超级军网马立诚那老狗又出来了
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 04:18:12
在殃视2套的感言赢在中国，就排在曹锦行后面。看着那SB就想抽他两嘴巴。殃视也是越来越下作了！:@在殃视2套的感言赢在中国，就排在曹锦行后面。看着那SB就想抽他两嘴巴。殃视也是越来越下作了！:@
不知道为什么``我比较喜欢老马!~~
我认为他说得对,中日关系只能向前看``不能活在仇恨中!
国与国的竞争,哪怕是战争,都不应该建立在单纯的民族情绪上~
我认为他说得对,中日关系只能向前看``不能活在仇恨中!
国与国的竞争,哪怕是战争,都不应该建立在单纯的民族情绪上~
言论自由嘛~
原帖由 yougiveme 于 2006-11-12 02:03 发表既要向前看也别忘了旧债。跟那个吃屎的民族是没友好可言的。现在谈谈也就是敷衍下，谁真信谁SB
不知道为什么``我比较喜欢老马!~~
我认为他说得对,中日关系只能向前看``不能活在仇恨中!
国与国的竞争,哪怕是战争,都不应该建立在单纯的民族情绪上~
也就是说，这一百多年来，我们中国人对日本社会发展进化在阶段上和性质上的认定是不准确的，对日本人进化素质和文明程度的认定也是有偏差的。我们人为地把日本的社会发展阶段和日本人的进化素质程度拔高了，提前了，看得太先进文明了。一直被他们封建主义和资本主义的先进外壳蒙骗了，忽视了日本所做的这一切其根本目的都是为了对外侵略扩张。这种误识误导使我们付出了长期而又极其惨重的损失和牺牲。[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
对于日本社会和日本民族存在有变异性特征的这个新认识，我在1997年曾写过一部题为《一场奴隶社会性质特征的侵略战争－－日本在侵略战争中野蛮暴行的奴隶社会和氏族社会性质特征表现》的书稿(未出版)。１９９８年又以《关于日本社会和民族的变异性问题》为题，提纲式地简要写出了我的新说论点。自我的拙作《中国使馆被炸谁之过?》一文在网上公布后，有不少对我文章感兴趣的读者网友也想听听我对日本问题的看法，现特将这些论文、信件和书稿公布网上，以供一阅。[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
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关于日本社会和民族的变异性问题[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
* 吕 加 平 *[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
(一九九八年十月)[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
（一）[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
长期以来,史学界对于日本社会和日本民族的发展历史都是这样书写和论述的: 在公元前二、三世纪时(相当于中国的战国时期)，日本还处于绳纹文化时代的氏族原始社会。这个时期，日本列岛上除少数地区有农耕外，人民的生产方式完全是以采集经济为主的原始方式。他们采取野生果实、猎取野兽和捕捞鱼虾为生。人们到处流动，没有定居习惯。在这以后，尤其在中国的秦朝以后，日本开始进入弥生文化时代的奴隶社会。到公元三世纪时（中国的东晋和南北朝初期），开始建立起了几百个奴隶制部落小国。[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
公元四世纪中期（中国南北朝后期），在日本本州中部畿内一带即现在奈良县 境内，一个叫大和部落的邪马台国强大起来,形成了大和朝廷中央政权， 并征服了周围的一些奴隶主小国。到五世纪初，即中国的隋朝时期，以皇室为中心的大奴隶主势力进行兼并征伐，逐步统一了日本。[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
