中国要发展（论文革必然性）

我觉得应该放到整个中国历史长波中考虑，中国历史字夏朝以来，经历了2个长波：一个是奴隶制下的夏商周，一个是自秦汉以来的历代封建王朝，每一个新长波的开端都是痛苦的，只不过我们正好在这个新历史长波的开端而已。

毛砸碎了一个旧世界，但没能建立一个新体制（不是制度）

与之相比，秦始皇可以建立一个新体制，为什么呢？因为春秋战国长达400年的百家争鸣为他作好了思想与政治理论的准备，所以他能够成功；

而毛时代是在一个被动的进入一个全新的世界，根本没有任何准备，一个旧思想下不可能诞生全新的体制，所以我们今天看起来仿佛在疯狂的吸收美欧的文化，这是在为新思想作准备。

所以文革某种意义上是必然的，只要有人承担的毛的责任，他必将经过这个痛苦的再生，这是没有选择的，最多是形式上发生变化。台湾的现状就说明不经过这个时代，以后也会付出代价。而且事实上台湾就是日本的翻版，全盘西化却不能吸收其精髓，日本好歹还有2战 的毁灭和战后美国的改造

从这个意义上讲，文革，特别是文革后的批判其实起到了破除封建时代残余思想的作用，这恐怕是毛所希望却没看到也不敢想象的，我觉得《7大国的百年风云》对毛的评价有一定道理——那就是在毛时代中国人实现了思想文化的转变。我觉得应该放到整个中国历史长波中考虑，中国历史字夏朝以来，经历了2个长波：一个是奴隶制下的夏商周，一个是自秦汉以来的历代封建王朝，每一个新长波的开端都是痛苦的，只不过我们正好在这个新历史长波的开端而已。

毛砸碎了一个旧世界，但没能建立一个新体制（不是制度）

与之相比，秦始皇可以建立一个新体制，为什么呢？因为春秋战国长达400年的百家争鸣为他作好了思想与政治理论的准备，所以他能够成功；

而毛时代是在一个被动的进入一个全新的世界，根本没有任何准备，一个旧思想下不可能诞生全新的体制，所以我们今天看起来仿佛在疯狂的吸收美欧的文化，这是在为新思想作准备。

所以文革某种意义上是必然的，只要有人承担的毛的责任，他必将经过这个痛苦的再生，这是没有选择的，最多是形式上发生变化。台湾的现状就说明不经过这个时代，以后也会付出代价。而且事实上台湾就是日本的翻版，全盘西化却不能吸收其精髓，日本好歹还有2战 的毁灭和战后美国的改造

从这个意义上讲，文革，特别是文革后的批判其实起到了破除封建时代残余思想的作用，这恐怕是毛所希望却没看到也不敢想象的，我觉得《7大国的百年风云》对毛的评价有一定道理——那就是在毛时代中国人实现了思想文化的转变。