超级军网《桓檀古记》蚩尤乃是「桓雄」
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/30 06:35:55
韩国野史《桓檀古记》
《桓檀古记》贴一段先娱乐一下
独莫离支 力排众议 强执以南守北伐之策 屡陈利害以从 及高成即位 尽弃前帝之遗法 遣唐求老子像 使国人听讲道德经 又动众数十万 筑长城 自扶余县 至南海府 千有余里
时 西部大人渊盖苏文 请罢讲道教 又以停长城之役 极陈利害 帝甚不悦 夺苏文之兵 命监筑长城之役 密与诸大人 议诛灭之
苏文 先得闻知 乃叹 曰岂有身死而国全之理乎 事急矣 时不可失也 悉集部兵 若将阅武者 盛陈酒馔 召诸大臣 共临视之皆至 苏文励声 曰门近虎狼而不救 反欲杀我乎 遂除之 帝闻变而微服潜逃 至松壤而下诏 招募国人 无一人至者 自不胜愧汗 遂自殒碎而崩
朝代记 曰 渊盖苏文 一云盖金 姓渊氏 其先 凤城人也 父曰太祚 祖曰子游 曾祖曰广 并为莫离支 弘武十四年五月十日生 年九岁 选为玮衣仙人 仪表雄伟 意气豪逸 每与军伍 列薪而卧 手瓠而飮 群焉而尽己 混焉而辨微
赏赐必分给 诚信周护 有推心置腹之雅量 至有纬地经天之才 人皆感服 无一人异怀者也 然 用法严明 贵贱一律 若有犯者 一无假借 虽当大难 少不惊心 与唐使酬言 亦不屈志 常以自族阴害为小人 能敌唐人为英雄
喜焉而下贱可近 怒焉而权贵俱震 真一世之快杰也 自言生于水中 能潜泳竟日 尤健不疲 众咸惊伏地 罗拜 曰沧海龙神 复为化身矣 苏文 既放高成帝 与众共迎高臧 是为宝臧帝 苏文 既得志 行万法为公之道 成己自由 开物平等 三忽为佺 玮衣有律 注力国防 备唐甚盛 先与百济上佐平 俱存立义 又请新罗使金春秋 馆于私邸 曰 唐人 多悖逆 近于禽兽 请吾子须忘私仇 自今三国 叙族合力 直屠长安 唐丑其可擒也 战胜之后 仍旧地而联政 仁义共治 而约相勿侵 为永久遵守之计 何如 劝再三 春秋终不听 惜哉
韩国人引述韩国野史《桓檀古记》等书籍中说蚩尤是朝鲜神话中的「桓雄」，倍达国(韩国人自称为倍达民族)是第14代蚩尤之后将中国古代历史传说人物「蚩尤」为图腾大肆宣扬。
韩国人还出版《蚩尤大帝》一书，追溯蚩尤为其祖宗，5000年前他们在中国与华夏汉族拼杀，于是，涿鹿之战，成了“中韩历史上第一战”，中国也成了韩国人的故土。
蚩尤图腾产品遍及各个方面。韩国足球啦啦队「红魔」，用军神蚩尤图腾宏扬大韩精神。
现在韩国国内蚩尤是韩国人的观点已深入民心，相对相当一部分中国人却只知道炎黄，不知道中华始祖之一的蚩尤。
韩国书《蚩尤大帝》封面
大倍达国的军神 蚩尤天皇(附图)韩国野史《桓檀古记》
《桓檀古记》贴一段先娱乐一下
独莫离支 力排众议 强执以南守北伐之策 屡陈利害以从 及高成即位 尽弃前帝之遗法 遣唐求老子像 使国人听讲道德经 又动众数十万 筑长城 自扶余县 至南海府 千有余里
时 西部大人渊盖苏文 请罢讲道教 又以停长城之役 极陈利害 帝甚不悦 夺苏文之兵 命监筑长城之役 密与诸大人 议诛灭之
苏文 先得闻知 乃叹 曰岂有身死而国全之理乎 事急矣 时不可失也 悉集部兵 若将阅武者 盛陈酒馔 召诸大臣 共临视之皆至 苏文励声 曰门近虎狼而不救 反欲杀我乎 遂除之 帝闻变而微服潜逃 至松壤而下诏 招募国人 无一人至者 自不胜愧汗 遂自殒碎而崩
朝代记 曰 渊盖苏文 一云盖金 姓渊氏 其先 凤城人也 父曰太祚 祖曰子游 曾祖曰广 并为莫离支 弘武十四年五月十日生 年九岁 选为玮衣仙人 仪表雄伟 意气豪逸 每与军伍 列薪而卧 手瓠而飮 群焉而尽己 混焉而辨微
赏赐必分给 诚信周护 有推心置腹之雅量 至有纬地经天之才 人皆感服 无一人异怀者也 然 用法严明 贵贱一律 若有犯者 一无假借 虽当大难 少不惊心 与唐使酬言 亦不屈志 常以自族阴害为小人 能敌唐人为英雄