公元 654年，即中国初唐期间，日本孝德天皇实行大化革新，对中国文明进行 全方位引进，包括政治制度、文学艺术、宗教哲学、生产技术等。日本就此进入了封建社会。到十九世纪上半叶，日本的资本主义商品经济开始发展。1868年，日本的封建地主阶级和新兴资产阶级相结合，通过自上而下的明治维新改良运动和完成了全国统一战争，遂使日本进入了资本主义，并迅速走上了军国主义道路而成为军事封建帝国主义国家。[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
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（二）[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
笔者是中国二战史研究会会员，在研究日本侵略扩张史的过程中，发现以上有 关日本在大化革新后成为封建主义社会，和在明治维新后成为资本主义社会进而成为军事封建帝国主义国家的这个历史叙述和定论，并不符合历史事实，并且也无法解释清楚在大化革新以后和明治维新以后日本社会和日本民族在内外行为道德、意识形态和文化宗教等等方面具有强烈奴隶社会甚至氏族社会性质特征的种种表现。[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
笔者认为,从公元前二、三世纪到大化革新这段时期， 日本实际上正在从原始 氏族社会向奴隶社会过渡，是一个以氏族社会为主的、还属于分裂状态的奴隶社会低级发展阶段。此时，几百个还不能算作是真正国家的氏族奴隶制部落小国刚刚建立起来，有一些奴隶主小国引进和借鉴了中国封建主义先进生产力。其中畿内一带的大和族依靠一批又一批的大陆移民和所带来的铁制农具、先进的农耕技术、养蚕织丝等手工技术，很快强大起来。它通过征战、兼并和联合，实现了日本的统一，建立了号称天皇的奴隶主君王制国[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
公元593年（中国隋朝时期），奴隶主大贵族苏我马子杀死崇峻天皇， 拥立椎 古女天皇，圣德太子摄政，掌握实权，才使奴隶主天皇制开始正式确立。但圣德太子死后，，朝政大权又被奴隶主贵族所夺取。公元645年，大中兄皇子发动政变,杀死篡掌实权的奴隶主大贵族苏我入鹿,迫使皇极天皇退位,立孝德天皇, 年号大化，并以皇太子名义执政，进行效仿中国唐朝制度的大化革新。[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
这场革新，虽然夺回了皇权，实行了看似与中国唐朝封建制度相仿的改革，但 并不足以摈除日本刚从氏族社会过渡来的初级奴隶社会甚至氏族社会的社会基础和本质。它实际上是为了使氏族部落和奴隶主小国刚刚翦除扫平后的日本建立形成一个由奴隶主皇权统治的奴隶制国家。此时，它的奴隶制中央集权统一国家还只是刚刚建立，远未巩固和成熟。以大和部族为主体的全国各部落部族融合统一成为大和民族的进程也还刚刚开始。因此这场革新实际上是一场属于奴隶主义社会性质的革新，其目的是为了建立和巩固奴隶制统一国家，强盛国力，并对外扩张。其发展阶段与中国刚刚建立奴隶制中央集权统一国家的夏朝有些相仿。[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
也就是说，直到这时，日本才正式进入奴隶社会。所不同的是，它将先进的中 国封建主义文明，通过大化革新，进行符合奴隶主阶级需要的改造而予以改头换面，并以此作为外壳和表象，将社会制度、意识形态和民族特性还处于奴隶社会阶段甚至氏族社会特征的核心和心理严密地包裹起来，形成一种表面上看似封建主义，内里实质却是奴隶主义甚至氏族社会的变异形态、变异种族和变异文化。[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
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（三）[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
