转帖：“感谢政府”与“皇恩浩荡”

从某电台的早间新闻中，听到一则录音报道：山东某地的一位病残农民，生活极困难。在当地政府的一项扶贫助残活动中，他购回了急需的化肥等农用物资。于是，记者前去采访他。这位讲话吐字似乎都已经相当困难了的农民，在记者的录音报道中一字一顿地反复说着：感、谢、政、府、感、谢、政、府、感、谢、政、府……我看不到他的面孔，也看不到他的表情，无从判断他是否发自内心，更无从判断他是痛苦还是快乐。但我心中却有些疼痛，像被一种什么有毒的东西猛刺了一下。
　　常听人说，我们的民族是个伟大的民族。我们的人民，则更是这个世界上最为善良的人民。我不得不承认，这话说得确实正确。不但人民听了要沾沾自喜，颇为受用，管理人民的人听了，就更会喜不自胜。因为历世以来，没有哪个皇帝或官儿怕过人民的伟大和善良。他们最为担心的，却是人民的放刁不善良。换言之，也就是，“伟大善良”是顺民的代称，不“伟大善良”就是刁民的标志了。
　　我们的民族和人民最为伟大和善良之处，莫过于经常莫名其妙地就诚惶诚恐起来，感恩载德起来，这从近些年出版的众多历史小说或古装影剧中很容易看到。那些膝盖骨特别柔软灵活的臣子或奴才们，是动不动就要跪地谢恩，山呼万岁的，并念念有词曰“皇恩浩荡”。哪怕是皇帝啐在他脸上一口吐沫，他也要称颂不已，叩谢有声。当然，这些只是历史，我们没见过，但现实中似乎这样的事情并没消失。我们的人民在理论上理所当然地是这个国家的主人了，但当自己的公仆们为自己做了一点点事情时，却还是要禁不住的去感恩戴德，这真是一件令人十分费解的事情。
　　当然，现在都21世纪了，跪拜山呼自然是不必模仿了，诚惶诚恐的一颗心却是不可以不有。只是，我又实在不忍心怪罪我们的人民，批评他们太“伟大和善良”，并且指责他们不明白自己作为公民应享有的种种权利。因为在现实生活中，在权利和义务的关系中，作为拥有话语权的一方，总是强调后者而忽略或避开前者的。作为“义务”，你是必须要尽的，不尽便是违法，便会受到强制或惩处；而作为权利的那一部分，你要想得到，或者是勉强给予了你一点，你不感谢，恐怕就既不伟大也不善良了。那位山东的病残农民，我想他一定不明白，作为人民的一分子，他拥有哪些权利？作为病残者，公仆们或由公仆们组成的政府，帮助他是否是职责范围内的事情并且是应该的？
　　人民和政府，是一种什么样的关系？是羊和牧人？统治与被统治？
　　是人民依政府而存在，还是政府因人民而产生？这问题宪法中规定得很明白，应该是这个社会的一种简单常识。但在现实之中，这样的简单常识，不是人民不明白，而是握有行政管理权的各级官员，也就是所谓的公仆们，他们不明白，或者是不愿意明白，又或者是明白了，但不愿意让被管理者明白。“民可使由之，不可使知之”，这古老的，毒害了中国人几千年的专制信条，已经到了该废除的时候了。
　　给予弱式者应有的救助，是政府应尽的职责，人民是无须感激涕零的。而对社会的弱势群体无动于衷，或者像刚刚废止了的收容遣送制度那样，对弱势群体采取歧视的态度，甚至发展到像孙志刚案那样将无辜者摧残致死，那就不仅仅是政府的失职，而是犯罪了。
　　当一个社会的人民，也就是弱势群体在享受各种权利，如享受空气雨露一样自由和理所当然时，这个社会才是公民社会。
