超级军网富有哲理的国学---（漫画）
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/01 01:43:52
孝道
顺夫奉姑
矢志柏舟守节贞 家贫纺织以维生
奉姑行孝传遐迩 彤管休扬千载名
汉朝孝妇陈之少，年十六而嫁，未生子，其夫要至边疆当兵，嘱其妻说：“我此去不知生死，家母年老，又无兄弟，我若不还，你肯养我母乎！” 孝妇答称诺。 夫果死不还，姑性躁急，常打骂交加并无怨言，养姑敬爱愈笃，日夜纺织以度日子，居夫丧三年后，其母欲改嫁之，孝妇曰：昔日夫嘱妾要养老母，既然许之，今弃托是失信，背夫是不义，必欲强我改嫁，我惟死而巳，于是其母不敢再劝，姑至八十余岁而卒，准阳太守奏闻于朝，汉文帝高其义，赐黄金四十斤，号曰孝妇。
投江殉父
恸父溺江千古悲 决然跃水觅亲尸
幽灵有感双尸现 幽灵有感双尸现
汉朝曹娥人上虞县人，生性至孝。 其父曹盰善巫之术，建安二年五月五日，施法术于江上，迎神逆涛而上，因舞剑高歌，不慎失足溺毙，尸体流失。 曹娥时年仅十四，仰天恸哭欲绝，沿岸奔走，哀号十七昼夜不绝声，后跃入江中殉父，其英灵不没，经五日，竟负父尸浮出江面，县长度尚感叹其纯孝，乃改葬于江南道旁，并立碑歌颂。 嗣后世人将江名改称曹娥江。 自古以来，凡谈及此事者，莫不挥泪，其孝行永留青史，万古流芳。
孝格盗走
事亲顺孝博心清 夜半盗临恐母惊
设宴待诚惭叹去 风闻遐迩益知名
后汉赵咨，字文楚，东郡燕人，幼年失父，事母至孝，晨昏定省，供奉甘旨不缺，邻里莫不称赞。 赵咨出身贫穷，苦学有成，官至敦煌太守，后因病辞官，归里率子孙耕农，以维生计。 一夜深更，盗贼前来抢劫，赵咨深恐母惊惧，乃先至门口迎贼入室，设宴殷款侍，席间向群贼称：“老母年届八十，身弱多病，须静养，请勿喧嚷，以免惊动老母。”盗贼甚受感动，跪地叩头叹曰：“敢犯孝子，定无善报。”言毕夺门奔出，赵咨持物欲赠，追之巳不及，事传四方，赵咨名气益盛。孝道
顺夫奉姑
矢志柏舟守节贞 家贫纺织以维生
奉姑行孝传遐迩 彤管休扬千载名
汉朝孝妇陈之少，年十六而嫁，未生子，其夫要至边疆当兵，嘱其妻说：“我此去不知生死，家母年老，又无兄弟，我若不还，你肯养我母乎！” 孝妇答称诺。 夫果死不还，姑性躁急，常打骂交加并无怨言，养姑敬爱愈笃，日夜纺织以度日子，居夫丧三年后，其母欲改嫁之，孝妇曰：昔日夫嘱妾要养老母，既然许之，今弃托是失信，背夫是不义，必欲强我改嫁，我惟死而巳，于是其母不敢再劝，姑至八十余岁而卒，准阳太守奏闻于朝，汉文帝高其义，赐黄金四十斤，号曰孝妇。
投江殉父
恸父溺江千古悲 决然跃水觅亲尸
幽灵有感双尸现 幽灵有感双尸现
汉朝曹娥人上虞县人，生性至孝。 其父曹盰善巫之术，建安二年五月五日，施法术于江上，迎神逆涛而上，因舞剑高歌，不慎失足溺毙，尸体流失。 曹娥时年仅十四，仰天恸哭欲绝，沿岸奔走，哀号十七昼夜不绝声，后跃入江中殉父，其英灵不没，经五日，竟负父尸浮出江面，县长度尚感叹其纯孝，乃改葬于江南道旁，并立碑歌颂。 嗣后世人将江名改称曹娥江。 自古以来，凡谈及此事者，莫不挥泪，其孝行永留青史，万古流芳。
孝格盗走
事亲顺孝博心清 夜半盗临恐母惊
设宴待诚惭叹去 风闻遐迩益知名
后汉赵咨，字文楚，东郡燕人，幼年失父，事母至孝，晨昏定省，供奉甘旨不缺，邻里莫不称赞。 赵咨出身贫穷，苦学有成，官至敦煌太守，后因病辞官，归里率子孙耕农，以维生计。 一夜深更，盗贼前来抢劫，赵咨深恐母惊惧，乃先至门口迎贼入室，设宴殷款侍，席间向群贼称：“老母年届八十，身弱多病，须静养，请勿喧嚷，以免惊动老母。”盗贼甚受感动，跪地叩头叹曰：“敢犯孝子，定无善报。”言毕夺门奔出，赵咨持物欲赠，追之巳不及，事传四方，赵咨名气益盛。
顺夫奉姑
矢志柏舟守节贞 家贫纺织以维生
奉姑行孝传遐迩 彤管休扬千载名
汉朝孝妇陈之少，年十六而嫁，未生子，其夫要至边疆当兵，嘱其妻说：“我此去不知生死，家母年老，又无兄弟，我若不还，你肯养我母乎！” 孝妇答称诺。 夫果死不还，姑性躁急，常打骂交加并无怨言，养姑敬爱愈笃，日夜纺织以度日子，居夫丧三年后，其母欲改嫁之，孝妇曰：昔日夫嘱妾要养老母，既然许之，今弃托是失信，背夫是不义，必欲强我改嫁，我惟死而巳，于是其母不敢再劝，姑至八十余岁而卒，准阳太守奏闻于朝，汉文帝高其义，赐黄金四十斤，号曰孝妇。
投江殉父
恸父溺江千古悲 决然跃水觅亲尸
幽灵有感双尸现 幽灵有感双尸现
汉朝曹娥人上虞县人，生性至孝。 其父曹盰善巫之术，建安二年五月五日，施法术于江上，迎神逆涛而上，因舞剑高歌，不慎失足溺毙，尸体流失。 曹娥时年仅十四，仰天恸哭欲绝，沿岸奔走，哀号十七昼夜不绝声，后跃入江中殉父，其英灵不没，经五日，竟负父尸浮出江面，县长度尚感叹其纯孝，乃改葬于江南道旁，并立碑歌颂。 嗣后世人将江名改称曹娥江。 自古以来，凡谈及此事者，莫不挥泪，其孝行永留青史，万古流芳。
孝格盗走
事亲顺孝博心清 夜半盗临恐母惊
设宴待诚惭叹去 风闻遐迩益知名
后汉赵咨，字文楚，东郡燕人，幼年失父，事母至孝，晨昏定省，供奉甘旨不缺，邻里莫不称赞。 赵咨出身贫穷，苦学有成，官至敦煌太守，后因病辞官，归里率子孙耕农，以维生计。 一夜深更，盗贼前来抢劫，赵咨深恐母惊惧，乃先至门口迎贼入室，设宴殷款侍，席间向群贼称：“老母年届八十，身弱多病，须静养，请勿喧嚷，以免惊动老母。”盗贼甚受感动，跪地叩头叹曰：“敢犯孝子，定无善报。”言毕夺门奔出，赵咨持物欲赠，追之巳不及，事传四方，赵咨名气益盛。孝道
