超级军网学者发文称国学大师文怀沙曾因奸污妇女入狱
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/27 23:07:42
浙江在线2月20日报道 有着著名国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人众多头衔的文怀沙遭到空前的质疑，学者李辉前日在北京晚报上发表署名文章《揭秘“国学大师”文怀沙的荒诞人生》向文怀沙提出公开质疑，不但质疑其年龄、国学大师的头衔，还称文怀沙文革中入狱并非政治原因，而是因为文怀沙自上世纪五十年代起冒充文化部顾问，猥亵、奸污妇女十余人被判诈骗、流氓罪入狱。文章发布后立即引起轰动，文怀沙昨日并未对此做出回应，其弟子称他目前正在搜集证据，将在几天后对质疑一一回应。
李辉质疑：年龄有假 头衔有水分
李辉是人民日报资深编辑，主要从事传记文学和随笔创作，其作品曾获鲁迅文学奖。李辉在文章中首先质疑文怀沙的年龄，文怀沙年表中所写出生年月为1910年1月，但李辉在其供职过的人民文学出版社和中国青年艺术剧院查询的出生时间为1922年和1921年，李辉认为文怀沙虚报年龄是为了便于给早年经历加上一个又一个耀眼光环，因为文怀沙多次自述中称章太炎是其老师，故与鲁迅是前后弟子。
李辉还对文怀沙称的“国学大师”“楚辞泰斗”进行质疑，李辉认为，这些头衔是文怀沙在上世纪五十年代初整理出版过《屈原集》以及随后陆续出版的《九歌今释》等。但与文怀沙在人民文学出版社共事的舒芜回忆称，“包括《屈原集》整理者文先生在内的几位整理者，从时间顺序来说，他们每一个都可以说是新中国整理某书的第一人，但这个‘第一’不是开辟者、创始者、奠基者的意思。”据称，这套《屈原集》问世后，随即受到过其他专家的批评，而“文先生一出手就这样砸了锅，随即调离人民文学出版社”。
最新爆料：被判入狱 因奸污妇女
文怀沙此前并不隐晦他曾入狱的历史，他表示这是因为政治原因。但李辉表示，文怀沙所谓“1966年被打成现行反革命”和“1974年因‘反毛泽东思想’罪名入狱”的说法不成立。“在北京文化界，知情者都清楚，文怀沙早在‘文革’爆发前的1963年年底，就已经被判处劳教。其罪名不是‘政治问题’，而是其他原因。据知情者回忆，逮捕文怀沙的宣判大会，1963年年底在东单的青艺剧场举行。查阅史料，他的罪名定为‘诈骗、流氓罪’(其罪详情为：自上世纪五十年代起冒充文化部顾问，称与周恩来、陈毅很熟，与毛主席谈过话，以此猥亵、奸污妇女十余人)。先是判处劳教一年，1964年5月正式拘留，后长期在天津茶淀农场劳教，劳教号码：23900。他从来没有关押在秦城监狱，直至1980年4月解除劳教。没有听说他的劳教是冤假错案而得到平反，但他的年表如今却写为：1978年，在胡耀邦的亲自过问下被释放。”
文怀沙弟子：正在搜集证据
这篇文章迅速在圈内引起轰动，评论人潘采夫表示，性格温和的李辉一改往日风格，公开向文怀沙发出质疑之声出乎他的意料。但他更期待文怀沙对质疑的回应。李辉在文中表示，希望抛砖引玉，使时间脉络渐趋清晰，历史尽可能接近于真相。记者昨日致电李辉，对于为什么选择在这个时间将文章发表出来，李辉并没有做解释，表示目前还在等待文怀沙的回应。
记者昨日打通文怀沙家中电话，接电话的女士表示文怀沙现在有事不能接电话，问及何时可接受采访，对方表示要三四天之后。该女士自称文怀沙家人，她表示文怀沙已经看到质疑的报纸，但现在不会回应。另据文怀沙一位陕西弟子透露，文怀沙目前很正常，他们昨日接到很多采访的电话，目前他们正在针对质疑搜集证据再做回应。现代金报 (本文来源：浙江在线 作者：蒋庆)浙江在线2月20日报道 有着著名国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人众多头衔的文怀沙遭到空前的质疑，学者李辉前日在北京晚报上发表署名文章《揭秘“国学大师”文怀沙的荒诞人生》向文怀沙提出公开质疑，不但质疑其年龄、国学大师的头衔，还称文怀沙文革中入狱并非政治原因，而是因为文怀沙自上世纪五十年代起冒充文化部顾问，猥亵、奸污妇女十余人被判诈骗、流氓罪入狱。文章发布后立即引起轰动，文怀沙昨日并未对此做出回应，其弟子称他目前正在搜集证据，将在几天后对质疑一一回应。
李辉质疑：年龄有假 头衔有水分
李辉是人民日报资深编辑，主要从事传记文学和随笔创作，其作品曾获鲁迅文学奖。李辉在文章中首先质疑文怀沙的年龄，文怀沙年表中所写出生年月为1910年1月，但李辉在其供职过的人民文学出版社和中国青年艺术剧院查询的出生时间为1922年和1921年，李辉认为文怀沙虚报年龄是为了便于给早年经历加上一个又一个耀眼光环，因为文怀沙多次自述中称章太炎是其老师，故与鲁迅是前后弟子。
李辉还对文怀沙称的“国学大师”“楚辞泰斗”进行质疑，李辉认为，这些头衔是文怀沙在上世纪五十年代初整理出版过《屈原集》以及随后陆续出版的《九歌今释》等。但与文怀沙在人民文学出版社共事的舒芜回忆称，“包括《屈原集》整理者文先生在内的几位整理者，从时间顺序来说，他们每一个都可以说是新中国整理某书的第一人，但这个‘第一’不是开辟者、创始者、奠基者的意思。”据称，这套《屈原集》问世后，随即受到过其他专家的批评，而“文先生一出手就这样砸了锅，随即调离人民文学出版社”。
最新爆料：被判入狱 因奸污妇女
文怀沙此前并不隐晦他曾入狱的历史，他表示这是因为政治原因。但李辉表示，文怀沙所谓“1966年被打成现行反革命”和“1974年因‘反毛泽东思想’罪名入狱”的说法不成立。“在北京文化界，知情者都清楚，文怀沙早在‘文革’爆发前的1963年年底，就已经被判处劳教。其罪名不是‘政治问题’，而是其他原因。据知情者回忆，逮捕文怀沙的宣判大会，1963年年底在东单的青艺剧场举行。查阅史料，他的罪名定为‘诈骗、流氓罪’(其罪详情为：自上世纪五十年代起冒充文化部顾问，称与周恩来、陈毅很熟，与毛主席谈过话，以此猥亵、奸污妇女十余人)。先是判处劳教一年，1964年5月正式拘留，后长期在天津茶淀农场劳教，劳教号码：23900。他从来没有关押在秦城监狱，直至1980年4月解除劳教。没有听说他的劳教是冤假错案而得到平反，但他的年表如今却写为：1978年，在胡耀邦的亲自过问下被释放。”
文怀沙弟子：正在搜集证据
这篇文章迅速在圈内引起轰动，评论人潘采夫表示，性格温和的李辉一改往日风格，公开向文怀沙发出质疑之声出乎他的意料。但他更期待文怀沙对质疑的回应。李辉在文中表示，希望抛砖引玉，使时间脉络渐趋清晰，历史尽可能接近于真相。记者昨日致电李辉，对于为什么选择在这个时间将文章发表出来，李辉并没有做解释，表示目前还在等待文怀沙的回应。
记者昨日打通文怀沙家中电话，接电话的女士表示文怀沙现在有事不能接电话，问及何时可接受采访，对方表示要三四天之后。该女士自称文怀沙家人，她表示文怀沙已经看到质疑的报纸，但现在不会回应。另据文怀沙一位陕西弟子透露，文怀沙目前很正常，他们昨日接到很多采访的电话，目前他们正在针对质疑搜集证据再做回应。现代金报 (本文来源：浙江在线 作者：蒋庆)
李辉质疑：年龄有假 头衔有水分
李辉是人民日报资深编辑，主要从事传记文学和随笔创作，其作品曾获鲁迅文学奖。李辉在文章中首先质疑文怀沙的年龄，文怀沙年表中所写出生年月为1910年1月，但李辉在其供职过的人民文学出版社和中国青年艺术剧院查询的出生时间为1922年和1921年，李辉认为文怀沙虚报年龄是为了便于给早年经历加上一个又一个耀眼光环，因为文怀沙多次自述中称章太炎是其老师，故与鲁迅是前后弟子。
李辉还对文怀沙称的“国学大师”“楚辞泰斗”进行质疑，李辉认为，这些头衔是文怀沙在上世纪五十年代初整理出版过《屈原集》以及随后陆续出版的《九歌今释》等。但与文怀沙在人民文学出版社共事的舒芜回忆称，“包括《屈原集》整理者文先生在内的几位整理者，从时间顺序来说，他们每一个都可以说是新中国整理某书的第一人，但这个‘第一’不是开辟者、创始者、奠基者的意思。”据称，这套《屈原集》问世后，随即受到过其他专家的批评，而“文先生一出手就这样砸了锅，随即调离人民文学出版社”。
最新爆料：被判入狱 因奸污妇女
文怀沙此前并不隐晦他曾入狱的历史，他表示这是因为政治原因。但李辉表示，文怀沙所谓“1966年被打成现行反革命”和“1974年因‘反毛泽东思想’罪名入狱”的说法不成立。“在北京文化界，知情者都清楚，文怀沙早在‘文革’爆发前的1963年年底，就已经被判处劳教。其罪名不是‘政治问题’，而是其他原因。据知情者回忆，逮捕文怀沙的宣判大会，1963年年底在东单的青艺剧场举行。查阅史料，他的罪名定为‘诈骗、流氓罪’(其罪详情为：自上世纪五十年代起冒充文化部顾问，称与周恩来、陈毅很熟，与毛主席谈过话，以此猥亵、奸污妇女十余人)。先是判处劳教一年，1964年5月正式拘留，后长期在天津茶淀农场劳教，劳教号码：23900。他从来没有关押在秦城监狱，直至1980年4月解除劳教。没有听说他的劳教是冤假错案而得到平反，但他的年表如今却写为：1978年，在胡耀邦的亲自过问下被释放。”
文怀沙弟子：正在搜集证据
这篇文章迅速在圈内引起轰动，评论人潘采夫表示，性格温和的李辉一改往日风格，公开向文怀沙发出质疑之声出乎他的意料。但他更期待文怀沙对质疑的回应。李辉在文中表示，希望抛砖引玉，使时间脉络渐趋清晰，历史尽可能接近于真相。记者昨日致电李辉，对于为什么选择在这个时间将文章发表出来，李辉并没有做解释，表示目前还在等待文怀沙的回应。
记者昨日打通文怀沙家中电话，接电话的女士表示文怀沙现在有事不能接电话，问及何时可接受采访，对方表示要三四天之后。该女士自称文怀沙家人，她表示文怀沙已经看到质疑的报纸，但现在不会回应。另据文怀沙一位陕西弟子透露，文怀沙目前很正常，他们昨日接到很多采访的电话，目前他们正在针对质疑搜集证据再做回应。现代金报 (本文来源：浙江在线 作者：蒋庆)浙江在线2月20日报道 有着著名国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人众多头衔的文怀沙遭到空前的质疑，学者李辉前日在北京晚报上发表署名文章《揭秘“国学大师”文怀沙的荒诞人生》向文怀沙提出公开质疑，不但质疑其年龄、国学大师的头衔，还称文怀沙文革中入狱并非政治原因，而是因为文怀沙自上世纪五十年代起冒充文化部顾问，猥亵、奸污妇女十余人被判诈骗、流氓罪入狱。文章发布后立即引起轰动，文怀沙昨日并未对此做出回应，其弟子称他目前正在搜集证据，将在几天后对质疑一一回应。
