超级军网报纸登“换妻广告”：法治和伦理的双重沉沦
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 04:01:16
报纸登“换妻广告”：法治和伦理的双重沉沦
2008年05月07日 13:49山西新闻网-山西晚报
西安某报在4月29日头版刊登了一则“惊天创举，勇换老伴”的“换妻广告”。一时间在各大论坛吵得沸沸扬扬。很多网友表示，这样的创举胆大不知羞耻，而策划者表示这是一次成功的商业炒作。(5月6日《现代快报》)
广告作为文化产业的一种，蕴涵抓人眼球的创意无可厚非。
但是，如果广告内容污秽不堪，严重挑战现有法治规则和普世伦理准则，这样的文化操作则是庸俗恶劣的。其炒作出来的效果愈广，激荡的公众舆论涟漪愈泛滥，对社会生活造成的污染越严重。
虽然所谓的“换妻”被证明为只是一个庸常的“换衣”游戏，但实质“换妻”的证伪并不能消弭其社会影响。虽然公众对多元的表达甚至偏激的“恶搞”多了宽容。但是宽容绝非放纵，而且宽容的尺度是在纯粹的文化语境和非盈利的公共范畴。“换妻广告”虽然有文化创意的幌子，但终究逃不过市场逐利的根本目的。为了一己之私不惜亵渎法律和悖逆道德，这样的文化创意不仅恶劣而且自私，是市场经济条件下滥用自由的恶俗标本。
值得一提的是，在这起所谓的“换妻广告”中，除了公众的好奇心被无端强暴，最受伤的当数那家报纸———名誉权被损，社会公信力被质疑。这种无端的暗害，让报纸百口莫辩。因为这种恶俗的广告一旦形成舆论，公众就会“宁信其有不信其无”，而且报纸的辟谣和辩解只会使事情变得更为复杂。这就是广告独特的社会文化效应，只要它借助载体出笼，其传播效果就会弥漫整个的现实世界和虚拟空间。在成熟的市场经济国家，或许社会生活里果然存在着“换妻游戏”或“换妻组织”。但是这种攸关私德的行为和组织从来都是秉承自愿和隐秘的途径来实现的，绝对不可以通过广而告之的方式出现在正规媒体上的，因为这违反了广告的社会道德精神。
我们的社会文化语境处于激烈的变革期。在此期间，我们的市场主体和每个个体，在个人表达和市场耕耘中显得过于放纵，甚至自由化到置法律、道德和市场基本原则都不顾的极端状态。所以，公众表达虽然还有拓展的空间，市场主体还有弄潮深耕的必要，但国人也有谨言慎行的责任。须知，本来不能碰触的道德和法律底线，已经被泛滥的自由击溃到无形。这不是我们苦苦追求的理想社会状态。法治有度、道德自律、文化自重，才是和全球化对接的基本要求。报纸登“换妻广告”：法治和伦理的双重沉沦
2008年05月07日 13:49山西新闻网-山西晚报
西安某报在4月29日头版刊登了一则“惊天创举，勇换老伴”的“换妻广告”。一时间在各大论坛吵得沸沸扬扬。很多网友表示，这样的创举胆大不知羞耻，而策划者表示这是一次成功的商业炒作。(5月6日《现代快报》)
广告作为文化产业的一种，蕴涵抓人眼球的创意无可厚非。
但是，如果广告内容污秽不堪，严重挑战现有法治规则和普世伦理准则，这样的文化操作则是庸俗恶劣的。其炒作出来的效果愈广，激荡的公众舆论涟漪愈泛滥，对社会生活造成的污染越严重。
虽然所谓的“换妻”被证明为只是一个庸常的“换衣”游戏，但实质“换妻”的证伪并不能消弭其社会影响。虽然公众对多元的表达甚至偏激的“恶搞”多了宽容。但是宽容绝非放纵，而且宽容的尺度是在纯粹的文化语境和非盈利的公共范畴。“换妻广告”虽然有文化创意的幌子，但终究逃不过市场逐利的根本目的。为了一己之私不惜亵渎法律和悖逆道德，这样的文化创意不仅恶劣而且自私，是市场经济条件下滥用自由的恶俗标本。
值得一提的是，在这起所谓的“换妻广告”中，除了公众的好奇心被无端强暴，最受伤的当数那家报纸———名誉权被损，社会公信力被质疑。这种无端的暗害，让报纸百口莫辩。因为这种恶俗的广告一旦形成舆论，公众就会“宁信其有不信其无”，而且报纸的辟谣和辩解只会使事情变得更为复杂。这就是广告独特的社会文化效应，只要它借助载体出笼，其传播效果就会弥漫整个的现实世界和虚拟空间。在成熟的市场经济国家，或许社会生活里果然存在着“换妻游戏”或“换妻组织”。但是这种攸关私德的行为和组织从来都是秉承自愿和隐秘的途径来实现的，绝对不可以通过广而告之的方式出现在正规媒体上的，因为这违反了广告的社会道德精神。
我们的社会文化语境处于激烈的变革期。在此期间，我们的市场主体和每个个体，在个人表达和市场耕耘中显得过于放纵，甚至自由化到置法律、道德和市场基本原则都不顾的极端状态。所以，公众表达虽然还有拓展的空间，市场主体还有弄潮深耕的必要，但国人也有谨言慎行的责任。须知，本来不能碰触的道德和法律底线，已经被泛滥的自由击溃到无形。这不是我们苦苦追求的理想社会状态。法治有度、道德自律、文化自重，才是和全球化对接的基本要求。