顺夫奉姑
矢志柏舟守节贞 家贫纺织以维生
奉姑行孝传遐迩 彤管休扬千载名
汉朝孝妇陈之少，年十六而嫁，未生子，其夫要至边疆当兵，嘱其妻说：“我此去不知生死，家母年老，又无兄弟，我若不还，你肯养我母乎！” 孝妇答称诺。 夫果死不还，姑性躁急，常打骂交加并无怨言，养姑敬爱愈笃，日夜纺织以度日子，居夫丧三年后，其母欲改嫁之，孝妇曰：昔日夫嘱妾要养老母，既然许之，今弃托是失信，背夫是不义，必欲强我改嫁，我惟死而巳，于是其母不敢再劝，姑至八十余岁而卒，准阳太守奏闻于朝，汉文帝高其义，赐黄金四十斤，号曰孝妇。
投江殉父
恸父溺江千古悲 决然跃水觅亲尸
幽灵有感双尸现 幽灵有感双尸现
汉朝曹娥人上虞县人，生性至孝。 其父曹盰善巫之术，建安二年五月五日，施法术于江上，迎神逆涛而上，因舞剑高歌，不慎失足溺毙，尸体流失。 曹娥时年仅十四，仰天恸哭欲绝，沿岸奔走，哀号十七昼夜不绝声，后跃入江中殉父，其英灵不没，经五日，竟负父尸浮出江面，县长度尚感叹其纯孝，乃改葬于江南道旁，并立碑歌颂。 嗣后世人将江名改称曹娥江。 自古以来，凡谈及此事者，莫不挥泪，其孝行永留青史，万古流芳。
孝格盗走
事亲顺孝博心清 夜半盗临恐母惊
设宴待诚惭叹去 风闻遐迩益知名
后汉赵咨，字文楚，东郡燕人，幼年失父，事母至孝，晨昏定省，供奉甘旨不缺，邻里莫不称赞。 赵咨出身贫穷，苦学有成，官至敦煌太守，后因病辞官，归里率子孙耕农，以维生计。 一夜深更，盗贼前来抢劫，赵咨深恐母惊惧，乃先至门口迎贼入室，设宴殷款侍，席间向群贼称：“老母年届八十，身弱多病，须静养，请勿喧嚷，以免惊动老母。”盗贼甚受感动，跪地叩头叹曰：“敢犯孝子，定无善报。”言毕夺门奔出，赵咨持物欲赠，追之巳不及，事传四方，赵咨名气益盛。
伤父立志
时闻老父叱牛声 感叹年衰尚作耕
立志用功成大器 显扬父母震声名
晋朝赵至字景真，山西代郡人，自幼即有至性，聪慧非凡，乡里称其为神童。 十二岁时，乡民遮道争观新任县令，人人称羡，赵母劝勉至读书，期能出人头地，以慰父母。 不久赵至入书塾拜师就读，一日诵读时，忽闻其父在田耕作叱牛之声，不觉悲泣不巳，师问其故，答以：“弟子自愧年幼，无法奉养双亲，致令老父辛勤耕作，今闻老父叱牛声，情不自禁，伤感悲泣耳。”至后往洛阳游学，刻志砺行，果成为名儒，得以扬名显父母，诚为大孝矣。
辞官乞养
祖恩未报失伦常 岂可擅抛出远方
惋拒任官非得巳 史称贤孝永芬香
晋朝李密字令伯，武阳人，幼年丧父，母何氏改嫁，由其祖母抚育长大，虽家贫，好学成名，且奉侍祖母至孝，乡里莫不称赞。 晋武帝闻其贤孝，欲聘为太子洗马，但令伯因顾虑祖母年老，须侍奉身边，不忍远出他乡，乃上书恳辞：“臣若无祖母养育，无法成器，而祖母若无臣奉侍，无法安享余年。”其言词情深意切，武帝受感动，乃允其所请，并奴婢二人，助其奉侍祖母。 因顾及祖母而甘辞显职，其孝难能可贵矣。
以死护父
护亲避乱如蹈荆 贼至临危不顾生
哀泣叩头求父命 狠心凶贼感留情
潘综，晋朝吴兴乌程人，平日事亲极尽孝敬。逢孙恩作乱，盗贼峰起，攻进乡里，潘综护父避乱途中，其父年迈行迟，劝潘综独自逃命，以免父子俱亡，惟潘综一片孝心，不忍置父于不顾，坚不逃生，坐地抱父大哭，瞬间贼至，潘综求贼勿伤老父，其父亦哀求：“吾儿为老朽不肯逃生，请勿杀之。”贼乃横心，举刀砍杀四刀，致潘综闷绝倒地，幸有一贼劝阻，谓：“此儿不怕死，舍身护父，杀孝子必遭天诛，岂可杀乎?” 贼乃手下留情，父子终免于难。因孝感乡里，后人将该里地名改称纯孝。
时闻老父叱牛声 感叹年衰尚作耕
立志用功成大器 显扬父母震声名
晋朝赵至字景真，山西代郡人，自幼即有至性，聪慧非凡，乡里称其为神童。 十二岁时，乡民遮道争观新任县令，人人称羡，赵母劝勉至读书，期能出人头地，以慰父母。 不久赵至入书塾拜师就读，一日诵读时，忽闻其父在田耕作叱牛之声，不觉悲泣不巳，师问其故，答以：“弟子自愧年幼，无法奉养双亲，致令老父辛勤耕作，今闻老父叱牛声，情不自禁，伤感悲泣耳。”至后往洛阳游学，刻志砺行，果成为名儒，得以扬名显父母，诚为大孝矣。
辞官乞养
祖恩未报失伦常 岂可擅抛出远方
惋拒任官非得巳 史称贤孝永芬香
晋朝李密字令伯，武阳人，幼年丧父，母何氏改嫁，由其祖母抚育长大，虽家贫，好学成名，且奉侍祖母至孝，乡里莫不称赞。 晋武帝闻其贤孝，欲聘为太子洗马，但令伯因顾虑祖母年老，须侍奉身边，不忍远出他乡，乃上书恳辞：“臣若无祖母养育，无法成器，而祖母若无臣奉侍，无法安享余年。”其言词情深意切，武帝受感动，乃允其所请，并奴婢二人，助其奉侍祖母。 因顾及祖母而甘辞显职，其孝难能可贵矣。
以死护父
护亲避乱如蹈荆 贼至临危不顾生
哀泣叩头求父命 狠心凶贼感留情
潘综，晋朝吴兴乌程人，平日事亲极尽孝敬。逢孙恩作乱，盗贼峰起，攻进乡里，潘综护父避乱途中，其父年迈行迟，劝潘综独自逃命，以免父子俱亡，惟潘综一片孝心，不忍置父于不顾，坚不逃生，坐地抱父大哭，瞬间贼至，潘综求贼勿伤老父，其父亦哀求：“吾儿为老朽不肯逃生，请勿杀之。”贼乃横心，举刀砍杀四刀，致潘综闷绝倒地，幸有一贼劝阻，谓：“此儿不怕死，舍身护父，杀孝子必遭天诛，岂可杀乎?” 贼乃手下留情，父子终免于难。因孝感乡里，后人将该里地名改称纯孝。
