农民起义领袖黄巢实是食人恶魔

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待到秋来九月八,我花开后百花杀。

冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。(不第后赋菊)

这首杀气腾腾的诗,建国后经过长期吹捧,想必已经家喻户晓。

黄巢出身私盐贩子家庭,进士不第。干符二年(875年),黄巢在冤句(今山东荷泽市西南)与子侄黄揆和黄恩邺等八人起事,响应王仙芝。

黄巢最初战于山东徐州、河南,攻占阳翟(今河南禹县)、郏城(今河南郏县)等八县;又陷汝州(治今河南临汝),东都洛阳震动。干符四年(877年)二月,黄巢率军攻陷郓州(今山东郓城),杀节度使薛崇。干符五年(877年),王仙芝在黄梅(今湖北黄梅西北)兵败被杀,余部奔亳州(治今安徽亳县)投靠黄巢,推黄巢为黄王,自称“冲天大将军”,年号王霸(877年-880年)。



居然有人给黄巢塑像

干符六年878年,黄巢兵团血洗泉州,劫杀犹太人富商万人,此起劫掠沿海,挥兵入广东,攻占新兴城市潮州;干符七年(879年),向朝廷讨封广州节度使不成,大怒攻克广州,控制岭南,在广州大肆滥杀无辜,包括阿拉伯、犹太、波斯等穆斯林商人在内被杀者有十余万,财宝掠夺一空(屠杀穆斯林商人一事不见于中文史籍)。

春夏之际,岭南大疫,黄巢军兵力损失惨重,「死者十三四」。10月又北上,广明元年(880年)渡过淮河,年底攻下东都洛阳,“整众而行,不剽财货”,群众达百万军,入城后,军纪严明,闾里晏然。年底越潼关天险。广明元年十一月(881年1月16日),进入长安,即位于含元殿,建立了大齐政权,年号金统。原朝官员,四品以下留用,余者罢之。又没收富家财产,号称“淘物”;离开退出长安,后又怨恨城中百姓帮助官军追击,第二次攻占长安并屠城,血流成河,谓之“洗城”。

中和二年(882年),四川的唐僖宗反攻,大将朱温叛变降唐,沙陀族李克用又率援军助唐,率兵一万余人南下,黄巢于中和三年四月撤出长安,攻逼蔡州(今河南汝南),守将秦宗权战败投降,六月围攻陈州(今河南淮阳),遭遇顽强抵抗,中和三年转战山东。中和四年(884年)三月,朱温大败黄巢于王满渡(今河南中牟北),黄巢的手下李谠、葛从周、杨能、霍存、张归霸、张归厚、张归弁等投降朱温,黄巢残部向东北逃亡,又遇李克用于封丘(今河南封丘),时遭大雨,黄巢集散兵近千人奔兖州,“克用军昼夜驰,粮尽不能得巢,乃还。”[2]。六月十五日,武宁节度使时溥派李师悦率兵万人,与降将尚让紧追其后。是年六月十七日(7月13日),黄巢在狼虎谷(今山东莱芜)为部下林言所杀。

清代学者聂剑光《泰山道里记》载:“黄巢死于泰山……九顶山南有大冢,俗称黄巢墓。

以前历史教科书总说黄巢是唐末农民起义领袖,推动历史前进。黄巢是农民起义还是杀人恶魔?我们首先要弄清“起义”二字。所谓“起义”就是 “仗义起兵”,是一种符含“义”的行为,不是凡“起”就为“义”。农民起义与盗匪、械斗、兵变、民变有着本质区别。农民起义应该是起义的队伍是农民组成,起义队伍的首领是农民,起义的口号符合农民的愿望,所作所为符合农民的利益。如果不符合这些基本条件,就不能戴上“农民起义”的桂冠。那么,作为起事造反的黄巢是怎样一个人呢?