李辉质疑：年龄有假 头衔有水分
李辉是人民日报资深编辑，主要从事传记文学和随笔创作，其作品曾获鲁迅文学奖。李辉在文章中首先质疑文怀沙的年龄，文怀沙年表中所写出生年月为1910年1月，但李辉在其供职过的人民文学出版社和中国青年艺术剧院查询的出生时间为1922年和1921年，李辉认为文怀沙虚报年龄是为了便于给早年经历加上一个又一个耀眼光环，因为文怀沙多次自述中称章太炎是其老师，故与鲁迅是前后弟子。
李辉还对文怀沙称的“国学大师”“楚辞泰斗”进行质疑，李辉认为，这些头衔是文怀沙在上世纪五十年代初整理出版过《屈原集》以及随后陆续出版的《九歌今释》等。但与文怀沙在人民文学出版社共事的舒芜回忆称，“包括《屈原集》整理者文先生在内的几位整理者，从时间顺序来说，他们每一个都可以说是新中国整理某书的第一人，但这个‘第一’不是开辟者、创始者、奠基者的意思。”据称，这套《屈原集》问世后，随即受到过其他专家的批评，而“文先生一出手就这样砸了锅，随即调离人民文学出版社”。
最新爆料：被判入狱 因奸污妇女
文怀沙此前并不隐晦他曾入狱的历史，他表示这是因为政治原因。但李辉表示，文怀沙所谓“1966年被打成现行反革命”和“1974年因‘反毛泽东思想’罪名入狱”的说法不成立。“在北京文化界，知情者都清楚，文怀沙早在‘文革’爆发前的1963年年底，就已经被判处劳教。其罪名不是‘政治问题’，而是其他原因。据知情者回忆，逮捕文怀沙的宣判大会，1963年年底在东单的青艺剧场举行。查阅史料，他的罪名定为‘诈骗、流氓罪’(其罪详情为：自上世纪五十年代起冒充文化部顾问，称与周恩来、陈毅很熟，与毛主席谈过话，以此猥亵、奸污妇女十余人)。先是判处劳教一年，1964年5月正式拘留，后长期在天津茶淀农场劳教，劳教号码：23900。他从来没有关押在秦城监狱，直至1980年4月解除劳教。没有听说他的劳教是冤假错案而得到平反，但他的年表如今却写为：1978年，在胡耀邦的亲自过问下被释放。”
文怀沙弟子：正在搜集证据
这篇文章迅速在圈内引起轰动，评论人潘采夫表示，性格温和的李辉一改往日风格，公开向文怀沙发出质疑之声出乎他的意料。但他更期待文怀沙对质疑的回应。李辉在文中表示，希望抛砖引玉，使时间脉络渐趋清晰，历史尽可能接近于真相。记者昨日致电李辉，对于为什么选择在这个时间将文章发表出来，李辉并没有做解释，表示目前还在等待文怀沙的回应。
记者昨日打通文怀沙家中电话，接电话的女士表示文怀沙现在有事不能接电话，问及何时可接受采访，对方表示要三四天之后。该女士自称文怀沙家人，她表示文怀沙已经看到质疑的报纸，但现在不会回应。另据文怀沙一位陕西弟子透露，文怀沙目前很正常，他们昨日接到很多采访的电话，目前他们正在针对质疑搜集证据再做回应。现代金报 (本文来源：浙江在线 作者：蒋庆)
呵呵,挺有看头的:D
我文化低,没听说过他:D
头衔搞这么多
大师也太不值钱了
不奇怪，张贤亮不也是因为盗窃罪劳改而冒充右派。
这个大师是去年清明、端午才出来的，之前从没听说过
文怀沙成名很久了，不过这事应该好确认，判什么罪应该都有卷宗档案。
看过文怀沙访谈，这个老头自称是挺好色的，一把年纪还到发廊找漂亮ＭＭ做美容。
难道难道......是文学女青年[:a6:]
刚看了一篇文章,其中有这样一段:
言慧珠访日回国，曾致送文怀沙袜子一双，送袜，东国之俗也。文却于办公室洋洋自得，炫云： “言慧珠言老板，梅兰芳的弟子，从日本给我带回一双袜子，你们知道是什么意思吗？——你蹂躏我吧！你践踏我吧！”人谓文怀沙以“反老大哥思想罪”入狱，又谓其在狱中拒入梁效，且报以诗云：“沙翁敬谢李龟年，无尾乞摇女主前。九死甘心了江壑，不随鸡犬上青天。”此诗每句第六字连读，则为“龟主江青”也。据云至今悬于文家书房。然此事纯系文氏自造，卽古史辨学派所谓层累之历史也。文氏入狱，实以售秘药于党政要员，徒见伐身，未收演蝶儿之妙，终至罹祸。又迷奸青年艺术学院女生，数罪并发。实自取之耳。文氏年过九十，犹自色心不减。顷见其预某会，端坐主席台上，一手持话筒，一手犹摩搓身侧女主持香肩不已。
言慧珠访日回国，曾致送文怀沙袜子一双，送袜，东国之俗也。文却于办公室洋洋自得，炫云： “言慧珠言老板，梅兰芳的弟子，从日本给我带回一双袜子，你们知道是什么意思吗？——你蹂躏我吧！你践踏我吧！”人谓文怀沙以“反老大哥思想罪”入狱，又谓其在狱中拒入梁效，且报以诗云：“沙翁敬谢李龟年，无尾乞摇女主前。九死甘心了江壑，不随鸡犬上青天。”此诗每句第六字连读，则为“龟主江青”也。据云至今悬于文家书房。然此事纯系文氏自造，卽古史辨学派所谓层累之历史也。文氏入狱，实以售秘药于党政要员，徒见伐身，未收演蝶儿之妙，终至罹祸。又迷奸青年艺术学院女生，数罪并发。实自取之耳。文氏年过九十，犹自色心不减。顷见其预某会，端坐主席台上，一手持话筒，一手犹摩搓身侧女主持香肩不已。
今天以前从没听说过这个人啊，从今天开始认识了:D
文怀沙
注：文怀沙入狱是因为流氓罪
文怀沙，名奫，以字行，斋名燕堂，号燕叟。著名国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人。1910年（农历己酉年腊月初八）生于北京，祖籍湖南。自十八岁起历任国立妇女师、上海剧专教授。解放后曾在北京大学、清华大学、北京师范大学、中央美术学院等国内多所大学任教，担任教授、客座教授、顾问等，桃李满天下。现为上海大学文学院名誉院长、西北大学“唐文化国际研究中心”名誉主席、新国风传统文化促进会会长、中国诗书画研究院名誉院长、黾学院名誉院长等。
师门传承
授业老师：童年由秋社才女徐自华启蒙；青年入苏州章太炎私塾学习；与郭沫若亦师亦友，并随之学习甲骨文。
门下学子：范曾（国画大师）；王立平（著名作曲家）；任步武（书法家，以楷书知名）；傅光（学术家）；空林子（诗人，燕堂关门弟子）
生平简历
他，银髯飘拂，面色红润，耳聪目明，行动矫健，思维敏捷，幽默诙谐，谈笑风生，爽朗、谦逊之中又略带狂放不羁。他，学贯中西，精通古今，上晓天文、下知地理，引经据典，从文学谈到人生、到社会、到美好、到丑恶……涉足领域之广、造诣之深，后学难望其项背。他的案头放着他喜爱读的《中国青年报》，说到激动处会夹杂着丰富的肢体语言，他，就是99岁的国学大师文怀沙。不平凡的一粒沙“我是一粒小小的沙子。你可别小看这一粒小小的沙子，沙滩就是离不开小沙。沙滩离开了沙子，就不复有沙滩；而沙子组成的沙滩足以怀抱海洋啊。”这是文怀沙对自己名字的解释。这位古典文学大家，治学以楚辞为其专长，而对于经史百家、汉魏六朝文学、历代诗词歌赋，甚至佛学、音乐、戏剧、金石书画无所不窥。他懂中医中药，早年曾在北京中医学院任教授，授业解惑。他潜心研究《红楼梦》几十年，“红学”也是他一专；他不是书法家，但他的字体独树一帜。走近他，就宛若走近一座学术上的高峰；阅读老人的历史，就仿佛在瞻读一本厚重的春秋。1910年1月，文怀沙出生在北京西城外一户平民家庭。文家家境贫寒，巨大的生活压力使得文怀沙的母亲脾气变得十分暴躁。在文怀沙的记忆中，幼年的生活充满了压抑和阴暗。由于母亲终年卧病，文怀沙从小忧郁寡欢，感到童年像一个阴森的梦，从9岁起就有了失眠的毛病。但他聪慧过人，12岁便能背诵《离骚》。青年时代受业章门，私淑太炎先生，18岁便受聘担任国立女子师范学院教授，后又曾在北京大学、清华大学、北京师范大学、中央美术学院等国内多所大学任教。楚辞泰斗“二战”以后，劫后余生的人们开始反思这场战争给人类带来的灾难，17个国家的75名著名人士联合发起“世界保卫和平大会”。1953年世界和平理事会为了纪念中国爱国诗人屈原、波兰天文学家尼古拉·哥白尼、法国作家弗朗索瓦·拉伯雷、古巴作家何塞·马蒂4位文化名人，决定在莫斯科举行和平大会。当时新中国刚成立不久，由于特殊的原因，在联合国还未获得一席之地。为了呼应世界保卫和平大会，争取国际地位，文化部决定由郭沫若、游国恩、郑振铎、文怀沙等人组成“屈原研究小组”，并将屈原的作品整理成集，以白话文的形式出版发行。才华横溢的文怀沙仅1个月就编写出了《屈原集》，在学术界引起了很大反响，被称为“新中国楚辞研究第一人”。随后，《九歌今绎》、《九章今绎》、《离骚今绎》、《招魂今绎》以及《宝学概论》、《离骚流韵》、《楚辞今读》如涌泉般源源不绝，奠定了文怀沙在楚辞研究领域的权威地位。古典文学专家瞿蜕园老先生评价云：文怀沙与郭沫若、游国恩三人，在楚辞研究领域中三足鼎立，超过了两千年的研究成绩。《屈原集》的出版对当时的中国学术界产生很大影响，很多人就是在屈原爱国主义情怀的感召下投身于社会主义的建设中的。形“屈原”，神亦“屈原”据说，著名雕塑家蔡汉文在塑造屈原的形象时，苦苦寻求模特儿而不得，直至见到文怀沙，方喜出望外。于是根据文怀沙的形象，创作了雕塑作品《屈原》。当然，人们把文怀沙当成“活屈原”，绝不仅仅是因为他风流倜傥的外表，更主要的依据还是来自他丰厚的学识和高洁的品格。他为人秉性正真，纯真质朴，言出行随，表里清澈，坦率得像孩子，郭沫若以“荷蕖发幽香”的诗句赠与他；沈尹默先生在赠他的《减字花木兰》中称他“争比灵均，文采昭然历劫新”，直接把他比做屈原。
