阎崇年扬州出高论《石灰吟》作者非于谦

[扬子晚报网消息] 　　本报讯 昨日下午，在央视《百家讲坛》主讲《清十二帝疑案》和《明亡清兴六十年》的著名历史学家阎崇年做客扬州讲坛，在扬州鉴真学院为市民主讲《袁崇焕》。开场白时就一语惊人：“我个人认为最能反映袁崇焕精神的一首诗是被选入中学语文课本的著名诗篇《石灰吟》，不过我想告诉大家的是，《石灰吟》的作者并非大家印象里的于谦，而是另有其人。”话音刚落，就引得全场1300多名观众一片惊讶声。

　　阎崇年告诉听众，自己在研究明末重臣、著名将领袁崇焕的时候，觉得最能反映这位英雄精神的一首诗就是《石灰吟》。不少资料均记载该诗出自于谦的文集，但在查阅《明史》、《四库全书》等25种史料文献却发现，于谦的个人文集中并没有《石灰吟》，随后他赶赴于谦的出生地和主要生活地杭州，调查后发现《石灰吟》作者其实是明朝一位在杭州做过知县、后来被“放逐”到深山采石灰的普通下级官吏，闲暇时写了一部历史小说《于谦传》，其中小说主人公于谦写了一首诗，就是《石灰吟》。阎崇年补充说：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。由于这首诗的确很能反映于谦的精神，所以后世不少文献也就‘以讹传讹’把这首诗误认为是于谦所写。”

　　当记者问阎教授做客扬州讲坛为何不选择扬州题材时，他回答说：“《康熙下江南》、《乾隆与扬州》讲故事每个人都会，然而袁崇焕其实就是扬州版本的‘史可法’，其‘仁’、‘勇’、‘智’、‘廉’的精神是相似的，袁崇焕精神、史可法精神对扬州，对江苏甚至中国的社会进步都有重要作用。”   
以下是汉网的人狙击阎教授实录:
阎老是我国当代清史研究的学术泰斗(阎知道不好,摆摆手),治学严谨,论据严密,颇有"古之良臣"的风范(大家笑)。我有些问题,想请教您老:

(1)刚才阎老说,袁崇焕将军经略辽东期间,经手的军饷达114亿两白银。
    对此我很疑惑,"大清王朝"的赋税,最多不过8000万两一年;"不如大清的明朝"的辽东经略,怎么会有这么多银子？
    “大清”的和砷，一共贪污了16亿两白银；114亿两，得请多少个和砷来帮忙呢？(阎,这个问题马上我们私下讨论)
(2)刚才阎老说，皇太极率军自喜峰口入关,抄略济南府人口百万,明军只敢尾随不敢追击。最后出了关，明军将领畏罪，吞食大黄自杀。
    怎么我看到的史书不是这样的呢？(主持人尼姑:"你已经问了一个问题了,时间紧迫,后面的还要问!"我对大家说:"大家反对我继续提问么?"尼姑嘿然无语)
    当时，明军主力在围剿李自成，用来抗击请军的力量很薄弱。但是，即便如此，兵部尚书卢象升还是毅然率军抗击清军，最后壮烈殉国。
    阎老怎么说明军只敢尾随不敢追击呢？(阎脸色发青) 到是鸦片战争时期，“大清”的两广总督琦善，不战、不降、不守、不逃，被英国人捉住，关在笼子里，用船送到印度展览，他自称“海上苏武”。（大家大笑）
(3)远离世俗的出家人，则记载了这次大屠杀的具体规模。
    《廣州市宗教志》：“清順治七年（1650），清軍攻廣州，‘死難70萬人。’在東郊烏龍岡真修和尚雇人收拾屍骸，‘聚而殮之，埋其餘燼’合葬立碑”。
     值得注意的是，广州70万人遇害这个数据，应该是由当年负责收尸的和尚们记载下来的，可是说是直接记录，具有很高的史料价值。
     更值得一提的是，这个数字，至今还记录在广州大佛寺的网页上。我佛慈悲，出家人果真不打妄语。(身处大明寺，阎脸色变绿)
    经过满清的大规模屠杀后，“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”。这可是真修和尚,一个出家人的记载啊!
    这是为什么？
   
    淮扬小吃，名满天下，阎老不妨去品尝。阎老不是侵华日军和满清侵略军，我想扬州人民还是会欢迎你的。(大家笑，阎阴着脸说，你的问题太多，我回答不了.