　　封建专制制度下的“皇恩浩荡”已经不可能再在现实生活中发生了，但愿“感谢政府”这种本末倒置的翻版现象，也不要再发生了。我们的公仆们，还有媒体记者，应该明白这个道理，就别再“引导”人民动不动就“感谢政府”了从某电台的早间新闻中，听到一则录音报道：山东某地的一位病残农民，生活极困难。在当地政府的一项扶贫助残活动中，他购回了急需的化肥等农用物资。于是，记者前去采访他。这位讲话吐字似乎都已经相当困难了的农民，在记者的录音报道中一字一顿地反复说着：感、谢、政、府、感、谢、政、府、感、谢、政、府……我看不到他的面孔，也看不到他的表情，无从判断他是否发自内心，更无从判断他是痛苦还是快乐。但我心中却有些疼痛，像被一种什么有毒的东西猛刺了一下。
　　常听人说，我们的民族是个伟大的民族。我们的人民，则更是这个世界上最为善良的人民。我不得不承认，这话说得确实正确。不但人民听了要沾沾自喜，颇为受用，管理人民的人听了，就更会喜不自胜。因为历世以来，没有哪个皇帝或官儿怕过人民的伟大和善良。他们最为担心的，却是人民的放刁不善良。换言之，也就是，“伟大善良”是顺民的代称，不“伟大善良”就是刁民的标志了。
　　我们的民族和人民最为伟大和善良之处，莫过于经常莫名其妙地就诚惶诚恐起来，感恩载德起来，这从近些年出版的众多历史小说或古装影剧中很容易看到。那些膝盖骨特别柔软灵活的臣子或奴才们，是动不动就要跪地谢恩，山呼万岁的，并念念有词曰“皇恩浩荡”。哪怕是皇帝啐在他脸上一口吐沫，他也要称颂不已，叩谢有声。当然，这些只是历史，我们没见过，但现实中似乎这样的事情并没消失。我们的人民在理论上理所当然地是这个国家的主人了，但当自己的公仆们为自己做了一点点事情时，却还是要禁不住的去感恩戴德，这真是一件令人十分费解的事情。
　　当然，现在都21世纪了，跪拜山呼自然是不必模仿了，诚惶诚恐的一颗心却是不可以不有。只是，我又实在不忍心怪罪我们的人民，批评他们太“伟大和善良”，并且指责他们不明白自己作为公民应享有的种种权利。因为在现实生活中，在权利和义务的关系中，作为拥有话语权的一方，总是强调后者而忽略或避开前者的。作为“义务”，你是必须要尽的，不尽便是违法，便会受到强制或惩处；而作为权利的那一部分，你要想得到，或者是勉强给予了你一点，你不感谢，恐怕就既不伟大也不善良了。那位山东的病残农民，我想他一定不明白，作为人民的一分子，他拥有哪些权利？作为病残者，公仆们或由公仆们组成的政府，帮助他是否是职责范围内的事情并且是应该的？
　　人民和政府，是一种什么样的关系？是羊和牧人？统治与被统治？
　　是人民依政府而存在，还是政府因人民而产生？这问题宪法中规定得很明白，应该是这个社会的一种简单常识。但在现实之中，这样的简单常识，不是人民不明白，而是握有行政管理权的各级官员，也就是所谓的公仆们，他们不明白，或者是不愿意明白，又或者是明白了，但不愿意让被管理者明白。“民可使由之，不可使知之”，这古老的，毒害了中国人几千年的专制信条，已经到了该废除的时候了。
　　给予弱式者应有的救助，是政府应尽的职责，人民是无须感激涕零的。而对社会的弱势群体无动于衷，或者像刚刚废止了的收容遣送制度那样，对弱势群体采取歧视的态度，甚至发展到像孙志刚案那样将无辜者摧残致死，那就不仅仅是政府的失职，而是犯罪了。
　　当一个社会的人民，也就是弱势群体在享受各种权利，如享受空气雨露一样自由和理所当然时，这个社会才是公民社会。
　　封建专制制度下的“皇恩浩荡”已经不可能再在现实生活中发生了，但愿“感谢政府”这种本末倒置的翻版现象，也不要再发生了。我们的公仆们，还有媒体记者，应该明白这个道理，就别再“引导”人民动不动就“感谢政府”了