文怀沙仰慕屈原的风范，一生以屈原为榜样，研究屈原，更学习屈原的精神。他在抗日战争和“文革”期间曾两次入狱，“文革”中江青授意某人对文怀沙劝降，并明确表示：只要他写了悔改书，不仅个人可以获得自由，连插队的孩子也能回到北京，并能安排个好工作。但文怀沙不但不屈服，反而写诗痛骂了江青，因此被判处“死缓”，幸亏“四人帮”垮台，才死里逃生。而他对年轻的后学关爱备至的一些故事，至今还被人们传为佳话。1979年，一位青年地质工作者前来拜访刚刚落实了政策的文怀沙，递上了自己的手稿：“文化局、出版局、文字改革委员会都去过，到头来还是被拒绝、退稿。所以不揣冒昧地前来拜访，想请您为我审一审稿子，看看是不是真的没希望了。”文怀沙看过以后，对青年人说：“明天，我给你一个准确的答复。”第二天，青年人跟随着文怀沙拜望了正在病中的中国美术家协会主席江丰。文怀沙热情地向自己的老朋友介绍这位才认识了一天的年轻人，江丰抱病写了一篇序，把手稿推荐给天津人民美术出版社。1980年7月，这本名为《谈谈学写钢笔字》的字帖出版了，首印20万册一抢而空。这位被文怀沙赞许的青年作者一举成名，后来成为中国硬笔书法协会的主席———他，就是庞中华。1986年秋天，上海人民广播电台的一位编辑在库房中清理旧节目时，突然发现了文怀沙在上世纪50年代讲解《诗经》的录音磁带，他如获至宝般将这盘珍贵的录音编成节目。但在介绍作者时，他却犯了传媒人的一个大忌，他在周围的同仁口中听说文怀沙在“文革”中早已作古，便贸然在文怀沙名字前面加上了“已故”两字。节目播出后，立即引起国内外的震动，海内外的唁电、电话雪片般飞来，文怀沙在上海的老哥哥尤为震惊。这位八旬老翁当即赶到电台去进行质问，情绪激动，甚至发了脾气。正当这位编辑陷于极度惶恐而无以自拔之际，一封来自北京、写着“文缄”的书信寄到了他的手中。在信封中装有两封信，一封是安慰编辑本人的，另一封是写给电台领导的。在给电台领导的信中，老人不仅将此事看成是一种“慎终追远”式的温暖，向这位编辑和电台表示了感谢，还“千祈勿以一眚掩其德……”为这位编辑求情开脱。“年轻”的秘密年逾九旬的文怀沙是一个快乐的租房族，北京东三环外永安宾馆的两间客房就是他的家———一间起居用、一间做“文化（谐音‘怀’）沙龙”，在这里他已生活20余年。他说，买房干什么，人到最后都只能住在一个小盒子里。“人生就是住宾馆。你以为那个房子是属于你的。长恨此生非我有———这个身体也不是我的，我能住旅馆就很好了。”文怀沙虽已届高龄，却从不言老，因为自觉不老。文怀沙有个理论：人活到70岁就应按公制算。按照这一理论，他得意地宣称，自己目前准确的年龄尚不满50公岁。其实，他的精神和心态或许比50岁上下的人还年轻。常人70来岁手脸皮肤下就会出现的“寿斑”，在他身上完全看不到。他的秘诀是：老年人要以平和心境来帮助自己调整血液循环。“情感变化会影响心脏搏动，影响血液循环。”文老说：“见到快乐的事，或者意外惊恐，心脏的搏动就变了，整个生理程序都会受影响。所以，懂得养生的人，要有良好的心理状态。”文怀沙说：“老年人最大的痛苦是老想昨天，总觉得现在不如过去，我觉得所有的老年人，不要把老年这两个字当成自己的包袱，而应该想明天，明天我计划做什么，这个是其味无穷的。”年轻时，文怀沙就酷爱体育锻炼，年逾八旬时还爱以自行车代步，如今，老人除了散步，很少锻炼了。“老人锻炼一定要量力而行，不要过火、过量，要根据地点、环境、自身体能状况等条件锻炼，否则，不仅达不到长寿的目的，甚至会适得其反，真正成了‘垂死挣扎’了”。“最大的书”与“最短的文”在晚年，文怀沙做了自己最满意的两件事：编了一套最大的书，写了一篇最短的文。最大的书即他花费了50多年编纂的《四部文明》（《商周文明》、《秦汉文明》、《魏晋南北朝文明》和《隋唐文明》，其中，《隋唐文明》已在2005年出版）。他认为，清朝乾隆年间编纂的《四库全书》对汉文的古籍进行了许多的删节，一些重要的典籍也没有收录在内，而这套《四部文明》正可对之进行补充和修正。
“最短的文”是他最得意的文章———《文子三十三字箴言》，全文正文仅3个字，就是“正清和”，注解30字，即：“孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气。东方大道其在贯通并弘扬斯三气也。”
文怀沙说他晚年的哲学就是“正清和”3个字。他认为，“正、清、和”三字代表儒、道、释三家精髓。如果能使我们的生命更多一些正气、清气、和气，世界就会更美好。
建立东方美声学，是文怀沙晚年的第三件事。他说：“现在的音乐，有些是不健康的，特别是小孩子，听了就不学好。我们需要先进的文化，健康的文化，不能让那些靡靡之音毒害我们的下一代。”
“……我不甘心不画你/深夜难眠捋思绪/把各种颜色都泼在纸上/看，这斑驳陆离的/才是你，才是你”艾青的夫人高瑛在《画一个你》的诗中这样刻画老友文怀沙。人的经历就像一本书，翻开一页，或悲或喜，或平淡或曲折，都是自己书写的篇章。文怀沙，是一本厚重的书，也许称不上完美，但堪称精彩。他的人生，亦诗亦画。
治学以研究楚辞称世，创立宝学、东方美声学，对经史百家、历代诗词歌赋、佛学、医学、红学、音乐、戏剧、金石书画等也广有涉猎。
20世纪50年代，在中央人民广播电台主讲《中国古典文学讲座》达四年之久，主编了新中国成立第一套《中国古典文学研究丛刊》，是当代著名的国学大师、楚辞泰斗、思想家、教育家。其诗文书法皆为世所重，有“当代屈原”之称，在学林享有盛誉。
主要著作
《鲁迅旧诗新诠》、《屈原＜九歌＞今绎》、《屈原离骚今绎》、《屈原＜九章＞今绎》、《屈原集》、《屈原＜招魂＞今绎》、《毛泽东诗词吟赏》、《中华根与本》、《文怀沙序跋集》等。其中1947年出版的《鲁迅旧诗新诠》是鲁迅研究学术史第一部鲁迅旧诗诠释，在鲁迅诗歌研究史上是开山之作；1952年出版的《屈原＜九歌＞今绎》等是新中国出版的第一套楚辞研究专著，被毛泽东主席评价为“骚作开新面”；《中华根与本》、《毛泽东诗词吟赏》更是填补了我国文化史上的一个空白。传略载入多种辞书。
春秋纪要
国学大师－－－文怀沙！
一九一〇年
1月15日生于北京，名奫，字怀沙，祖籍湖南。
一九一九年 九岁（周岁）
随母亲寓杭州西湖秋社，师从徐自华（字忏慧）女士，启蒙作《咏纸鸢》："破晓凌风去，莺儿许共飞。一丝悬碧落，日暮未言归。" 徐自华先生深信诗谶，改末句为"好与鹤同归"。
一九二八年 十八岁
受聘担任国立女子师范学院教授、后任上海剧专教授。
一九三八年 二十八岁
秋，于重庆作《听雨》诗 ："滴滴更丝丝，江楼听雨时。一灯红豆小，此夕最相思。"柳亚子评曰"诗出王摩诘而胜之。"
一九四一年 三十一岁
作绝句《隔岸》、《离绪》。
一九四三年 三十三岁
作国画《屈子行吟图》，郭沫若题诗赞曰："荷蕖发幽香，光争日月皎"。
一九四四年 三十四岁
十二月参加由郭沫若领衔的文化界对时局问题发表宣言的大签名运动，在皖南被捕。
一九四五年 三十五岁
被友人营救出狱。
三月十五日，柳亚子作诗《赠文怀沙》: 抱石怀沙事可伤, 千秋余意尚旁皇。希文忧乐关天下， 莫但哀时作国殇。
一九四六年 三十六岁
创作完成《鲁迅旧诗新诠》。
一九四七年 三十七岁
重庆文光书店十一月出版印行《鲁迅旧诗新诠》，署名司空无忌。这是鲁迅研究学术史第一部鲁迅旧诗诠释，在鲁迅诗歌研究史上是开山之作。
一九五〇年 四十岁
开始在中央人民广播电台主讲《中国古典文学讲座》，历时四年 。
十二月创作完成《屈原<离骚>今绎》。
一九五一年 四十一岁
主编新中国成立第一套《中国古典文学研究丛刊》主要有：
《楚辞论文集》，游国恩 著
《诗人李白》，林庚 著
《杜甫诗论》，傅庚生 著
《白居易研究》，王拾遗 著
《中国文学简史》上卷，林庚 著
《水浒研究》，何心 著
《古典诗歌论丛》，程千帆、沈祖棼 著
《离骚语文疏解》，王泗原 著
《屈原九歌今绎》，文怀沙 著
《屈原九章今绎》，文怀沙 著
《屈原离骚今绎》，文怀沙 著
《诗人屈原及其作品研究》，林庚 著
《陶渊明传论》，张芝 著
《论中国短篇白话小说》，孙楷第 著
《汉魏六朝诗论丛》，余冠英 著
《中古文学思想》，王瑶 著
《中古文人生活》，王瑶 著
《中古文学风貌》，王瑶 著
《红楼梦研究》，俞平伯 著
《脂砚斋<红楼梦>辑评》，俞平伯 著
《红楼梦新证》，周汝昌 著
五月在《人民文学》发表《屈原<九歌>今绎》。
十二月作《屈原<九歌>今绎》序、后记。
一九五二年 四十二岁
完成《屈原<九章>今绎》。
四月作《屈原<九章>今绎》序、八月作后记。
八月棠棣出版社出版《屈原<九歌>今绎》。
十二月棠棣出版社出版《屈原<九章>今绎》。
一九五三年 四十三岁
五月在《文艺月报》发表《屈原<离骚>今绎》。
六月人民文学出版社发行《屈原集》。
八月在《中国青年》发表《祖国的诗人之父--屈原》。
十二月作《屈原<离骚>今绎》后记。
一九五四年 四十四岁
二月为吴湖帆《佞宋词痕》题词。
四月上海文艺联合出版社发行《屈原<离骚>今绎》，沈尹默题《减字木兰花》一首。
上海文艺联合出版社发行《屈?lt;九歌>今绎》。
上海文艺联合出版社发行《屈原<九章>今绎》，
六月为何心《<水浒>研究》作序。
十二月作《脂砚斋<红楼梦>辑评》前言。
一九五五年 四十五岁
作《无题》诗四首，聂绀弩、胡风、冯雪峰、钱锺书、李释戡等对四诗评价甚高。
一九五六年 四十六岁
十一月古典文学出版社《屈原<九歌>今绎》新一版发行。
十二月古典文学出版社《屈原<离骚>今绎》、《屈原<九章>今绎》新一版发行；为《蒋兆和画集》作前言。
题蒋兆和画少陵像："老助悲吟菊米春，长安棋局几番新。可怜一卷伤心史，曾是江头歌丽人。"
一九五七年 四十七岁
题吴湖帆严子陵钓鱼图："不问理乱足优游，来往荒江舴艨舟。想见此心寒似水，当年五月著羊裘。"
《无题》诗四首寄陈企霞，因丁玲、陈企霞被打成"反党集团"而成为反党证据。
一九五八年 四十八岁
五月二十五日，在十三陵水库参加义务劳动。
同日，毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、邓小平等领导人到十三陵水库参加劳动、题词，与文怀沙先生合影。
一九五九年 四十九岁
十月，毛泽东接见沈尹默，赞文怀沙先生的楚辞今绎是"骚辞开新面"。
为欧阳予倩《唐代舞蹈》（初稿）撰写大纲。
一九六二年 五十二岁
在《文史》第一辑发表《屈原<招魂>新绎》
一九六八年 五十八岁
被诬为"反革命"入狱。实为生活问题，故因此被黄苗子等二流堂人所不齿。
一九七一年 六十一岁
思聂绀弩占《无题》一首："三年饮粥忍饥肠，遍体居然玉米香。覆餗翻怜瘸足鼎，窝头再造臭皮囊。有肝有胆公何畏，无酒无诗我亦狂。人海滔滔藐河汉，跬粮偃蹇踔平阳。"
