超级军网也谈我们今天应该向解放军学什么（原创）
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/27 21:08:27
也谈我们今天应向解放军学什么
范海辛
8月1日建军节，本人在凯迪“猫眼看人”上见一帖子——《今天，我们应向解放军学什么？》（作者朱绍华），读后感触颇深，似骨鲠在喉，不吐不快。
首先产生的问题是，今天我们还应该向解放军学习吗？应该说，作者的这一思路还是停留在陈旧的、前现代化的水平上，停留在过时的革命者的意识形态套路中。在那个套路的语境中，我们大家都是革命事业的一份子，是为了建设共产主义而走到一起来了，什么个人权利、多元思想，统统都是罪恶的资产阶级垃圾。既然要学解放军，那也不是到每年的八一建军节时候学，而是一年365天天天学。最后的结论当然是全民都要走“五七”道路，每个革命群众都要在党的一元化领导下集工农兵学商于一身，回到反动的农业宗法社会的半共产主义时
代。
这种逆历史潮流的乌托邦被摒弃后，中国走上了马克思主义的现代化正轨，虽然前进中还有不少问题，时常会有弯路、歧路，但是今日的中国比起全国人民学习解放军的年代，无疑取得了巨大进步，这是国内外公认的事实。
但是该文的作者不能摆脱“革命情结”，以为在新形势下，仍有学习解放军之必要，所不同的不过是由过去的形式、精神一起学改为今天的只学精神。作者在文中把我们应该学习的革命精神概括为三个方面——
（1） 学习解放军一切行动听指挥的精神，
（2） 学习解放军不怕吃苦的精神，
（3） 学习解放军爱民的精神。
窃以为，作者的立论从根本上来说就是错误的。因为，在现代社会中，人民并不是为革命而活着，所以用不着为了革命而学习解放军。其次，军队是为了维护人民自由民主权利而存在，军队的特殊性质要求军人必须放弃个人的自由民主权利、接受军队的集中制纪律的束缚。在这个大前提下，要求人民放弃自由民主权利而象军队那样“一切行动听指挥”，岂不是对社会进步的反动和对人民民主体制的颠覆？再有，“一切行动听指挥”当然是听政府的指挥，但作者知道人民设立政府的初衷吗？难道政府是民之父母，是牧羊人？人民设立政府的目的决不是为了给自己加一项“一切行动听指挥”的义务，而是要政府保护自己的权利、为自己服务。因此，政府只是人民的公仆，天下哪有主人要一切行动听公仆指挥的道理？
当然作者也不是存心要回到宗法专制时代、剥夺民众的一切自由民主权利，而是出于对当下“令不行，禁不止”现象的痛恨。但是为解决这个行政能力不强的病征，就应该开出全民学习解放军“一切行动听指挥”的药方么？这不是民众诟病已久的“官员生病，百姓吃药”吗？作者认为，当下矿难不止就是基层官员没有做到“一切行动听指挥”的典型。这里先不说基层官吏不服从行政命令与全民学解放军无关的问题，而是来分析作者的思路。作者为了证明“一切行动听指挥”的必要性，创立了“中央（朝廷）无谬说”，即中央（朝廷）的政策都是好的，只是中下层的“歪嘴和尚”不好。何以说“中央（朝廷）无谬”？作者从两个方面给了论证——
（1） 动机好（文中说是为了经济建设，为了改善群众生活），
（2） “这些政策和措施无不是经过周密的调查研究而形成的”。
且不去分析中下层的“歪嘴和尚”由谁任命的问题，单以这两条来论证“中央（朝廷）无谬”恐怕难以服众。就是这两条论证本身，也是大可商榷的。首先这个动机就是源自非理性的“意图伦理”，就是一种主观唯心主义的东西。难道大跃进和文革的动机不好？其次由于制衡体制的缺失，中央那些垄断部门的每次涨价，无不信誓旦旦地对天发誓是涨价为公、动机纯正，可实际又能骗谁呢？这是中央不知出于何种动机的行政作为，还有大量的不知出于何种动机的行政不作为，你能拿为利益集团包围的中央的动机来论证其政策措施的正确与无谬吗？
其次，周密的调查研究并非是无谬的充分条件。因为缺乏宪政民主的权利制衡和科学民主的理性精神，拿中古时期的宗法专制理性和唯心主义形而上学的方法去搞调查研究，无论怎么周密都是无济于事的。即以中央现行的治理矿难的举措来看，也很难使人相信这是最优方案，否则施行时怎么会有如此大的阻力？
充分的自由民主权利是社会和谐的前提。军人以自己的牺牲换来的正是民众的这种权利。现在由于作者的懵懂无知，不是以自由民主权利的完善来促进社会的和谐，而是妄图以开倒车的方式来解决，这不是刻舟求剑、缘木求鱼吗？现代民主社会，军队不是统治者压迫民众的工具，而是民众保卫自己的权利的工具。军队为了履行人民交付于自己的神圣职责，只能要求军人牺牲自己的自由民主权利，遵循集中制的“一切行动听指挥”的纪律。现在作者居然要求民众放弃自己的权利，去接受自己工具的纪律约束，岂不荒唐？
