回英国病人的话

　　五一玩累了才回来，还在持续应酬中，没来得及整理家务和杂事。非常非常感谢、也非常诚心的向指责我的“英国病人”表示我的敬意。我们之所以能够讨论，是因为我们信仰一种叫真理的东西，它高于我们所持有的观念。
　　第一、合法政府的概念。这个我放弃，因为我不想连累论坛，所以各自表叙。建议你看看陈独秀在法庭的辩论和中共总理府第一幕僚樊刚的论著（实效当时），这种会议通知型的文章小学生都看得懂。中国高层在８９后，对政权合法性和腐败问题做了深刻研究。樊刚等幕僚肯定出了主意，至少樊刚这个老滑头做了纳谏，他把自身的历史责任推托得一干二净。只有政治圆滑，才能生存。
　　第二、现代意义的国家概念。这个很多种，不细说，信奉马克思原教旨主义各国国家派是胡说八道，至少要看看苏联解体后的新马克思主义流派的观点。你们说的国家利益至上主义有部分道理，我站的角度不一样。我不盲从，反而挑刺或者叫置疑。我要质疑国家利益的实体，如果说法人代表政府不合法了，你怎么会怎样拥护它？打个比方全民所有制，请问全民没有所有制的证明股票持有，没有分红，没有决策权，这个不能叫全民，应该叫国家所有，准确到所有人应该叫政府财产。我估计全民大部分不会答应，请问你怎么解惑。我谈的国家一般指得是现实中国定义的标准，和你说的真理部概念不同。这是分歧最大地方，你看清楚我的意思了吗？
    传统中国定义的标准，中国历史传统来自传说时代，氏族部落时代三皇五帝，这个时候就有中国，换个角度叫中国文明。他起源了中国最古老的民主制度文明，氏族部落推举制度。禹废此自立儿子启，作刑罚惩罚那些不听话的人，诞生了中国最早的一部法律，有刑（罚）无民（法），这是中国法律文明的制度缺陷重大缺陷。禹的儿子更是启用酷刑对付那些不满他的氏族部落头领，达到巩固政权目的。这个中国是我的定义，中国人的资格无须认证，天然获得。
　　用这个去和台湾谈判，所谓的民族共识，国家共识，文明共识……纯属冥顽不化。我们同台湾谈判不是要在理论上自圆和自欺欺人，本质是要吸引台湾人支持。９８年那批最早的民族和爱国主义者通过虚拟世界杀过海峡，战斗在敌人的心脏，我曾经是其中一员。由于种种原因我们都败了，就算我们辩论成功了又有什么用处？我们内部不仅分化了，而且还加剧了两岸分化。党宣版的爱国主义也帮了倒忙。
第三、某些人试图以不喜欢某个政权作为自己卖国的挡箭牌，无耻至极。
    这个比较可乐，还是用无罪推定比较好。我无利益可卖，投靠某些反华组织？抱歉，我是社会意义上的成年人，道德伦理早就成熟了，有时候定式还很麻烦，这个概率极小。ＭＡＯＺＥＤＯＮＧ反当时的合法政府蒋　氏王朝，而那时侯全世界都承认国　民政府，那ＴＧ的合法性在哪？当时政府定义的非法ＴＧ反抗压迫的正义性，奠定了他历史的合法性。那么现在对爱国主义的质疑……恐怕你的一厢情愿不能自圆其说。正因为你前面对合法性错误判断，在这里犯下了很多可乐。试问反过来就不能谈现在政权的合法性？试问在蒋的白色恐怖时代还有组建工会的自由，还有组党的自由，还有办报的自由，为什么今天要开历史倒车？
第四、中国文明的改革终极目标。
　　年年改革，月月改革，为什么中国自洋务运动以来，中国改了上百年，总是没完没了，为什么？从改革目标的角度看，那些历史人物和现在的执政人都犯下很多错误。改革不是实物表象，疆土，军队……不是民主制度、法律制度，而是中国人的内心深处的信仰。这个信仰的核心就是我说的社会意义级：良知、公正、自由、平等、兼爱、契约、双赢、人性等等，请教论坛上有几位大虾知道这些核心文明技术标准有几个是中国原创？我假设这些东西组成了我们千罗万象、错综复杂的社会。在追赶和争先双重任务模式下，正中国历代执政者实现世界先进文明中路途中，在权利斗争、内忧外困种种因素干扰中犯下种种根本性的错误，我们改革、或者叫变法、或者叫革命总是出现方向性的反复，转圈……不仅仅是经济基础决定上层建筑能够圆谎的。
　　这个问题我还在思索中，没有完工。
第五、布道问题。
　　五四第一次将自由科学等现代精神思想带入寻常百姓家，如今的百姓已经是大学生满地跑的时代。这个社会的深刻变革，引发了很多新问题。中国政治改革的三个内在需求已经形成，至于外部条件？