一九七三年 六十三岁
生日作《癸丑腊八日，余览揆之辰，狱中次鲁迅韵》："忽流忽系几多时，自缚自封费茧丝。一掬精禽沉海累，十年铩羽偃云旗。剧怀抱石灵均赋，长念拜鹃子美诗。岂用顽躯充马革，生还坐梦湿牛衣。"
作七绝《放风拾得枫叶，喜占一绝》：“倚天照海醉红颜，叶绚九秋傲碧空。赢得丹诚清耿在，贞姿羞列百化丛。"
作七律《有司赞余表现良好，左迁粪隶有作》："止水浮花梦抑真，平明搦帚破贪瞋 。扫空扫相扫虚妄，除粪除尘除孽因。万籁如吹顿悟法，诸缘了息渐安贫。一心三谛原无二，难得此生味苦辛。"
作七律《闻余妇戌陕西长安县,晨兴大雾,拥彗却步口占律句》："别时容易见时难，望断关河薄雾残。奉帚如椽沾背湿，流光似梦射眉寒。荆山怀抱生烟玉，屈子行吟饶泽兰。高翥云霓为我御，手提落日照长安"
作七律《系狱五载矣，臭虫如蚁群，夜夜川流不息人皆不甚其扰，余则在吟哦中度一切苦厄。》："泪湿流光眼已枯，南冠岌岌美而都。素餐必也非君子，肉食当然是鄙夫。知命宁辞嘘狴犴，有身无患饱蜰蠦。 苦吾心志吾何敢，文在兹乎不在乎。"
一九七四年 六十四岁
作藏锋诗：《供奉李公衔女士命招抚，诗以报之。》
"沙翁敬谢李龟年， 无尾乞摇女主前。九死甘心了江壑 ，不随鸡犬上青天。"被姚文元识破。
一九七五年 六十五岁
作七律《那识》。
一九七八年 六十八岁
在胡耀邦同志的亲自过问下，文怀沙先生出狱。
一九八二年 七十二岁
十一月，应南通之请，为狼山广教寺撰写《南通州广教寺法乳堂碑》碑文。聂绀弩评之曰：“字字珠玑，千古未见之奇文也。"丁玲赞曰"此文定能传世永垂"。
十二月，编辑《江丰近年遗作》并作后记。
一九八四年 七十四岁
四月，为《卓然书画展览》作前言。
一九八六年 七十六岁
六月，周谷城访文怀沙，赠诗曰："相与无町畦，相与为孩儿"
十月，《上海每周广播电视报》编者误加按语"我国已故著名文学家文怀沙是一位学识渊博的学者。……"文坛哗然。
一九八七年 七十七岁
二月，集联赠胡耀邦同志。
十月，为郭沫若题《行吟图》作跋。
十二月，为《九成宫杯龙年书法大赛》题诗。
作《大康赞》
一九八八年 七十八岁
二月，作家竣青据一九八六年《上海每周广播电视报》事件撰写《沙翁复活记》。
八月，胡耀邦赠诗《致文怀沙先生》："骚作开新面，久仰先生名。去岁馈珠玉，始悟神交深。君自九嶷出，有如九嶷云。明知楚水阔，苦寻屈子魂。不谙燕塞险，卓立傲苍冥。闭户惊叶落，心悲秋草零。心悲不是畏天寒，寒极翻作艳阳春。艳阳之下种桃李，桃李芬芳春复春。哲人畅晓沧桑变，一番变化一番新。如今桃李千千万，春蕾一绽更精神。"
一九八九年 七十九岁
十二月，为《文集书艺》题词。
一九九〇年 八十岁
二月，为《卓然画展》作前言。
六月，为王宏甲《无极之路》作序。
八月，为《任步武书<千字文>》作序。
创建"宝学"被陕西省宝鸡市授予"荣誉市民"。
题扶风法门寺大殿联："法，非法，非非法，舍非非法；门，无门，无无门，入无无门。"
受聘担任西北大学"唐文化国际研究中心名誉主席"。
受聘担任中国诗书画研究院名誉院长。
一九九一年 八十一岁
三月，为《电视剧聊斋纪念集》作序。
五月，为苏叔阳剧本《飞蛾》作序，题为"超宿命的跟踪"。
八月，为《竣青散文选》作序，题为"人品与文品"。
一九九二年 八十二岁
二月,作《宝学悬解》。
四月，为《范曾精品画集》题词。
六月，为《炎帝与姜炎文化》作序；为《禅林意趣诗》作序。
七月，为《今日宝鸡教育》作序。
九月，出版《毛泽东诗词吟赏》并序。
一九九三年 八十三岁
二月，作《谈当代诗人"小小谢" 的诗》。
八月，为《将军诗书画大展》题词。
九月，为《任步武书<洛神赋>》作序。
一九九四年 八十四岁
五月，为冯骥才《金莲传》作序；为《林家雄画集》作序。
八月，作《我眼中的刘海粟翁》。
十月，出席《胡问遂书法艺术回顾展》并讲话。
一九九五年 八十五岁
为空林子《失衡的天象》作跋。
七月，为《当代纪实名家精品文库》作序，题为"不单单要'直面现实'"
一九九六年 八十六岁
为《曹雪芹祠庙》题词。
九月，为周克玉《京淮梦痕》作序；为《文化人风采》作序。
十二月，作卓然《狮虎画集》前言。
一九九七年 八十七岁
四月为《中华根与本--宝学概论》作跋。
四月为《林寒碧、徐蕴华、林北丽诗文集》作序；为《百首爱情经典歌曲集》作序。
五月，为刘宇一巨幅油画《良辰》题词。
六月为《中华根与本--宝学概论》作前言。
六月 文怀沙 著《中华根与本--宝学概论》由中国文联出版公司出版，苏叔阳、李行健、艾若、徐刚作跋。
一九九八年 八十八岁
二月，为《西溪二集》作序。
三月，应邀赴美国耶鲁大学。
四月，为《贾冕画集》作序。
五月，为《百首中外合唱歌曲集》作序。题为"诗言志 歌永言"；为《任步武书法作品集》作序。
十月，为《人生智慧宝典》作序。
十一月，为中国诗书画院等三院联合巡展作前言。
十二月，应邀出访法国。
一九九九年 八十九岁
五月，为刘宇一作序《大风起兮云飞扬》。
八月 ，为《十二生肖百刻图》作序。
九月，为《龙川集胜》题签。
十二月，作《<金刚经>偈联引》；为《毛泽东像章集》题词。
二〇〇〇年 九十岁
一月，为张爱萍将军书诗一首。
四月，为《关广富绘画集》作序。
七月，为《古典诗词名篇吟诵》作序。
十月，作《千古绝唱唐诗宋词书画典藏集小引》
十一月，为《庞中华书法艺术20周年大展精品集》作序，并题词；为《李铁华棉笔书法集锦》作序。
二〇〇一年 九十一岁
二月，中国文联出版社出版发行《文怀沙序跋集》。
十二月，序《月照法师手书佛经墨迹四种》。
二〇〇二年 九十二岁
为天目山题《灵山法乳》
八月《家庭》杂志发表徐刚的文章《学富五车的文怀沙》
二〇〇三年 九十三岁
三月，在人民大会堂 "天目重辉--月照上人书画暨藏品义卖展"的新闻发布会上的讲话
七月，"文怀沙、月照书画联展"在北京全国政协礼堂隆重举行。
八月，应邀访问日本，会晤日本前首相羽田孜。
九月，《文怀沙艺术网》开通，主要介绍文怀沙先生的书法和诗词。
十二月，作《击空明兮溯流光--老小友：画家程熙印象》
二〇〇四年 九十四岁
一月，为《中国传统文化概论》题写书名。
二月，担任中国艺术家联盟网顾问
六月，《燕堂老人文怀沙》网站开通。
九月，《今日世界》杂志发表刘先银、赵方撰写专题文章《自信人生二百年，会当水击三千里》全面展现其宏伟目标和伟大理想。
十月，CCTV-4 专题《神清气和文怀沙》首播，产生广泛社会影响。
十一月，《隋唐文明》出版，50卷，每本100万字，共5000万字。
二〇〇五年 九十五岁
五月，百花文艺出版社隆重推出文怀沙先生的著述《屈骚流韵》，包括 《屈原九歌今绎》、《屈原九章今绎》、《屈原九章今绎》、《屈原招魂今绎》。九月，由文怀沙先生主编的一百卷本《隋唐文明》，10日，文怀沙、全国政协副主席黄孟复、全国政协常委翟泰丰、中共中央委员张文台上将、欧阳中石等人出席了在人民大会堂举行的首发式。
二〇〇六年 九十六岁
十二月，《文怀沙书法集》出版。
二〇〇七年 九十七岁
三月，刘先银编著《唐太宗温泉铭与文怀沙汤泉赋》出版。
十一月，文怀沙先生主编的《四部文明》出版。
二〇〇八年 九十八岁
三月，为其作序的《中国兰文化》正式出版发行。
六月，汶川大地震后，填写小令《浪淘沙》：
“苦旅久盘桓，淡了悲欢。老来又遇此艰难。眼底苍生皆赤子，浊泪潸潸。
扶杖倚栏杆，云阔天宽。痴心何止系三川。欲揽山河怀抱里，风雨安然。”
八月，文怀沙先生为高占祥先生诗集《禅外谣》作序——《千古文明新国风》。
注：文怀沙入狱是因为流氓罪
文怀沙，名奫，以字行，斋名燕堂，号燕叟。著名国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人。1910年（农历己酉年腊月初八）生于北京，祖籍湖南。自十八岁起历任国立妇女师、上海剧专教授。解放后曾在北京大学、清华大学、北京师范大学、中央美术学院等国内多所大学任教，担任教授、客座教授、顾问等，桃李满天下。现为上海大学文学院名誉院长、西北大学“唐文化国际研究中心”名誉主席、新国风传统文化促进会会长、中国诗书画研究院名誉院长、黾学院名誉院长等。
师门传承
授业老师：童年由秋社才女徐自华启蒙；青年入苏州章太炎私塾学习；与郭沫若亦师亦友，并随之学习甲骨文。
门下学子：范曾（国画大师）；王立平（著名作曲家）；任步武（书法家，以楷书知名）；傅光（学术家）；空林子（诗人，燕堂关门弟子）
生平简历
他，银髯飘拂，面色红润，耳聪目明，行动矫健，思维敏捷，幽默诙谐，谈笑风生，爽朗、谦逊之中又略带狂放不羁。他，学贯中西，精通古今，上晓天文、下知地理，引经据典，从文学谈到人生、到社会、到美好、到丑恶……涉足领域之广、造诣之深，后学难望其项背。他的案头放着他喜爱读的《中国青年报》，说到激动处会夹杂着丰富的肢体语言，他，就是99岁的国学大师文怀沙。不平凡的一粒沙“我是一粒小小的沙子。你可别小看这一粒小小的沙子，沙滩就是离不开小沙。沙滩离开了沙子，就不复有沙滩；而沙子组成的沙滩足以怀抱海洋啊。”这是文怀沙对自己名字的解释。这位古典文学大家，治学以楚辞为其专长，而对于经史百家、汉魏六朝文学、历代诗词歌赋，甚至佛学、音乐、戏剧、金石书画无所不窥。他懂中医中药，早年曾在北京中医学院任教授，授业解惑。他潜心研究《红楼梦》几十年，“红学”也是他一专；他不是书法家，但他的字体独树一帜。走近他，就宛若走近一座学术上的高峰；阅读老人的历史，就仿佛在瞻读一本厚重的春秋。1910年1月，文怀沙出生在北京西城外一户平民家庭。文家家境贫寒，巨大的生活压力使得文怀沙的母亲脾气变得十分暴躁。在文怀沙的记忆中，幼年的生活充满了压抑和阴暗。由于母亲终年卧病，文怀沙从小忧郁寡欢，感到童年像一个阴森的梦，从9岁起就有了失眠的毛病。但他聪慧过人，12岁便能背诵《离骚》。青年时代受业章门，私淑太炎先生，18岁便受聘担任国立女子师范学院教授，后又曾在北京大学、清华大学、北京师范大学、中央美术学院等国内多所大学任教。楚辞泰斗“二战”以后，劫后余生的人们开始反思这场战争给人类带来的灾难，17个国家的75名著名人士联合发起“世界保卫和平大会”。