在全民向解放军学习的年代里，民众还被要求“一不怕苦，二不怕死”。虽然作者在今天的语境下不好意思直接提出这一条，但从作者要求平民接受“一切行动听指挥”的纪律约束来看，其中自然暗含了“一不怕苦，二不怕死”的要求。
军人的道德律令与平民不同。古语云，“文死谏，武死战”，又云，“文不爱财，武不畏死”。古今中外，军人都是一个博命职业。现在居然有人要求平民也要象军人那样，以生命来践行“一切行动听指挥”，这是笔者反对向解放军学习的根本原因。因为以今日执政者“以人为本”的理念来衡量，那种要老百姓为了某种政治理想去赴死的要求，无疑是非法的、野蛮的、邪恶的。
接下来谈谈解放军不怕吃苦的问题。笔者自己及父母，都是军队出身，自然对军队的艰苦深有体会。这里不谈平民应否向军队学习的问题，而是来谈当兵吃苦的合理性的问题。在一些满脑子革命思想的人的观念里，当兵吃苦似乎是天经地义，从来没有对军人吃苦的合理性提出质疑。但在笔者看来，军人有一些苦是必须吃的，有一些则未必。缺乏合理性的吃苦不仅不会提高战力，反而会削弱战力。譬如西藏高原的边境守卫，至今仍是骑马加徒步，难道就不能用直升机？有人也许会说，国家没钱。但是国家没钱，怎么一个海军副司令一次就能贪污一亿多元？既然贪污了一亿多元是经过其情妇几年的韧性举报才败露的，就说明这一亿多元不是急需的，而是可有可无的。既然这一笔钱是可有可无的，那么军费中还有多少与此类似的支出？高寒边境巡逻戌边买不起直升机，至今仍靠人畜之力，没钱不是理由，不把官兵当人的革命观念才是原因。与此类似的问题还有中下级军官工资偏低的问题，此问题之所以几十年存在无法解决，也与革命等于吃苦的落后理念有关。你不能以奉献来要求职业军人，军人的付出应该有合理的回报，不能仅给高级军官合理的回报而罔顾中下级军官和士兵的合理权益。
军人的吃苦是值得尊敬的，也是无奈的。我们应该彻底摒弃那种落后的革命观念，只使军人吃那些能提高战力之苦，尽量减少不必要、有损战力之吃苦。
基于以上的理由，我认为，今天，我们不应该向解放军学习，而是应向解放军致敬！
2006－8－4 于多伦路文化街
今天，我们该向解放军学习什么？
来源：新华网
朱绍华
今天，是“八一建军节”，中国人民解放军（红军）在腥风血雨中已经走过了79个年头。在这漫长的岁月里，他们从无到有，从弱到强，南昌起义，井冈落足，万里长征，八年抗战，一直到最后解放全中国。解放军克服了人类几乎难以承受的艰难困苦，为我们打出了一个崭新的中国。在和平建设时期，军队仍然是一如既往地作为人民的坚强后盾和保护神。社会克服不了困难，军队上；群众遇到了大灾大难，军队上；洪灾、火灾、地震，军队仍然是排头兵。军队不仅是一支最坚强的力量，而且形成了一种精神，这种精神对我们国家和人民来说是一笔最宝贵的财产。
今天，我们该向解放军学习什么？
学习他们一切行动听指挥，不折不扣的完成任务的精神。我们可以看到，在社会上现在缺少的正是这种精神，中央和国家为了经济建设，为了改善群众生活，不断有新的政策和措施出台，这些政策和措施无不是经过周密的调查研究而形成的，但许多政策和措施经过层层落实，到基层不是被克扣就是执行变味了。如减轻农民负担，减免学杂费等，有的表面上减轻了，而实际上不但没有减轻，还被有些地方变着法子加重了。特别是煤矿安全问题，尽管国家部门三令五申强调，关闭小煤矿，官煤撤资，增加安全设施和投入，而不少煤矿仍然我行我素，煤矿事故还是不断发生。这些情况如果我们都能像军队那样严格执行命令，很多问题还能这样屡禁不止吗？
学习军队艰苦奋斗不怕吃苦的精神。新中国已经成立半个多世纪，我们的经济建设发生了天翻地覆的变化，现在一切条件都好了，但也有些人养成了贪图享受、好逸恶劳的作风，一些官员不是想着全心全意为群众排忧解难，他们把办公室装潢成宾馆，甚至不惜地方财力物力兴建豪华办公楼，小车越换越高级，出门讲吃喝，穿戴讲高档。更有些干部沉没于灯红酒绿之中不能自拔，找三陪，包二奶，如此种种已经完全蜕化变质。
艰苦奋斗是我们党的光荣传统，虽然现在我们国家比过去富裕了，仍然有数千万群众并没有完全脱困。要使我们国家繁荣富强，我们不仅要将这种传统一如既往地发扬下去，而且应该光大。
我们还要向军队学习爱民精神。可以看到，虽然部队现在训练都比较紧张，官兵非常辛苦，但只要地方受了灾害，群众有了困难，军队仍然毫无怨言奔赴救民的第一线。深圳一家军队医院每年为了关爱农民工甚至要拿出上百万元帮助他们看病，但是有些地方政府和服务部门却态度冷漠，群众有了困难和问题找到有关部门，一些官员却能推就推，能踢就踢。民工为了讨薪四处求告，在有的地方却少有人问津。最近，某地群众因为卖桃子问题甚至还要总理亲自过问。我们要打造服务型政府，关键就是要把群众的利益放在第一位，而地方政府就是直接管理和服务老百姓的地方，“爱民”是地方政府的“天职”。