喜焉而下贱可近 怒焉而权贵俱震 真一世之快杰也 自言生于水中 能潜泳竟日 尤健不疲 众咸惊伏地 罗拜 曰沧海龙神 复为化身矣 苏文 既放高成帝 与众共迎高臧 是为宝臧帝 苏文 既得志 行万法为公之道 成己自由 开物平等 三忽为佺 玮衣有律 注力国防 备唐甚盛 先与百济上佐平 俱存立义 又请新罗使金春秋 馆于私邸 曰 唐人 多悖逆 近于禽兽 请吾子须忘私仇 自今三国 叙族合力 直屠长安 唐丑其可擒也 战胜之后 仍旧地而联政 仁义共治 而约相勿侵 为永久遵守之计 何如 劝再三 春秋终不听 惜哉
韩国人引述韩国野史《桓檀古记》等书籍中说蚩尤是朝鲜神话中的「桓雄」，倍达国(韩国人自称为倍达民族)是第14代蚩尤之后将中国古代历史传说人物「蚩尤」为图腾大肆宣扬。
韩国人还出版《蚩尤大帝》一书，追溯蚩尤为其祖宗，5000年前他们在中国与华夏汉族拼杀，于是，涿鹿之战，成了“中韩历史上第一战”，中国也成了韩国人的故土。
蚩尤图腾产品遍及各个方面。韩国足球啦啦队「红魔」，用军神蚩尤图腾宏扬大韩精神。
现在韩国国内蚩尤是韩国人的观点已深入民心，相对相当一部分中国人却只知道炎黄，不知道中华始祖之一的蚩尤。
韩国书《蚩尤大帝》封面
大倍达国的军神 蚩尤天皇(附图)
《桓檀古记》贴一段先娱乐一下
独莫离支 力排众议 强执以南守北伐之策 屡陈利害以从 及高成即位 尽弃前帝之遗法 遣唐求老子像 使国人听讲道德经 又动众数十万 筑长城 自扶余县 至南海府 千有余里
时 西部大人渊盖苏文 请罢讲道教 又以停长城之役 极陈利害 帝甚不悦 夺苏文之兵 命监筑长城之役 密与诸大人 议诛灭之
苏文 先得闻知 乃叹 曰岂有身死而国全之理乎 事急矣 时不可失也 悉集部兵 若将阅武者 盛陈酒馔 召诸大臣 共临视之皆至 苏文励声 曰门近虎狼而不救 反欲杀我乎 遂除之 帝闻变而微服潜逃 至松壤而下诏 招募国人 无一人至者 自不胜愧汗 遂自殒碎而崩
朝代记 曰 渊盖苏文 一云盖金 姓渊氏 其先 凤城人也 父曰太祚 祖曰子游 曾祖曰广 并为莫离支 弘武十四年五月十日生 年九岁 选为玮衣仙人 仪表雄伟 意气豪逸 每与军伍 列薪而卧 手瓠而飮 群焉而尽己 混焉而辨微
赏赐必分给 诚信周护 有推心置腹之雅量 至有纬地经天之才 人皆感服 无一人异怀者也 然 用法严明 贵贱一律 若有犯者 一无假借 虽当大难 少不惊心 与唐使酬言 亦不屈志 常以自族阴害为小人 能敌唐人为英雄
喜焉而下贱可近 怒焉而权贵俱震 真一世之快杰也 自言生于水中 能潜泳竟日 尤健不疲 众咸惊伏地 罗拜 曰沧海龙神 复为化身矣 苏文 既放高成帝 与众共迎高臧 是为宝臧帝 苏文 既得志 行万法为公之道 成己自由 开物平等 三忽为佺 玮衣有律 注力国防 备唐甚盛 先与百济上佐平 俱存立义 又请新罗使金春秋 馆于私邸 曰 唐人 多悖逆 近于禽兽 请吾子须忘私仇 自今三国 叙族合力 直屠长安 唐丑其可擒也 战胜之后 仍旧地而联政 仁义共治 而约相勿侵 为永久遵守之计 何如 劝再三 春秋终不听 惜哉
韩国人引述韩国野史《桓檀古记》等书籍中说蚩尤是朝鲜神话中的「桓雄」，倍达国(韩国人自称为倍达民族)是第14代蚩尤之后将中国古代历史传说人物「蚩尤」为图腾大肆宣扬。
韩国人还出版《蚩尤大帝》一书，追溯蚩尤为其祖宗，5000年前他们在中国与华夏汉族拼杀，于是，涿鹿之战，成了“中韩历史上第一战”，中国也成了韩国人的故土。
蚩尤图腾产品遍及各个方面。韩国足球啦啦队「红魔」，用军神蚩尤图腾宏扬大韩精神。
现在韩国国内蚩尤是韩国人的观点已深入民心，相对相当一部分中国人却只知道炎黄，不知道中华始祖之一的蚩尤。
韩国书《蚩尤大帝》封面
大倍达国的军神 蚩尤天皇(附图)韩国野史《桓檀古记》
《桓檀古记》贴一段先娱乐一下