　　先看看中国政府管辖领土——大不列颠及北爱尔兰联合王国统治之下香港殖民地，在西元１９７３（１９７４？）设立廉政公署，开始了行政腐败（看清楚不是政治腐败，港督是皇帝，还是有部分深层次腐败无法遏制）改革，香港而后成为世界上最廉洁的地区。最激烈的时候，香港４０００＋的警察集体罢工，港督赶忙大赦。此刻，香港市民的人均收入４０００美元。以上资料来自公务员月月反腐学习和ＣＣＴＶ。:L 看看中国反腐，中国众多的城市达到和超过了殖民地的条件，中国为什么反不了腐？是你们、我们还有他们认识不足？又绕到该死的体制问题，去死吧，没良心的人，拿ＴＧ的工资，吃ＴＧ的肉，还要骂娘。;funk 现代中国应该是领导型的管理者，不是指令批发的统治者。我纳税了，当然要请一个好点的管理者当管家。
　　在表达爱国之前，我尽量附庸风雅般地仰慕和钦佩文人的三个（我不是文人，是地道的草根，很贱，可以放心骂，死Ｙ的又犯下阶层错乱）的风骨，清气、正气、傲气。可他们大都被ＴＧ买下了，宝马香车，美人如画，只剩下少数不识时务的与作协毫不妥协７０、８０后的自由纂稿人。可就是这两类人都太繁忙了无瑕估计我们，只好将这些琐事落在了才高一斗人物当中。普罗大众主义很繁重，主体应该是社会活动家。我才疏学浅，能帮上一点就算一点，算做虚拟社会的志愿活动吧。
第六、圣火爱国运动是中西方的分化，也是中国国内势力的分化。即使是奥运会，也不能吸引中国人多数中间派和右派人士。我主张的人口政策算是左派，民主常识是右派，政治立场是中间派，只好带三顶帽子。派系划分之所以在中国不准确，因为中国无政党可以信仰。
第七、拉萨事件。
　　ＴＧ事先得到美国公关公司的预警，但没有反映。失职之罪是逃脱不了。时间越久，真相暴露得就越多。

　　（我谈问题，不搞万统论。比如蒋的白色恐怖时代民主问题，他有一部分比现在自由，很大一部分也就是暴政比现在恐怖，这个常识大家都知道。我省略的部分不要用非此及彼来划分）五一玩累了才回来，还在持续应酬中，没来得及整理家务和杂事。非常非常感谢、也非常诚心的向指责我的“英国病人”表示我的敬意。我们之所以能够讨论，是因为我们信仰一种叫真理的东西，它高于我们所持有的观念。
　　第一、合法政府的概念。这个我放弃，因为我不想连累论坛，所以各自表叙。建议你看看陈独秀在法庭的辩论和中共总理府第一幕僚樊刚的论著（实效当时），这种会议通知型的文章小学生都看得懂。中国高层在８９后，对政权合法性和腐败问题做了深刻研究。樊刚等幕僚肯定出了主意，至少樊刚这个老滑头做了纳谏，他把自身的历史责任推托得一干二净。只有政治圆滑，才能生存。
　　第二、现代意义的国家概念。这个很多种，不细说，信奉马克思原教旨主义各国国家派是胡说八道，至少要看看苏联解体后的新马克思主义流派的观点。你们说的国家利益至上主义有部分道理，我站的角度不一样。我不盲从，反而挑刺或者叫置疑。我要质疑国家利益的实体，如果说法人代表政府不合法了，你怎么会怎样拥护它？打个比方全民所有制，请问全民没有所有制的证明股票持有，没有分红，没有决策权，这个不能叫全民，应该叫国家所有，准确到所有人应该叫政府财产。我估计全民大部分不会答应，请问你怎么解惑。我谈的国家一般指得是现实中国定义的标准，和你说的真理部概念不同。这是分歧最大地方，你看清楚我的意思了吗？
    传统中国定义的标准，中国历史传统来自传说时代，氏族部落时代三皇五帝，这个时候就有中国，换个角度叫中国文明。他起源了中国最古老的民主制度文明，氏族部落推举制度。禹废此自立儿子启，作刑罚惩罚那些不听话的人，诞生了中国最早的一部法律，有刑（罚）无民（法），这是中国法律文明的制度缺陷重大缺陷。禹的儿子更是启用酷刑对付那些不满他的氏族部落头领，达到巩固政权目的。这个中国是我的定义，中国人的资格无须认证，天然获得。
