超级军网古时偷税漏税招数多 甘为光棍为僧侣
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 09:44:59
明朝成化年间，国库空虚，这时候政府就以粮食十石或银十二两的价格出售一张度牒，人们纷纷抢购，一下子就卖出50多万张，正如收入相当可观，为什么度牒这在份和尚身份证会如此抢手呢？
原来，自从佛教进入中国以来，各朝对佛教总是开方便之门，给他们免税的优惠，让和尚们能够专事修行。所以，当和尚有个好处就是不用向国家缴纳赋税。这样一来，度牒在手就相当于免了不少赋税。
正因如此，有些人为了逃税就当起了假和尚。“民避赋役，多为僧尼。至二百余万人，寺有三万余区。” 在北齐和尚达僧侣将近三百万， 多数人“皆不贯人籍”，“假称入道，以避输课。”寺院成了逃税的场所，当和尚就是逃税的一条途径了。
在中国古代，逃赋税，避徭役的事情方式多样。
他们去边远的地方偷偷的开垦土地，或者少报家中人口。南北朝时的北齐就出现过，一个郡里面有几万户，居然登记在册的都是打光棍，恐怕就是因为那时法律规定“未娶者输半床租调”，未婚者缴纳户口税减半。
他们根据国家缴纳赋税的年龄限制的相关规定，要不就装小，要不就装老。到了要缴纳赋税的年龄就装嫩，还没到免除赋税的年龄的卖老，为的就是免租赋。
实在躲不过了，他们就举家逃跑，跑深山里去。一些文学作品就写深山农民“家有垦田日嫌窄，荒林翳荟惜虚掷。” 实际情况往往如《宋史?食货志》所记载“民之流徙，始由贫困，或避私债，或逃公税。”
唐朝天宝十四年国家登记的户籍上只有890万户，但杜佑估计实际有1300多万，隐漏户达四五百万，情况相当严重。
对于这些现象，政府当然不会坐视不理，往往出台相关政策以控制这些“不法”现象。
北朝时周武帝曾一次将三百万僧民还俗变成国家编户，而《唐律·户婚律》规定“诸脱户者，家长徙三年。”又“诸非亡而浮浪者，十日笞十，……阙赋役者，各依亡法。” 对抗就这么的延续了千年。明朝成化年间，国库空虚，这时候政府就以粮食十石或银十二两的价格出售一张度牒，人们纷纷抢购，一下子就卖出50多万张，正如收入相当可观，为什么度牒这在份和尚身份证会如此抢手呢？
原来，自从佛教进入中国以来，各朝对佛教总是开方便之门，给他们免税的优惠，让和尚们能够专事修行。所以，当和尚有个好处就是不用向国家缴纳赋税。这样一来，度牒在手就相当于免了不少赋税。
正因如此，有些人为了逃税就当起了假和尚。“民避赋役，多为僧尼。至二百余万人，寺有三万余区。” 在北齐和尚达僧侣将近三百万， 多数人“皆不贯人籍”，“假称入道，以避输课。”寺院成了逃税的场所，当和尚就是逃税的一条途径了。
在中国古代，逃赋税，避徭役的事情方式多样。
他们去边远的地方偷偷的开垦土地，或者少报家中人口。南北朝时的北齐就出现过，一个郡里面有几万户，居然登记在册的都是打光棍，恐怕就是因为那时法律规定“未娶者输半床租调”，未婚者缴纳户口税减半。
他们根据国家缴纳赋税的年龄限制的相关规定，要不就装小，要不就装老。到了要缴纳赋税的年龄就装嫩，还没到免除赋税的年龄的卖老，为的就是免租赋。
实在躲不过了，他们就举家逃跑，跑深山里去。一些文学作品就写深山农民“家有垦田日嫌窄，荒林翳荟惜虚掷。” 实际情况往往如《宋史?食货志》所记载“民之流徙，始由贫困，或避私债，或逃公税。”
唐朝天宝十四年国家登记的户籍上只有890万户，但杜佑估计实际有1300多万，隐漏户达四五百万，情况相当严重。
对于这些现象，政府当然不会坐视不理，往往出台相关政策以控制这些“不法”现象。