独莫离支 力排众议 强执以南守北伐之策 屡陈利害以从 及高成即位 尽弃前帝之遗法 遣唐求老子像 使国人听讲道德经 又动众数十万 筑长城 自扶余县 至南海府 千有余里
时 西部大人渊盖苏文 请罢讲道教 又以停长城之役 极陈利害 帝甚不悦 夺苏文之兵 命监筑长城之役 密与诸大人 议诛灭之
苏文 先得闻知 乃叹 曰岂有身死而国全之理乎 事急矣 时不可失也 悉集部兵 若将阅武者 盛陈酒馔 召诸大臣 共临视之皆至 苏文励声 曰门近虎狼而不救 反欲杀我乎 遂除之 帝闻变而微服潜逃 至松壤而下诏 招募国人 无一人至者 自不胜愧汗 遂自殒碎而崩
朝代记 曰 渊盖苏文 一云盖金 姓渊氏 其先 凤城人也 父曰太祚 祖曰子游 曾祖曰广 并为莫离支 弘武十四年五月十日生 年九岁 选为玮衣仙人 仪表雄伟 意气豪逸 每与军伍 列薪而卧 手瓠而飮 群焉而尽己 混焉而辨微
赏赐必分给 诚信周护 有推心置腹之雅量 至有纬地经天之才 人皆感服 无一人异怀者也 然 用法严明 贵贱一律 若有犯者 一无假借 虽当大难 少不惊心 与唐使酬言 亦不屈志 常以自族阴害为小人 能敌唐人为英雄
喜焉而下贱可近 怒焉而权贵俱震 真一世之快杰也 自言生于水中 能潜泳竟日 尤健不疲 众咸惊伏地 罗拜 曰沧海龙神 复为化身矣 苏文 既放高成帝 与众共迎高臧 是为宝臧帝 苏文 既得志 行万法为公之道 成己自由 开物平等 三忽为佺 玮衣有律 注力国防 备唐甚盛 先与百济上佐平 俱存立义 又请新罗使金春秋 馆于私邸 曰 唐人 多悖逆 近于禽兽 请吾子须忘私仇 自今三国 叙族合力 直屠长安 唐丑其可擒也 战胜之后 仍旧地而联政 仁义共治 而约相勿侵 为永久遵守之计 何如 劝再三 春秋终不听 惜哉
韩国人引述韩国野史《桓檀古记》等书籍中说蚩尤是朝鲜神话中的「桓雄」，倍达国(韩国人自称为倍达民族)是第14代蚩尤之后将中国古代历史传说人物「蚩尤」为图腾大肆宣扬。
韩国人还出版《蚩尤大帝》一书，追溯蚩尤为其祖宗，5000年前他们在中国与华夏汉族拼杀，于是，涿鹿之战，成了“中韩历史上第一战”，中国也成了韩国人的故土。
蚩尤图腾产品遍及各个方面。韩国足球啦啦队「红魔」，用军神蚩尤图腾宏扬大韩精神。
现在韩国国内蚩尤是韩国人的观点已深入民心，相对相当一部分中国人却只知道炎黄，不知道中华始祖之一的蚩尤。
韩国书《蚩尤大帝》封面
大倍达国的军神 蚩尤天皇(附图)
韩国书《蚩尤大帝》目录翻译
제1장 한민족의 뿌리를 찾아서—————— 找寻韩民族的根源
천지창조(天地创造)————————————天地创造
천해(天海) 시대—————————————天海时代
제2장 한웅시대(桓雄时代) ——————群雄并起时代
신시(神市) 배달한국(倍达韩国) ————圣城.倍达韩国
염제신농———— ——————————炎帝神农氏
황제헌원———— ——————————黄帝公孙轩辕氏
제3장 치우천황의 등극———————蚩尤大帝登基
치우천황——————————————蚩尤大帝
대회전————————————————大混战
제4장 탁록대첩 ———————————涿鹿大捷
탁록대첩 ——————————————涿鹿大捷
청구국(靑丘国) ————————————青丘国
특별부록 치우학회 학술논문 ————————特别附录：蚩尤学会学术论文
동북아 문명충돌론으로 본 탁록대전 ——————用“东北亚文明冲突”的观点来看“涿鹿大战”
치우의 족명에 대한 한.중 기록의 비교—— ———对于中韩两国所纪录“蚩尤民族族名”的比较
동이(东夷）민족에 대하여———————————关于东夷民族的讨论
倍达国 第14世 慈乌支-蚩尤天皇
下面介绍韩国蚩尤天皇击败华夏族轩辕黄帝的涿鹿大捷
涿鹿大会战地图
最后大韩民国伟大的蚩尤天皇终于征服了华夏族轩辕黄帝
韩国教授在传播蚩尤天皇的伟大历史
제1장 한민족의 뿌리를 찾아서—————— 找寻韩民族的根源