值得提醒的是，人类的许多部落部族，从原始野蛮的氏族社会进化过渡到有国 家和阶级的奴隶社会，需要一个相当漫长的时间。中国就用三千年以上的时间；而从开始建立奴隶社会，再进化过渡到封建社会，并形成统一民族，也要有一个相当长的历史阶段。中国从建立奴隶制统一国家的奴隶社会夏朝，经过商、周、春秋、战国，到建立中央集权统一国家的封建社会秦朝，用了一千八百多年时间。[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
然而，日本从公元前二、三世纪时的氏族原始社会，到公元五世纪建立起统一 的奴隶制国家，只用了七、八百年时间，与中国三千多年的进化史相比，可谓短矣；而日本从公元593年正式确立天皇制的奴隶制国家，到公元645年通过一个政变式的大化革新,只用了短得不能再短的五十二年时间， 就使还刚刚进入统一政权奴隶社会的日本进入了封建主义社会，这可能吗？显然是不可能的。[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
难怪有的学者认为日本没有奴隶社会阶段，它是从氏族原始社会直接过渡到封 建社会的。且不论此说正确与否，但这也更可以解释为什么日本人直到明治维新以后近百年的时间里，虽然它已发展起了资本主义经济而成为帝国主义国家，但不论在内部行为和对外侵略中，都还保留有那么多属于氏族部落社会性质特征的极端原始低下、落后野蛮的陋习和暴行。比如喜欢吃人肉，在本族内盛行抛弃老人的陋习，把被侵略方的人不当人而当作动物任意杀戮残害奸淫，热衷烧光杀光抢光的三光政策，喜杀俘虏和弱者，信奉男女二神性交生下日本诸岛的神国神道，酷喜男女混澡、男女乱交，以及奸杀奸幼淫乱等等氏族社会中的动物性表现。[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
日本人的这种半人半兽、对内是人对外是兽的表现，正好说明了他们此时仍还 强烈保留有这种氏族社会极其野蛮低下丑陋的素质特征，还没进化过来。这正如郭沫若先生曾经感慨过的：“直到明治维新初年，日本的一般平民才开始有姓氏，其原始程度是可想而知的，本来还是半开化的民族，侥幸受到西欧文明的恩惠，而统治者不能运用理智的力量以事统御，故成为文明利器的逆用，犯出了人类空前的罪行，这种罪行要斥之为野蛮。事实上单纯朴素的野蛮人并没有这样酷烈，这样残忍。”郭沫若先生把日本人称之为“超级野蛮人。”[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
戴季陶也曾讥讽说：“中国和日本这两个民族，地面的差异, 人口的差异都在 十倍以上，而文化的差异却是差了几千年。当中国文化的黄金时代，日本地面还是穴居野处的生蕃，便是他所谓的天孙民族的这个阶级，还不知是在何处？”【注１】“‘仇讨’就是中国所谓复仇，本来是没有法治的野蛮社会里面的普通习惯”。可是在日本，“这一种事实不但社会上赞美，并且国里的藩主还特别许可。……如果这
对于日本社会和日本民族存在有变异性特征的这个新认识，我在1997年曾写过一部题为《一场奴隶社会性质特征的侵略战争－－日本在侵略战争中野蛮暴行的奴隶社会和氏族社会性质特征表现》的书稿(未出版)。１９９８年又以《关于日本社会和民族的变异性问题》为题，提纲式地简要写出了我的新说论点。自我的拙作《中国使馆被炸谁之过?》一文在网上公布后，有不少对我文章感兴趣的读者网友也想听听我对日本问题的看法，现特将这些论文、信件和书稿公布网上，以供一阅。[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
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* 吕 加 平 *[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
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长期以来,史学界对于日本社会和日本民族的发展历史都是这样书写和论述的: 在公元前二、三世纪时(相当于中国的战国时期)，日本还处于绳纹文化时代的氏族原始社会。这个时期，日本列岛上除少数地区有农耕外，人民的生产方式完全是以采集经济为主的原始方式。他们采取野生果实、猎取野兽和捕捞鱼虾为生。人们到处流动，没有定居习惯。在这以后，尤其在中国的秦朝以后，日本开始进入弥生文化时代的奴隶社会。到公元三世纪时（中国的东晋和南北朝初期），开始建立起了几百个奴隶制部落小国。[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