黄巢是一个儒生,出身于一个靠武装贩运私盐暴利发财的富裕家庭,殷实的家底使得黄巢自小就有条件苦读儒经以求晋身官场,却屡次科举均以落第告终。黄巢陡然间“ 怒从心头起,恶向胆边生”,离开长安时扔下一首“待到秋来九月八,我花开尽白花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”杀气腾腾的誓言。

黄巢回家做了几天私盐贩子。唐代规定只准国营企业经营盐,黄巢没有经营盐的许可证,结果他们的盐巴被查封没收了。他便散尽家产啸聚山林投身“农民革命运动”去了。他们的造反,如果目的是在于推翻暴政、摧毁一个旧王朝,建立一个能够减轻农民痛苦,推行轻徭薄赋的新王朝,那当然可以称为起义。但是,他从起兵到败死,一直没有彻底推翻唐王朝的想法。从公元875年起兵到880年,前后五年间曾五次向唐王朝乞降求官,平均每年一次,一直到他自立皇帝。

黄巢极端的复仇心理也促使他在战争中对社会不加选择地实施了破坏政策,879年,在攻占广州后制造屠城血案、劫掠财货,屠杀回教徒、基督教徒、犹太人及平民共12万人。

公元880年攻陷长安,自立为帝,但他从当上大齐皇帝的那一天起便沉溺在了掩耳盗铃式的帝王梦中,整天沉浸在宫中,过着淫乐生活。在长安坐皇帝时有人题诗讥讽,因为查不出作者索性把长安城中3000多无辜的儒生都砍了头。黄巢称帝后,士兵则如同明火执杖的强盗一般在长安街头杀人越货,争抢美女,殴打平民,到处扰民。

几个月后,出现粮荒,长安城里一片混乱。小股唐军乘乱攻城,黄巢十分虚弱,立刻带了少数随从逃出城。唐军进城之后,受到长安百姓的欢迎。黄巢到了城外定下神来,才发现入城唐军人数很少,随即反攻入城。重入长安的黄巢,对于百姓欢迎唐军一事恨之入骨,居然下令屠城。将城中男丁杀戮殆尽:“巢怒民迎王师,纵击杀八万人,血流于路可涉也,谓之洗城”——血洗长安城。这座当时世界人口最多的第一大城市长安,人烟断绝,成为一座空城。

后来唐廷借沙陀兵协助攻城,一万多沙陀兵与黄巢十余万人对阵,黄巢一战即溃,弃城逃跑。883年4月,黄巢逃出长安之时,下令纵火。这座周、秦以来一直作为首都的古城,有一千五百多年的建都史,当时世界最大的百万人口城市,一炬成灰。从此,这座古城即与首都无缘。
相比之下,安史之乱安禄山没有毁掉长安,吐蕃攻入长安,市区略有所损。而敢冒天下之大不韪彻底毁掉长安的古往今来只有黄巢。

再次被赶出长安之后,黄巢和他的军队开始走向穷途末路,于是黄巢只能调集重兵攻打陈州。但是,很快就出现军粮不足的现象。在包围陈州近一年时间里,黄巢命令军队建造舂磨砦巨碓,采用机械化方式,将活人辗碎,以人肉作军粮,供应他围城部队,以保证他起义军的战斗力,也是前无古人,后无来者的规模。其骇人听闻的程度,既是中国之最,大概也是世界之最。黄巢所过之地,百姓净尽、赤地千里。

“[黄巢]贼围陈郡三百日,关东仍岁无耕,人饿倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千。贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于臼碎之,合骨而食,其流毒若是。”(《旧唐书》卷150下)

黄巢率领全军围陈州近一年,数百(一说三千)巨碓,同时开工,成为供应军粮的人肉作坊,流水作业,日夜不辍。将活生生的大批乡民、俘虏,无论男女,不分老幼,悉数纳入巨舂,顷刻磨成肉糜。陈州四周的老百姓被吃光了,就“纵兵四掠,自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州,咸被其毒。”