1953年世界和平理事会为了纪念中国爱国诗人屈原、波兰天文学家尼古拉·哥白尼、法国作家弗朗索瓦·拉伯雷、古巴作家何塞·马蒂4位文化名人，决定在莫斯科举行和平大会。当时新中国刚成立不久，由于特殊的原因，在联合国还未获得一席之地。为了呼应世界保卫和平大会，争取国际地位，文化部决定由郭沫若、游国恩、郑振铎、文怀沙等人组成“屈原研究小组”，并将屈原的作品整理成集，以白话文的形式出版发行。才华横溢的文怀沙仅1个月就编写出了《屈原集》，在学术界引起了很大反响，被称为“新中国楚辞研究第一人”。随后，《九歌今绎》、《九章今绎》、《离骚今绎》、《招魂今绎》以及《宝学概论》、《离骚流韵》、《楚辞今读》如涌泉般源源不绝，奠定了文怀沙在楚辞研究领域的权威地位。古典文学专家瞿蜕园老先生评价云：文怀沙与郭沫若、游国恩三人，在楚辞研究领域中三足鼎立，超过了两千年的研究成绩。《屈原集》的出版对当时的中国学术界产生很大影响，很多人就是在屈原爱国主义情怀的感召下投身于社会主义的建设中的。形“屈原”，神亦“屈原”据说，著名雕塑家蔡汉文在塑造屈原的形象时，苦苦寻求模特儿而不得，直至见到文怀沙，方喜出望外。于是根据文怀沙的形象，创作了雕塑作品《屈原》。当然，人们把文怀沙当成“活屈原”，绝不仅仅是因为他风流倜傥的外表，更主要的依据还是来自他丰厚的学识和高洁的品格。他为人秉性正真，纯真质朴，言出行随，表里清澈，坦率得像孩子，郭沫若以“荷蕖发幽香”的诗句赠与他；沈尹默先生在赠他的《减字花木兰》中称他“争比灵均，文采昭然历劫新”，直接把他比做屈原。
文怀沙仰慕屈原的风范，一生以屈原为榜样，研究屈原，更学习屈原的精神。他在抗日战争和“文革”期间曾两次入狱，“文革”中江青授意某人对文怀沙劝降，并明确表示：只要他写了悔改书，不仅个人可以获得自由，连插队的孩子也能回到北京，并能安排个好工作。但文怀沙不但不屈服，反而写诗痛骂了江青，因此被判处“死缓”，幸亏“四人帮”垮台，才死里逃生。而他对年轻的后学关爱备至的一些故事，至今还被人们传为佳话。1979年，一位青年地质工作者前来拜访刚刚落实了政策的文怀沙，递上了自己的手稿：“文化局、出版局、文字改革委员会都去过，到头来还是被拒绝、退稿。所以不揣冒昧地前来拜访，想请您为我审一审稿子，看看是不是真的没希望了。”文怀沙看过以后，对青年人说：“明天，我给你一个准确的答复。”第二天，青年人跟随着文怀沙拜望了正在病中的中国美术家协会主席江丰。文怀沙热情地向自己的老朋友介绍这位才认识了一天的年轻人，江丰抱病写了一篇序，把手稿推荐给天津人民美术出版社。1980年7月，这本名为《谈谈学写钢笔字》的字帖出版了，首印20万册一抢而空。这位被文怀沙赞许的青年作者一举成名，后来成为中国硬笔书法协会的主席———他，就是庞中华。1986年秋天，上海人民广播电台的一位编辑在库房中清理旧节目时，突然发现了文怀沙在上世纪50年代讲解《诗经》的录音磁带，他如获至宝般将这盘珍贵的录音编成节目。但在介绍作者时，他却犯了传媒人的一个大忌，他在周围的同仁口中听说文怀沙在“文革”中早已作古，便贸然在文怀沙名字前面加上了“已故”两字。节目播出后，立即引起国内外的震动，海内外的唁电、电话雪片般飞来，文怀沙在上海的老哥哥尤为震惊。这位八旬老翁当即赶到电台去进行质问，情绪激动，甚至发了脾气。正当这位编辑陷于极度惶恐而无以自拔之际，一封来自北京、写着“文缄”的书信寄到了他的手中。在信封中装有两封信，一封是安慰编辑本人的，另一封是写给电台领导的。在给电台领导的信中，老人不仅将此事看成是一种“慎终追远”式的温暖，向这位编辑和电台表示了感谢，还“千祈勿以一眚掩其德……”为这位编辑求情开脱。“年轻”的秘密年逾九旬的文怀沙是一个快乐的租房族，北京东三环外永安宾馆的两间客房就是他的家———一间起居用、一间做“文化（谐音‘怀’）沙龙”，在这里他已生活20余年。他说，买房干什么，人到最后都只能住在一个小盒子里。“人生就是住宾馆。你以为那个房子是属于你的。长恨此生非我有———这个身体也不是我的，我能住旅馆就很好了。”文怀沙虽已届高龄，却从不言老，因为自觉不老。文怀沙有个理论：人活到70岁就应按公制算。按照这一理论，他得意地宣称，自己目前准确的年龄尚不满50公岁。其实，他的精神和心态或许比50岁上下的人还年轻。常人70来岁手脸皮肤下就会出现的“寿斑”，在他身上完全看不到。他的秘诀是：老年人要以平和心境来帮助自己调整血液循环。“情感变化会影响心脏搏动，影响血液循环。”文老说：“见到快乐的事，或者意外惊恐，心脏的搏动就变了，整个生理程序都会受影响。所以，懂得养生的人，要有良好的心理状态。”文怀沙说：“老年人最大的痛苦是老想昨天，总觉得现在不如过去，我觉得所有的老年人，不要把老年这两个字当成自己的包袱，而应该想明天，明天我计划做什么，这个是其味无穷的。”年轻时，文怀沙就酷爱体育锻炼，年逾八旬时还爱以自行车代步，如今，老人除了散步，很少锻炼了。“老人锻炼一定要量力而行，不要过火、过量，要根据地点、环境、自身体能状况等条件锻炼，否则，不仅达不到长寿的目的，甚至会适得其反，真正成了‘垂死挣扎’了”。“最大的书”与“最短的文”在晚年，文怀沙做了自己最满意的两件事：编了一套最大的书，写了一篇最短的文。最大的书即他花费了50多年编纂的《四部文明》（《商周文明》、《秦汉文明》、《魏晋南北朝文明》和《隋唐文明》，其中，《隋唐文明》已在2005年出版）。他认为，清朝乾隆年间编纂的《四库全书》对汉文的古籍进行了许多的删节，一些重要的典籍也没有收录在内，而这套《四部文明》正可对之进行补充和修正。
“最短的文”是他最得意的文章———《文子三十三字箴言》，全文正文仅3个字，就是“正清和”，注解30字，即：“孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气。东方大道其在贯通并弘扬斯三气也。”
文怀沙说他晚年的哲学就是“正清和”3个字。他认为，“正、清、和”三字代表儒、道、释三家精髓。如果能使我们的生命更多一些正气、清气、和气，世界就会更美好。
建立东方美声学，是文怀沙晚年的第三件事。他说：“现在的音乐，有些是不健康的，特别是小孩子，听了就不学好。我们需要先进的文化，健康的文化，不能让那些靡靡之音毒害我们的下一代。”
“……我不甘心不画你/深夜难眠捋思绪/把各种颜色都泼在纸上/看，这斑驳陆离的/才是你，才是你”艾青的夫人高瑛在《画一个你》的诗中这样刻画老友文怀沙。人的经历就像一本书，翻开一页，或悲或喜，或平淡或曲折，都是自己书写的篇章。文怀沙，是一本厚重的书，也许称不上完美，但堪称精彩。他的人生，亦诗亦画。
治学以研究楚辞称世，创立宝学、东方美声学，对经史百家、历代诗词歌赋、佛学、医学、红学、音乐、戏剧、金石书画等也广有涉猎。
20世纪50年代，在中央人民广播电台主讲《中国古典文学讲座》达四年之久，主编了新中国成立第一套《中国古典文学研究丛刊》，是当代著名的国学大师、楚辞泰斗、思想家、教育家。其诗文书法皆为世所重，有“当代屈原”之称，在学林享有盛誉。
主要著作
《鲁迅旧诗新诠》、《屈原＜九歌＞今绎》、《屈原离骚今绎》、《屈原＜九章＞今绎》、《屈原集》、《屈原＜招魂＞今绎》、《毛泽东诗词吟赏》、《中华根与本》、《文怀沙序跋集》等。其中1947年出版的《鲁迅旧诗新诠》是鲁迅研究学术史第一部鲁迅旧诗诠释，在鲁迅诗歌研究史上是开山之作；1952年出版的《屈原＜九歌＞今绎》等是新中国出版的第一套楚辞研究专著，被毛泽东主席评价为“骚作开新面”；《中华根与本》、《毛泽东诗词吟赏》更是填补了我国文化史上的一个空白。传略载入多种辞书。
春秋纪要
国学大师－－－文怀沙！
一九一〇年
1月15日生于北京，名奫，字怀沙，祖籍湖南。
一九一九年 九岁（周岁）
随母亲寓杭州西湖秋社，师从徐自华（字忏慧）女士，启蒙作《咏纸鸢》："破晓凌风去，莺儿许共飞。一丝悬碧落，日暮未言归。" 徐自华先生深信诗谶，改末句为"好与鹤同归"。
一九二八年 十八岁
受聘担任国立女子师范学院教授、后任上海剧专教授。
一九三八年 二十八岁
秋，于重庆作《听雨》诗 ："滴滴更丝丝，江楼听雨时。一灯红豆小，此夕最相思。"柳亚子评曰"诗出王摩诘而胜之。"
一九四一年 三十一岁
作绝句《隔岸》、《离绪》。
一九四三年 三十三岁
作国画《屈子行吟图》，郭沫若题诗赞曰："荷蕖发幽香，光争日月皎"。
一九四四年 三十四岁
十二月参加由郭沫若领衔的文化界对时局问题发表宣言的大签名运动，在皖南被捕。
一九四五年 三十五岁
被友人营救出狱。
三月十五日，柳亚子作诗《赠文怀沙》: 抱石怀沙事可伤, 千秋余意尚旁皇。希文忧乐关天下， 莫但哀时作国殇。
一九四六年 三十六岁
创作完成《鲁迅旧诗新诠》。
一九四七年 三十七岁
重庆文光书店十一月出版印行《鲁迅旧诗新诠》，署名司空无忌。这是鲁迅研究学术史第一部鲁迅旧诗诠释，在鲁迅诗歌研究史上是开山之作。
一九五〇年 四十岁
开始在中央人民广播电台主讲《中国古典文学讲座》，历时四年 。
十二月创作完成《屈原<离骚>今绎》。
一九五一年 四十一岁
主编新中国成立第一套《中国古典文学研究丛刊》主要有：
《楚辞论文集》，游国恩 著
《诗人李白》，林庚 著
《杜甫诗论》，傅庚生 著
《白居易研究》，王拾遗 著
《中国文学简史》上卷，林庚 著
《水浒研究》，何心 著
《古典诗歌论丛》，程千帆、沈祖棼 著
《离骚语文疏解》，王泗原 著
《屈原九歌今绎》，文怀沙 著
《屈原九章今绎》，文怀沙 著
《屈原离骚今绎》，文怀沙 著
《诗人屈原及其作品研究》，林庚 著
《陶渊明传论》，张芝 著
《论中国短篇白话小说》，孙楷第 著
《汉魏六朝诗论丛》，余冠英 著
《中古文学思想》，王瑶 著
《中古文人生活》，王瑶 著
《中古文学风貌》，王瑶 著
《红楼梦研究》，俞平伯 著
《脂砚斋<红楼梦>辑评》，俞平伯 著
《红楼梦新证》，周汝昌 著
五月在《人民文学》发表《屈原<九歌>今绎》。
十二月作《屈原<九歌>今绎》序、后记。
一九五二年 四十二岁
完成《屈原<九章>今绎》。
四月作《屈原<九章>今绎》序、八月作后记。