-------------------------

   后来， 时间一到，阎就匆匆下台了。

    之后,我到接待室找阎签名。他看看我的纸张，上面内容是《清世祖实录》中的满清官方屠杀文告，阎的脸发黑，说：“这个我不能签。”我说：“这可是满清官方的记载啊，阎老研究历史的人，怎么连满清自己的资料都不认可呢？”这时，工作人员，一个台湾人，来推我。登时我大怒，提高声音把刚才的话重复一遍，让周围的记者都听见。后来，就被推了出去。[扬子晚报网消息] 　　本报讯 昨日下午，在央视《百家讲坛》主讲《清十二帝疑案》和《明亡清兴六十年》的著名历史学家阎崇年做客扬州讲坛，在扬州鉴真学院为市民主讲《袁崇焕》。开场白时就一语惊人：“我个人认为最能反映袁崇焕精神的一首诗是被选入中学语文课本的著名诗篇《石灰吟》，不过我想告诉大家的是，《石灰吟》的作者并非大家印象里的于谦，而是另有其人。”话音刚落，就引得全场1300多名观众一片惊讶声。

　　阎崇年告诉听众，自己在研究明末重臣、著名将领袁崇焕的时候，觉得最能反映这位英雄精神的一首诗就是《石灰吟》。不少资料均记载该诗出自于谦的文集，但在查阅《明史》、《四库全书》等25种史料文献却发现，于谦的个人文集中并没有《石灰吟》，随后他赶赴于谦的出生地和主要生活地杭州，调查后发现《石灰吟》作者其实是明朝一位在杭州做过知县、后来被“放逐”到深山采石灰的普通下级官吏，闲暇时写了一部历史小说《于谦传》，其中小说主人公于谦写了一首诗，就是《石灰吟》。阎崇年补充说：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。由于这首诗的确很能反映于谦的精神，所以后世不少文献也就‘以讹传讹’把这首诗误认为是于谦所写。”

　　当记者问阎教授做客扬州讲坛为何不选择扬州题材时，他回答说：“《康熙下江南》、《乾隆与扬州》讲故事每个人都会，然而袁崇焕其实就是扬州版本的‘史可法’，其‘仁’、‘勇’、‘智’、‘廉’的精神是相似的，袁崇焕精神、史可法精神对扬州，对江苏甚至中国的社会进步都有重要作用。”   
以下是汉网的人狙击阎教授实录:
阎老是我国当代清史研究的学术泰斗(阎知道不好,摆摆手),治学严谨,论据严密,颇有"古之良臣"的风范(大家笑)。我有些问题,想请教您老:

(1)刚才阎老说,袁崇焕将军经略辽东期间,经手的军饷达114亿两白银。
    对此我很疑惑,"大清王朝"的赋税,最多不过8000万两一年;"不如大清的明朝"的辽东经略,怎么会有这么多银子？
    “大清”的和砷，一共贪污了16亿两白银；114亿两，得请多少个和砷来帮忙呢？(阎,这个问题马上我们私下讨论)
(2)刚才阎老说，皇太极率军自喜峰口入关,抄略济南府人口百万,明军只敢尾随不敢追击。最后出了关，明军将领畏罪，吞食大黄自杀。
    怎么我看到的史书不是这样的呢？(主持人尼姑:"你已经问了一个问题了,时间紧迫,后面的还要问!"我对大家说:"大家反对我继续提问么?"尼姑嘿然无语)
    当时，明军主力在围剿李自成，用来抗击请军的力量很薄弱。但是，即便如此，兵部尚书卢象升还是毅然率军抗击清军，最后壮烈殉国。
    阎老怎么说明军只敢尾随不敢追击呢？(阎脸色发青) 到是鸦片战争时期，“大清”的两广总督琦善，不战、不降、不守、不逃，被英国人捉住，关在笼子里，用船送到印度展览，他自称“海上苏武”。（大家大笑）
(3)远离世俗的出家人，则记载了这次大屠杀的具体规模。
    《廣州市宗教志》：“清順治七年（1650），清軍攻廣州，‘死難70萬人。’在東郊烏龍岡真修和尚雇人收拾屍骸，‘聚而殮之，埋其餘燼’合葬立碑”。
     值得注意的是，广州70万人遇害这个数据，应该是由当年负责收尸的和尚们记载下来的，可是说是直接记录，具有很高的史料价值。
     更值得一提的是，这个数字，至今还记录在广州大佛寺的网页上。我佛慈悲，出家人果真不打妄语。(身处大明寺，阎脸色变绿)
    经过满清的大规模屠杀后，“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”。这可是真修和尚,一个出家人的记载啊!
    这是为什么？
   
    淮扬小吃，名满天下，阎老不妨去品尝。阎老不是侵华日军和满清侵略军，我想扬州人民还是会欢迎你的。(大家笑，阎阴着脸说，你的问题太多，我回答不了.

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   后来， 时间一到，阎就匆匆下台了。

    之后,我到接待室找阎签名。他看看我的纸张，上面内容是《清世祖实录》中的满清官方屠杀文告，阎的脸发黑，说：“这个我不能签。”我说：“这可是满清官方的记载啊，阎老研究历史的人，怎么连满清自己的资料都不认可呢？”这时，工作人员，一个台湾人，来推我。登时我大怒，提高声音把刚才的话重复一遍，让周围的记者都听见。后来，就被推了出去。