终身慕亲
思慕双亲无息时 吟诗作赋示追思
筑宫朔望行亲祭 孝感臣民天下治
南朝梁武帝，姓萧名衍字叔逵，孝慈恭俭，博学能文。幼年丧母，成人后失父，日夜思亲，感叹欲奉而亲不在，故得天下为君时，在钟山下建爱敬寺，清溪边建大智度寺，以追念亲恩，并在宫内造至敬殿奉祀二亲，每逢朔望，即亲自奉呈馈奠祭祀，因犹未能抑制思慕之情。乃作“孝思赋”以表达悲思之苦。孝思赋真情流露悲思哀叹之至情，令人流泪。孔子曰：“生事尽力，死事尽思。”孟子曰：“大孝终身慕父母。”梁武帝之不忘亲恩，虔诚奉祀二亲，诚大孝也。
孝亲爱族
侍看母疾不辞努 日藉笑谈除痛苦
爱敬族宗如敬亲 超伦纯孝流今古
崔沔唐朝长安人，为人爽直，深明礼仪，历官秘书监。素极孝顺，力求亲之欢心，其母患眼疾，遍寻名医，不惜耗尽家财医治，每夜在榻前，言趣谭，讲故事，使母忘疾苦，如此随侍三十余年，母殁，深叹欲奉而亲不在，乃将孝心移为敬爱其母生前惦念之族人，以奉亲之心奉其兄姊，极尽敬顺，以爱己子之心照顾侄甥，无微不至，且倾所得俸禄分赠族人。自穿布衣，居住陋室，过俭朴之生活，夫孝子之事亲，“亲之所爱亦爱之，亲之所敬亦敬之。”如崔沔，亲在尽孝，殁后敬亲之所爱，岂非大孝矣。
纯孝流芳
明君有道重伦常 揭发亲生母枉亡
自责追封颁大赦 孝仁光史万年芳
宋朝宗名祯，真宗帝之第六子，系李宸妃所生。当时刘德皇后当权，因无子，夺仁宗为自己之子，人人怕其威势，未敢透露真相。仁宗幼年继位，因天性仁孝，尊刘后为皇太后，事事承命奉行。嗣后仁宗获知宸妃为亲生母，系遇害含冤而死，遂命启棺亲自验视，数日不眠不食，哀伤欲绝，深感不孝，乃下诏追封宸妃为庄懿皇太后，并大赦天下，向万民谢罪。 因此史称仁宗帝为仁孝皇帝，宋朝第一名君诚非偶然也。
思慕双亲无息时 吟诗作赋示追思
筑宫朔望行亲祭 孝感臣民天下治
南朝梁武帝，姓萧名衍字叔逵，孝慈恭俭，博学能文。幼年丧母，成人后失父，日夜思亲，感叹欲奉而亲不在，故得天下为君时，在钟山下建爱敬寺，清溪边建大智度寺，以追念亲恩，并在宫内造至敬殿奉祀二亲，每逢朔望，即亲自奉呈馈奠祭祀，因犹未能抑制思慕之情。乃作“孝思赋”以表达悲思之苦。孝思赋真情流露悲思哀叹之至情，令人流泪。孔子曰：“生事尽力，死事尽思。”孟子曰：“大孝终身慕父母。”梁武帝之不忘亲恩，虔诚奉祀二亲，诚大孝也。
孝亲爱族
侍看母疾不辞努 日藉笑谈除痛苦
爱敬族宗如敬亲 超伦纯孝流今古
崔沔唐朝长安人，为人爽直，深明礼仪，历官秘书监。素极孝顺，力求亲之欢心，其母患眼疾，遍寻名医，不惜耗尽家财医治，每夜在榻前，言趣谭，讲故事，使母忘疾苦，如此随侍三十余年，母殁，深叹欲奉而亲不在，乃将孝心移为敬爱其母生前惦念之族人，以奉亲之心奉其兄姊，极尽敬顺，以爱己子之心照顾侄甥，无微不至，且倾所得俸禄分赠族人。自穿布衣，居住陋室，过俭朴之生活，夫孝子之事亲，“亲之所爱亦爱之，亲之所敬亦敬之。”如崔沔，亲在尽孝，殁后敬亲之所爱，岂非大孝矣。
纯孝流芳
明君有道重伦常 揭发亲生母枉亡
自责追封颁大赦 孝仁光史万年芳
宋朝宗名祯，真宗帝之第六子，系李宸妃所生。当时刘德皇后当权，因无子，夺仁宗为自己之子，人人怕其威势，未敢透露真相。仁宗幼年继位，因天性仁孝，尊刘后为皇太后，事事承命奉行。嗣后仁宗获知宸妃为亲生母，系遇害含冤而死，遂命启棺亲自验视，数日不眠不食，哀伤欲绝，深感不孝，乃下诏追封宸妃为庄懿皇太后，并大赦天下，向万民谢罪。 因此史称仁宗帝为仁孝皇帝，宋朝第一名君诚非偶然也。
朝夕拜像
闻说母亲早丧亡 朝思慕想独悲伤
堂悬肖像如生拜 孝行感人足颂扬
宋朝时代，有一孝子姓赵名宗悌，轻财好义，生性纯孝，令人钦佩。宗悌出生不久，其母即不幸与世长别，全不识母颜。稍长时，每见邻人母子相爱状，即暗自流泪，感叹无母之悲哀，因思慕母亲，屡次对其父及家人等，垂询其母之生平，诸如面貌，体形，言行等，听聆后，即泣不成声，令人鼻酸。后并恳求父亲，托画师绘画母亲肖像，悬挂厅堂，朝夕跪拜，事之如生，其一片孝心，实可钦佩。
还母孝养
生母弃儿独叹嗟 屡求父许请回家
奉承二母欣同事 知本报恩实可嘉
元朝，黄道贤，泉州人，自幼善事父母，以孝闻名乡里。其嫡母因无子，父乃娶苏氏为妾，生道贤。道贤出生未几，生母即因疾离开黄家。道贤长大后，闻悉此事痛感有亏孝道。日夜难抑思母之情，一再恳求父亲接生母返家，父受其孝心感动，遂召回团聚。道贤不分生养，殷勤奉侍，颇得二母欢心，父疾时，日夜看护，亲奉汤药，遍求名医，仍无起色，乃焚香祷天，愿减己年以添父寿，果然父病得愈，续享寿十二年，父殁悲恸，数日不食，葬后筑茅舍于墓侧，墓至终制，有司感其孝心之厚，将情禀奏朝廷特下旌表曰: 孝子黄氏之门。
求父返家
娶妻奉母出寻亲 露宿风餐历苦辛
拒认跪求迎返里 晨昏奉侍似延宾
元朝时代，江西建昌地方，有一孝子姓高名必达，五岁时其父弃家远游，不知去向。及长大，日夜思慕，乃娶妻侍奉母亲，而独往四方寻父，经十余年查寻无着，益感伤悲。偶然获悉：黄州全真道院有一道人，道号虚明子，学道巳三十年，系建昌人，仅知姓高不知本名。必达知系遍寻无着之父亲，喜出望外，赶往拜见，详述家世及自己出生年月日，哀号叩头，求父返家，但虚明子坚不承认系其父，必达不离左右，流泪哀求甚切，虚明子终于动情，随必达返家，受孝养，诚一孝子也。
闻说母亲早丧亡 朝思慕想独悲伤
堂悬肖像如生拜 孝行感人足颂扬