八月棠棣出版社出版《屈原<九歌>今绎》。
十二月棠棣出版社出版《屈原<九章>今绎》。
一九五三年 四十三岁
五月在《文艺月报》发表《屈原<离骚>今绎》。
六月人民文学出版社发行《屈原集》。
八月在《中国青年》发表《祖国的诗人之父--屈原》。
十二月作《屈原<离骚>今绎》后记。
一九五四年 四十四岁
二月为吴湖帆《佞宋词痕》题词。
四月上海文艺联合出版社发行《屈原<离骚>今绎》，沈尹默题《减字木兰花》一首。
上海文艺联合出版社发行《屈?lt;九歌>今绎》。
上海文艺联合出版社发行《屈原<九章>今绎》，
六月为何心《<水浒>研究》作序。
十二月作《脂砚斋<红楼梦>辑评》前言。
一九五五年 四十五岁
作《无题》诗四首，聂绀弩、胡风、冯雪峰、钱锺书、李释戡等对四诗评价甚高。
一九五六年 四十六岁
十一月古典文学出版社《屈原<九歌>今绎》新一版发行。
十二月古典文学出版社《屈原<离骚>今绎》、《屈原<九章>今绎》新一版发行；为《蒋兆和画集》作前言。
题蒋兆和画少陵像："老助悲吟菊米春，长安棋局几番新。可怜一卷伤心史，曾是江头歌丽人。"
一九五七年 四十七岁
题吴湖帆严子陵钓鱼图："不问理乱足优游，来往荒江舴艨舟。想见此心寒似水，当年五月著羊裘。"
《无题》诗四首寄陈企霞，因丁玲、陈企霞被打成"反党集团"而成为反党证据。
一九五八年 四十八岁
五月二十五日，在十三陵水库参加义务劳动。
同日，毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、邓小平等领导人到十三陵水库参加劳动、题词，与文怀沙先生合影。
一九五九年 四十九岁
十月，毛泽东接见沈尹默，赞文怀沙先生的楚辞今绎是"骚辞开新面"。
为欧阳予倩《唐代舞蹈》（初稿）撰写大纲。
一九六二年 五十二岁
在《文史》第一辑发表《屈原<招魂>新绎》
一九六八年 五十八岁
被诬为"反革命"入狱。实为生活问题，故因此被黄苗子等二流堂人所不齿。
一九七一年 六十一岁
思聂绀弩占《无题》一首："三年饮粥忍饥肠，遍体居然玉米香。覆餗翻怜瘸足鼎，窝头再造臭皮囊。有肝有胆公何畏，无酒无诗我亦狂。人海滔滔藐河汉，跬粮偃蹇踔平阳。"
一九七三年 六十三岁
生日作《癸丑腊八日，余览揆之辰，狱中次鲁迅韵》："忽流忽系几多时，自缚自封费茧丝。一掬精禽沉海累，十年铩羽偃云旗。剧怀抱石灵均赋，长念拜鹃子美诗。岂用顽躯充马革，生还坐梦湿牛衣。"
作七绝《放风拾得枫叶，喜占一绝》：“倚天照海醉红颜，叶绚九秋傲碧空。赢得丹诚清耿在，贞姿羞列百化丛。"
作七律《有司赞余表现良好，左迁粪隶有作》："止水浮花梦抑真，平明搦帚破贪瞋 。扫空扫相扫虚妄，除粪除尘除孽因。万籁如吹顿悟法，诸缘了息渐安贫。一心三谛原无二，难得此生味苦辛。"
作七律《闻余妇戌陕西长安县,晨兴大雾,拥彗却步口占律句》："别时容易见时难，望断关河薄雾残。奉帚如椽沾背湿，流光似梦射眉寒。荆山怀抱生烟玉，屈子行吟饶泽兰。高翥云霓为我御，手提落日照长安"
作七律《系狱五载矣，臭虫如蚁群，夜夜川流不息人皆不甚其扰，余则在吟哦中度一切苦厄。》："泪湿流光眼已枯，南冠岌岌美而都。素餐必也非君子，肉食当然是鄙夫。知命宁辞嘘狴犴，有身无患饱蜰蠦。 苦吾心志吾何敢，文在兹乎不在乎。"
一九七四年 六十四岁
作藏锋诗：《供奉李公衔女士命招抚，诗以报之。》
"沙翁敬谢李龟年， 无尾乞摇女主前。九死甘心了江壑 ，不随鸡犬上青天。"被姚文元识破。
一九七五年 六十五岁
作七律《那识》。
一九七八年 六十八岁
在胡耀邦同志的亲自过问下，文怀沙先生出狱。
一九八二年 七十二岁
十一月，应南通之请，为狼山广教寺撰写《南通州广教寺法乳堂碑》碑文。聂绀弩评之曰：“字字珠玑，千古未见之奇文也。"丁玲赞曰"此文定能传世永垂"。
十二月，编辑《江丰近年遗作》并作后记。
一九八四年 七十四岁
四月，为《卓然书画展览》作前言。
一九八六年 七十六岁
六月，周谷城访文怀沙，赠诗曰："相与无町畦，相与为孩儿"
十月，《上海每周广播电视报》编者误加按语"我国已故著名文学家文怀沙是一位学识渊博的学者。……"文坛哗然。
一九八七年 七十七岁
二月，集联赠胡耀邦同志。
十月，为郭沫若题《行吟图》作跋。
十二月，为《九成宫杯龙年书法大赛》题诗。
作《大康赞》
一九八八年 七十八岁
二月，作家竣青据一九八六年《上海每周广播电视报》事件撰写《沙翁复活记》。
八月，胡耀邦赠诗《致文怀沙先生》："骚作开新面，久仰先生名。去岁馈珠玉，始悟神交深。君自九嶷出，有如九嶷云。明知楚水阔，苦寻屈子魂。不谙燕塞险，卓立傲苍冥。闭户惊叶落，心悲秋草零。心悲不是畏天寒，寒极翻作艳阳春。艳阳之下种桃李，桃李芬芳春复春。哲人畅晓沧桑变，一番变化一番新。如今桃李千千万，春蕾一绽更精神。"
一九八九年 七十九岁
十二月，为《文集书艺》题词。
一九九〇年 八十岁
二月，为《卓然画展》作前言。
六月，为王宏甲《无极之路》作序。
八月，为《任步武书<千字文>》作序。
创建"宝学"被陕西省宝鸡市授予"荣誉市民"。
题扶风法门寺大殿联："法，非法，非非法，舍非非法；门，无门，无无门，入无无门。"
受聘担任西北大学"唐文化国际研究中心名誉主席"。
受聘担任中国诗书画研究院名誉院长。
一九九一年 八十一岁
三月，为《电视剧聊斋纪念集》作序。
五月，为苏叔阳剧本《飞蛾》作序，题为"超宿命的跟踪"。
八月，为《竣青散文选》作序，题为"人品与文品"。
一九九二年 八十二岁
二月,作《宝学悬解》。
四月，为《范曾精品画集》题词。
六月，为《炎帝与姜炎文化》作序；为《禅林意趣诗》作序。
七月，为《今日宝鸡教育》作序。
九月，出版《毛泽东诗词吟赏》并序。
一九九三年 八十三岁
二月，作《谈当代诗人"小小谢" 的诗》。
八月，为《将军诗书画大展》题词。
九月，为《任步武书<洛神赋>》作序。
一九九四年 八十四岁
五月，为冯骥才《金莲传》作序；为《林家雄画集》作序。
八月，作《我眼中的刘海粟翁》。
十月，出席《胡问遂书法艺术回顾展》并讲话。
一九九五年 八十五岁
为空林子《失衡的天象》作跋。
七月，为《当代纪实名家精品文库》作序，题为"不单单要'直面现实'"
一九九六年 八十六岁
为《曹雪芹祠庙》题词。
九月，为周克玉《京淮梦痕》作序；为《文化人风采》作序。
十二月，作卓然《狮虎画集》前言。
一九九七年 八十七岁
四月为《中华根与本--宝学概论》作跋。
四月为《林寒碧、徐蕴华、林北丽诗文集》作序；为《百首爱情经典歌曲集》作序。
五月，为刘宇一巨幅油画《良辰》题词。
六月为《中华根与本--宝学概论》作前言。
六月 文怀沙 著《中华根与本--宝学概论》由中国文联出版公司出版，苏叔阳、李行健、艾若、徐刚作跋。
一九九八年 八十八岁
二月，为《西溪二集》作序。
三月，应邀赴美国耶鲁大学。
四月，为《贾冕画集》作序。
五月，为《百首中外合唱歌曲集》作序。题为"诗言志 歌永言"；为《任步武书法作品集》作序。
十月，为《人生智慧宝典》作序。
十一月，为中国诗书画院等三院联合巡展作前言。
十二月，应邀出访法国。
一九九九年 八十九岁
五月，为刘宇一作序《大风起兮云飞扬》。
八月 ，为《十二生肖百刻图》作序。
九月，为《龙川集胜》题签。
十二月，作《<金刚经>偈联引》；为《毛泽东像章集》题词。
二〇〇〇年 九十岁
一月，为张爱萍将军书诗一首。
四月，为《关广富绘画集》作序。
七月，为《古典诗词名篇吟诵》作序。
十月，作《千古绝唱唐诗宋词书画典藏集小引》
十一月，为《庞中华书法艺术20周年大展精品集》作序，并题词；为《李铁华棉笔书法集锦》作序。
二〇〇一年 九十一岁
二月，中国文联出版社出版发行《文怀沙序跋集》。
十二月，序《月照法师手书佛经墨迹四种》。
二〇〇二年 九十二岁
为天目山题《灵山法乳》
八月《家庭》杂志发表徐刚的文章《学富五车的文怀沙》
二〇〇三年 九十三岁
三月，在人民大会堂 "天目重辉--月照上人书画暨藏品义卖展"的新闻发布会上的讲话
七月，"文怀沙、月照书画联展"在北京全国政协礼堂隆重举行。
八月，应邀访问日本，会晤日本前首相羽田孜。
九月，《文怀沙艺术网》开通，主要介绍文怀沙先生的书法和诗词。
十二月，作《击空明兮溯流光--老小友：画家程熙印象》
二〇〇四年 九十四岁
一月，为《中国传统文化概论》题写书名。
二月，担任中国艺术家联盟网顾问
六月，《燕堂老人文怀沙》网站开通。
九月，《今日世界》杂志发表刘先银、赵方撰写专题文章《自信人生二百年，会当水击三千里》全面展现其宏伟目标和伟大理想。
十月，CCTV-4 专题《神清气和文怀沙》首播，产生广泛社会影响。
十一月，《隋唐文明》出版，50卷，每本100万字，共5000万字。
二〇〇五年 九十五岁
五月，百花文艺出版社隆重推出文怀沙先生的著述《屈骚流韵》，包括 《屈原九歌今绎》、《屈原九章今绎》、《屈原九章今绎》、《屈原招魂今绎》。九月，由文怀沙先生主编的一百卷本《隋唐文明》，10日，文怀沙、全国政协副主席黄孟复、全国政协常委翟泰丰、中共中央委员张文台上将、欧阳中石等人出席了在人民大会堂举行的首发式。
二〇〇六年 九十六岁
十二月，《文怀沙书法集》出版。
二〇〇七年 九十七岁
三月，刘先银编著《唐太宗温泉铭与文怀沙汤泉赋》出版。
十一月，文怀沙先生主编的《四部文明》出版。
二〇〇八年 九十八岁
三月，为其作序的《中国兰文化》正式出版发行。
六月，汶川大地震后，填写小令《浪淘沙》：
“苦旅久盘桓，淡了悲欢。老来又遇此艰难。眼底苍生皆赤子，浊泪潸潸。
扶杖倚栏杆，云阔天宽。痴心何止系三川。欲揽山河怀抱里，风雨安然。”
八月，文怀沙先生为高占祥先生诗集《禅外谣》作序——《千古文明新国风》。
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看某骗子的简历，会发现1963到1967整整5年居然是空白！
所谓“大师”，原来只是活的比别人长，还有一群捧臭脚的起劲替他吹嘘。这等人风光无限，郭沫若却背上骂名，简直是悲哀之至。
315快到了
“国学剧: 文大师传道”
当代李清照电话文大师: “文老啊, 你说的正清和到底是怎么回事?”