据不完全的最保守统计,这一年里,黄巢的“起义军”至少吃掉了三十万老百姓。

黄巢拉起的队伍,在行军作战中病死、饿死、战死的总数至少在一百万人以上。他带进长安的几十万人,大部分是饿死的。

在黄巢起兵时,中原本是一个人口稠密的地区,到了他败死之时,这里已是纵横千里,全无人烟,一片焦土。后来,黄巢弃城逃跑到山东狼虎谷时,只剩下残兵一千余人,黄巢走投无路,众叛亲离,被他外甥林言所杀,献首级于唐军。转自凤凰网

待到秋来九月八,我花开后百花杀。

冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。(不第后赋菊)

这首杀气腾腾的诗,建国后经过长期吹捧,想必已经家喻户晓。

黄巢出身私盐贩子家庭,进士不第。干符二年(875年),黄巢在冤句(今山东荷泽市西南)与子侄黄揆和黄恩邺等八人起事,响应王仙芝。

黄巢最初战于山东徐州、河南,攻占阳翟(今河南禹县)、郏城(今河南郏县)等八县;又陷汝州(治今河南临汝),东都洛阳震动。干符四年(877年)二月,黄巢率军攻陷郓州(今山东郓城),杀节度使薛崇。干符五年(877年),王仙芝在黄梅(今湖北黄梅西北)兵败被杀,余部奔亳州(治今安徽亳县)投靠黄巢,推黄巢为黄王,自称“冲天大将军”,年号王霸(877年-880年)。



居然有人给黄巢塑像

干符六年878年,黄巢兵团血洗泉州,劫杀犹太人富商万人,此起劫掠沿海,挥兵入广东,攻占新兴城市潮州;干符七年(879年),向朝廷讨封广州节度使不成,大怒攻克广州,控制岭南,在广州大肆滥杀无辜,包括阿拉伯、犹太、波斯等穆斯林商人在内被杀者有十余万,财宝掠夺一空(屠杀穆斯林商人一事不见于中文史籍)。

春夏之际,岭南大疫,黄巢军兵力损失惨重,「死者十三四」。10月又北上,广明元年(880年)渡过淮河,年底攻下东都洛阳,“整众而行,不剽财货”,群众达百万军,入城后,军纪严明,闾里晏然。年底越潼关天险。广明元年十一月(881年1月16日),进入长安,即位于含元殿,建立了大齐政权,年号金统。原朝官员,四品以下留用,余者罢之。又没收富家财产,号称“淘物”;离开退出长安,后又怨恨城中百姓帮助官军追击,第二次攻占长安并屠城,血流成河,谓之“洗城”。

中和二年(882年),四川的唐僖宗反攻,大将朱温叛变降唐,沙陀族李克用又率援军助唐,率兵一万余人南下,黄巢于中和三年四月撤出长安,攻逼蔡州(今河南汝南),守将秦宗权战败投降,六月围攻陈州(今河南淮阳),遭遇顽强抵抗,中和三年转战山东。中和四年(884年)三月,朱温大败黄巢于王满渡(今河南中牟北),黄巢的手下李谠、葛从周、杨能、霍存、张归霸、张归厚、张归弁等投降朱温,黄巢残部向东北逃亡,又遇李克用于封丘(今河南封丘),时遭大雨,黄巢集散兵近千人奔兖州,“克用军昼夜驰,粮尽不能得巢,乃还。”[2]。六月十五日,武宁节度使时溥派李师悦率兵万人,与降将尚让紧追其后。是年六月十七日(7月13日),黄巢在狼虎谷(今山东莱芜)为部下林言所杀。

清代学者聂剑光《泰山道里记》载:“黄巢死于泰山……九顶山南有大冢,俗称黄巢墓。

以前历史教科书总说黄巢是唐末农民起义领袖,推动历史前进。黄巢是农民起义还是杀人恶魔?我们首先要弄清“起义”二字。所谓“起义”就是 “仗义起兵”,是一种符含“义”的行为,不是凡“起”就为“义”。农民起义与盗匪、械斗、兵变、民变有着本质区别。农民起义应该是起义的队伍是农民组成,起义队伍的首领是农民,起义的口号符合农民的愿望,所作所为符合农民的利益。如果不符合这些基本条件,就不能戴上“农民起义”的桂冠。那么,作为起事造反的黄巢是怎样一个人呢?

