灾后，塑菩萨的老汉很忙

“5·12”汶川大地震，四川省的文物资源遭受了重大损失，全省128处全国重点文物保护单位中有83处严重受损，578处省级文物保护单位中有 174处损害严重，3035处市、县级文物保护单位中有814处受损，其中大部分为古迹、遗址和寺庙。在广大的农村，庙宇已成为人们生活中的一部分，有专家认为，如何驱散抚慰灾难带给人的创伤，宗教信仰有时比心理咨询更有效。迄今为止，那些并不能列入保护单位被损毁的小庙宇，仍然没有统计数字。
    4 月7日，吃过中饭，67岁的老人衡朝俊搬了张椅子，坐在了李家院子村口那棵核桃树下，树上已经垂满花串。30米开外，是绵阳市到北川县必经的一条公路，仍未完全翻修好，满载着渣土的工程车来来往往，发出巨大的颠簸声，不远处一台挖掘机也在勤奋地劳作，灰尘不断飞扬而来。
    阳光暖暖地晒在老人和身旁林立的泥菩萨身上。抽了几口旱烟后，刚喝完几两“谷二曲”的老人便靠在椅背上，不一会儿，传来了轻微的鼾声。6尊已经完工的罗汉雕像，默默地看着眼前的老人，也看着眼前的一派繁忙景象。
    “ 江南出才子，蜀中多神仙”，四川各地乡下，几乎村村都有寺庙。老人有一张名片，专业就是：雕塑艺术神像。当地人称之为“塑菩萨”，并且还小有名气，方圆几十公里内，老人塑的菩萨遍布了大大小小的寺庙，足有几千个。地震后，不少村庙里的菩萨损坏了，老人的生意更是红火。只是很多寺庙都没有钱，两三百钱一个的菩萨，很多庙也必须分批分批买。院子里还晒着的6个罗汉，就是因为定了货的庙没有钱，18罗汉只拉走了12个，剩下的等有了钱再来拿。
    衡朝俊喜欢传统文化，而且无师自通。比如川剧，他家里，锣、鼓、钹、唢呐、马锣子、川胡、二胡一应俱全，闲时他喜欢叫上几个盐亭的老乡在一起来上一段，他是当仁不让的老大，不时批评谁的节点不对，谁又找不到感觉。“塑菩萨”之前，老人的职业是修表，也是靠自学的，修了30年。后来因为机械表慢慢被淘汰，衡朝俊改行“塑菩萨”，这一“塑”，就是20多年。衡朝俊很得意，他对票友老乡们说，“我看的书，你们背都背不起哦”。
    衡朝俊塑了20 多年的菩萨，最重要的原因，是因为“很喜欢”。卖的最多的，一个是观音菩萨，一个是土地神。一个观音菩萨，就有72种变化，每个庙都有，不能过于重复；至于土地神，相当于“村长”，每个村都有。老人带记者去看黄土镇喇叭村的喇叭洞，洞里有个庙，他曾经在那里“塑”了一年多的菩萨。一路上经过的每个村，村里有几个庙，在什么地方？他如数家珍。在喇叭洞，一位年轻的村民主动陪着衡朝俊。当看到一个破损的菩萨，村民有点惋惜地说：“衡老师，这个菩萨要你重新塑一下了吧。”老人只是不经意地摇了摇头。
    再过几个月，已经等不及核桃树结果了，衡朝俊就要回去老家四川盐亭县金孔镇。这个村子，他住了5年，租的是当地农民的房子，一年租金只要500元。地震后，新的市政规划路两边50米范围全部要建居民住宅点，老人租住的房子将被拆掉。这里距离北川不到70公里，“5·12”大地震时，老人当时也是站在同一棵核桃树下，树被震得左右摇晃几乎着地，老人也摔倒在了地上，但奇怪的是，房子和家人却一点事也没有。“这里的菩萨都是我塑的，他们会保佑我的。”老人如此解释。
==============================================
读完这篇文章后，让我想起了另一篇反响不强的新闻，说的是灾区心理救助人员热情慢慢消退，联系起来突然想到，或许正确的引导部分心理受到巨大伤害的人参加合理、合法、适当的宗教活动，可能要比心理救助师引导效果要好。本人愚见，大家谈谈。