我们向解放军学习，就是要学习解放军精神的精髓，用解放军对生活、工作和事业的态度要求自己。
也谈我们今天应向解放军学什么
范海辛
8月1日建军节，本人在凯迪“猫眼看人”上见一帖子——《今天，我们应向解放军学什么？》（作者朱绍华），读后感触颇深，似骨鲠在喉，不吐不快。
首先产生的问题是，今天我们还应该向解放军学习吗？应该说，作者的这一思路还是停留在陈旧的、前现代化的水平上，停留在过时的革命者的意识形态套路中。在那个套路的语境中，我们大家都是革命事业的一份子，是为了建设共产主义而走到一起来了，什么个人权利、多元思想，统统都是罪恶的资产阶级垃圾。既然要学解放军，那也不是到每年的八一建军节时候学，而是一年365天天天学。最后的结论当然是全民都要走“五七”道路，每个革命群众都要在党的一元化领导下集工农兵学商于一身，回到反动的农业宗法社会的半共产主义时
代。
这种逆历史潮流的乌托邦被摒弃后，中国走上了马克思主义的现代化正轨，虽然前进中还有不少问题，时常会有弯路、歧路，但是今日的中国比起全国人民学习解放军的年代，无疑取得了巨大进步，这是国内外公认的事实。
但是该文的作者不能摆脱“革命情结”，以为在新形势下，仍有学习解放军之必要，所不同的不过是由过去的形式、精神一起学改为今天的只学精神。作者在文中把我们应该学习的革命精神概括为三个方面——
（1） 学习解放军一切行动听指挥的精神，
（2） 学习解放军不怕吃苦的精神，
（3） 学习解放军爱民的精神。
窃以为，作者的立论从根本上来说就是错误的。因为，在现代社会中，人民并不是为革命而活着，所以用不着为了革命而学习解放军。其次，军队是为了维护人民自由民主权利而存在，军队的特殊性质要求军人必须放弃个人的自由民主权利、接受军队的集中制纪律的束缚。在这个大前提下，要求人民放弃自由民主权利而象军队那样“一切行动听指挥”，岂不是对社会进步的反动和对人民民主体制的颠覆？再有，“一切行动听指挥”当然是听政府的指挥，但作者知道人民设立政府的初衷吗？难道政府是民之父母，是牧羊人？人民设立政府的目的决不是为了给自己加一项“一切行动听指挥”的义务，而是要政府保护自己的权利、为自己服务。因此，政府只是人民的公仆，天下哪有主人要一切行动听公仆指挥的道理？
当然作者也不是存心要回到宗法专制时代、剥夺民众的一切自由民主权利，而是出于对当下“令不行，禁不止”现象的痛恨。但是为解决这个行政能力不强的病征，就应该开出全民学习解放军“一切行动听指挥”的药方么？这不是民众诟病已久的“官员生病，百姓吃药”吗？作者认为，当下矿难不止就是基层官员没有做到“一切行动听指挥”的典型。这里先不说基层官吏不服从行政命令与全民学解放军无关的问题，而是来分析作者的思路。作者为了证明“一切行动听指挥”的必要性，创立了“中央（朝廷）无谬说”，即中央（朝廷）的政策都是好的，只是中下层的“歪嘴和尚”不好。何以说“中央（朝廷）无谬”？作者从两个方面给了论证——
（1） 动机好（文中说是为了经济建设，为了改善群众生活），
（2） “这些政策和措施无不是经过周密的调查研究而形成的”。
且不去分析中下层的“歪嘴和尚”由谁任命的问题，单以这两条来论证“中央（朝廷）无谬”恐怕难以服众。就是这两条论证本身，也是大可商榷的。首先这个动机就是源自非理性的“意图伦理”，就是一种主观唯心主义的东西。难道大跃进和文革的动机不好？其次由于制衡体制的缺失，中央那些垄断部门的每次涨价，无不信誓旦旦地对天发誓是涨价为公、动机纯正，可实际又能骗谁呢？这是中央不知出于何种动机的行政作为，还有大量的不知出于何种动机的行政不作为，你能拿为利益集团包围的中央的动机来论证其政策措施的正确与无谬吗？
其次，周密的调查研究并非是无谬的充分条件。因为缺乏宪政民主的权利制衡和科学民主的理性精神，拿中古时期的宗法专制理性和唯心主义形而上学的方法去搞调查研究，无论怎么周密都是无济于事的。即以中央现行的治理矿难的举措来看，也很难使人相信这是最优方案，否则施行时怎么会有如此大的阻力？
充分的自由民主权利是社会和谐的前提。军人以自己的牺牲换来的正是民众的这种权利。现在由于作者的懵懂无知，不是以自由民主权利的完善来促进社会的和谐，而是妄图以开倒车的方式来解决，这不是刻舟求剑、缘木求鱼吗？现代民主社会，军队不是统治者压迫民众的工具，而是民众保卫自己的权利的工具。军队为了履行人民交付于自己的神圣职责，只能要求军人牺牲自己的自由民主权利，遵循集中制的“一切行动听指挥”的纪律。现在作者居然要求民众放弃自己的权利，去接受自己工具的纪律约束，岂不荒唐？
在全民向解放军学习的年代里，民众还被要求“一不怕苦，二不怕死”。虽然作者在今天的语境下不好意思直接提出这一条，但从作者要求平民接受“一切行动听指挥”的纪律约束来看，其中自然暗含了“一不怕苦，二不怕死”的要求。