黄巢是一个儒生,出身于一个靠武装贩运私盐暴利发财的富裕家庭,殷实的家底使得黄巢自小就有条件苦读儒经以求晋身官场,却屡次科举均以落第告终。黄巢陡然间“ 怒从心头起,恶向胆边生”,离开长安时扔下一首“待到秋来九月八,我花开尽白花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”杀气腾腾的誓言。

黄巢回家做了几天私盐贩子。唐代规定只准国营企业经营盐,黄巢没有经营盐的许可证,结果他们的盐巴被查封没收了。他便散尽家产啸聚山林投身“农民革命运动”去了。他们的造反,如果目的是在于推翻暴政、摧毁一个旧王朝,建立一个能够减轻农民痛苦,推行轻徭薄赋的新王朝,那当然可以称为起义。但是,他从起兵到败死,一直没有彻底推翻唐王朝的想法。从公元875年起兵到880年,前后五年间曾五次向唐王朝乞降求官,平均每年一次,一直到他自立皇帝。

黄巢极端的复仇心理也促使他在战争中对社会不加选择地实施了破坏政策,879年,在攻占广州后制造屠城血案、劫掠财货,屠杀回教徒、基督教徒、犹太人及平民共12万人。

公元880年攻陷长安,自立为帝,但他从当上大齐皇帝的那一天起便沉溺在了掩耳盗铃式的帝王梦中,整天沉浸在宫中,过着淫乐生活。在长安坐皇帝时有人题诗讥讽,因为查不出作者索性把长安城中3000多无辜的儒生都砍了头。黄巢称帝后,士兵则如同明火执杖的强盗一般在长安街头杀人越货,争抢美女,殴打平民,到处扰民。

几个月后,出现粮荒,长安城里一片混乱。小股唐军乘乱攻城,黄巢十分虚弱,立刻带了少数随从逃出城。唐军进城之后,受到长安百姓的欢迎。黄巢到了城外定下神来,才发现入城唐军人数很少,随即反攻入城。重入长安的黄巢,对于百姓欢迎唐军一事恨之入骨,居然下令屠城。将城中男丁杀戮殆尽:“巢怒民迎王师,纵击杀八万人,血流于路可涉也,谓之洗城”——血洗长安城。这座当时世界人口最多的第一大城市长安,人烟断绝,成为一座空城。

后来唐廷借沙陀兵协助攻城,一万多沙陀兵与黄巢十余万人对阵,黄巢一战即溃,弃城逃跑。883年4月,黄巢逃出长安之时,下令纵火。这座周、秦以来一直作为首都的古城,有一千五百多年的建都史,当时世界最大的百万人口城市,一炬成灰。从此,这座古城即与首都无缘。
相比之下,安史之乱安禄山没有毁掉长安,吐蕃攻入长安,市区略有所损。而敢冒天下之大不韪彻底毁掉长安的古往今来只有黄巢。

再次被赶出长安之后,黄巢和他的军队开始走向穷途末路,于是黄巢只能调集重兵攻打陈州。但是,很快就出现军粮不足的现象。在包围陈州近一年时间里,黄巢命令军队建造舂磨砦巨碓,采用机械化方式,将活人辗碎,以人肉作军粮,供应他围城部队,以保证他起义军的战斗力,也是前无古人,后无来者的规模。其骇人听闻的程度,既是中国之最,大概也是世界之最。黄巢所过之地,百姓净尽、赤地千里。

“[黄巢]贼围陈郡三百日,关东仍岁无耕,人饿倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千。贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于臼碎之,合骨而食,其流毒若是。”(《旧唐书》卷150下)