文大师: “ 你漂亮吗? 漂亮就告诉你.”
当代李清照: “ 当年去过海灯大师家.”
文大师: “ 早该对国学感兴趣了嘛, 这年头国学时髦啦, 快来茶淀宾馆,我付出租车!”
当代李清照到.
文大师:” 咱们一起坐床上学古人, 国风曰: 联床夜话真学问.”
文大师拿起当代李清照手指: “ 国学起于青萍之末.”,他向上摸着手臂, “李白吟中间小谢又清发.”
文大师继续摸往当代李清照肩膀: “ 欲上清天揽明月.”
当代李清照: “ 文老,你这不是占我便宜吗?”
文大师正色: “ 我是在研究学问, 你想歪了!要正思维, 我们是在共同探讨, 这就是”正”.”
文大师手向当代李清照胸部移去: “ 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.”
当代李清照尖叫: “文老,你干吗?这又是那种学问?”
文大师: “你学问太低,我育人有责,但求不愧我心.”
当代李清照跳起来: “ 文老,你怎么又解我衣服?”
文大师坦然一笑: “ 衣开才能纳清风,这就是”清”.” 手往下去.
当代李清照抬手给他个耳光: “流氓!”
文大师满脸委屈: “ 阴阳和协才能”和”啊?! 怎么连国学基础知识都没有?”
第二天当代李清照又电话文大师:” 我要告你!”
文大师: “ 你要考证出来才好, 人之将去, 其行也善!”
当代李清照电话文大师: “文老啊, 你说的正清和到底是怎么回事?”
文大师: “ 你漂亮吗? 漂亮就告诉你.”
当代李清照: “ 当年去过海灯大师家.”
文大师: “ 早该对国学感兴趣了嘛, 这年头国学时髦啦, 快来茶淀宾馆,我付出租车!”
当代李清照到.
文大师:” 咱们一起坐床上学古人, 国风曰: 联床夜话真学问.”
文大师拿起当代李清照手指: “ 国学起于青萍之末.”,他向上摸着手臂, “李白吟中间小谢又清发.”
文大师继续摸往当代李清照肩膀: “ 欲上清天揽明月.”
当代李清照: “ 文老,你这不是占我便宜吗?”
文大师正色: “ 我是在研究学问, 你想歪了!要正思维, 我们是在共同探讨, 这就是”正”.”
文大师手向当代李清照胸部移去: “ 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.”
当代李清照尖叫: “文老,你干吗?这又是那种学问?”
文大师: “你学问太低,我育人有责,但求不愧我心.”
当代李清照跳起来: “ 文老,你怎么又解我衣服?”
文大师坦然一笑: “ 衣开才能纳清风,这就是”清”.” 手往下去.
当代李清照抬手给他个耳光: “流氓!”
文大师满脸委屈: “ 阴阳和协才能”和”啊?! 怎么连国学基础知识都没有?”
第二天当代李清照又电话文大师:” 我要告你!”
文大师: “ 你要考证出来才好, 人之将去, 其行也善!”
文怀沙启事
人之将死，其言也善；
鸟之将死，其鸣也哀。
我诞生于忧患频连之己酉腊月初五，即阳历一九一O年一月十五日，其它歧说，俱不足信。后世史家当以此为据，无劳辨析，此哀言也；亦善言也。自揆平生碌碌，泰半荒度。堪留赠后贤及我不认识之子孙，已公开刊布者有：“正清和”三十三字真经及《四部文明》二百卷（约近一亿四千万言）。知我，罪我，有书为证，乌足道？
“岂能尽如人意；但求无愧我心。”如是而已。
二OO九年二月二十日
燕堂文怀沙
人之将死，其言也善；
鸟之将死，其鸣也哀。
我诞生于忧患频连之己酉腊月初五，即阳历一九一O年一月十五日，其它歧说，俱不足信。后世史家当以此为据，无劳辨析，此哀言也；亦善言也。自揆平生碌碌，泰半荒度。堪留赠后贤及我不认识之子孙，已公开刊布者有：“正清和”三十三字真经及《四部文明》二百卷（约近一亿四千万言）。知我，罪我，有书为证，乌足道？
“岂能尽如人意；但求无愧我心。”如是而已。
二OO九年二月二十日
燕堂文怀沙
方舟子
国学大师”文怀沙通过香港某网站发表了亲笔书写的声明，全文不过一百多字，却已尽显“大师”风采。我们来欣赏一下，【】内是我的点评：
人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀。【按：该成语出自《论语》，原做：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”以鸟比人，所以先说鸟后说人。文“大师”把成语给掉了个个儿，以人比鸟，“大师”成“大鸟”了？】我诞生于忧患频连之己酉腊月初五【按：“大师”的“诞辰”真是非同凡响，一天之内竟然“忧患频连”，真是“大师方一日，世上已千年”。】，即阳历一九一零年一月十五日，其它歧说【按：“大师”自称的“诞辰”是否也是“歧说”之一，不然何来“其它”？】，俱不足信。后世史家当以此为据【按：“后世史家”？真以为自己是能被后世历史学家研究的大人物啊。】，无劳辨析，此哀言也；亦善言也。自揆平生碌碌，泰半荒度。堪留赠后贤及我不认识之子孙【按：“大师”认识的子孙就不留赠了？杀熟啊。】，已公开刊布者有【按：“大师”的意思是他还有“内部刊布”的著作？】：“正清和”三十三字真经【按：自称一篇33字短文为“真经”，还真有“大师”风范，不，有“教主”风范。】及《四部文明》二百卷（约近一亿四千万言【按：原来“大师”的丰功伟绩就是找钱拉人翻印自己也翻看不过来的古籍，这吓人的一亿四千万言究竟是“约”还是“近”？】）。知我，罪我，有书为证，乌足道？“岂能尽如人意；但求无愧我心。”如是而已。
顺便说一下：几年前，偶然在央视上看到一个介绍“国学大师文怀沙”的专题片，很奇怪国内何时冒出这么个国学大师出来，就看了一下，只见“大师”在苏州某处名胜古迹游览，指着古人留下的楹联对当地陪同人员说：这个对联挂反了，根据意思，这个该是上联，这个该是下联……我仔细一看，按他的挂法，下联最后一字成仄声了。原来“大师”自创了对联的规矩。
国学大师”文怀沙通过香港某网站发表了亲笔书写的声明，全文不过一百多字，却已尽显“大师”风采。我们来欣赏一下，【】内是我的点评：
人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀。【按：该成语出自《论语》，原做：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”以鸟比人，所以先说鸟后说人。文“大师”把成语给掉了个个儿，以人比鸟，“大师”成“大鸟”了？】我诞生于忧患频连之己酉腊月初五【按：“大师”的“诞辰”真是非同凡响，一天之内竟然“忧患频连”，真是“大师方一日，世上已千年”。】，即阳历一九一零年一月十五日，其它歧说【按：“大师”自称的“诞辰”是否也是“歧说”之一，不然何来“其它”？】，俱不足信。后世史家当以此为据【按：“后世史家”？真以为自己是能被后世历史学家研究的大人物啊。】，无劳辨析，此哀言也；亦善言也。自揆平生碌碌，泰半荒度。堪留赠后贤及我不认识之子孙【按：“大师”认识的子孙就不留赠了？杀熟啊。】，已公开刊布者有【按：“大师”的意思是他还有“内部刊布”的著作？】：“正清和”三十三字真经【按：自称一篇33字短文为“真经”，还真有“大师”风范，不，有“教主”风范。】及《四部文明》二百卷（约近一亿四千万言【按：原来“大师”的丰功伟绩就是找钱拉人翻印自己也翻看不过来的古籍，这吓人的一亿四千万言究竟是“约”还是“近”？】）。知我，罪我，有书为证，乌足道？“岂能尽如人意；但求无愧我心。”如是而已。
顺便说一下：几年前，偶然在央视上看到一个介绍“国学大师文怀沙”的专题片，很奇怪国内何时冒出这么个国学大师出来，就看了一下，只见“大师”在苏州某处名胜古迹游览，指着古人留下的楹联对当地陪同人员说：这个对联挂反了，根据意思，这个该是上联，这个该是下联……我仔细一看，按他的挂法，下联最后一字成仄声了。原来“大师”自创了对联的规矩。
李辉三点再质疑
答复文怀沙先生的“视频谈话”
李 辉
２月１８日，我公开发表《李辉质疑文怀沙》一文后，与众多媒体和网民一样，一直期待着文怀沙先生的正面回应。２月２０日晚，文先生终于在某网站公开发表书面声明《文怀沙启事》；次日，该网站又播出了他的视频谈话。当事人能够站出来面对质疑，予以说明。正如我在拙文结束时所说，希望各方的努力，终将会“使时间脉络渐趋清晰，历史尽可能接近于真相”。
谨就文先生的“视频谈话”答复如下：
一，
文怀沙先生在视频谈话中说与我认识，接受过我的采访。他说：“事先这个记者从前认识过，就是在鸡年过去，狗年来的时候，他让我就狗年谈一谈我的看法。我就想到三句话，第一句话放狗屁，第二句话是狗放屁，第三句话放屁狗，这位记者大概都记下来了。……”在“视频谈话”中，文怀沙先生说完这几句话之后，该网站记者接了一句：“我们能看到相关的文章。”
这一点，我必须首先澄清。我在此郑重声明：我从来没有见过文怀沙，更没有采访过他，无论是狗年或者鸡年。那么，请告诉我，我到底在何时、何处采访过文怀沙先生？网站记者所说的我“李辉”所写的“相关文章”，发表在何时何处？希望能将你们所称的“相关文章”公之于众，这样才会让人信服这不是文怀沙先生又一次信口说出的随意编造。
我很不解，在答复我的质疑时，文怀沙先生为何非要编造这样一个看似无关紧要的细节穿插其中，似乎巧妙，但除了可以引出“放屁狗”之类的话之外，并不能为他的回应增加一些真诚的底气与力量。
二，
明显的一点是，文怀沙先生的谈话并未正面回应我的质疑。我所提出的疑点中，真实年龄、入狱原因，是真相求证，非道德评判，本是两个最简单、最容易回答的问题，可是，在他的“视频谈话”中仍是云里雾里，难见真相。他这样说：“现在有两个说法，一个说法是99岁，一个说法是88岁。我告诉你88岁也是一个令人沮丧的岁数，就算是小的，总而言之是老了。那么还有一些关于风流韵事，这是很可笑的，现在到了88岁的话，到医院一检查，根本不可能，想去风流都不可能。”这就是他的回答吗？我只是想明确地知道，你到底生于哪年多少岁？你到底为何入狱？
关于具体出生时间，文怀沙先生还对着镜头这样宣读他的“启事”：“‘我诞生于忧患频连的己酉腊月初五，就是阳历的1910年1月15日’，其他的分歧的说话，都有它的原因的。为什么那个时候又编一个什么年龄，是有分歧，无缝不下蛆，我这里有很多缝子。”以自己手书一纸启事，就能确认对他真实年龄的质疑吗？若此法可行，世上众人都可根据需要，随意确认一个日期写一则声明即可达到目的。当然不行，这是小学生都知道的常识问题。
不过，他在谈话中倒是坦承道“无缝不下蛆，我这里有很多缝子” ，虽然他这是为了像大谈“放屁狗”一样提到“蛆”，以此来表现这位“国学大师”的“其言也善”，但毕竟在闪烁其词中，我们还是看到了追究其人生履历真相的空间与必要。