公元四世纪中期（中国南北朝后期），在日本本州中部畿内一带即现在奈良县 境内，一个叫大和部落的邪马台国强大起来,形成了大和朝廷中央政权， 并征服了周围的一些奴隶主小国。到五世纪初，即中国的隋朝时期，以皇室为中心的大奴隶主势力进行兼并征伐，逐步统一了日本。[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
公元 654年，即中国初唐期间，日本孝德天皇实行大化革新，对中国文明进行 全方位引进，包括政治制度、文学艺术、宗教哲学、生产技术等。日本就此进入了封建社会。到十九世纪上半叶，日本的资本主义商品经济开始发展。1868年，日本的封建地主阶级和新兴资产阶级相结合，通过自上而下的明治维新改良运动和完成了全国统一战争，遂使日本进入了资本主义，并迅速走上了军国主义道路而成为军事封建帝国主义国家。[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
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（二）[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
笔者是中国二战史研究会会员，在研究日本侵略扩张史的过程中，发现以上有 关日本在大化革新后成为封建主义社会，和在明治维新后成为资本主义社会进而成为军事封建帝国主义国家的这个历史叙述和定论，并不符合历史事实，并且也无法解释清楚在大化革新以后和明治维新以后日本社会和日本民族在内外行为道德、意识形态和文化宗教等等方面具有强烈奴隶社会甚至氏族社会性质特征的种种表现。[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
笔者认为,从公元前二、三世纪到大化革新这段时期， 日本实际上正在从原始 氏族社会向奴隶社会过渡，是一个以氏族社会为主的、还属于分裂状态的奴隶社会低级发展阶段。此时，几百个还不能算作是真正国家的氏族奴隶制部落小国刚刚建立起来，有一些奴隶主小国引进和借鉴了中国封建主义先进生产力。其中畿内一带的大和族依靠一批又一批的大陆移民和所带来的铁制农具、先进的农耕技术、养蚕织丝等手工技术，很快强大起来。它通过征战、兼并和联合，实现了日本的统一，建立了号称天皇的奴隶主君王制国[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
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这场革新，虽然夺回了皇权，实行了看似与中国唐朝封建制度相仿的改革，但 并不足以摈除日本刚从氏族社会过渡来的初级奴隶社会甚至氏族社会的社会基础和本质。它实际上是为了使氏族部落和奴隶主小国刚刚翦除扫平后的日本建立形成一个由奴隶主皇权统治的奴隶制国家。此时，它的奴隶制中央集权统一国家还只是刚刚建立，远未巩固和成熟。以大和部族为主体的全国各部落部族融合统一成为大和民族的进程也还刚刚开始。因此这场革新实际上是一场属于奴隶主义社会性质的革新，其目的是为了建立和巩固奴隶制统一国家，强盛国力，并对外扩张。其发展阶段与中国刚刚建立奴隶制中央集权统一国家的夏朝有些相仿。[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
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然而，日本从公元前二、三世纪时的氏族原始社会，到公元五世纪建立起统一 的奴隶制国家，只用了七、八百年时间，与中国三千多年的进化史相比，可谓短矣；而日本从公元593年正式确立天皇制的奴隶制国家，到公元645年通过一个政变式的大化革新,只用了短得不能再短的五十二年时间， 就使还刚刚进入统一政权奴隶社会的日本进入了封建主义社会，这可能吗？显然是不可能的。[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