黄巢率领全军围陈州近一年,数百(一说三千)巨碓,同时开工,成为供应军粮的人肉作坊,流水作业,日夜不辍。将活生生的大批乡民、俘虏,无论男女,不分老幼,悉数纳入巨舂,顷刻磨成肉糜。陈州四周的老百姓被吃光了,就“纵兵四掠,自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州,咸被其毒。”


据不完全的最保守统计,这一年里,黄巢的“起义军”至少吃掉了三十万老百姓。

黄巢拉起的队伍,在行军作战中病死、饿死、战死的总数至少在一百万人以上。他带进长安的几十万人,大部分是饿死的。

在黄巢起兵时,中原本是一个人口稠密的地区,到了他败死之时,这里已是纵横千里,全无人烟,一片焦土。后来,黄巢弃城逃跑到山东狼虎谷时,只剩下残兵一千余人,黄巢走投无路,众叛亲离,被他外甥林言所杀,献首级于唐军。
以下内容均摘自《旧唐书》卷150下《黄巢列传》
1、时巢众累年为盗,行伍不胜其富,遇穷民于路,争行施遗。既入春明门,坊市聚观,尚让慰晓市人曰:“黄王为生灵,不似李家不恤汝辈,但各安家。”巢贼众竞投物遗人。十三日,贼巢僭位,国号大齐,年称金统,仍御楼宣赦,且陈符命曰:“唐帝知朕起义,改元广明,以文字言之,唐已无天分矣。‘唐”去‘丑’‘口’而安‘黄’,天意令黄在唐下,乃黄家日月也。土德生金,予以金王,宜改年为金统。”贼搜访旧宰相不获,以前浙东观察使崔璆、杨希古、尚让、赵章为四相,孟楷、盖洪为左右军中尉,费传古为枢密使,王璠为京兆尹,许建、硃实、刘塘为军库使,硃温、张言、彭攒、季逵为诸卫大将军、四面游奕使。又选骁勇形体魁梧者五百人,曰功臣。令其甥林言为军使,比之控鹤。(可见史书也说了起义军的好话,并非一味指责。)

2、时京畿百姓皆砦于山谷,累年废耕耘,贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊,米斗三十千。官军皆执山砦百姓,鬻于贼为食,人获数十万。(官军卖人,起义军食人,史书作者在记载这些禽兽上并无偏向。)

3、(唐僖宗中和)二年,王处存合忠武之师,败贼将尚让,乘胜入京师,贼遁去。处存不为备,是夜复为贼寇袭,官军不利。贼怒坊市百姓迎王师,乃下令洗城,丈夫丁壮,杀戮殆尽,流血成渠。

4、五月,巢贼先锋将孟楷攻蔡州,节度使秦宗权以兵逆战,为贼所败。攻城急,宗权乃称臣于贼。遂攻陈、许,营于溵水。陈州刺史赵犨迎战,败贼前锋,生擒孟楷,斩之。黄巢素宠楷,悲惜之。乃悉众攻陈州,营于城北五里,为宫阙之制,曰八仙营。于是自唐、邓、许、汝、孟、洛、郑、汴、曹、濮、徐、兗数十州,毕罹其毒。贼围陈郡百日,关东仍岁无耕稼,人饿倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千。贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于臼碎之,合骨而食,其流毒若是。
http://news.ifeng.com/history/1/ ... 2665_734018_2.shtml
黄巢当初之所以打败唐军进入长安,和他的流动战、运动战术是分不开的。最后却是围攻陈州一年而丧失流动性。
贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于臼碎之,合骨而食,其流毒若是
>>>有人评价:这么造谣的人没有生活常识,拿猪作一下试验就会知道,粪便,骨渣,肉末的混合物谁也吃不了的。
网友晓风飞翔对黄巢食人说的质疑:
  
  《旧唐书 黄巢传》记载:
  