宋朝时代，有一孝子姓赵名宗悌，轻财好义，生性纯孝，令人钦佩。宗悌出生不久，其母即不幸与世长别，全不识母颜。稍长时，每见邻人母子相爱状，即暗自流泪，感叹无母之悲哀，因思慕母亲，屡次对其父及家人等，垂询其母之生平，诸如面貌，体形，言行等，听聆后，即泣不成声，令人鼻酸。后并恳求父亲，托画师绘画母亲肖像，悬挂厅堂，朝夕跪拜，事之如生，其一片孝心，实可钦佩。
还母孝养
生母弃儿独叹嗟 屡求父许请回家
奉承二母欣同事 知本报恩实可嘉
元朝，黄道贤，泉州人，自幼善事父母，以孝闻名乡里。其嫡母因无子，父乃娶苏氏为妾，生道贤。道贤出生未几，生母即因疾离开黄家。道贤长大后，闻悉此事痛感有亏孝道。日夜难抑思母之情，一再恳求父亲接生母返家，父受其孝心感动，遂召回团聚。道贤不分生养，殷勤奉侍，颇得二母欢心，父疾时，日夜看护，亲奉汤药，遍求名医，仍无起色，乃焚香祷天，愿减己年以添父寿，果然父病得愈，续享寿十二年，父殁悲恸，数日不食，葬后筑茅舍于墓侧，墓至终制，有司感其孝心之厚，将情禀奏朝廷特下旌表曰: 孝子黄氏之门。
求父返家
娶妻奉母出寻亲 露宿风餐历苦辛
拒认跪求迎返里 晨昏奉侍似延宾
元朝时代，江西建昌地方，有一孝子姓高名必达，五岁时其父弃家远游，不知去向。及长大，日夜思慕，乃娶妻侍奉母亲，而独往四方寻父，经十余年查寻无着，益感伤悲。偶然获悉：黄州全真道院有一道人，道号虚明子，学道巳三十年，系建昌人，仅知姓高不知本名。必达知系遍寻无着之父亲，喜出望外，赶往拜见，详述家世及自己出生年月日，哀号叩头，求父返家，但虚明子坚不承认系其父，必达不离左右，流泪哀求甚切，虚明子终于动情，随必达返家，受孝养，诚一孝子也。
筑室奉亲
奉父安居筑雅堂 晨昏家省礼行常
侍尊继母如亲母 孝感全乡佩颂扬
元朝王思聪，延安安塞人。事亲至孝，乡里人皆称赞。因家境清寒，耕农为生，农闲时，教邻里子弟读书，以所得微资奉养双亲。其母殁时，哀恸欲绝，后劝父娶杨氏为继室，思聪事之如亲母，极尽孝顺，因幼稚弟妹多人，常争夺父食，又喧哗吵闹，思聪乃筑一清幽雅室曰养老堂，供父安居，其家虽贫，甘旨不缺，晨昏定省，从未怠忽，一有空闲，则陪伴父侧，慰其无聊，博其清心。后其父失明，常嗽口舐其目，终得复明。有司耐其孝行上达，朝延特下旨旌表。
死守祖祠
祖祠盗犯不哀鸣 兄弟争求代舍生
贼感怜心双释放 堪称孝友永流名
元朝时代，兴化莆田，有郭道卿，佐卿兄弟，出于孝悌之家。其第四代祖义重至孝，朝廷下诏表旌，乡里建立孝子祠崇祀。元朝初年，盗贼蜂起，乡人皆窜匿，独道卿两兄弟守于孝子祠，不忍离去，致被盗捕，道卿向匪盗哀求曰：“吾有儿巳长大，弟之儿尚年幼，须赖吾弟养育，请杀吾而释放吾弟”，佐卿亦哀求曰：“吾家全赖兄长治理，请杀吾。”而争相引颈侍毙，盗贼相顾感叹曰：“孝门之家，兄弟如此友爱，何忍杀害。”遂释放两兄弟。
为父辩冤
为父雪冤赴帝乡 呈章冒死诉君王
幸蒙感孝得宽赦 孝比缇萦流世芳
明朝安陆地方，有一孝子姓吴名一，秉性至孝。其父遭人诬告陷害，押往安城治罪，一魁方十二岁，知父亲受不明不白之冤，决心为洗雪冤枉，历受千辛万苦徒步到京城。幸逢肃宗帝为郊祀出城，一魁冒死跪于驾前，呈上陈情书诉冤，帝阅后，知系冤情，下诏释其父，并嘉许其孝心，厚金帛，派员护送其父子归乡里，成全其孝行。以一童子不辞劳苦，冒死罪之险，为父辩冤，今人钦佩。
注：郊祀：古时天子冬至祭天之典礼叫 [郊]。
奉父安居筑雅堂 晨昏家省礼行常
侍尊继母如亲母 孝感全乡佩颂扬
元朝王思聪，延安安塞人。事亲至孝，乡里人皆称赞。因家境清寒，耕农为生，农闲时，教邻里子弟读书，以所得微资奉养双亲。其母殁时，哀恸欲绝，后劝父娶杨氏为继室，思聪事之如亲母，极尽孝顺，因幼稚弟妹多人，常争夺父食，又喧哗吵闹，思聪乃筑一清幽雅室曰养老堂，供父安居，其家虽贫，甘旨不缺，晨昏定省，从未怠忽，一有空闲，则陪伴父侧，慰其无聊，博其清心。后其父失明，常嗽口舐其目，终得复明。有司耐其孝行上达，朝延特下旨旌表。
死守祖祠
祖祠盗犯不哀鸣 兄弟争求代舍生
贼感怜心双释放 堪称孝友永流名
元朝时代，兴化莆田，有郭道卿，佐卿兄弟，出于孝悌之家。其第四代祖义重至孝，朝廷下诏表旌，乡里建立孝子祠崇祀。元朝初年，盗贼蜂起，乡人皆窜匿，独道卿两兄弟守于孝子祠，不忍离去，致被盗捕，道卿向匪盗哀求曰：“吾有儿巳长大，弟之儿尚年幼，须赖吾弟养育，请杀吾而释放吾弟”，佐卿亦哀求曰：“吾家全赖兄长治理，请杀吾。”而争相引颈侍毙，盗贼相顾感叹曰：“孝门之家，兄弟如此友爱，何忍杀害。”遂释放两兄弟。
为父辩冤
为父雪冤赴帝乡 呈章冒死诉君王
幸蒙感孝得宽赦 孝比缇萦流世芳
明朝安陆地方，有一孝子姓吴名一，秉性至孝。其父遭人诬告陷害，押往安城治罪，一魁方十二岁，知父亲受不明不白之冤，决心为洗雪冤枉，历受千辛万苦徒步到京城。幸逢肃宗帝为郊祀出城，一魁冒死跪于驾前，呈上陈情书诉冤，帝阅后，知系冤情，下诏释其父，并嘉许其孝心，厚金帛，派员护送其父子归乡里，成全其孝行。以一童子不辞劳苦，冒死罪之险，为父辩冤，今人钦佩。
注：郊祀：古时天子冬至祭天之典礼叫 [郊]。
负母避难
事亲苦孝最艰辛 请看盲人孝母亲
逢乱负行兼卖卜 孝心无比感神人