军人的道德律令与平民不同。古语云，“文死谏，武死战”，又云，“文不爱财，武不畏死”。古今中外，军人都是一个博命职业。现在居然有人要求平民也要象军人那样，以生命来践行“一切行动听指挥”，这是笔者反对向解放军学习的根本原因。因为以今日执政者“以人为本”的理念来衡量，那种要老百姓为了某种政治理想去赴死的要求，无疑是非法的、野蛮的、邪恶的。
接下来谈谈解放军不怕吃苦的问题。笔者自己及父母，都是军队出身，自然对军队的艰苦深有体会。这里不谈平民应否向军队学习的问题，而是来谈当兵吃苦的合理性的问题。在一些满脑子革命思想的人的观念里，当兵吃苦似乎是天经地义，从来没有对军人吃苦的合理性提出质疑。但在笔者看来，军人有一些苦是必须吃的，有一些则未必。缺乏合理性的吃苦不仅不会提高战力，反而会削弱战力。譬如西藏高原的边境守卫，至今仍是骑马加徒步，难道就不能用直升机？有人也许会说，国家没钱。但是国家没钱，怎么一个海军副司令一次就能贪污一亿多元？既然贪污了一亿多元是经过其情妇几年的韧性举报才败露的，就说明这一亿多元不是急需的，而是可有可无的。既然这一笔钱是可有可无的，那么军费中还有多少与此类似的支出？高寒边境巡逻戌边买不起直升机，至今仍靠人畜之力，没钱不是理由，不把官兵当人的革命观念才是原因。与此类似的问题还有中下级军官工资偏低的问题，此问题之所以几十年存在无法解决，也与革命等于吃苦的落后理念有关。你不能以奉献来要求职业军人，军人的付出应该有合理的回报，不能仅给高级军官合理的回报而罔顾中下级军官和士兵的合理权益。
军人的吃苦是值得尊敬的，也是无奈的。我们应该彻底摒弃那种落后的革命观念，只使军人吃那些能提高战力之苦，尽量减少不必要、有损战力之吃苦。
基于以上的理由，我认为，今天，我们不应该向解放军学习，而是应向解放军致敬！
2006－8－4 于多伦路文化街
今天，我们该向解放军学习什么？
来源：新华网
朱绍华
今天，是“八一建军节”，中国人民解放军（红军）在腥风血雨中已经走过了79个年头。在这漫长的岁月里，他们从无到有，从弱到强，南昌起义，井冈落足，万里长征，八年抗战，一直到最后解放全中国。解放军克服了人类几乎难以承受的艰难困苦，为我们打出了一个崭新的中国。在和平建设时期，军队仍然是一如既往地作为人民的坚强后盾和保护神。社会克服不了困难，军队上；群众遇到了大灾大难，军队上；洪灾、火灾、地震，军队仍然是排头兵。军队不仅是一支最坚强的力量，而且形成了一种精神，这种精神对我们国家和人民来说是一笔最宝贵的财产。
今天，我们该向解放军学习什么？
学习他们一切行动听指挥，不折不扣的完成任务的精神。我们可以看到，在社会上现在缺少的正是这种精神，中央和国家为了经济建设，为了改善群众生活，不断有新的政策和措施出台，这些政策和措施无不是经过周密的调查研究而形成的，但许多政策和措施经过层层落实，到基层不是被克扣就是执行变味了。如减轻农民负担，减免学杂费等，有的表面上减轻了，而实际上不但没有减轻，还被有些地方变着法子加重了。特别是煤矿安全问题，尽管国家部门三令五申强调，关闭小煤矿，官煤撤资，增加安全设施和投入，而不少煤矿仍然我行我素，煤矿事故还是不断发生。这些情况如果我们都能像军队那样严格执行命令，很多问题还能这样屡禁不止吗？
学习军队艰苦奋斗不怕吃苦的精神。新中国已经成立半个多世纪，我们的经济建设发生了天翻地覆的变化，现在一切条件都好了，但也有些人养成了贪图享受、好逸恶劳的作风，一些官员不是想着全心全意为群众排忧解难，他们把办公室装潢成宾馆，甚至不惜地方财力物力兴建豪华办公楼，小车越换越高级，出门讲吃喝，穿戴讲高档。更有些干部沉没于灯红酒绿之中不能自拔，找三陪，包二奶，如此种种已经完全蜕化变质。
艰苦奋斗是我们党的光荣传统，虽然现在我们国家比过去富裕了，仍然有数千万群众并没有完全脱困。要使我们国家繁荣富强，我们不仅要将这种传统一如既往地发扬下去，而且应该光大。
我们还要向军队学习爱民精神。可以看到，虽然部队现在训练都比较紧张，官兵非常辛苦，但只要地方受了灾害，群众有了困难，军队仍然毫无怨言奔赴救民的第一线。深圳一家军队医院每年为了关爱农民工甚至要拿出上百万元帮助他们看病，但是有些地方政府和服务部门却态度冷漠，群众有了困难和问题找到有关部门，一些官员却能推就推，能踢就踢。民工为了讨薪四处求告，在有的地方却少有人问津。最近，某地群众因为卖桃子问题甚至还要总理亲自过问。我们要打造服务型政府，关键就是要把群众的利益放在第一位，而地方政府就是直接管理和服务老百姓的地方，“爱民”是地方政府的“天职”。
我们向解放军学习，就是要学习解放军精神的精髓，用解放军对生活、工作和事业的态度要求自己。
