超级军网印度“临终旅馆”生意火爆(图)
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2007-06-07 03:31:17 来源: 现代快报
现代快报6月7日报道 “拯救之家”旅馆坐落在印度教圣河———恒河河畔的瓦腊纳西市。对于那些虔诚的印度教教民而言，死后能够在恒河岸边的柴堆上火葬，然后将骨灰撒入河中，将可获得灵魂的“救赎”，从而得以“重生”。虽然瓦腊纳西市内拥有众多旅馆，可是“拯救之家”却格外受到那些临终教民的追捧。
这是因为，一来多数旅馆因为担心“不吉利”而不愿接待临终的客人，二则数额不菲的住宿收费也让那些原本贫穷的客人无力承受。事实上，这家远近闻名的“拯救之家”只是一座拥有100年历史的红砖建筑，里面只提供12间破旧而又空荡的客房，每间窗户上都装有一个绿色的百叶窗，屋外是一个空旷的大院子。这里没有医生护士，有的只是4个随时为死者做祈祷的印度教神父。
为死亡庆祝
赤贫者无需支付一分钱
虽说条件简陋了些，可是这里的气氛却一点也不伤感。旅馆经理布海拉夫·纳什·苏克拉是个生性乐观的人，他表示：“在世界其他地方，人们习惯于为一个新生命的诞生而庆祝。而在我们这里，我们却为死亡而庆祝。我们在这里早已对死亡、悲泣见怪不怪了，又何来的恐惧？在这里，（人去世后）可以获得又一次生命，因此没有必要感觉恐惧。为死亡而哭泣实在是件傻事。”
在其中一间客房，记者看到，一名名叫纳拉延的男子正在用一个便携式炉具做饭，他那幼小的女儿被油烟熏得哭闹不止。纳拉延年已80岁高龄的老母亲正仰面躺在一块木头底座上，神志不清、奄奄一息。纳拉延表示：“她活得已经够长了，因此我怎么会感到伤感？瓦腊纳西是一个非常重要的地方，这里庙宇遍布。我很欣慰，她将在这里去世。”据了解，由于纳拉延经济困难，他只需向旅馆支付水电费和伙食费，而那些比他更贫穷的入住者甚至一分钱也不需支付。
不“如期去世”
两周后必须结账离开
据统计，每个月有30至70名客人在“拯救之家”死去。由于客房经常供不应求，旅馆规定，如果客人入住2周后未能“如期去世”，就必须结账离开，以便为后来者“腾房”。在营业高峰期，经理苏克拉甚至还得让出自己的办公室，以供客人在这里静静去世。不过，如果客人不是太多，2周的入住期限有时也可以酌情延长。
然而，要想精确预测出一个人的死亡日期又谈何容易？因此对于许多远道而来的临终者而言，选择瓦腊纳西之旅在某种程度上无异于一场赌博。来自印度北部比哈尔邦的拉姆·布霍·潘迪业已85岁高龄，以前曾是一名乡村教师。由于病入膏肓，骨瘦如柴的他在入住“拯救之家”后已在冰冷的地板上躺了10天。与其他客人不同，他依旧神志清楚，只是无力走动和讲话。据悉，拉姆去世之后，将由同行的长子达亚亲自为他点燃火葬的柴堆，可是如果他未能在未来几天内去世，父子俩将不得不搭火车重返家乡的村庄。毕竟，地里的庄稼不能长时间无人照料。
在印度教教义中，恒河是最神圣的河流，位于印度北方邦东部恒河岸边的瓦腊纳西是最神圣的城市。而在瓦腊纳西市有一家名叫“拯救之家”的“临终旅馆”，这里专门接待那些渴望死后将骨灰撒入恒河的临终病人。该旅馆明确规定，如果入住者2周后未能“如期去世”，一般必须结账离开，以便为后来者“腾房”。
本文来源：现代快报2007-06-07 03:31:17 来源: 现代快报
现代快报6月7日报道 “拯救之家”旅馆坐落在印度教圣河———恒河河畔的瓦腊纳西市。对于那些虔诚的印度教教民而言，死后能够在恒河岸边的柴堆上火葬，然后将骨灰撒入河中，将可获得灵魂的“救赎”，从而得以“重生”。虽然瓦腊纳西市内拥有众多旅馆，可是“拯救之家”却格外受到那些临终教民的追捧。
这是因为，一来多数旅馆因为担心“不吉利”而不愿接待临终的客人，二则数额不菲的住宿收费也让那些原本贫穷的客人无力承受。事实上，这家远近闻名的“拯救之家”只是一座拥有100年历史的红砖建筑，里面只提供12间破旧而又空荡的客房，每间窗户上都装有一个绿色的百叶窗，屋外是一个空旷的大院子。这里没有医生护士，有的只是4个随时为死者做祈祷的印度教神父。
为死亡庆祝
赤贫者无需支付一分钱