明朝钧州有一孝子，姓张名宗鲁，四岁时即失明。二十岁时，盗贼蜂起作乱，为免祸害，由其妻牵引，背负老母，远走他乡避难，因身无分文，宗鲁以卜挂所得微资，供养父母，其妻即采野菜度日。不幸途中遇贼，欲夺其妻，宗鲁向贼叩头，流泪哀求曰：“余自幼失明无法善侍母亲，端赖吾妻奉侍年老身弱之母，如掳吾妻，将绝吾母天年，祈请赦免。”贼群感其孝，咸认如夺其妻即为不义，遂释放之。乱平后，宗鲁奉母还乡，竭力供养母亲享度百年。朝廷闻知盲人之孝行，特厚赐金帛表彰。
罄产赎父
晨昏遥拜泪流频 蹈上险途历苦辛
营释父归甘旨奉 俾能安逸乐天真
明朝有一姓刘名谨者，浙江山阴人，赋性至孝。其父因罪被遣往云南服役，谨方六岁，即知询家人云南方向，而朝夕向云南跪拜。十四岁时，因思父心切，不顾家人劝阻，奋身起行，前往云南寻父。翻山越岭，历尽艰辛，经六个月跋涉，始抵其地。遇父拥抱欲绝，因父患疯痹，求官吏准代父服役，惟依国法，十六岁以上始准替代，而谨尚未成丁，乃归家变卖家产，雇他人前往，其父始获免役还乡，虽家贫如洗，以甘旨奉养其父终身，可谓孝之至矣。
孝感继母
不尤继母逐离乡 母病返家侍药汤
将弟视同亲手足 母终悔悟变慈祥
清朝李应麟，云南昆明人，秉性至孝，其母不幸去世，劝其父续弦，以卖卜所得，奉养双亲。应麟奉侍继母甚孝顺，但继母视其为眼中钉，百般刁难，常藉故鞭打，应麟皆跪而挨杖，未敢抗拒，其父听信继母言，遂被逐出家门，然应麟毫不怨恨，每逢双亲生日，即购甘旨持归祝寿。后闻继母生病，返家侍护，并为继母数次远赴三十里外求医药，直至痊愈，且持继母所生三弟支爱备至，继母终于悔悟，善视之。
事亲苦孝最艰辛 请看盲人孝母亲
逢乱负行兼卖卜 孝心无比感神人
明朝钧州有一孝子，姓张名宗鲁，四岁时即失明。二十岁时，盗贼蜂起作乱，为免祸害，由其妻牵引，背负老母，远走他乡避难，因身无分文，宗鲁以卜挂所得微资，供养父母，其妻即采野菜度日。不幸途中遇贼，欲夺其妻，宗鲁向贼叩头，流泪哀求曰：“余自幼失明无法善侍母亲，端赖吾妻奉侍年老身弱之母，如掳吾妻，将绝吾母天年，祈请赦免。”贼群感其孝，咸认如夺其妻即为不义，遂释放之。乱平后，宗鲁奉母还乡，竭力供养母亲享度百年。朝廷闻知盲人之孝行，特厚赐金帛表彰。
罄产赎父
晨昏遥拜泪流频 蹈上险途历苦辛
营释父归甘旨奉 俾能安逸乐天真
明朝有一姓刘名谨者，浙江山阴人，赋性至孝。其父因罪被遣往云南服役，谨方六岁，即知询家人云南方向，而朝夕向云南跪拜。十四岁时，因思父心切，不顾家人劝阻，奋身起行，前往云南寻父。翻山越岭，历尽艰辛，经六个月跋涉，始抵其地。遇父拥抱欲绝，因父患疯痹，求官吏准代父服役，惟依国法，十六岁以上始准替代，而谨尚未成丁，乃归家变卖家产，雇他人前往，其父始获免役还乡，虽家贫如洗，以甘旨奉养其父终身，可谓孝之至矣。
孝感继母
不尤继母逐离乡 母病返家侍药汤
将弟视同亲手足 母终悔悟变慈祥
清朝李应麟，云南昆明人，秉性至孝，其母不幸去世，劝其父续弦，以卖卜所得，奉养双亲。应麟奉侍继母甚孝顺，但继母视其为眼中钉，百般刁难，常藉故鞭打，应麟皆跪而挨杖，未敢抗拒，其父听信继母言，遂被逐出家门，然应麟毫不怨恨，每逢双亲生日，即购甘旨持归祝寿。后闻继母生病，返家侍护，并为继母数次远赴三十里外求医药，直至痊愈，且持继母所生三弟支爱备至，继母终于悔悟，善视之。
轮侍母亲
兄弟轮佣以养亲 高讴舞跃侑清醇
寒天负母曝庭院 母乐如仙脱凡尘
清朝，江南和州地方，薛文与化礼两昆仲，皆有至性，事母至孝，朝夕问安，出入必告，凡事必依母命，曲意承欢，未敢违逆。
薛家贫困，端赖两兄弟出外谋生，为不忍弃母于不顾，议定轮番外出为佣，留一人在家，陪伴母亲，不使孤寂，为佣者以所得悉购甘旨奉母。兄弟常舞跃讴歌，以博母欢笑，寒天即负母出户外曝晒取暖，极尽孝敬，令母乐享天年。
袁君载云：“孝子事亲，不可使吾亲有冷淡心，烦恼心，惊闷心，难言心，愧恨心。”薛家兄弟，恪遵此一格言，诚孝子也。
高歌娱母
天雪穴居不觉寒 高歌母寿舞狂欢
县丞感孝为营室 嘉奖孝心母子安
清朝张乞人，顺天永清人，失其名。张乞人早年丧父，家贫无屋，掘地为室而居，行乞以养老母。某日，天寒降大雪，适县丞路过，偶闻歌声出自地下，怪而呼出张乞人诘问，张乞人答称：“因逢老母生日，喜而高歌祝寿，劝母加餐耳。”县丞感叹其孝心，命车载其母子至县衙，县丞母特粟及布给其母，县丞嘉勉其孝，赐银与张乞人，乞人叩谢曰：“官母赐我母不敢不受，惟官赐我未敢受，我母年八十，我年六十一，为清白百姓足矣。”县丞遂改为其母子建室，得以乐天伦。
劝父止博
孝本感天格鬼神 岂难化被坏爹亲
至诚跪劝父知悔 改赌革新重作人
清朝江良绪，江苏吴江人，生性至孝。其父不务正业，沉迷赌博，其母规谏，竟被逐出，良绪号泣，求返其母，父怒并逐之，乃奉母往岳家寄居。未几其父荡尽家产，亦前来同居，然犹不知悔改，将良绪以妻奁资所购田地卖尽，复撤良绪之帐帐等充赌债。其母忧忿致病，良绪为维持生计，往外乡设塾教书，每夜必赶回看护其母。一日深夜，良绪冒风雪返家，其父深受感动，谓：“如此风雪，何必回家。”良绪跪劝其父：“母因父生病，请父亲脱离赌海，以解烦忧，使其早日康复”。父闻谏，顿然醒悟，遂痛改前非，父子同心协力，重建家业。
兄弟轮佣以养亲 高讴舞跃侑清醇
寒天负母曝庭院 母乐如仙脱凡尘
清朝，江南和州地方，薛文与化礼两昆仲，皆有至性，事母至孝，朝夕问安，出入必告，凡事必依母命，曲意承欢，未敢违逆。
薛家贫困，端赖两兄弟出外谋生，为不忍弃母于不顾，议定轮番外出为佣，留一人在家，陪伴母亲，不使孤寂，为佣者以所得悉购甘旨奉母。兄弟常舞跃讴歌，以博母欢笑，寒天即负母出户外曝晒取暖，极尽孝敬，令母乐享天年。