范海辛
8月1日建军节，本人在凯迪“猫眼看人”上见一帖子——《今天，我们应向解放军学什么？》（作者朱绍华），读后感触颇深，似骨鲠在喉，不吐不快。
首先产生的问题是，今天我们还应该向解放军学习吗？应该说，作者的这一思路还是停留在陈旧的、前现代化的水平上，停留在过时的革命者的意识形态套路中。在那个套路的语境中，我们大家都是革命事业的一份子，是为了建设共产主义而走到一起来了，什么个人权利、多元思想，统统都是罪恶的资产阶级垃圾。既然要学解放军，那也不是到每年的八一建军节时候学，而是一年365天天天学。最后的结论当然是全民都要走“五七”道路，每个革命群众都要在党的一元化领导下集工农兵学商于一身，回到反动的农业宗法社会的半共产主义时
代。
这种逆历史潮流的乌托邦被摒弃后，中国走上了马克思主义的现代化正轨，虽然前进中还有不少问题，时常会有弯路、歧路，但是今日的中国比起全国人民学习解放军的年代，无疑取得了巨大进步，这是国内外公认的事实。
但是该文的作者不能摆脱“革命情结”，以为在新形势下，仍有学习解放军之必要，所不同的不过是由过去的形式、精神一起学改为今天的只学精神。作者在文中把我们应该学习的革命精神概括为三个方面——
（1） 学习解放军一切行动听指挥的精神，
（2） 学习解放军不怕吃苦的精神，
（3） 学习解放军爱民的精神。
窃以为，作者的立论从根本上来说就是错误的。因为，在现代社会中，人民并不是为革命而活着，所以用不着为了革命而学习解放军。其次，军队是为了维护人民自由民主权利而存在，军队的特殊性质要求军人必须放弃个人的自由民主权利、接受军队的集中制纪律的束缚。在这个大前提下，要求人民放弃自由民主权利而象军队那样“一切行动听指挥”，岂不是对社会进步的反动和对人民民主体制的颠覆？再有，“一切行动听指挥”当然是听政府的指挥，但作者知道人民设立政府的初衷吗？难道政府是民之父母，是牧羊人？人民设立政府的目的决不是为了给自己加一项“一切行动听指挥”的义务，而是要政府保护自己的权利、为自己服务。因此，政府只是人民的公仆，天下哪有主人要一切行动听公仆指挥的道理？
当然作者也不是存心要回到宗法专制时代、剥夺民众的一切自由民主权利，而是出于对当下“令不行，禁不止”现象的痛恨。但是为解决这个行政能力不强的病征，就应该开出全民学习解放军“一切行动听指挥”的药方么？这不是民众诟病已久的“官员生病，百姓吃药”吗？作者认为，当下矿难不止就是基层官员没有做到“一切行动听指挥”的典型。这里先不说基层官吏不服从行政命令与全民学解放军无关的问题，而是来分析作者的思路。作者为了证明“一切行动听指挥”的必要性，创立了“中央（朝廷）无谬说”，即中央（朝廷）的政策都是好的，只是中下层的“歪嘴和尚”不好。何以说“中央（朝廷）无谬”？作者从两个方面给了论证——
（1） 动机好（文中说是为了经济建设，为了改善群众生活），
（2） “这些政策和措施无不是经过周密的调查研究而形成的”。
且不去分析中下层的“歪嘴和尚”由谁任命的问题，单以这两条来论证“中央（朝廷）无谬”恐怕难以服众。就是这两条论证本身，也是大可商榷的。首先这个动机就是源自非理性的“意图伦理”，就是一种主观唯心主义的东西。难道大跃进和文革的动机不好？其次由于制衡体制的缺失，中央那些垄断部门的每次涨价，无不信誓旦旦地对天发誓是涨价为公、动机纯正，可实际又能骗谁呢？这是中央不知出于何种动机的行政作为，还有大量的不知出于何种动机的行政不作为，你能拿为利益集团包围的中央的动机来论证其政策措施的正确与无谬吗？
其次，周密的调查研究并非是无谬的充分条件。因为缺乏宪政民主的权利制衡和科学民主的理性精神，拿中古时期的宗法专制理性和唯心主义形而上学的方法去搞调查研究，无论怎么周密都是无济于事的。即以中央现行的治理矿难的举措来看，也很难使人相信这是最优方案，否则施行时怎么会有如此大的阻力？
充分的自由民主权利是社会和谐的前提。军人以自己的牺牲换来的正是民众的这种权利。现在由于作者的懵懂无知，不是以自由民主权利的完善来促进社会的和谐，而是妄图以开倒车的方式来解决，这不是刻舟求剑、缘木求鱼吗？现代民主社会，军队不是统治者压迫民众的工具，而是民众保卫自己的权利的工具。军队为了履行人民交付于自己的神圣职责，只能要求军人牺牲自己的自由民主权利，遵循集中制的“一切行动听指挥”的纪律。现在作者居然要求民众放弃自己的权利，去接受自己工具的纪律约束，岂不荒唐？
在全民向解放军学习的年代里，民众还被要求“一不怕苦，二不怕死”。虽然作者在今天的语境下不好意思直接提出这一条，但从作者要求平民接受“一切行动听指挥”的纪律约束来看，其中自然暗含了“一不怕苦，二不怕死”的要求。