  五月,巢贼先锋将孟楷攻蔡州,节度使秦宗权以兵逆战,为贼所败。攻城急,宗权乃称臣于贼。遂攻陈、许,营于溵水。陈州刺史赵犨迎战,败贼前锋,生擒孟楷,斩之。黄巢素宠楷,悲惜之。乃悉众攻陈州,营于城北五里,为宫阙之制,曰八仙营。于是自唐、邓、许、汝、孟、洛、郑、汴、曹、濮、徐、兖数十州,毕罹其毒。贼围陈郡百日,关东仍岁无耕稼,人饿倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千。贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于臼碎之,合骨而食,其流毒若是。
  
  
  这里记载了黄巢和秦宗权合兵以及以人肉做干粮的事情。说明当时黄巢一军应该非常缺粮,否则不会“俘人而食”。
  
  然而,《新唐书 赵犨传》记载:
  
  巢益怒,将必屠之,乃起八仙营于州左,僭象宫阙,列百官曹署,储粮为持久计。宗权输铠仗军须,贼益张。
  
  赵犨是当时陈州的守将,是陈州大战的参与者。“储粮为持久计”的说法值得留意。
  
  此外,《旧五代史 赵犨传》也有差不多的记载:
  
  巢于郡北三四里起八仙营,如宫阙之状,又修百司廨署,储蓄山峙,蔡人济以甲胄,军无所阙焉。
  
  如果说“储粮为持久计”只是做法,那么“储蓄山峙”则是结果了。这两处不同的记载都说明黄巢围陈州,是做了充分的准备,有足够粮草的,不至于要吃人。
  
  有人会认为,陈州围城三百日,说不定黄巢兵马后期缺粮,所以才吃人吧。
  
  黄巢撤陈州之围,是中和四年四月底。我们不妨看看中和四年四月的起义军的情况:
  
  《旧唐书 僖宗纪》
  
  (中和四年)三月壬戌朔。甲戌,克用移军自河中南渡,东下洛阳。四月辛卯朔。甲寅,沙陀军次许州,节度使周岌、监军田从异以兵会战。贼将尚让屯太康,黄邺屯西华,稍有刍粟。
  
  “稍有刍粟”一词,证明黄巢义军当时是有粮草的。
  
  而另外的有力证据,也是出自《旧唐书 僖宗纪》:
  
  (中和四年五月)己巳,沙陀渡汴河,趋封丘,黄巢兄弟悉力拒战,李克用击败之。获所俘男女五万口,牛马万余,并伪乘舆、法物、符印、宝货、戎仗等三万计。
  
  这里分明还俘虏“牛马万余”。起义军不吃这些粮草、马、羊,反而“唯捕人为食”,不是让人难以置信么?
  
  我不排除起义军中有一定的报复行为,但是,在有粮草的情况下,要打仗的士兵不吃粮食而吃人,是完全违反常理的。所以,黄巢一军吃人一事,如果不是史官有意诬蔑,就是将吃人魔王秦宗权的行为,转嫁到义军身上了。
有人评价:这么造谣的人没有生活常识,拿猪作一下试验就会知道,粪便,骨渣,肉末的混合物谁也吃不了的。
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莲花血鸭???
笔杆子在士大夫手上
我们永远不要忘记这一点
“百花发时我不发我若发时都吓杀要与西风战一场 遍身穿就黄金甲。”这是许多年后明朝开国皇帝朱元璋的咏菊诗,不知道是不是受了当年黄巢这首诗的影响。诗味上比黄巢的《不第后赋菊》淡,而杀气更浓。
是人就有自己的立场
为什么我们的教科书老喜欢美化农民起义,凡是农民起义必然是好的,罗尔纲的太平天国史里面居然把曾国藩骂作刽子手!
原帖由 帝国骄阳 于 2008-8-20 18:57 发表
为什么我们的教科书老喜欢美化农民起义,凡是农民起义必然是好的,罗尔纲的太平天国史里面居然把曾国藩骂作刽子手!
曾国藩就是刽子手。
飒飒西风满院栽, 蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝, 报与桃花一处开。

这个是柔情似水。;P
曾公不杀人,剃头是白叫的:D
原帖由 帝国骄阳 于 2008-8-20 18:57 发表
为什么我们的教科书老喜欢美化农民起义,凡是农民起义必然是好的,罗尔纲的太平天国史里面居然把曾国藩骂作刽子手!