袁君载云：“孝子事亲，不可使吾亲有冷淡心，烦恼心，惊闷心，难言心，愧恨心。”薛家兄弟，恪遵此一格言，诚孝子也。
高歌娱母
天雪穴居不觉寒 高歌母寿舞狂欢
县丞感孝为营室 嘉奖孝心母子安
清朝张乞人，顺天永清人，失其名。张乞人早年丧父，家贫无屋，掘地为室而居，行乞以养老母。某日，天寒降大雪，适县丞路过，偶闻歌声出自地下，怪而呼出张乞人诘问，张乞人答称：“因逢老母生日，喜而高歌祝寿，劝母加餐耳。”县丞感叹其孝心，命车载其母子至县衙，县丞母特粟及布给其母，县丞嘉勉其孝，赐银与张乞人，乞人叩谢曰：“官母赐我母不敢不受，惟官赐我未敢受，我母年八十，我年六十一，为清白百姓足矣。”县丞遂改为其母子建室，得以乐天伦。
劝父止博
孝本感天格鬼神 岂难化被坏爹亲
至诚跪劝父知悔 改赌革新重作人
清朝江良绪，江苏吴江人，生性至孝。其父不务正业，沉迷赌博，其母规谏，竟被逐出，良绪号泣，求返其母，父怒并逐之，乃奉母往岳家寄居。未几其父荡尽家产，亦前来同居，然犹不知悔改，将良绪以妻奁资所购田地卖尽，复撤良绪之帐帐等充赌债。其母忧忿致病，良绪为维持生计，往外乡设塾教书，每夜必赶回看护其母。一日深夜，良绪冒风雪返家，其父深受感动，谓：“如此风雪，何必回家。”良绪跪劝其父：“母因父生病，请父亲脱离赌海，以解烦忧，使其早日康复”。父闻谏，顿然醒悟，遂痛改前非，父子同心协力，重建家业。
贤妻良母
敬亲感贼
能事严亲值佩钦 请看庞氏奉姑心
寄邻纺织犹怀敬 感动赤眉不敢侵
汉朝姜诗，事母至孝，其妻庞氏，敬顺尤笃。母好饮江水，庞氏每天必往六七里程外取水，煮羹烹茶奉姑，一日因遇强风迟归，母因渴甚，而有微词：姜诗大怒，遂离弃得，庞氏寄住邻家，日夜勤苦纺织，以所得微资，经常买佳肴，托邻妪转给其姑，经久，邻妪始以实相告，其姑惭愧，即令其回家团聚，姜诗夫妻之孝行，因而名传四方。时有赤眉贼路过该地，贼首呼喊: 惊大孝者触鬼神之怒，众贼未敢抢劫而过，其孝感岂不大乎。
贞孝可嘉
断发誓孀慕女贞 奉姑教子至勤诚
含辛茹苦不尤怨 妇德堪夸百世声
俞新之妻，元朝绍兴人，闻氏之女，事姑至孝，出嫁未久，其夫即去世，家境清寒，且遗下一孤儿，其父母以俞家贫困，且遗下一孤儿，其父母以俞家贫困，且尚早年轻，促其改嫁，然俞妻流泪坚拒称：“忠臣不扶二主，烈女不嫁二夫，况姑年老，子又幼小，岂能失去依靠，故宁死亦不改嫁。”当即断发表明意志，其父母遂未敢再提改嫁之事。其姑年老体弱又失明，闻氏勤谨奉侍，为眼疾得愈，常嗽口舐其目，谅系为天佑，竟得复明。及姑卒，因家贫未能厚葬，忍恸与子肩负埋葬，朝夕哀号，状极悲惨，今人心酸。
分家劝夫
同胞手足莫伤情 善劝夫从忍不争
美德荫其三桂子 名题金榜显华荣
明朝常州吴子恬妻孙氏系一贤妇。子恬之继母唐氏对侍子恬苛刻异常，子恬难忍，孙氏屡次劝慰，阻其犯上，迨父殁，继母私藏千金，悉交其亲生子，并将良田分给其子，子恬仅分得少许坏田，子恬愤懑，与弟争论，孙氏力劝其夫，勿因分产忤逆母亲，家虽贫，如肯勤耕当能生活，其后子恬茹苦含辛，努力耕耘，不出十年，家财大发，而其弟好赌，田产变卖一空，无法过日，孙氏再劝其夫，迎继母与舍弟合家生活，孙氏因有贤德，所生三子皆学业成功，金榜题名。
敬亲感贼
能事严亲值佩钦 请看庞氏奉姑心
寄邻纺织犹怀敬 感动赤眉不敢侵
汉朝姜诗，事母至孝，其妻庞氏，敬顺尤笃。母好饮江水，庞氏每天必往六七里程外取水，煮羹烹茶奉姑，一日因遇强风迟归，母因渴甚，而有微词：姜诗大怒，遂离弃得，庞氏寄住邻家，日夜勤苦纺织，以所得微资，经常买佳肴，托邻妪转给其姑，经久，邻妪始以实相告，其姑惭愧，即令其回家团聚，姜诗夫妻之孝行，因而名传四方。时有赤眉贼路过该地，贼首呼喊: 惊大孝者触鬼神之怒，众贼未敢抢劫而过，其孝感岂不大乎。
贞孝可嘉
断发誓孀慕女贞 奉姑教子至勤诚
含辛茹苦不尤怨 妇德堪夸百世声
俞新之妻，元朝绍兴人，闻氏之女，事姑至孝，出嫁未久，其夫即去世，家境清寒，且遗下一孤儿，其父母以俞家贫困，且遗下一孤儿，其父母以俞家贫困，且尚早年轻，促其改嫁，然俞妻流泪坚拒称：“忠臣不扶二主，烈女不嫁二夫，况姑年老，子又幼小，岂能失去依靠，故宁死亦不改嫁。”当即断发表明意志，其父母遂未敢再提改嫁之事。其姑年老体弱又失明，闻氏勤谨奉侍，为眼疾得愈，常嗽口舐其目，谅系为天佑，竟得复明。及姑卒，因家贫未能厚葬，忍恸与子肩负埋葬，朝夕哀号，状极悲惨，今人心酸。
分家劝夫
同胞手足莫伤情 善劝夫从忍不争
美德荫其三桂子 名题金榜显华荣
明朝常州吴子恬妻孙氏系一贤妇。子恬之继母唐氏对侍子恬苛刻异常，子恬难忍，孙氏屡次劝慰，阻其犯上，迨父殁，继母私藏千金，悉交其亲生子，并将良田分给其子，子恬仅分得少许坏田，子恬愤懑，与弟争论，孙氏力劝其夫，勿因分产忤逆母亲，家虽贫，如肯勤耕当能生活，其后子恬茹苦含辛，努力耕耘，不出十年，家财大发，而其弟好赌，田产变卖一空，无法过日，孙氏再劝其夫，迎继母与舍弟合家生活，孙氏因有贤德，所生三子皆学业成功，金榜题名。
奉姑育嗣
未婚夫殁实堪伤 守节奉姑辛苦尝
嗣立传宗承接代 两全节孝永流芳