虽说条件简陋了些，可是这里的气氛却一点也不伤感。旅馆经理布海拉夫·纳什·苏克拉是个生性乐观的人，他表示：“在世界其他地方，人们习惯于为一个新生命的诞生而庆祝。而在我们这里，我们却为死亡而庆祝。我们在这里早已对死亡、悲泣见怪不怪了，又何来的恐惧？在这里，（人去世后）可以获得又一次生命，因此没有必要感觉恐惧。为死亡而哭泣实在是件傻事。”
在其中一间客房，记者看到，一名名叫纳拉延的男子正在用一个便携式炉具做饭，他那幼小的女儿被油烟熏得哭闹不止。纳拉延年已80岁高龄的老母亲正仰面躺在一块木头底座上，神志不清、奄奄一息。纳拉延表示：“她活得已经够长了，因此我怎么会感到伤感？瓦腊纳西是一个非常重要的地方，这里庙宇遍布。我很欣慰，她将在这里去世。”据了解，由于纳拉延经济困难，他只需向旅馆支付水电费和伙食费，而那些比他更贫穷的入住者甚至一分钱也不需支付。
不“如期去世”
两周后必须结账离开
据统计，每个月有30至70名客人在“拯救之家”死去。由于客房经常供不应求，旅馆规定，如果客人入住2周后未能“如期去世”，就必须结账离开，以便为后来者“腾房”。在营业高峰期，经理苏克拉甚至还得让出自己的办公室，以供客人在这里静静去世。不过，如果客人不是太多，2周的入住期限有时也可以酌情延长。
然而，要想精确预测出一个人的死亡日期又谈何容易？因此对于许多远道而来的临终者而言，选择瓦腊纳西之旅在某种程度上无异于一场赌博。来自印度北部比哈尔邦的拉姆·布霍·潘迪业已85岁高龄，以前曾是一名乡村教师。由于病入膏肓，骨瘦如柴的他在入住“拯救之家”后已在冰冷的地板上躺了10天。与其他客人不同，他依旧神志清楚，只是无力走动和讲话。据悉，拉姆去世之后，将由同行的长子达亚亲自为他点燃火葬的柴堆，可是如果他未能在未来几天内去世，父子俩将不得不搭火车重返家乡的村庄。毕竟，地里的庄稼不能长时间无人照料。
在印度教教义中，恒河是最神圣的河流，位于印度北方邦东部恒河岸边的瓦腊纳西是最神圣的城市。而在瓦腊纳西市有一家名叫“拯救之家”的“临终旅馆”，这里专门接待那些渴望死后将骨灰撒入恒河的临终病人。该旅馆明确规定，如果入住者2周后未能“如期去世”，一般必须结账离开，以便为后来者“腾房”。
本文来源：现代快报
现代快报6月7日报道 “拯救之家”旅馆坐落在印度教圣河———恒河河畔的瓦腊纳西市。对于那些虔诚的印度教教民而言，死后能够在恒河岸边的柴堆上火葬，然后将骨灰撒入河中，将可获得灵魂的“救赎”，从而得以“重生”。虽然瓦腊纳西市内拥有众多旅馆，可是“拯救之家”却格外受到那些临终教民的追捧。
这是因为，一来多数旅馆因为担心“不吉利”而不愿接待临终的客人，二则数额不菲的住宿收费也让那些原本贫穷的客人无力承受。事实上，这家远近闻名的“拯救之家”只是一座拥有100年历史的红砖建筑，里面只提供12间破旧而又空荡的客房，每间窗户上都装有一个绿色的百叶窗，屋外是一个空旷的大院子。这里没有医生护士，有的只是4个随时为死者做祈祷的印度教神父。
为死亡庆祝
赤贫者无需支付一分钱
虽说条件简陋了些，可是这里的气氛却一点也不伤感。旅馆经理布海拉夫·纳什·苏克拉是个生性乐观的人，他表示：“在世界其他地方，人们习惯于为一个新生命的诞生而庆祝。而在我们这里，我们却为死亡而庆祝。我们在这里早已对死亡、悲泣见怪不怪了，又何来的恐惧？在这里，（人去世后）可以获得又一次生命，因此没有必要感觉恐惧。为死亡而哭泣实在是件傻事。”
在其中一间客房，记者看到，一名名叫纳拉延的男子正在用一个便携式炉具做饭，他那幼小的女儿被油烟熏得哭闹不止。纳拉延年已80岁高龄的老母亲正仰面躺在一块木头底座上，神志不清、奄奄一息。纳拉延表示：“她活得已经够长了，因此我怎么会感到伤感？瓦腊纳西是一个非常重要的地方，这里庙宇遍布。我很欣慰，她将在这里去世。”据了解，由于纳拉延经济困难，他只需向旅馆支付水电费和伙食费，而那些比他更贫穷的入住者甚至一分钱也不需支付。
不“如期去世”
两周后必须结账离开
据统计，每个月有30至70名客人在“拯救之家”死去。由于客房经常供不应求，旅馆规定，如果客人入住2周后未能“如期去世”，就必须结账离开，以便为后来者“腾房”。在营业高峰期，经理苏克拉甚至还得让出自己的办公室，以供客人在这里静静去世。不过，如果客人不是太多，2周的入住期限有时也可以酌情延长。