军人的道德律令与平民不同。古语云，“文死谏，武死战”，又云，“文不爱财，武不畏死”。古今中外，军人都是一个博命职业。现在居然有人要求平民也要象军人那样，以生命来践行“一切行动听指挥”，这是笔者反对向解放军学习的根本原因。因为以今日执政者“以人为本”的理念来衡量，那种要老百姓为了某种政治理想去赴死的要求，无疑是非法的、野蛮的、邪恶的。
接下来谈谈解放军不怕吃苦的问题。笔者自己及父母，都是军队出身，自然对军队的艰苦深有体会。这里不谈平民应否向军队学习的问题，而是来谈当兵吃苦的合理性的问题。在一些满脑子革命思想的人的观念里，当兵吃苦似乎是天经地义，从来没有对军人吃苦的合理性提出质疑。但在笔者看来，军人有一些苦是必须吃的，有一些则未必。缺乏合理性的吃苦不仅不会提高战力，反而会削弱战力。譬如西藏高原的边境守卫，至今仍是骑马加徒步，难道就不能用直升机？有人也许会说，国家没钱。但是国家没钱，怎么一个海军副司令一次就能贪污一亿多元？既然贪污了一亿多元是经过其情妇几年的韧性举报才败露的，就说明这一亿多元不是急需的，而是可有可无的。既然这一笔钱是可有可无的，那么军费中还有多少与此类似的支出？高寒边境巡逻戌边买不起直升机，至今仍靠人畜之力，没钱不是理由，不把官兵当人的革命观念才是原因。与此类似的问题还有中下级军官工资偏低的问题，此问题之所以几十年存在无法解决，也与革命等于吃苦的落后理念有关。你不能以奉献来要求职业军人，军人的付出应该有合理的回报，不能仅给高级军官合理的回报而罔顾中下级军官和士兵的合理权益。
军人的吃苦是值得尊敬的，也是无奈的。我们应该彻底摒弃那种落后的革命观念，只使军人吃那些能提高战力之苦，尽量减少不必要、有损战力之吃苦。
基于以上的理由，我认为，今天，我们不应该向解放军学习，而是应向解放军致敬！
2006－8－4 于多伦路文化街
今天，我们该向解放军学习什么？
来源：新华网
朱绍华
今天，是“八一建军节”，中国人民解放军（红军）在腥风血雨中已经走过了79个年头。在这漫长的岁月里，他们从无到有，从弱到强，南昌起义，井冈落足，万里长征，八年抗战，一直到最后解放全中国。解放军克服了人类几乎难以承受的艰难困苦，为我们打出了一个崭新的中国。在和平建设时期，军队仍然是一如既往地作为人民的坚强后盾和保护神。社会克服不了困难，军队上；群众遇到了大灾大难，军队上；洪灾、火灾、地震，军队仍然是排头兵。军队不仅是一支最坚强的力量，而且形成了一种精神，这种精神对我们国家和人民来说是一笔最宝贵的财产。
今天，我们该向解放军学习什么？
学习他们一切行动听指挥，不折不扣的完成任务的精神。我们可以看到，在社会上现在缺少的正是这种精神，中央和国家为了经济建设，为了改善群众生活，不断有新的政策和措施出台，这些政策和措施无不是经过周密的调查研究而形成的，但许多政策和措施经过层层落实，到基层不是被克扣就是执行变味了。如减轻农民负担，减免学杂费等，有的表面上减轻了，而实际上不但没有减轻，还被有些地方变着法子加重了。特别是煤矿安全问题，尽管国家部门三令五申强调，关闭小煤矿，官煤撤资，增加安全设施和投入，而不少煤矿仍然我行我素，煤矿事故还是不断发生。这些情况如果我们都能像军队那样严格执行命令，很多问题还能这样屡禁不止吗？
学习军队艰苦奋斗不怕吃苦的精神。新中国已经成立半个多世纪，我们的经济建设发生了天翻地覆的变化，现在一切条件都好了，但也有些人养成了贪图享受、好逸恶劳的作风，一些官员不是想着全心全意为群众排忧解难，他们把办公室装潢成宾馆，甚至不惜地方财力物力兴建豪华办公楼，小车越换越高级，出门讲吃喝，穿戴讲高档。更有些干部沉没于灯红酒绿之中不能自拔，找三陪，包二奶，如此种种已经完全蜕化变质。
艰苦奋斗是我们党的光荣传统，虽然现在我们国家比过去富裕了，仍然有数千万群众并没有完全脱困。要使我们国家繁荣富强，我们不仅要将这种传统一如既往地发扬下去，而且应该光大。
我们还要向军队学习爱民精神。可以看到，虽然部队现在训练都比较紧张，官兵非常辛苦，但只要地方受了灾害，群众有了困难，军队仍然毫无怨言奔赴救民的第一线。深圳一家军队医院每年为了关爱农民工甚至要拿出上百万元帮助他们看病，但是有些地方政府和服务部门却态度冷漠，群众有了困难和问题找到有关部门，一些官员却能推就推，能踢就踢。民工为了讨薪四处求告，在有的地方却少有人问津。最近，某地群众因为卖桃子问题甚至还要总理亲自过问。我们要打造服务型政府，关键就是要把群众的利益放在第一位，而地方政府就是直接管理和服务老百姓的地方，“爱民”是地方政府的“天职”。
我们向解放军学习，就是要学习解放军精神的精髓，用解放军对生活、工作和事业的态度要求自己。
也谈我们今天应向解放军学什么
范海辛