新闻转自：http://www.xxcb.cn/xxcba/html/2009-04/18/content_95113.htm

“5·12”汶川大地震，四川省的文物资源遭受了重大损失，全省128处全国重点文物保护单位中有83处严重受损，578处省级文物保护单位中有 174处损害严重，3035处市、县级文物保护单位中有814处受损，其中大部分为古迹、遗址和寺庙。在广大的农村，庙宇已成为人们生活中的一部分，有专家认为，如何驱散抚慰灾难带给人的创伤，宗教信仰有时比心理咨询更有效。迄今为止，那些并不能列入保护单位被损毁的小庙宇，仍然没有统计数字。
    4 月7日，吃过中饭，67岁的老人衡朝俊搬了张椅子，坐在了李家院子村口那棵核桃树下，树上已经垂满花串。30米开外，是绵阳市到北川县必经的一条公路，仍未完全翻修好，满载着渣土的工程车来来往往，发出巨大的颠簸声，不远处一台挖掘机也在勤奋地劳作，灰尘不断飞扬而来。
    阳光暖暖地晒在老人和身旁林立的泥菩萨身上。抽了几口旱烟后，刚喝完几两“谷二曲”的老人便靠在椅背上，不一会儿，传来了轻微的鼾声。6尊已经完工的罗汉雕像，默默地看着眼前的老人，也看着眼前的一派繁忙景象。
    “ 江南出才子，蜀中多神仙”，四川各地乡下，几乎村村都有寺庙。老人有一张名片，专业就是：雕塑艺术神像。当地人称之为“塑菩萨”，并且还小有名气，方圆几十公里内，老人塑的菩萨遍布了大大小小的寺庙，足有几千个。地震后，不少村庙里的菩萨损坏了，老人的生意更是红火。只是很多寺庙都没有钱，两三百钱一个的菩萨，很多庙也必须分批分批买。院子里还晒着的6个罗汉，就是因为定了货的庙没有钱，18罗汉只拉走了12个，剩下的等有了钱再来拿。
    衡朝俊喜欢传统文化，而且无师自通。比如川剧，他家里，锣、鼓、钹、唢呐、马锣子、川胡、二胡一应俱全，闲时他喜欢叫上几个盐亭的老乡在一起来上一段，他是当仁不让的老大，不时批评谁的节点不对，谁又找不到感觉。“塑菩萨”之前，老人的职业是修表，也是靠自学的，修了30年。后来因为机械表慢慢被淘汰，衡朝俊改行“塑菩萨”，这一“塑”，就是20多年。衡朝俊很得意，他对票友老乡们说，“我看的书，你们背都背不起哦”。
    衡朝俊塑了20 多年的菩萨，最重要的原因，是因为“很喜欢”。卖的最多的，一个是观音菩萨，一个是土地神。一个观音菩萨，就有72种变化，每个庙都有，不能过于重复；至于土地神，相当于“村长”，每个村都有。老人带记者去看黄土镇喇叭村的喇叭洞，洞里有个庙，他曾经在那里“塑”了一年多的菩萨。一路上经过的每个村，村里有几个庙，在什么地方？他如数家珍。在喇叭洞，一位年轻的村民主动陪着衡朝俊。当看到一个破损的菩萨，村民有点惋惜地说：“衡老师，这个菩萨要你重新塑一下了吧。”老人只是不经意地摇了摇头。
    再过几个月，已经等不及核桃树结果了，衡朝俊就要回去老家四川盐亭县金孔镇。这个村子，他住了5年，租的是当地农民的房子，一年租金只要500元。地震后，新的市政规划路两边50米范围全部要建居民住宅点，老人租住的房子将被拆掉。这里距离北川不到70公里，“5·12”大地震时，老人当时也是站在同一棵核桃树下，树被震得左右摇晃几乎着地，老人也摔倒在了地上，但奇怪的是，房子和家人却一点事也没有。“这里的菩萨都是我塑的，他们会保佑我的。”老人如此解释。
==============================================
读完这篇文章后，让我想起了另一篇反响不强的新闻，说的是灾区心理救助人员热情慢慢消退，联系起来突然想到，或许正确的引导部分心理受到巨大伤害的人参加合理、合法、适当的宗教活动，可能要比心理救助师引导效果要好。本人愚见，大家谈谈。

新闻转自：http://www.xxcb.cn/xxcba/html/2009-04/18/content_95113.htm