2008年05月07日 13:49山西新闻网-山西晚报
西安某报在4月29日头版刊登了一则“惊天创举，勇换老伴”的“换妻广告”。一时间在各大论坛吵得沸沸扬扬。很多网友表示，这样的创举胆大不知羞耻，而策划者表示这是一次成功的商业炒作。(5月6日《现代快报》)
广告作为文化产业的一种，蕴涵抓人眼球的创意无可厚非。
但是，如果广告内容污秽不堪，严重挑战现有法治规则和普世伦理准则，这样的文化操作则是庸俗恶劣的。其炒作出来的效果愈广，激荡的公众舆论涟漪愈泛滥，对社会生活造成的污染越严重。
虽然所谓的“换妻”被证明为只是一个庸常的“换衣”游戏，但实质“换妻”的证伪并不能消弭其社会影响。虽然公众对多元的表达甚至偏激的“恶搞”多了宽容。但是宽容绝非放纵，而且宽容的尺度是在纯粹的文化语境和非盈利的公共范畴。“换妻广告”虽然有文化创意的幌子，但终究逃不过市场逐利的根本目的。为了一己之私不惜亵渎法律和悖逆道德，这样的文化创意不仅恶劣而且自私，是市场经济条件下滥用自由的恶俗标本。
值得一提的是，在这起所谓的“换妻广告”中，除了公众的好奇心被无端强暴，最受伤的当数那家报纸———名誉权被损，社会公信力被质疑。这种无端的暗害，让报纸百口莫辩。因为这种恶俗的广告一旦形成舆论，公众就会“宁信其有不信其无”，而且报纸的辟谣和辩解只会使事情变得更为复杂。这就是广告独特的社会文化效应，只要它借助载体出笼，其传播效果就会弥漫整个的现实世界和虚拟空间。在成熟的市场经济国家，或许社会生活里果然存在着“换妻游戏”或“换妻组织”。但是这种攸关私德的行为和组织从来都是秉承自愿和隐秘的途径来实现的，绝对不可以通过广而告之的方式出现在正规媒体上的，因为这违反了广告的社会道德精神。
我们的社会文化语境处于激烈的变革期。在此期间，我们的市场主体和每个个体，在个人表达和市场耕耘中显得过于放纵，甚至自由化到置法律、道德和市场基本原则都不顾的极端状态。所以，公众表达虽然还有拓展的空间，市场主体还有弄潮深耕的必要，但国人也有谨言慎行的责任。须知，本来不能碰触的道德和法律底线，已经被泛滥的自由击溃到无形。这不是我们苦苦追求的理想社会状态。法治有度、道德自律、文化自重，才是和全球化对接的基本要求。报纸登“换妻广告”：法治和伦理的双重沉沦
2008年05月07日 13:49山西新闻网-山西晚报
西安某报在4月29日头版刊登了一则“惊天创举，勇换老伴”的“换妻广告”。一时间在各大论坛吵得沸沸扬扬。很多网友表示，这样的创举胆大不知羞耻，而策划者表示这是一次成功的商业炒作。(5月6日《现代快报》)
广告作为文化产业的一种，蕴涵抓人眼球的创意无可厚非。
但是，如果广告内容污秽不堪，严重挑战现有法治规则和普世伦理准则，这样的文化操作则是庸俗恶劣的。其炒作出来的效果愈广，激荡的公众舆论涟漪愈泛滥，对社会生活造成的污染越严重。
虽然所谓的“换妻”被证明为只是一个庸常的“换衣”游戏，但实质“换妻”的证伪并不能消弭其社会影响。虽然公众对多元的表达甚至偏激的“恶搞”多了宽容。但是宽容绝非放纵，而且宽容的尺度是在纯粹的文化语境和非盈利的公共范畴。“换妻广告”虽然有文化创意的幌子，但终究逃不过市场逐利的根本目的。为了一己之私不惜亵渎法律和悖逆道德，这样的文化创意不仅恶劣而且自私，是市场经济条件下滥用自由的恶俗标本。
值得一提的是，在这起所谓的“换妻广告”中，除了公众的好奇心被无端强暴，最受伤的当数那家报纸———名誉权被损，社会公信力被质疑。这种无端的暗害，让报纸百口莫辩。因为这种恶俗的广告一旦形成舆论，公众就会“宁信其有不信其无”，而且报纸的辟谣和辩解只会使事情变得更为复杂。这就是广告独特的社会文化效应，只要它借助载体出笼，其传播效果就会弥漫整个的现实世界和虚拟空间。在成熟的市场经济国家，或许社会生活里果然存在着“换妻游戏”或“换妻组织”。但是这种攸关私德的行为和组织从来都是秉承自愿和隐秘的途径来实现的，绝对不可以通过广而告之的方式出现在正规媒体上的，因为这违反了广告的社会道德精神。
我们的社会文化语境处于激烈的变革期。在此期间，我们的市场主体和每个个体，在个人表达和市场耕耘中显得过于放纵，甚至自由化到置法律、道德和市场基本原则都不顾的极端状态。所以，公众表达虽然还有拓展的空间，市场主体还有弄潮深耕的必要，但国人也有谨言慎行的责任。须知，本来不能碰触的道德和法律底线，已经被泛滥的自由击溃到无形。这不是我们苦苦追求的理想社会状态。法治有度、道德自律、文化自重，才是和全球化对接的基本要求。