　　用这个去和台湾谈判，所谓的民族共识，国家共识，文明共识……纯属冥顽不化。我们同台湾谈判不是要在理论上自圆和自欺欺人，本质是要吸引台湾人支持。９８年那批最早的民族和爱国主义者通过虚拟世界杀过海峡，战斗在敌人的心脏，我曾经是其中一员。由于种种原因我们都败了，就算我们辩论成功了又有什么用处？我们内部不仅分化了，而且还加剧了两岸分化。党宣版的爱国主义也帮了倒忙。
第三、某些人试图以不喜欢某个政权作为自己卖国的挡箭牌，无耻至极。
    这个比较可乐，还是用无罪推定比较好。我无利益可卖，投靠某些反华组织？抱歉，我是社会意义上的成年人，道德伦理早就成熟了，有时候定式还很麻烦，这个概率极小。ＭＡＯＺＥＤＯＮＧ反当时的合法政府蒋　氏王朝，而那时侯全世界都承认国　民政府，那ＴＧ的合法性在哪？当时政府定义的非法ＴＧ反抗压迫的正义性，奠定了他历史的合法性。那么现在对爱国主义的质疑……恐怕你的一厢情愿不能自圆其说。正因为你前面对合法性错误判断，在这里犯下了很多可乐。试问反过来就不能谈现在政权的合法性？试问在蒋的白色恐怖时代还有组建工会的自由，还有组党的自由，还有办报的自由，为什么今天要开历史倒车？
第四、中国文明的改革终极目标。
　　年年改革，月月改革，为什么中国自洋务运动以来，中国改了上百年，总是没完没了，为什么？从改革目标的角度看，那些历史人物和现在的执政人都犯下很多错误。改革不是实物表象，疆土，军队……不是民主制度、法律制度，而是中国人的内心深处的信仰。这个信仰的核心就是我说的社会意义级：良知、公正、自由、平等、兼爱、契约、双赢、人性等等，请教论坛上有几位大虾知道这些核心文明技术标准有几个是中国原创？我假设这些东西组成了我们千罗万象、错综复杂的社会。在追赶和争先双重任务模式下，正中国历代执政者实现世界先进文明中路途中，在权利斗争、内忧外困种种因素干扰中犯下种种根本性的错误，我们改革、或者叫变法、或者叫革命总是出现方向性的反复，转圈……不仅仅是经济基础决定上层建筑能够圆谎的。
　　这个问题我还在思索中，没有完工。
第五、布道问题。
　　五四第一次将自由科学等现代精神思想带入寻常百姓家，如今的百姓已经是大学生满地跑的时代。这个社会的深刻变革，引发了很多新问题。中国政治改革的三个内在需求已经形成，至于外部条件？
　　先看看中国政府管辖领土——大不列颠及北爱尔兰联合王国统治之下香港殖民地，在西元１９７３（１９７４？）设立廉政公署，开始了行政腐败（看清楚不是政治腐败，港督是皇帝，还是有部分深层次腐败无法遏制）改革，香港而后成为世界上最廉洁的地区。最激烈的时候，香港４０００＋的警察集体罢工，港督赶忙大赦。此刻，香港市民的人均收入４０００美元。以上资料来自公务员月月反腐学习和ＣＣＴＶ。:L 看看中国反腐，中国众多的城市达到和超过了殖民地的条件，中国为什么反不了腐？是你们、我们还有他们认识不足？又绕到该死的体制问题，去死吧，没良心的人，拿ＴＧ的工资，吃ＴＧ的肉，还要骂娘。;funk 现代中国应该是领导型的管理者，不是指令批发的统治者。我纳税了，当然要请一个好点的管理者当管家。
　　在表达爱国之前，我尽量附庸风雅般地仰慕和钦佩文人的三个（我不是文人，是地道的草根，很贱，可以放心骂，死Ｙ的又犯下阶层错乱）的风骨，清气、正气、傲气。可他们大都被ＴＧ买下了，宝马香车，美人如画，只剩下少数不识时务的与作协毫不妥协７０、８０后的自由纂稿人。可就是这两类人都太繁忙了无瑕估计我们，只好将这些琐事落在了才高一斗人物当中。普罗大众主义很繁重，主体应该是社会活动家。我才疏学浅，能帮上一点就算一点，算做虚拟社会的志愿活动吧。
第六、圣火爱国运动是中西方的分化，也是中国国内势力的分化。即使是奥运会，也不能吸引中国人多数中间派和右派人士。我主张的人口政策算是左派，民主常识是右派，政治立场是中间派，只好带三顶帽子。派系划分之所以在中国不准确，因为中国无政党可以信仰。
第七、拉萨事件。
　　ＴＧ事先得到美国公关公司的预警，但没有反映。失职之罪是逃脱不了。时间越久，真相暴露得就越多。

　　（我谈问题，不搞万统论。比如蒋的白色恐怖时代民主问题，他有一部分比现在自由，很大一部分也就是暴政比现在恐怖，这个常识大家都知道。我省略的部分不要用非此及彼来划分）