曾国藩在给李元度的信中,明目张胆地指示要放手大杀平民:“示中所能言者,手段须能之,无惑于妄杀良民恐伤阴陟之说,斩刈草菅,使民之畏我远于畏贼。” 妄杀良民会伤阴德,虽说有点迷信,但还有点人道思想,而曾氏连这一点人性也不要了,对良民也照杀不误,要使人民害怕官军甚于害怕贼匪。
能说出这种无耻而又血腥的话来,曾国藩不是刽子手还是大圣人不成?
当权者为自己的统治有意淡化一些东西,甚至歪曲,历代都是如此!学习历史目的在于不让某些历史重演,可是似乎历史又是重复再重复
还有那个李闯王活煮福王的传得很广的谣言,来自天涯的一篇网文。
原帖由 帝国骄阳 于 2008-8-20 18:57 发表
为什么我们的教科书老喜欢美化农民起义,凡是农民起义必然是好的,罗尔纲的太平天国史里面居然把曾国藩骂作刽子手!





现在开始改了,呵呵
张献忠还有七杀碑呢
唉,抢杆子没撑起笔杆子
原帖由 che 于 2008-8-20 22:11 发表
还有那个李闯王活煮福王的传得很广的谣言,来自天涯的一篇网文。

那个家伙其实真的应该煮了
曾国藩有三大遗臭万年的罪行
(1)身为汉人甘心当满清走狗
(2)身为中国人甘心当仰鬼子走狗
(3)屠杀百姓

   曾国藩处理天津教案的结果是:判死刑20人,流放25人,天津知府、知县革职并流放黑龙江“效力赎罪”;支付抚恤费和赔偿财产损失银49万两;派崇厚作为中国特使到法国赔礼道歉。
  天津教案办结之后,对曾国藩的谴责更甚,“诟詈之声大作,卖国贼之徽号竟加于国藩。京师湖南同乡尤引为乡人之大耻”,会馆中所悬曾国藩“官爵匾额”“悉被击毁”,并将名籍削去,即不再承认他是湖南籍人。曾国藩闻之引为大恨,中经几许周折,财、力兼施,只不过将难堪之处略为掩饰了一下。

实际上曾在清末就很臭很臭,双料走狗兼屠夫.
要害的争端在于法方要求“天津地方官员抵命”和预先限定捕杀乡民的最低人数,而曾国藩认为拿官员抵命不可接受,因为“有损朝廷尊严,也于国法不合”。但在法方的强硬外交和清廷害怕引发战争而下令曾氏作出让步的情况下,曾国藩违心地答应了法方的要求,虽然后来在落实这些要求时曾氏作了部分变通,但曾国藩却从此案办结之日起就因被国人责骂而名毁津门。


楼上的简单的以此来责难和谩骂曾文正公,有些过头啊。清末的大臣有那么好当吗?
去看看曾的学生,李鸿章时怎末评价的

;P
原帖由 lankyo2000 于 2008-8-21 03:27 发表
张献忠还有七杀碑呢
唉,抢杆子没撑起笔杆子

假的啊!
原帖由 看热闹的 于 2008-8-21 13:09 发表

假的啊!


~,就因为他的枪杆子没让他成王...所以就有了七杀碑
黄巢当初之所以打败唐军进入长安,和他的流动战、运动战术是分不开的。最后却是围攻陈州一年而丧失流动性。
呵呵,楼上的为什么把我的话再贴一遍?:lol
原帖由 lankyo2000 于 2008-8-21 03:27 发表
张献忠还有七杀碑呢
唉,抢杆子没撑起笔杆子



现在还有人可怜那些 自杀的 新中国知识分子么

什么时代都是一个德行
原帖由 jiner 于 2008-8-20 19:29 发表

曾国藩在给李元度的信中,明目张胆地指示要放手大杀平民:“示中所能言者,手段须能之,无惑于妄杀良民恐伤阴陟之说,斩刈草菅,使民之畏我远于畏贼。” 妄杀良民会伤阴德,虽说有点迷信,但还有点人道思想,而曾氏连这一 ...