其实，要证明自己１９１０年出生还是１９２１年出生非常容易，将自己的履历说得更具体、更明确即可。姑且以１９１０年出生为准，那么，在１９５０年之前的三十九年间，重要年份的具体事宜，如在哪里上什么中学、大学，后来又在哪个学校任教，任期多少，居住何地等，似应有明确说法。
可是，在文怀沙的年表中，所见到的大多为语焉不详的记录。如，１９１９年（９岁）--１９２８年（１８岁）之间的记录为空白。１９２８年记录为“受聘担任国立女子师范学院教授、后任上海剧专教授”。这里，没有说是哪里的女子师范学院。不知文先生是否还记得该学院的地点、校长是谁。如能确认，查阅该校教职员的历史记录应不难。至于所写“后任上海剧专教授”，又是在哪一年？
三，
文怀沙先生在这次的视频谈话中，谈到了他与章太炎的关系。该网站记者问他如何看待我对他是章太炎弟子的质疑，他明确对记者说“我从来没有说我是”。可是，在过去接受某重要电视台的访谈中，他与主持人是如此对答的：
主持人：文老，我能冒昧地问一下，您的学历吗？
文怀沙： 我是研究生学历的这样一个学历，我也没有学位。
主持人：那您是大学毕业，然后是研究生学历，是吧？有毕业证书什么的吗？
文怀沙： 我有好老师，我曾经有一个很阔的老师，听过这个老师的课，就是章太炎先生。
主持人：啊，章太炎先生是您的老师。
文怀沙： 我听过他讲课。
主持人：那同学也不是一般的同学吧。
文怀沙： 我不敢说章太炎是我的老师。我私淑太炎，受业章门。章太炎有很多学生，我属于次的学生，好的学生像鲁迅等。
主持人：那您跟鲁迅是同学吗？
文怀沙： 不是，他是早期，我是晚期 。
上述对话，虽仍为似是而非的风格，但有一点说得十分清楚，文怀沙先生自称他与鲁迅是章太炎的“早期”、“晚期”同学。所以我的质疑，并非空穴来风，无中生有。
但这次在“视频谈话”时，文怀沙先生关于此事的表述有了变化：“这种事也可以谈一下，我很年轻的时候，20多岁的时候，太炎先生在苏州锦帆路搞了一个叫国学讲习所，我去看了章先生。他是1936年死的，这是1935年的事情。后来在上海办了一个学校，叫‘太炎文学院’，是章太炎先生的夫人召集了很多章门弟子，办这个学校，这个学校我在那里呆过，叫太炎文学院。”
一段可供人仔细琢磨的谈话。 “我去看了章先生”、“这个学校我在那里呆过”，他用“看了”和“呆过”的表述，那么，“看了”和“呆过”，是上学还是其他？他明确说是１９３５年前往苏州，按照前面年表记载，自称１９１０年出生的他，在１９２８年他１８岁时已经担任教授，那么，７年之后的１９３５年，２５岁的他在“太炎文学院”呆着时，究竟是当学生还是做什么？
就是这段新的“视频谈话”， 让我对文先生的真实年龄和履历，又有了进一步质疑的理由。
因此，如前几日一样，我期待着文怀沙先生有更为明确、更为真诚可信的答疑。这既是对自己的历史负责，也是对社会公众负责。
另外，他在“视频谈话”中，还提到与家人讨论过是否使用“法律维权”的问题，我想，这当然要等文先生有了明确举动后再予以回应。
写于２００９年２月２２日，北京。
答复文怀沙先生的“视频谈话”
李 辉
２月１８日，我公开发表《李辉质疑文怀沙》一文后，与众多媒体和网民一样，一直期待着文怀沙先生的正面回应。２月２０日晚，文先生终于在某网站公开发表书面声明《文怀沙启事》；次日，该网站又播出了他的视频谈话。当事人能够站出来面对质疑，予以说明。正如我在拙文结束时所说，希望各方的努力，终将会“使时间脉络渐趋清晰，历史尽可能接近于真相”。
谨就文先生的“视频谈话”答复如下：
一，
文怀沙先生在视频谈话中说与我认识，接受过我的采访。他说：“事先这个记者从前认识过，就是在鸡年过去，狗年来的时候，他让我就狗年谈一谈我的看法。我就想到三句话，第一句话放狗屁，第二句话是狗放屁，第三句话放屁狗，这位记者大概都记下来了。……”在“视频谈话”中，文怀沙先生说完这几句话之后，该网站记者接了一句：“我们能看到相关的文章。”
这一点，我必须首先澄清。我在此郑重声明：我从来没有见过文怀沙，更没有采访过他，无论是狗年或者鸡年。那么，请告诉我，我到底在何时、何处采访过文怀沙先生？网站记者所说的我“李辉”所写的“相关文章”，发表在何时何处？希望能将你们所称的“相关文章”公之于众，这样才会让人信服这不是文怀沙先生又一次信口说出的随意编造。
我很不解，在答复我的质疑时，文怀沙先生为何非要编造这样一个看似无关紧要的细节穿插其中，似乎巧妙，但除了可以引出“放屁狗”之类的话之外，并不能为他的回应增加一些真诚的底气与力量。
二，
明显的一点是，文怀沙先生的谈话并未正面回应我的质疑。我所提出的疑点中，真实年龄、入狱原因，是真相求证，非道德评判，本是两个最简单、最容易回答的问题，可是，在他的“视频谈话”中仍是云里雾里，难见真相。他这样说：“现在有两个说法，一个说法是99岁，一个说法是88岁。我告诉你88岁也是一个令人沮丧的岁数，就算是小的，总而言之是老了。那么还有一些关于风流韵事，这是很可笑的，现在到了88岁的话，到医院一检查，根本不可能，想去风流都不可能。”这就是他的回答吗？我只是想明确地知道，你到底生于哪年多少岁？你到底为何入狱？
关于具体出生时间，文怀沙先生还对着镜头这样宣读他的“启事”：“‘我诞生于忧患频连的己酉腊月初五，就是阳历的1910年1月15日’，其他的分歧的说话，都有它的原因的。为什么那个时候又编一个什么年龄，是有分歧，无缝不下蛆，我这里有很多缝子。”以自己手书一纸启事，就能确认对他真实年龄的质疑吗？若此法可行，世上众人都可根据需要，随意确认一个日期写一则声明即可达到目的。当然不行，这是小学生都知道的常识问题。
不过，他在谈话中倒是坦承道“无缝不下蛆，我这里有很多缝子” ，虽然他这是为了像大谈“放屁狗”一样提到“蛆”，以此来表现这位“国学大师”的“其言也善”，但毕竟在闪烁其词中，我们还是看到了追究其人生履历真相的空间与必要。
其实，要证明自己１９１０年出生还是１９２１年出生非常容易，将自己的履历说得更具体、更明确即可。姑且以１９１０年出生为准，那么，在１９５０年之前的三十九年间，重要年份的具体事宜，如在哪里上什么中学、大学，后来又在哪个学校任教，任期多少，居住何地等，似应有明确说法。
可是，在文怀沙的年表中，所见到的大多为语焉不详的记录。如，１９１９年（９岁）--１９２８年（１８岁）之间的记录为空白。１９２８年记录为“受聘担任国立女子师范学院教授、后任上海剧专教授”。这里，没有说是哪里的女子师范学院。不知文先生是否还记得该学院的地点、校长是谁。如能确认，查阅该校教职员的历史记录应不难。至于所写“后任上海剧专教授”，又是在哪一年？
三，
文怀沙先生在这次的视频谈话中，谈到了他与章太炎的关系。该网站记者问他如何看待我对他是章太炎弟子的质疑，他明确对记者说“我从来没有说我是”。可是，在过去接受某重要电视台的访谈中，他与主持人是如此对答的：
主持人：文老，我能冒昧地问一下，您的学历吗？
文怀沙： 我是研究生学历的这样一个学历，我也没有学位。
主持人：那您是大学毕业，然后是研究生学历，是吧？有毕业证书什么的吗？
文怀沙： 我有好老师，我曾经有一个很阔的老师，听过这个老师的课，就是章太炎先生。
主持人：啊，章太炎先生是您的老师。
文怀沙： 我听过他讲课。
主持人：那同学也不是一般的同学吧。
文怀沙： 我不敢说章太炎是我的老师。我私淑太炎，受业章门。章太炎有很多学生，我属于次的学生，好的学生像鲁迅等。
主持人：那您跟鲁迅是同学吗？
文怀沙： 不是，他是早期，我是晚期 。
上述对话，虽仍为似是而非的风格，但有一点说得十分清楚，文怀沙先生自称他与鲁迅是章太炎的“早期”、“晚期”同学。所以我的质疑，并非空穴来风，无中生有。
但这次在“视频谈话”时，文怀沙先生关于此事的表述有了变化：“这种事也可以谈一下，我很年轻的时候，20多岁的时候，太炎先生在苏州锦帆路搞了一个叫国学讲习所，我去看了章先生。他是1936年死的，这是1935年的事情。后来在上海办了一个学校，叫‘太炎文学院’，是章太炎先生的夫人召集了很多章门弟子，办这个学校，这个学校我在那里呆过，叫太炎文学院。”
一段可供人仔细琢磨的谈话。 “我去看了章先生”、“这个学校我在那里呆过”，他用“看了”和“呆过”的表述，那么，“看了”和“呆过”，是上学还是其他？他明确说是１９３５年前往苏州，按照前面年表记载，自称１９１０年出生的他，在１９２８年他１８岁时已经担任教授，那么，７年之后的１９３５年，２５岁的他在“太炎文学院”呆着时，究竟是当学生还是做什么？
就是这段新的“视频谈话”， 让我对文先生的真实年龄和履历，又有了进一步质疑的理由。
因此，如前几日一样，我期待着文怀沙先生有更为明确、更为真诚可信的答疑。这既是对自己的历史负责，也是对社会公众负责。
另外，他在“视频谈话”中，还提到与家人讨论过是否使用“法律维权”的问题，我想，这当然要等文先生有了明确举动后再予以回应。
写于２００９年２月２２日，北京。
http://www.chinanews.com.cn/cul/news/2009/02-23/1574726.shtml
与燕堂弟子相比，批评文怀沙先生的李辉先生，其传统文化水平似乎有些黯然失色。譬如，李文中写道：“汤炳正先生是真正‘私淑太炎’的弟子”，看来，李先生并不懂得“私淑”一词的含义。《词源》曰：“未得身受其教而宗仰其人为私淑”，由此可见，只要心存仰慕，即使自称李白杜甫的私淑弟子也并无不可。李辉先生连“私淑”的意思都没搞清，就想褫夺文怀沙先生“私淑太炎”的称号，不免令人失笑。
这一段关于“私淑”颇有意思，原来“私淑”作此解。
想来这点怕是站不住，所以如此如此！
倘若“如此私淑”成立
我可算是“私淑”韩非子……
与燕堂弟子相比，批评文怀沙先生的李辉先生，其传统文化水平似乎有些黯然失色。譬如，李文中写道：“汤炳正先生是真正‘私淑太炎’的弟子”，看来，李先生并不懂得“私淑”一词的含义。《词源》曰：“未得身受其教而宗仰其人为私淑”，由此可见，只要心存仰慕，即使自称李白杜甫的私淑弟子也并无不可。李辉先生连“私淑”的意思都没搞清，就想褫夺文怀沙先生“私淑太炎”的称号，不免令人失笑。
这一段关于“私淑”颇有意思，原来“私淑”作此解。
想来这点怕是站不住，所以如此如此！
倘若“如此私淑”成立
我可算是“私淑”韩非子……
此前未曾听说过,以后也不会关注
就凭三寸不烂之舌到处招摇撞骗，老骗子老色鬼一个。
民智开启的年代，应该是大师出现的几率越来越低。
遍地都是大师，只能说明骗子太多。[:a13:]
遍地都是大师，只能说明骗子太多。[:a13:]
一个老骗子而已
一个老色鬼而已，竟然还有很多人为其捧臭脚，这些人，估计都是一荣俱荣一损俱损之辈