然而，要想精确预测出一个人的死亡日期又谈何容易？因此对于许多远道而来的临终者而言，选择瓦腊纳西之旅在某种程度上无异于一场赌博。来自印度北部比哈尔邦的拉姆·布霍·潘迪业已85岁高龄，以前曾是一名乡村教师。由于病入膏肓，骨瘦如柴的他在入住“拯救之家”后已在冰冷的地板上躺了10天。与其他客人不同，他依旧神志清楚，只是无力走动和讲话。据悉，拉姆去世之后，将由同行的长子达亚亲自为他点燃火葬的柴堆，可是如果他未能在未来几天内去世，父子俩将不得不搭火车重返家乡的村庄。毕竟，地里的庄稼不能长时间无人照料。
在印度教教义中，恒河是最神圣的河流，位于印度北方邦东部恒河岸边的瓦腊纳西是最神圣的城市。而在瓦腊纳西市有一家名叫“拯救之家”的“临终旅馆”，这里专门接待那些渴望死后将骨灰撒入恒河的临终病人。该旅馆明确规定，如果入住者2周后未能“如期去世”，一般必须结账离开，以便为后来者“腾房”。
本文来源：现代快报2007-06-07 03:31:17 来源: 现代快报
现代快报6月7日报道 “拯救之家”旅馆坐落在印度教圣河———恒河河畔的瓦腊纳西市。对于那些虔诚的印度教教民而言，死后能够在恒河岸边的柴堆上火葬，然后将骨灰撒入河中，将可获得灵魂的“救赎”，从而得以“重生”。虽然瓦腊纳西市内拥有众多旅馆，可是“拯救之家”却格外受到那些临终教民的追捧。
这是因为，一来多数旅馆因为担心“不吉利”而不愿接待临终的客人，二则数额不菲的住宿收费也让那些原本贫穷的客人无力承受。事实上，这家远近闻名的“拯救之家”只是一座拥有100年历史的红砖建筑，里面只提供12间破旧而又空荡的客房，每间窗户上都装有一个绿色的百叶窗，屋外是一个空旷的大院子。这里没有医生护士，有的只是4个随时为死者做祈祷的印度教神父。
为死亡庆祝
赤贫者无需支付一分钱
虽说条件简陋了些，可是这里的气氛却一点也不伤感。旅馆经理布海拉夫·纳什·苏克拉是个生性乐观的人，他表示：“在世界其他地方，人们习惯于为一个新生命的诞生而庆祝。而在我们这里，我们却为死亡而庆祝。我们在这里早已对死亡、悲泣见怪不怪了，又何来的恐惧？在这里，（人去世后）可以获得又一次生命，因此没有必要感觉恐惧。为死亡而哭泣实在是件傻事。”
在其中一间客房，记者看到，一名名叫纳拉延的男子正在用一个便携式炉具做饭，他那幼小的女儿被油烟熏得哭闹不止。纳拉延年已80岁高龄的老母亲正仰面躺在一块木头底座上，神志不清、奄奄一息。纳拉延表示：“她活得已经够长了，因此我怎么会感到伤感？瓦腊纳西是一个非常重要的地方，这里庙宇遍布。我很欣慰，她将在这里去世。”据了解，由于纳拉延经济困难，他只需向旅馆支付水电费和伙食费，而那些比他更贫穷的入住者甚至一分钱也不需支付。
不“如期去世”
两周后必须结账离开
据统计，每个月有30至70名客人在“拯救之家”死去。由于客房经常供不应求，旅馆规定，如果客人入住2周后未能“如期去世”，就必须结账离开，以便为后来者“腾房”。在营业高峰期，经理苏克拉甚至还得让出自己的办公室，以供客人在这里静静去世。不过，如果客人不是太多，2周的入住期限有时也可以酌情延长。
然而，要想精确预测出一个人的死亡日期又谈何容易？因此对于许多远道而来的临终者而言，选择瓦腊纳西之旅在某种程度上无异于一场赌博。来自印度北部比哈尔邦的拉姆·布霍·潘迪业已85岁高龄，以前曾是一名乡村教师。由于病入膏肓，骨瘦如柴的他在入住“拯救之家”后已在冰冷的地板上躺了10天。与其他客人不同，他依旧神志清楚，只是无力走动和讲话。据悉，拉姆去世之后，将由同行的长子达亚亲自为他点燃火葬的柴堆，可是如果他未能在未来几天内去世，父子俩将不得不搭火车重返家乡的村庄。毕竟，地里的庄稼不能长时间无人照料。
在印度教教义中，恒河是最神圣的河流，位于印度北方邦东部恒河岸边的瓦腊纳西是最神圣的城市。而在瓦腊纳西市有一家名叫“拯救之家”的“临终旅馆”，这里专门接待那些渴望死后将骨灰撒入恒河的临终病人。该旅馆明确规定，如果入住者2周后未能“如期去世”，一般必须结账离开，以便为后来者“腾房”。
本文来源：现代快报