北朝时周武帝曾一次将三百万僧民还俗变成国家编户，而《唐律·户婚律》规定“诸脱户者，家长徙三年。”又“诸非亡而浮浪者，十日笞十，……阙赋役者，各依亡法。” 对抗就这么的延续了千年。
原来，自从佛教进入中国以来，各朝对佛教总是开方便之门，给他们免税的优惠，让和尚们能够专事修行。所以，当和尚有个好处就是不用向国家缴纳赋税。这样一来，度牒在手就相当于免了不少赋税。
正因如此，有些人为了逃税就当起了假和尚。“民避赋役，多为僧尼。至二百余万人，寺有三万余区。” 在北齐和尚达僧侣将近三百万， 多数人“皆不贯人籍”，“假称入道，以避输课。”寺院成了逃税的场所，当和尚就是逃税的一条途径了。
在中国古代，逃赋税，避徭役的事情方式多样。
他们去边远的地方偷偷的开垦土地，或者少报家中人口。南北朝时的北齐就出现过，一个郡里面有几万户，居然登记在册的都是打光棍，恐怕就是因为那时法律规定“未娶者输半床租调”，未婚者缴纳户口税减半。
他们根据国家缴纳赋税的年龄限制的相关规定，要不就装小，要不就装老。到了要缴纳赋税的年龄就装嫩，还没到免除赋税的年龄的卖老，为的就是免租赋。
实在躲不过了，他们就举家逃跑，跑深山里去。一些文学作品就写深山农民“家有垦田日嫌窄，荒林翳荟惜虚掷。” 实际情况往往如《宋史?食货志》所记载“民之流徙，始由贫困，或避私债，或逃公税。”
唐朝天宝十四年国家登记的户籍上只有890万户，但杜佑估计实际有1300多万，隐漏户达四五百万，情况相当严重。
对于这些现象，政府当然不会坐视不理，往往出台相关政策以控制这些“不法”现象。
北朝时周武帝曾一次将三百万僧民还俗变成国家编户，而《唐律·户婚律》规定“诸脱户者，家长徙三年。”又“诸非亡而浮浪者，十日笞十，……阙赋役者，各依亡法。” 对抗就这么的延续了千年。明朝成化年间，国库空虚，这时候政府就以粮食十石或银十二两的价格出售一张度牒，人们纷纷抢购，一下子就卖出50多万张，正如收入相当可观，为什么度牒这在份和尚身份证会如此抢手呢？
原来，自从佛教进入中国以来，各朝对佛教总是开方便之门，给他们免税的优惠，让和尚们能够专事修行。所以，当和尚有个好处就是不用向国家缴纳赋税。这样一来，度牒在手就相当于免了不少赋税。
正因如此，有些人为了逃税就当起了假和尚。“民避赋役，多为僧尼。至二百余万人，寺有三万余区。” 在北齐和尚达僧侣将近三百万， 多数人“皆不贯人籍”，“假称入道，以避输课。”寺院成了逃税的场所，当和尚就是逃税的一条途径了。
在中国古代，逃赋税，避徭役的事情方式多样。
他们去边远的地方偷偷的开垦土地，或者少报家中人口。南北朝时的北齐就出现过，一个郡里面有几万户，居然登记在册的都是打光棍，恐怕就是因为那时法律规定“未娶者输半床租调”，未婚者缴纳户口税减半。
他们根据国家缴纳赋税的年龄限制的相关规定，要不就装小，要不就装老。到了要缴纳赋税的年龄就装嫩，还没到免除赋税的年龄的卖老，为的就是免租赋。
实在躲不过了，他们就举家逃跑，跑深山里去。一些文学作品就写深山农民“家有垦田日嫌窄，荒林翳荟惜虚掷。” 实际情况往往如《宋史?食货志》所记载“民之流徙，始由贫困，或避私债，或逃公税。”
唐朝天宝十四年国家登记的户籍上只有890万户，但杜佑估计实际有1300多万，隐漏户达四五百万，情况相当严重。
对于这些现象，政府当然不会坐视不理，往往出台相关政策以控制这些“不法”现象。
北朝时周武帝曾一次将三百万僧民还俗变成国家编户，而《唐律·户婚律》规定“诸脱户者，家长徙三年。”又“诸非亡而浮浪者，十日笞十，……阙赋役者，各依亡法。” 对抗就这么的延续了千年。