8月1日建军节，本人在凯迪“猫眼看人”上见一帖子——《今天，我们应向解放军学什么？》（作者朱绍华），读后感触颇深，似骨鲠在喉，不吐不快。
首先产生的问题是，今天我们还应该向解放军学习吗？应该说，作者的这一思路还是停留在陈旧的、前现代化的水平上，停留在过时的革命者的意识形态套路中。在那个套路的语境中，我们大家都是革命事业的一份子，是为了建设共产主义而走到一起来了，什么个人权利、多元思想，统统都是罪恶的资产阶级垃圾。既然要学解放军，那也不是到每年的八一建军节时候学，而是一年365天天天学。最后的结论当然是全民都要走“五七”道路，每个革命群众都要在党的一元化领导下集工农兵学商于一身，回到反动的农业宗法社会的半共产主义时
代。
这种逆历史潮流的乌托邦被摒弃后，中国走上了马克思主义的现代化正轨，虽然前进中还有不少问题，时常会有弯路、歧路，但是今日的中国比起全国人民学习解放军的年代，无疑取得了巨大进步，这是国内外公认的事实。
但是该文的作者不能摆脱“革命情结”，以为在新形势下，仍有学习解放军之必要，所不同的不过是由过去的形式、精神一起学改为今天的只学精神。作者在文中把我们应该学习的革命精神概括为三个方面——
（1） 学习解放军一切行动听指挥的精神，
（2） 学习解放军不怕吃苦的精神，
（3） 学习解放军爱民的精神。
窃以为，作者的立论从根本上来说就是错误的。因为，在现代社会中，人民并不是为革命而活着，所以用不着为了革命而学习解放军。其次，军队是为了维护人民自由民主权利而存在，军队的特殊性质要求军人必须放弃个人的自由民主权利、接受军队的集中制纪律的束缚。在这个大前提下，要求人民放弃自由民主权利而象军队那样“一切行动听指挥”，岂不是对社会进步的反动和对人民民主体制的颠覆？再有，“一切行动听指挥”当然是听政府的指挥，但作者知道人民设立政府的初衷吗？难道政府是民之父母，是牧羊人？人民设立政府的目的决不是为了给自己加一项“一切行动听指挥”的义务，而是要政府保护自己的权利、为自己服务。因此，政府只是人民的公仆，天下哪有主人要一切行动听公仆指挥的道理？
当然作者也不是存心要回到宗法专制时代、剥夺民众的一切自由民主权利，而是出于对当下“令不行，禁不止”现象的痛恨。但是为解决这个行政能力不强的病征，就应该开出全民学习解放军“一切行动听指挥”的药方么？这不是民众诟病已久的“官员生病，百姓吃药”吗？作者认为，当下矿难不止就是基层官员没有做到“一切行动听指挥”的典型。这里先不说基层官吏不服从行政命令与全民学解放军无关的问题，而是来分析作者的思路。作者为了证明“一切行动听指挥”的必要性，创立了“中央（朝廷）无谬说”，即中央（朝廷）的政策都是好的，只是中下层的“歪嘴和尚”不好。何以说“中央（朝廷）无谬”？作者从两个方面给了论证——
（1） 动机好（文中说是为了经济建设，为了改善群众生活），
（2） “这些政策和措施无不是经过周密的调查研究而形成的”。
且不去分析中下层的“歪嘴和尚”由谁任命的问题，单以这两条来论证“中央（朝廷）无谬”恐怕难以服众。就是这两条论证本身，也是大可商榷的。首先这个动机就是源自非理性的“意图伦理”，就是一种主观唯心主义的东西。难道大跃进和文革的动机不好？其次由于制衡体制的缺失，中央那些垄断部门的每次涨价，无不信誓旦旦地对天发誓是涨价为公、动机纯正，可实际又能骗谁呢？这是中央不知出于何种动机的行政作为，还有大量的不知出于何种动机的行政不作为，你能拿为利益集团包围的中央的动机来论证其政策措施的正确与无谬吗？
其次，周密的调查研究并非是无谬的充分条件。因为缺乏宪政民主的权利制衡和科学民主的理性精神，拿中古时期的宗法专制理性和唯心主义形而上学的方法去搞调查研究，无论怎么周密都是无济于事的。即以中央现行的治理矿难的举措来看，也很难使人相信这是最优方案，否则施行时怎么会有如此大的阻力？
充分的自由民主权利是社会和谐的前提。军人以自己的牺牲换来的正是民众的这种权利。现在由于作者的懵懂无知，不是以自由民主权利的完善来促进社会的和谐，而是妄图以开倒车的方式来解决，这不是刻舟求剑、缘木求鱼吗？现代民主社会，军队不是统治者压迫民众的工具，而是民众保卫自己的权利的工具。军队为了履行人民交付于自己的神圣职责，只能要求军人牺牲自己的自由民主权利，遵循集中制的“一切行动听指挥”的纪律。现在作者居然要求民众放弃自己的权利，去接受自己工具的纪律约束，岂不荒唐？
在全民向解放军学习的年代里，民众还被要求“一不怕苦，二不怕死”。虽然作者在今天的语境下不好意思直接提出这一条，但从作者要求平民接受“一切行动听指挥”的纪律约束来看，其中自然暗含了“一不怕苦，二不怕死”的要求。
