了一会, 告诉我以前也出现过几次这样的情况, 并没有正面回答我的问题. 我已经成了无关紧要的旁观者, 除了间或问问我一些细节, 他们只是偶尔看我两眼, 立刻沉浸在激烈的讨论中. 过了十几分钟, 他们的讨论才告于段落, 说, 也不一定是鬼, 也许是佛. 我注意到, 他们用的词是buddha. 然而他们似乎也不肯定, 因为接着说, 我们给你做一场法事, 给你祈福辟邪. 这个法事并不复杂, 十几个人十几分钟就结束了, 对于红教的喇嘛来说, 是小菜一碟.
是不是因为我有些佛缘, 所以总有些奇怪甚至奇妙的事情在我身上发生. 或者因为大昭寺喇嘛给我的圣物, 散发出我们所不能见的光芒, 引来了她? 或者她跟我有前世的姻缘, 历尽千年仍不忘?
在此之前, 我不否认这世上有鬼, 但从来没经历过, 所以, 多半也是持"祭如在，祭神如神在"的态度. 然而这次的所见, 让我有很大改变. 首先, 看到她是我非常清醒. 我的睡眠一向很浅, 曾经有过盖在身上的毛巾被滑落, 我能猛然惊醒一把抓住的经历. 大学时候, 清晨宿舍开始供电, 日光灯点亮时的闪烁也一向是我的闹钟. 更何况是被强力的击醒. 其次, 看到她的场景至今我历历在目, 细节部分依然记得很清楚, 而不像通常梦境里所会有的模糊. 如果我会画, 我甚至能将她的容貌衣着画下来.
至于她为什么没有后续举动, 我的解释是: 她没想到我会伸手去摸, 顿时不知所措. 女鬼还是怕色鬼的.^_^
拉萨的天空忘情的蓝着, 让人不知所措.来了已经10天, 无所事事, 东游西逛. 去藏民家里聊天喝茶, 或者市场里跟小贩贫嘴; 要么凭着居士证可以免费进寺庙的好处, 躺在大昭寺的屋顶晒太阳, 看磕长头的善男信女或者掺和藏族妇女的打阿嘎.
大昭寺已经成为我的基地. 怀揣当午饭的肉包子, 逛到大殿, 被一个喇嘛叫住, 莫名的告诉我, 你是有缘人. 他小心翼翼的拿出一块黄布, 一把青稞给我. "这是释迦牟尼的衣服和供奉他的青稞, 具有无上神圣的法力, 送给你". (大昭寺里的12岁释迦牟尼等身金像, 是释迦牟尼在世时，按照他本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸请佛祖释迦牟尼自己给自己的佛像开光加持。藏族人认为它珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。在藏传佛教里, 大昭寺也是宇宙的中心.) 我当然欣欣然接受, 可是还是不知足, 瞄上了供奉释迦的青稞酒. "好, 给你, 你等等", 喇嘛居然拿出一个大可乐瓶, 给我灌了满满一瓶. 躺在屋顶喝酒, 磕长头到大昭寺还愿的老太太看着我眼都绿了, 问喇嘛要青稞和青稞酒, 喇嘛一律挡开, 大约他们是无缘之人. 不到西藏, 你很难理解佛教在藏民心目中的地位: 一户人家带着2个孩子一家4口从四川磕长头到拉萨, 经历无数坎坷, 大约半年的时间. 途中小儿子生病去世, 草草埋葬, 依旧前行. 到了大昭寺, 将所有的积蓄捐给庙里, 又沿街乞讨, 返回家乡. 在我等俗人眼里, 他们换得的, 也不过是一些供奉释迦牟尼的青稞而已.
去珠峰.
2, 3天的车程, 终于来到珠峰脚下, 等到住下, 已经是晚上10点. 10月末的珠峰, 住宿点已经很少, 我们挤进了绒布寺的客房. 进门一看, 黑压压的一片已经几乎睡满了各地的背包客. 找到自己的地方, 赶紧拉开睡袋躺下. 海拔5200米, 呼吸颇感沉重, 入睡也已成为一种负担. 半睡半醒之间突然被人猛击双肩, 我惊醒.
床边坐着一个红衣女子, 正侧身凝视我. 她的脸颊有些消瘦, 看起来有些骨感. 一双眼睛炯炯有神, 在昏暗的客房里简直是在放光. 她一瞬不瞬的盯着我, 也不说话. 也许是男人的劣根性, 我的第一反映是, 不是美女. 我打量她, 黑色的长发, 编成一个简单的粗麻花辫, 看不清多长. 红色的袄子, 上面绣着一些金线, 穿的似乎是裙, 但是看不清楚. 有点像通常藏女的打扮. 不知道说什么, 我呆在那里, 她也没言语, 一直保持着坐姿, 侧着头看我. 似乎在询问, 你是谁, 怎么在这里. 我伸手过去, 想触摸. 竟什么都没有, 空空如也. 鬼? 我一惊, 不敢再动. 过了一会, 她突然就在我面前消失. 然而, 我强烈的感觉到她在门外. 冷汗出来了, 是鬼吗? 我要不要出去看看? 她是什么目的? 会不会像聊斋里的小倩, 想吸取我的魂魄? 明天早上, 他们会不会在外面发现我的骸骨? 我犹豫了很久, 终于没有敢走出去. 看了看时间, 凌晨2点. 睡也睡不着, 睁着眼睛瞎想. 3点多, 准备徒步去珠峰大本营的人陆续起来, 出发. 4点, 客房逐渐安静下来, 我才有迷迷糊糊的睡去.
