俄罗斯也这么和谐？

当代俄罗斯的“泛蒙”现实

　　
　　1980年代的戈尔巴乔夫改革，激发了包括蒙古语族在内的各民族的意识。图瓦共和国的反俄民族主义情绪非常强烈。1990年5月，该共和国曾发生反俄骚乱，导致88人死亡，当时的口号是：“俄罗斯人，留下来给我们当奴隶！”“给你们一周期限（搬走），否则消灭你们！”大批外地人拥入城市抢占住宅，后来，图瓦政府将既成事实加以合法化。
　　苏联解体后，俄罗斯蒙古语族获得了前所未有的民族机遇，共有布里亚特、图瓦、卡尔梅克和阿尔泰四个自治共和国，以及两个布里亚特族边区。然而，随着俄罗斯族人大规模撤离，与莫斯科的经贸联系削弱，图瓦等共和国的经济形势日趋恶化，人们从农场和企业盗取一切值钱的东西变卖，或大肆抢劫，似乎回到了中世纪汗国。这期间，许多受过良好教育的俄罗斯族专业人员被排挤，离开图瓦，使图瓦族在政府中的比例逐渐达到90%以上；但图瓦政府从不承认该地区存在民族冲突，认为俄罗斯族离开只是因为经济不景气。
　　就如车臣的杜达耶夫一样，图瓦、布里亚特的政治精英们也试图获得更多经济、政治利益。1992年，图瓦的一些政治力量要求通过图瓦自治宪法、成立民族卫队。图瓦的议员还经常派代表参加泛突厥主义（与雅库特和阿尔泰边区代表一起）、“泛蒙”会议（与布里亚特和卡尔梅克的代表一起）。俄政府感到担忧：图瓦可能会成为第二个车臣。叶利钦曾赋予图瓦等地各种特权，使其成为“特别行政区”，直到几年前普京政府才收回了特权。
　　当然，图瓦、布里亚特等共和国疏远莫斯科的态度，也源于中央对其经济发展不够重视。幅员辽阔的俄国经济发展不平衡，其重心在欧洲，而远东、西伯利亚地区是其边远的蛮荒之地，属于被遗忘的角落。因此，这些地区着眼于经济上的需要（例如与中国内蒙古自治区合作）而宣扬泛蒙古主义；一些地方精英的“泛蒙”主张和要求独立的言论，很大程度上只是激愤之语，他们甚至不惜夸大“泛蒙”激进派的严重程度，以引起俄政府的重视。
　　也有一些史学家、政论家和人权组织出于反俄情绪和政治需要，积极推动“泛蒙”思潮。例如，布里亚特著名的激进分子斯托马欣写道：“俄罗斯民族总是野蛮地征服其他民族，对他们实施残酷的种族灭绝：从精神上，也从肉体上。”他耸人听闻地称，“大屠杀、流放到西伯利亚送死、饥荒，完全剥夺他们的民族权利，掠夺其财富，消灭其古老文化……”这类“种族灭绝、恐怖和法西斯主义”措施就是俄罗斯帝国的基础——“俄帝国过去、现在和将来都依靠它而存在，这也是她对被征服民族（从波兰人到车臣人，从犹太人到楚科奇人）唯一的大方案，任何欧亚主义谎言都不能让经历过俄罗斯地狱的各民族忘记这一切。”
　　在俄罗斯蒙古语族地区，当地人毒打、残害俄罗斯族，已经成为日常的现实。2007年8月，50多名民族主义者手拿棍棒、螺丝刀等血洗了伊尔库茨克地区的一个俄罗斯族村庄，20多名村民被打伤。这本是有组织的、被挑动起来的民族冲突，然而当地报道说，这是流氓滋事，当地政府也将其作为普通纠纷淡化处理，一如莫斯科方面对待光头党肇事。

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俄罗斯的光头党在哪里？当代俄罗斯的“泛蒙”现实

　　
　　1980年代的戈尔巴乔夫改革，激发了包括蒙古语族在内的各民族的意识。图瓦共和国的反俄民族主义情绪非常强烈。1990年5月，该共和国曾发生反俄骚乱，导致88人死亡，当时的口号是：“俄罗斯人，留下来给我们当奴隶！”“给你们一周期限（搬走），否则消灭你们！”大批外地人拥入城市抢占住宅，后来，图瓦政府将既成事实加以合法化。
　　苏联解体后，俄罗斯蒙古语族获得了前所未有的民族机遇，共有布里亚特、图瓦、卡尔梅克和阿尔泰四个自治共和国，以及两个布里亚特族边区。然而，随着俄罗斯族人大规模撤离，与莫斯科的经贸联系削弱，图瓦等共和国的经济形势日趋恶化，人们从农场和企业盗取一切值钱的东西变卖，或大肆抢劫，似乎回到了中世纪汗国。这期间，许多受过良好教育的俄罗斯族专业人员被排挤，离开图瓦，使图瓦族在政府中的比例逐渐达到90%以上；但图瓦政府从不承认该地区存在民族冲突，认为俄罗斯族离开只是因为经济不景气。
　　就如车臣的杜达耶夫一样，图瓦、布里亚特的政治精英们也试图获得更多经济、政治利益。1992年，图瓦的一些政治力量要求通过图瓦自治宪法、成立民族卫队。图瓦的议员还经常派代表参加泛突厥主义（与雅库特和阿尔泰边区代表一起）、“泛蒙”会议（与布里亚特和卡尔梅克的代表一起）。俄政府感到担忧：图瓦可能会成为第二个车臣。叶利钦曾赋予图瓦等地各种特权，使其成为“特别行政区”，直到几年前普京政府才收回了特权。
　　当然，图瓦、布里亚特等共和国疏远莫斯科的态度，也源于中央对其经济发展不够重视。幅员辽阔的俄国经济发展不平衡，其重心在欧洲，而远东、西伯利亚地区是其边远的蛮荒之地，属于被遗忘的角落。因此，这些地区着眼于经济上的需要（例如与中国内蒙古自治区合作）而宣扬泛蒙古主义；一些地方精英的“泛蒙”主张和要求独立的言论，很大程度上只是激愤之语，他们甚至不惜夸大“泛蒙”激进派的严重程度，以引起俄政府的重视。
　　也有一些史学家、政论家和人权组织出于反俄情绪和政治需要，积极推动“泛蒙”思潮。例如，布里亚特著名的激进分子斯托马欣写道：“俄罗斯民族总是野蛮地征服其他民族，对他们实施残酷的种族灭绝：从精神上，也从肉体上。”他耸人听闻地称，“大屠杀、流放到西伯利亚送死、饥荒，完全剥夺他们的民族权利，掠夺其财富，消灭其古老文化……”这类“种族灭绝、恐怖和法西斯主义”措施就是俄罗斯帝国的基础——“俄帝国过去、现在和将来都依靠它而存在，这也是她对被征服民族（从波兰人到车臣人，从犹太人到楚科奇人）唯一的大方案，任何欧亚主义谎言都不能让经历过俄罗斯地狱的各民族忘记这一切。”
　　在俄罗斯蒙古语族地区，当地人毒打、残害俄罗斯族，已经成为日常的现实。2007年8月，50多名民族主义者手拿棍棒、螺丝刀等血洗了伊尔库茨克地区的一个俄罗斯族村庄，20多名村民被打伤。这本是有组织的、被挑动起来的民族冲突，然而当地报道说，这是流氓滋事，当地政府也将其作为普通纠纷淡化处理，一如莫斯科方面对待光头党肇事。

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俄罗斯的光头党在哪里？