大甲镇镇澜宫奉祀贞节妈。贞节妈系清朝大甲人余荣长之养媳林春娘。于十二岁时，未婚夫荣长即去世，为肩负继承余家之重任，誓不他嫁，日夜辛苦纺织，侍奉其姑。姑患眼疾，春娘常嗽口舐其目，且朝夕求神庇佑，不出半年终得愈痊。姑因拘挛卧床，春娘亦不分画夜殷勤看护。春娘为免余家绝嗣，抱养嗣子，未久即夭折，乃再立之，不幸于娶妻生子后又去世，春娘悉心抚养幼孙接代，终使余家不致绝嗣，因其贞孝卓著，乡人尊称为“贞节妈”。道光十三年朝廷下诏建坊入祠，表旌其贞孝。
佐治建功
林家闺秀智越群 佐治相天树立勋
遇难临危能善处 妇功垂史永流芳
林普晴，清朝名臣林则徐之次女，沈葆祯之妻，既善文又习武，尤精通韬略，富有胆量，咸丰年间，其夫任江西府广信知府时，太平天国大将杨辅清率大军来攻，官兵惶恐大乱，普晴登高一呼，令士兵坚守城池，其夫葆祯往总兵处求援时，凤贞代夫职，指挥若家，援兵至时，倾府中金帛稿军，且亲自炊饭养兵，全军深受感动，士气大振，七战皆捷，遂击退敌军，终得保全广信城。葆祯守城有功，升为江西巡抚，累迁至两江总督，屡建大功，皆赖普晴佐助也。
名节为重
遗书未见恨郎词 命薄自甘别世离
怀念姑儿夫悔过 千秋节烈孝贤姬
清朝乾隆时，江南宣城一女子焦烈妇，幼受庭训，知书明礼，其父去世后，嫁陆秀才，夫妇融和，不幸好景不常，其夫年少得志，性情轻浮，沉迷赌海，荡尽家财，高筑债台，被迫决家售妻扺债，焦妇闻悉，竟赋一绝命诗，自缢而死，最难能可贵者，遗诗中毫不怨尤其夫，仅盼望其夫痛改前非，孝顺老母，照顾幼儿，诚一明义贞烈之妇也。时乾隆帝御驾江南，闻悉此一惨事，降旨革除陆之秀才，切断其八指，并树坊旌表焦烈妇之贞节。
未婚夫殁实堪伤 守节奉姑辛苦尝
嗣立传宗承接代 两全节孝永流芳
大甲镇镇澜宫奉祀贞节妈。贞节妈系清朝大甲人余荣长之养媳林春娘。于十二岁时，未婚夫荣长即去世，为肩负继承余家之重任，誓不他嫁，日夜辛苦纺织，侍奉其姑。姑患眼疾，春娘常嗽口舐其目，且朝夕求神庇佑，不出半年终得愈痊。姑因拘挛卧床，春娘亦不分画夜殷勤看护。春娘为免余家绝嗣，抱养嗣子，未久即夭折，乃再立之，不幸于娶妻生子后又去世，春娘悉心抚养幼孙接代，终使余家不致绝嗣，因其贞孝卓著，乡人尊称为“贞节妈”。道光十三年朝廷下诏建坊入祠，表旌其贞孝。
佐治建功
林家闺秀智越群 佐治相天树立勋
遇难临危能善处 妇功垂史永流芳
林普晴，清朝名臣林则徐之次女，沈葆祯之妻，既善文又习武，尤精通韬略，富有胆量，咸丰年间，其夫任江西府广信知府时，太平天国大将杨辅清率大军来攻，官兵惶恐大乱，普晴登高一呼，令士兵坚守城池，其夫葆祯往总兵处求援时，凤贞代夫职，指挥若家，援兵至时，倾府中金帛稿军，且亲自炊饭养兵，全军深受感动，士气大振，七战皆捷，遂击退敌军，终得保全广信城。葆祯守城有功，升为江西巡抚，累迁至两江总督，屡建大功，皆赖普晴佐助也。
名节为重
遗书未见恨郎词 命薄自甘别世离
怀念姑儿夫悔过 千秋节烈孝贤姬
清朝乾隆时，江南宣城一女子焦烈妇，幼受庭训，知书明礼，其父去世后，嫁陆秀才，夫妇融和，不幸好景不常，其夫年少得志，性情轻浮，沉迷赌海，荡尽家财，高筑债台，被迫决家售妻扺债，焦妇闻悉，竟赋一绝命诗，自缢而死，最难能可贵者，遗诗中毫不怨尤其夫，仅盼望其夫痛改前非，孝顺老母，照顾幼儿，诚一明义贞烈之妇也。时乾隆帝御驾江南，闻悉此一惨事，降旨革除陆之秀才，切断其八指，并树坊旌表焦烈妇之贞节。
择邻教子
望子成龙作大贤 悉心择处重三迁
母教蕴育终成圣 千古流芳贤母篇
孟母仉氏，战国时代鲁国邹人。孟子幼少时好嬉戏，仿效墓间事，孟母乃迁居市街，孟子嬉戏改扮商人叫卖，复迁舍学宫之傍，孟子嬉戏，即学祭祀崇奉之举，或宾主相见之礼仪，孟母甚喜，遂家居，世称孟母三迁。
孟子十岁时，进学堂学六艺，一日逃学归，孟母正在织布，以刀断布，告诫孟子，癈学有如截断此布，孟子恐惧，旦夕勤学，终成亚圣，实母教之功。
负重兴家
治家任重乏良方 惨剧频生增苦伤
克苦耐劳勤治事 复兴家道庆重光
三国吴，张温，吴郡人，贤能超群，累官太子大傅，因声名太盛，招致孙权罢斥，故忧愤重病，临终时将家务文代弟妇陆郁生主理，讵料厄运一再降临张家，二弟张诋三弟张白亦忧郁致病，相继去世，幸而陆郁生贤淑，在危艰困中，主持家务，抑事婆婆二嫂，教育三兄弟子女，茹苦含辛，后来张温之子官至议郎，张白之子亦出任仕为群功曹，一度中落之张家，终于得见复兴，吴太守表彰其贤，而乡人咸称义姑而不名。
截发延宾
陶母贤明孰与俦 返还绀鲊谕恶尤
家贫截发留宾住 俾子结交名士流
陶侃母，湛氏，晋朝新淦人，家贫且早年丧夫，守节教子成器，一日，陶侃亲友范逵乘马来访，适逢大雪，留宿陶家，侃母割卧席饲马，并截发换钱买酒肴款待，范逵闻悉叹曰：若非此母，何能生此子。后侃任寻阳县吏，监理渔业时，托人携回腌鱼奉母，侃母气愤，嘱来人送回，并附书信严加训戒，诚明理之贤母也。
望子成龙作大贤 悉心择处重三迁
母教蕴育终成圣 千古流芳贤母篇
孟母仉氏，战国时代鲁国邹人。孟子幼少时好嬉戏，仿效墓间事，孟母乃迁居市街，孟子嬉戏改扮商人叫卖，复迁舍学宫之傍，孟子嬉戏，即学祭祀崇奉之举，或宾主相见之礼仪，孟母甚喜，遂家居，世称孟母三迁。
孟子十岁时，进学堂学六艺，一日逃学归，孟母正在织布，以刀断布，告诫孟子，癈学有如截断此布，孟子恐惧，旦夕勤学，终成亚圣，实母教之功。
负重兴家
治家任重乏良方 惨剧频生增苦伤
克苦耐劳勤治事 复兴家道庆重光