军人的道德律令与平民不同。古语云，“文死谏，武死战”，又云，“文不爱财，武不畏死”。古今中外，军人都是一个博命职业。现在居然有人要求平民也要象军人那样，以生命来践行“一切行动听指挥”，这是笔者反对向解放军学习的根本原因。因为以今日执政者“以人为本”的理念来衡量，那种要老百姓为了某种政治理想去赴死的要求，无疑是非法的、野蛮的、邪恶的。
接下来谈谈解放军不怕吃苦的问题。笔者自己及父母，都是军队出身，自然对军队的艰苦深有体会。这里不谈平民应否向军队学习的问题，而是来谈当兵吃苦的合理性的问题。在一些满脑子革命思想的人的观念里，当兵吃苦似乎是天经地义，从来没有对军人吃苦的合理性提出质疑。但在笔者看来，军人有一些苦是必须吃的，有一些则未必。缺乏合理性的吃苦不仅不会提高战力，反而会削弱战力。譬如西藏高原的边境守卫，至今仍是骑马加徒步，难道就不能用直升机？有人也许会说，国家没钱。但是国家没钱，怎么一个海军副司令一次就能贪污一亿多元？既然贪污了一亿多元是经过其情妇几年的韧性举报才败露的，就说明这一亿多元不是急需的，而是可有可无的。既然这一笔钱是可有可无的，那么军费中还有多少与此类似的支出？高寒边境巡逻戌边买不起直升机，至今仍靠人畜之力，没钱不是理由，不把官兵当人的革命观念才是原因。与此类似的问题还有中下级军官工资偏低的问题，此问题之所以几十年存在无法解决，也与革命等于吃苦的落后理念有关。你不能以奉献来要求职业军人，军人的付出应该有合理的回报，不能仅给高级军官合理的回报而罔顾中下级军官和士兵的合理权益。
军人的吃苦是值得尊敬的，也是无奈的。我们应该彻底摒弃那种落后的革命观念，只使军人吃那些能提高战力之苦，尽量减少不必要、有损战力之吃苦。
基于以上的理由，我认为，今天，我们不应该向解放军学习，而是应向解放军致敬！
2006－8－4 于多伦路文化街
今天，我们该向解放军学习什么？
来源：新华网
朱绍华
今天，是“八一建军节”，中国人民解放军（红军）在腥风血雨中已经走过了79个年头。在这漫长的岁月里，他们从无到有，从弱到强，南昌起义，井冈落足，万里长征，八年抗战，一直到最后解放全中国。解放军克服了人类几乎难以承受的艰难困苦，为我们打出了一个崭新的中国。在和平建设时期，军队仍然是一如既往地作为人民的坚强后盾和保护神。社会克服不了困难，军队上；群众遇到了大灾大难，军队上；洪灾、火灾、地震，军队仍然是排头兵。军队不仅是一支最坚强的力量，而且形成了一种精神，这种精神对我们国家和人民来说是一笔最宝贵的财产。
今天，我们该向解放军学习什么？
学习他们一切行动听指挥，不折不扣的完成任务的精神。我们可以看到，在社会上现在缺少的正是这种精神，中央和国家为了经济建设，为了改善群众生活，不断有新的政策和措施出台，这些政策和措施无不是经过周密的调查研究而形成的，但许多政策和措施经过层层落实，到基层不是被克扣就是执行变味了。如减轻农民负担，减免学杂费等，有的表面上减轻了，而实际上不但没有减轻，还被有些地方变着法子加重了。特别是煤矿安全问题，尽管国家部门三令五申强调，关闭小煤矿，官煤撤资，增加安全设施和投入，而不少煤矿仍然我行我素，煤矿事故还是不断发生。这些情况如果我们都能像军队那样严格执行命令，很多问题还能这样屡禁不止吗？
学习军队艰苦奋斗不怕吃苦的精神。新中国已经成立半个多世纪，我们的经济建设发生了天翻地覆的变化，现在一切条件都好了，但也有些人养成了贪图享受、好逸恶劳的作风，一些官员不是想着全心全意为群众排忧解难，他们把办公室装潢成宾馆，甚至不惜地方财力物力兴建豪华办公楼，小车越换越高级，出门讲吃喝，穿戴讲高档。更有些干部沉没于灯红酒绿之中不能自拔，找三陪，包二奶，如此种种已经完全蜕化变质。
艰苦奋斗是我们党的光荣传统，虽然现在我们国家比过去富裕了，仍然有数千万群众并没有完全脱困。要使我们国家繁荣富强，我们不仅要将这种传统一如既往地发扬下去，而且应该光大。
我们还要向军队学习爱民精神。可以看到，虽然部队现在训练都比较紧张，官兵非常辛苦，但只要地方受了灾害，群众有了困难，军队仍然毫无怨言奔赴救民的第一线。深圳一家军队医院每年为了关爱农民工甚至要拿出上百万元帮助他们看病，但是有些地方政府和服务部门却态度冷漠，群众有了困难和问题找到有关部门，一些官员却能推就推，能踢就踢。民工为了讨薪四处求告，在有的地方却少有人问津。最近，某地群众因为卖桃子问题甚至还要总理亲自过问。我们要打造服务型政府，关键就是要把群众的利益放在第一位，而地方政府就是直接管理和服务老百姓的地方，“爱民”是地方政府的“天职”。
我们向解放军学习，就是要学习解放军精神的精髓，用解放军对生活、工作和事业的态度要求自己。
此文首先发表于天涯——关天茶舍。
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