早晨, 喇嘛们做完早课, 我做进去跟他们闲聊. 喇嘛们都不懂汉语, 只是几个年轻喇嘛可以讲半通不通的英语, 勉强沟通. 我告诉他们我晚上所见. 喇嘛很兴奋, 用藏语跟其他人热烈的讨论. 我问他们, 是鬼吗? 他们又讨论, 过了一会, 告诉我以前也出现过几次这样的情况, 并没有正面回答我的问题. 我已经成了无关紧要的旁观者, 除了间或问问我一些细节, 他们只是偶尔看我两眼, 立刻沉浸在激烈的讨论中. 过了十几分钟, 他们的讨论才告于段落, 说, 也不一定是鬼, 也许是佛. 我注意到, 他们用的词是buddha. 然而他们似乎也不肯定, 因为接着说, 我们给你做一场法事, 给你祈福辟邪. 这个法事并不复杂, 十几个人十几分钟就结束了, 对于红教的喇嘛来说, 是小菜一碟.
是不是因为我有些佛缘, 所以总有些奇怪甚至奇妙的事情在我身上发生. 或者因为大昭寺喇嘛给我的圣物, 散发出我们所不能见的光芒, 引来了她? 或者她跟我有前世的姻缘, 历尽千年仍不忘?
在此之前, 我不否认这世上有鬼, 但从来没经历过, 所以, 多半也是持"祭如在，祭神如神在"的态度. 然而这次的所见, 让我有很大改变. 首先, 看到她是我非常清醒. 我的睡眠一向很浅, 曾经有过盖在身上的毛巾被滑落, 我能猛然惊醒一把抓住的经历. 大学时候, 清晨宿舍开始供电, 日光灯点亮时的闪烁也一向是我的闹钟. 更何况是被强力的击醒. 其次, 看到她的场景至今我历历在目, 细节部分依然记得很清楚, 而不像通常梦境里所会有的模糊. 如果我会画, 我甚至能将她的容貌衣着画下来.
至于她为什么没有后续举动, 我的解释是: 她没想到我会伸手去摸, 顿时不知所措. 女鬼还是怕色鬼的.^_^
沙发，是自己以前的一次经历，也算是神秘事件吧
写得很不错
中间那段看得我毛骨悚然
小倩是有血肉的。话说要是这一类想勾引人的话是不是应该变漂亮点？
有时候梦境会让人信以为真
反正我觉得一帮人成天在那不做正事，国家还花那么多钱养着。想不明白
michcai 发表于 2010-4-13 00:02 
这幅图，难道是大德鲁伊？
这幅图，难道是大德鲁伊？
看标题以为是说沙加的招术
写得很不错
那女鬼应该是和楼主有缘
我这也有好多西藏图 回头发过来
呵呵楼主的经历奇特 {:hao:}
喇嘛不会说汉语，倒是会说些英语？
来支持你一下。我自己最近没时间发文章哦。。我会发些讨论来的
写的不错，可惜我没去过西藏，有机会一定去。
PS：魑魅魍魉，这几个字，能读出来的举手:D（楼主就不用了）
PS：魑魅魍魉，这几个字，能读出来的举手:D（楼主就不用了）
魑魅魍魉 就是这么读的，你明白吗？
青之六 发表于 2010-4-14 22:00 
先推倒再说。
先推倒再说。
PLA 发表于 2010-8-22 18:38
密宗这玩意中原知之甚少，搞不好被逆推进而变成药渣也说不定……
密宗这玩意中原知之甚少，搞不好被逆推进而变成药渣也说不定……
sunbamboo124 发表于 2010-8-23 18:40
发扬鬼吹灯里胡八一的斗战胜精神~~
发扬鬼吹灯里胡八一的斗战胜精神~~
flynow 发表于 2010-8-19 10:22
DL在印度也建了三大寺：甘丹寺，哲蚌寺，色拉寺。
很多年轻的西藏僧人跑到那边去学习，在印度跟别人交流是要用到英语的，待时间长了多少会点英语是肯定的
DL在印度也建了三大寺：甘丹寺，哲蚌寺，色拉寺。
很多年轻的西藏僧人跑到那边去学习，在印度跟别人交流是要用到英语的，待时间长了多少会点英语是肯定的
大昭寺～圣地啊
可惜楼主 一起不复返