但本朝太祖和花生米都是很推崇文正公的!:D 还有一位堪称湘军前期灵魂人物的胡林翼也很牛逼,太祖与其同字:润芝:D :D :D
原帖由 布衣鲜卑 于 2008-8-21 11:58 发表


骂人真是很容易的。

清朝道光至同治年间,西方列强在中国广建教堂,也因此和当地居民滋事不断。天津教案起因是当地百姓传说天主教堂的育婴室迷拐小孩、挖眼剖心,部分乡民组织起来告发教堂。在天津知府张光藻 ...


"清末的大臣有那么好当吗?"

这就如同问满洲国、伊拉克现政府的官有那么好当吗?

做走狗确实不容易,特别是做满清和洋鬼子的双料走狗。

你可能从来没想过,人:hug: ,还有不当走狗的活法。
原帖由 深蓝象棋 于 2008-8-22 20:34 发表


"清末的大臣有那么好当吗?"

这就如同问满洲国、伊拉克现政府的官有那么好当吗?

做走狗确实不容易,特别是做满清和洋鬼子的双料走狗。

你可能从来没想过,人:hug: ,还有不当走狗的活法。

当走狗的不是一个曾国藩,而是从明朝残留下的文人官僚集团
他们只要保证自己能够当官就行了.至于是效忠谁,他们才不管.
原帖由 我爱一条柴 于 2008-8-22 19:41 发表

但本朝太祖和花生米都是很推崇文正公的!:D 还有一位堪称湘军前期灵魂人物的胡林翼也很牛逼,太祖与其同字:润芝:D :D :D


本朝太祖推崇曾剃头,他几岁时的言论?我十五岁时还特崇拜希特勒呢。

至于花生米推崇曾剃头,对,这两人一丘之貉么,都是反动阶级的代表人物。:D :D :D

太祖和胡林翼同字能证明什么?太祖说过他是因为崇拜胡林翼才有意起这个字么?
我十五岁时也曾经试图给别人解释武装党卫队和党卫队之间的差别。
原帖由 jiner 于 2008-8-20 15:36 发表
贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于臼碎之,合骨而食,其流毒若是
>>>有人评价:这么造谣的人没有生活常识,拿猪作一下试验就会知道,粪便,骨渣,肉末的混合物谁也吃不了的。

生存还是死亡,你还有选择吗???
不吃那些东东,你就得饿死~~~~
大纪院上面的更吓人!!
;P

历史教科书上可由这句话,不同立场的人的观点不一样可是对的
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原帖由 布衣鲜卑 于 2008-8-25 11:47 发表



当你在骂曾文正公的时候,你可曾想过,如果是你在那个时代,你能做的比他还好?


你可能从来没想过,人 ,还有不当走狗的活法。
呵呵,那么你只能效法叔夷伯齐了。
真正的大英雄是必须要能够忍辱负重的。

你一句“不想当走狗”,看似清高,却有没有替天下百姓考虑过?

曾文正公值列强欺凌中华时,首先维护了国内的安定和统一,随后致力于洋务运动以期待强国,站在他所处的时代背景,这样的做法是无可厚非的。历史选择了他,他也顺应了历史的潮流。
原帖由 重型防弹衣 于 2008-8-25 10:34 发表

生存还是死亡,你还有选择吗???
不吃那些东东,你就得饿死~~~~

参见我前面引用的史料,
1 当时黄巢军仍有粮食,牛马可供食用。
2 要吃人不是这么个吃法,黄巢军又不是没有加工的时间。
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