三国吴，张温，吴郡人，贤能超群，累官太子大傅，因声名太盛，招致孙权罢斥，故忧愤重病，临终时将家务文代弟妇陆郁生主理，讵料厄运一再降临张家，二弟张诋三弟张白亦忧郁致病，相继去世，幸而陆郁生贤淑，在危艰困中，主持家务，抑事婆婆二嫂，教育三兄弟子女，茹苦含辛，后来张温之子官至议郎，张白之子亦出任仕为群功曹，一度中落之张家，终于得见复兴，吴太守表彰其贤，而乡人咸称义姑而不名。
截发延宾
陶母贤明孰与俦 返还绀鲊谕恶尤
家贫截发留宾住 俾子结交名士流
陶侃母，湛氏，晋朝新淦人，家贫且早年丧夫，守节教子成器，一日，陶侃亲友范逵乘马来访，适逢大雪，留宿陶家，侃母割卧席饲马，并截发换钱买酒肴款待，范逵闻悉叹曰：若非此母，何能生此子。后侃任寻阳县吏，监理渔业时，托人携回腌鱼奉母，侃母气愤，嘱来人送回，并附书信严加训戒，诚明理之贤母也。
传授绝学
绝学周书父授传 肩负千里保珍全
日耕夜课子成士 八十为师启后贤
东晋时代，韦逞之母宋氏，幼年丧母，由其父扶育，及长大，其父交与周官音义一书，并嘱咐：“我家代代硑学此书，你无兄弟，仅传你一人，切勿绝世。”宋氏及嫁韦姓，迁居山东，随夫推鹿车，背负其父所授之书，视如至宝，至山东定居后，宋氏日间采薪耕田，夜间勤于教子，后韦逞学成，受前奏苻坚任为太常，时朝廷提倡文物，创立太学，传授经典，唯苦无周官礼法之师，闻宋氏精硑此学，且年巳八十，乃在韦家设讲堂，遂聘宋氏传授后生，周官音义得传于后世，应归功于韦母，实乃经典大家也。
注: 周官音义乃集周代之百官品物经纪典诰之书。
和丸教子
相家闺秀彩罗身 勤俭治家尽苦辛
教子有方皆得志 缙绅争赞柳夫人
唐朝，柳仲郢，元和进士，历官刑部尚书，其母韩氏甚贤，虽贵为丞相孙女，治家勤谨俭约，堪为缙绅家之楷模。韩氏自嫁入柳家，家中老少，未尝见其大笑而露齿，举止端壮，衣着朴素，每返娘家，未敢乘豪华车舆，仅以小轿随带女婢。 韩氏善能教子，特取苦参，黄连，熊胆三味，硑未制丹丸。供其子夜读服用，且经常陪读至深夜，是以仲郢学业猛进，终成为大儒。
教唯廉洁
宦海生涯浩气正 教儿廉洁作贤卿
谨遵母训立坚志 到处为官民喜迎
唐，崔元暐之母卢氏，廉洁出自天性。常戒其子曰: 据闻汝在外任官，操守有节，生活清苦，至感欣慰: 若谓安享富贵，则堪忧虑。常见亲朋中任官者，以财富奉亲，而其亲不究其来由，竟以衣食夸耀于人，倘系厚禄节俭者则可，不然，与盗何异乎！汝今为吏，宜处事公正，严守廉洁，为国效劳。元暐谨遵母教，一生莫不安份，清廉自持，故到处受民恭敬。
绝学周书父授传 肩负千里保珍全
日耕夜课子成士 八十为师启后贤
东晋时代，韦逞之母宋氏，幼年丧母，由其父扶育，及长大，其父交与周官音义一书，并嘱咐：“我家代代硑学此书，你无兄弟，仅传你一人，切勿绝世。”宋氏及嫁韦姓，迁居山东，随夫推鹿车，背负其父所授之书，视如至宝，至山东定居后，宋氏日间采薪耕田，夜间勤于教子，后韦逞学成，受前奏苻坚任为太常，时朝廷提倡文物，创立太学，传授经典，唯苦无周官礼法之师，闻宋氏精硑此学，且年巳八十，乃在韦家设讲堂，遂聘宋氏传授后生，周官音义得传于后世，应归功于韦母，实乃经典大家也。
注: 周官音义乃集周代之百官品物经纪典诰之书。
和丸教子
相家闺秀彩罗身 勤俭治家尽苦辛
教子有方皆得志 缙绅争赞柳夫人
唐朝，柳仲郢，元和进士，历官刑部尚书，其母韩氏甚贤，虽贵为丞相孙女，治家勤谨俭约，堪为缙绅家之楷模。韩氏自嫁入柳家，家中老少，未尝见其大笑而露齿，举止端壮，衣着朴素，每返娘家，未敢乘豪华车舆，仅以小轿随带女婢。 韩氏善能教子，特取苦参，黄连，熊胆三味，硑未制丹丸。供其子夜读服用，且经常陪读至深夜，是以仲郢学业猛进，终成为大儒。
教唯廉洁
宦海生涯浩气正 教儿廉洁作贤卿
谨遵母训立坚志 到处为官民喜迎
唐，崔元暐之母卢氏，廉洁出自天性。常戒其子曰: 据闻汝在外任官，操守有节，生活清苦，至感欣慰: 若谓安享富贵，则堪忧虑。常见亲朋中任官者，以财富奉亲，而其亲不究其来由，竟以衣食夸耀于人，倘系厚禄节俭者则可，不然，与盗何异乎！汝今为吏，宜处事公正，严守廉洁，为国效劳。元暐谨遵母教，一生莫不安份，清廉自持，故到处受民恭敬。
民族英雄，名流千古，此乃出于岳母之贤教也。
仁言教子
以仁教子品清高 用荻画沙代笔毫
母课子修孜兀勉 终成绝代大文豪
宋朝，欧阳修母郑氏，生修方四岁，其夫即去世，家素贫无资，未有笔墨纸砚，以荻草在沙上画字，教儿学问，并常对其儿曰：“汝父生前，常夜览囚册，对死囚之狱，期以平冤雪枉，用资减刑，以全其生，而求其生而不得，死者与我，皆无恨，如其有得，则知不求而死，有恨。”此折狱至仁之用心，欧母举以示其子，以仁言启后，诚贤母也。修因母教殷勤，后中进士，为翰林学士，官至太子少师，以文章冠天下，成为唐宋八大文学家。
仁言教子
以仁教子品清高 用荻画沙代笔毫
母课子修孜兀勉 终成绝代大文豪
宋朝，欧阳修母郑氏，生修方四岁，其夫即去世，家素贫无资，未有笔墨纸砚，以荻草在沙上画字，教儿学问，并常对其儿曰：“汝父生前，常夜览囚册，对死囚之狱，期以平冤雪枉，用资减刑，以全其生，而求其生而不得，死者与我，皆无恨，如其有得，则知不求而死，有恨。”此折狱至仁之用心，欧母举以示其子，以仁言启后，诚贤母也。修因母教殷勤，后中进士，为翰林学士，官至太子少师，以文章冠天下，成为唐宋八大文学家。
漫画《三字经》
文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。堪称“蒙学之冠”。
好贴啊
多多学习