천지창조(天地创造)————————————天地创造
천해(天海) 시대—————————————天海时代
제2장 한웅시대(桓雄时代) ——————群雄并起时代
신시(神市) 배달한국(倍达韩国) ————圣城.倍达韩国
염제신농———— ——————————炎帝神农氏
황제헌원———— ——————————黄帝公孙轩辕氏
제3장 치우천황의 등극———————蚩尤大帝登基
치우천황——————————————蚩尤大帝
대회전————————————————大混战
제4장 탁록대첩 ———————————涿鹿大捷
탁록대첩 ——————————————涿鹿大捷
청구국(靑丘国) ————————————青丘国
특별부록 치우학회 학술논문 ————————特别附录：蚩尤学会学术论文
동북아 문명충돌론으로 본 탁록대전 ——————用“东北亚文明冲突”的观点来看“涿鹿大战”
치우의 족명에 대한 한.중 기록의 비교—— ———对于中韩两国所纪录“蚩尤民族族名”的比较
동이(东夷）민족에 대하여———————————关于东夷民族的讨论
倍达国 第14世 慈乌支-蚩尤天皇
下面介绍韩国蚩尤天皇击败华夏族轩辕黄帝的涿鹿大捷
涿鹿大会战地图
最后大韩民国伟大的蚩尤天皇终于征服了华夏族轩辕黄帝
韩国教授在传播蚩尤天皇的伟大历史
一直不明白棒子们的学术有没有所谓的国际交流和答辩.
自娱自乐韩国派
原帖由 不战屈人 于 2009-1-3 13:14 发表
自娱自乐韩国派
韩国历史电影也有可以看的。黄山伐很雷人,但是主题思想比中国近些年的电影意境上高出不少.
一个疯狂给历史隆胸的国家。
原帖由 灯塔看守 于 2009-1-3 13:22 发表
韩国历史电影也有可以看的。黄山伐很雷人,但是主题思想比中国近些年的电影意境上高出不少.
看过，开头那唐皇给朝鲜各万调停时蛮搞笑的呵呵
原帖由 梦回秦汉 于 2009-1-3 11:08 发表
一直不明白棒子们的学术有没有所谓的国际交流和答辩.
怎么交流，拿野史传说当正史的国家，还能去国际交流
中国为什么搞夏商周断代工程，在国际上就不承认你中国有夏商周，因为你没有考古学上没有什么权威的证据
咱们费了多大劲，花了多少钱，怕是现在也在搞
画插图的家伙太不像话了，既然认定蚩尤是自己祖宗，就得画成大饼脸、眯眯眼才有说服力嘛～～;P ;P ;P
原帖由 fengxiang 于 2009-1-3 14:06 发表
怎么交流，拿野史传说当正史的国家，还能去国际交流
中国为什么搞夏商周断代工程，在国际上就不承认你中国有夏商周，因为你没有考古学上没有什么权威的证据
咱们费了多大劲，花了多少钱，怕是现在也在搞
是的，西方历史学界一直认为中国秦汉前无信史
http://static.youku.com/v1.0.0235/v/swf/qplayer.swf?VideoIDS=XODk3MzU4MA==&embedid=MjIxLjIyNy4xNTIuMTk0AjIyNDMzOTUCd3d3MS5hbnRpLWNubi5jb20CL2ZvcnVtL2NuL3RocmVhZC00NDU5My0xLTEuaHRtbA==&showAd=0
KBS在韩国的地位，相当于中国的CCTV，《桓檀古记》视频
原帖由 国务顾问 于 2009-1-3 15:30 发表
是的，西方历史学界一直认为中国秦汉前无信史
我一直认为西方在文艺复兴前无信史，呵呵
大寒民族转战几十万里，征服无数民族，最终为了被征服民族的利益，为了被征服民族的生存空间，转进到半岛南部，大寒民族的品格之高真是令我等难以想象挖！
从某种意义上讲，韩国历史也是中国历史的一部分．
原帖由 qzs_wyf 于 2009-1-3 18:43 发表
从某种意义上讲，韩国历史也是中国历史的一部分．
同感，呵呵历史本是没有明确界线的