难怪有的学者认为日本没有奴隶社会阶段，它是从氏族原始社会直接过渡到封 建社会的。且不论此说正确与否，但这也更可以解释为什么日本人直到明治维新以后近百年的时间里，虽然它已发展起了资本主义经济而成为帝国主义国家，但不论在内部行为和对外侵略中，都还保留有那么多属于氏族部落社会性质特征的极端原始低下、落后野蛮的陋习和暴行。比如喜欢吃人肉，在本族内盛行抛弃老人的陋习，把被侵略方的人不当人而当作动物任意杀戮残害奸淫，热衷烧光杀光抢光的三光政策，喜杀俘虏和弱者，信奉男女二神性交生下日本诸岛的神国神道，酷喜男女混澡、男女乱交，以及奸杀奸幼淫乱等等氏族社会中的动物性表现。[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
日本人的这种半人半兽、对内是人对外是兽的表现，正好说明了他们此时仍还 强烈保留有这种氏族社会极其野蛮低下丑陋的素质特征，还没进化过来。这正如郭沫若先生曾经感慨过的：“直到明治维新初年，日本的一般平民才开始有姓氏，其原始程度是可想而知的，本来还是半开化的民族，侥幸受到西欧文明的恩惠，而统治者不能运用理智的力量以事统御，故成为文明利器的逆用，犯出了人类空前的罪行，这种罪行要斥之为野蛮。事实上单纯朴素的野蛮人并没有这样酷烈，这样残忍。”郭沫若先生把日本人称之为“超级野蛮人。”[虚幻天空] [http://www.war-sky.com]
戴季陶也曾讥讽说：“中国和日本这两个民族，地面的差异, 人口的差异都在 十倍以上，而文化的差异却是差了几千年。当中国文化的黄金时代，日本地面还是穴居野处的生蕃，便是他所谓的天孙民族的这个阶级，还不知是在何处？”【注１】“‘仇讨’就是中国所谓复仇，本来是没有法治的野蛮社会里面的普通习惯”。可是在日本，“这一种事实不但社会上赞美，并且国里的藩主还特别许可。……如果这
直到战败投降，日本天皇这个奴隶主首领才宣布是人而不是神,从虚假的神坛上走了下来， 开始了带有封建主义人性色彩的帝王生涯。由此可见，日本从明治维新到战败投降这个历史阶段，也并不是真正的资本主义和军事封建帝国主义，而是一个以封建主义、资本主义作为外壳，奴隶社会奴隶主军国主义、甚至氏族社会特征为核心的变异社会。 （转吕加平）
原帖由 yougiveme 于 2006-11-12 02:03 发表
不知道为什么``我比较喜欢老马!~~
我认为他说得对,中日关系只能向前看``不能活在仇恨中!
国与国的竞争,哪怕是战争,都不应该建立在单纯的民族情绪上~
说的好.
但是也该考虑到不同层面的民众的接受能力.不是每个中国人都是政治家.
:) :) :)
我马甲一号这小DOG也跟着跳出来鸟...:D
原帖由 yougiveme 于 2006-11-12 02:03 发表
不知道为什么``我比较喜欢老马!~~
我认为他说得对,中日关系只能向前看``不能活在仇恨中!
国与国的竞争,哪怕是战争,都不应该建立在单纯的民族情绪上~
马么，右翼是肯定的了，自从《交锋》自我胜利、自我暴露以后。
只不过中国的右翼和别的国家的右翼不一样，别的国家的右翼对外是很硬的，就中国的右翼是狗屁。
嘿嘿，为啥亲日派都是右翼呢？这是个有趣的问题。
原帖由 林青豪 于 2006-11-12 19:19 发表
马么，右翼是肯定的了，自从《交锋》自我胜利、自我暴露以后。
只不过中国的右翼和别的国家的右翼不一样，别的国家的右翼对外是很硬的，就中国的右翼是狗屁。
我不认为他很右``我只是认为此人属改革派~~
他说过一句很有意思的话:中国不要怕别人骂,中国的发展是有目共睹的,如果被人骂骂就倒岂不是稻草人`
还是理想主义了点，中日友好我是不敢想象的，除非咱们也用2个原子弹在东京点点天灯。
谁是狗?有人懂狗语吗
主张中日友好没什么，我也是主张的。
但是用理想代替现实就不好了。
但是用理想代替现实就不好了。
原帖由 林青豪 于 2006-11-12 19:19 发表
马么，右翼是肯定的了，自从《交锋》自我胜利、自我暴露以后。
只不过中国的右翼和别的国家的右翼不一样，别的国家的右翼对外是很硬的，就中国的右翼是狗屁。
这倒真是,这右翼原来不和国际接轨的啊:D
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