[小说]　盗墓

来源：百度文库编辑：超级军网时间：2024/04/29 23:24:34

前言　　委员在此开一专题，谈谈盗墓。但为了增加情趣，让更多普通人参与，所以采用探险小说形式开展讨论。欢迎大家积极参与。　　既然是小说，里面主要是突出可读性、趣味性，让大家在游戏气氛中去吸收有关百科知识，快乐学习。　　好，让我们开始吧……

[此贴子已经被作者于2006-7-17 18:00:46编辑过]

引子　　盗墓：骄悍者嗜好的游戏　　古墓是人生终止时最后的定格，也是储存墓主生活时代的若干文化信息的府库。叠叠累累的古代墓葬屡经沧桑变故，因各种原因往往多遭破坏。而最通常的破坏形式，是有意的盗掘。历史上的盗墓相当普遍，甚至曾经成为某些区域的地方风习，成为某些家族的营生手段，成为某些社会群体的行业特征。 　　盗墓，是渊源古远的社会文化现象。新石器时代的考古资料已经可以看到有意识的墓葬破坏现象的遗存。在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。陕西凤翔的秦公1号大墓，是迄今所发现的先秦时期规模最大的墓葬，也是我国应用科学考古方法发掘的最大的墓葬。这座古墓发现盗洞247个，其中有10数个盗洞直接打入椁室。 　　司马迁写述中山地方风习，注意到“掘冢”行为的普遍。掘冢盗墓虽然是“奸事”，当时却有人因此起家致富。西汉时不法贵族作恶地方，盗墓竟然成为一种骄悍者嗜好的游戏，于是有“国内冢藏，一皆发掘”，“所发冢墓，不可胜数”的情形。两汉一些严重的社会动、乱，如吴楚七国之乱、推翻新莽王朝的民众暴、动等，都有大规模盗墓的记录。汉魏之际曾经发生盗墓的高潮，据说曹操军事集团甚至设立了名号为“发丘中郎将”、“摸金校尉”等专门指挥盗掘冢墓的官职。 　　唐人所谓“群盗多蚊虻”，“荒冢入锄声”，“髓髅半出地”，“白骨下纵横”等诗句，也反映了盗墓风习的普遍。唐代宗时，郭子仪父亲的墓葬被盗掘，有人疑心是鱼朝恩指使。而郭子仪在御前说到此事时，承认自己所统领的军队也多有破坏陵墓的行为。据史书记载，自唐末到五代初，关中的唐帝陵墓除唐高宗、武则天合葬乾陵外，被逐一盗掘，无一幸免。 　　宋元明清时代的冢墓发掘和冢墓破坏事件史不绝书。作为政府行为的掘墓事件，最为典型的是金王朝扶植的伪齐政权在中原地区对两京冢墓的大规模破坏。刘豫曾经专设主管盗掘陵墓的官员“河南淘沙官”和“汴京淘沙官”。元代蒙古贵族信用的僧侣，有发掘南宋陵墓的行为。明万历年间，宦官陈奉处理民间盗发李林甫妻杨氏墓一案，为“得黄金巨万”的信息所诱使，竟然“悉发境内诸墓”。武昌市民反对其恶行，曾经掀起激烈的抗议风潮，几乎形成暴动。　　盗墓现象的普遍，历代都留下了深刻的历史记忆，于是有“自古及今，未有不死之人，又无不发之墓也”的说法。 　　对墓主随葬物品的财产追求，是古来最为普遍的盗墓动机。晋人皇甫谧宣传薄葬，有“丰财厚葬以启奸心”之说。盗墓者对墓葬的无情破坏和对死者的极端伤辱，大体都是出于财宝之“欲”。所谓盗墓“奸心”启于厚葬的说法，虽然颠到了主动与被动的关系，却大略可以说明“自古及今”“无不发之墓”的主要原因，是对“丰财”的欲求。 　　对随葬品的某些特殊需求，也是我们在分析历代盗墓动机时不能不注意的。宋代有盗墓以取犀带、玉带的史例。有人因此甚至不惜发掘自己父亲的墓葬。张邦基《墨庄漫录》说，宋徽宗喜好古青铜器，于是地方官纷纷发掘冢墓求其器以献上。陶弘景墓被盗掘，据说是为了劫取其中的“丹砂异书”。盗墓者分割“僵尸人肉”以为药，以及盗窃枯骨“以之合药饵”，则是盗墓史中的奇闻。通过发掘前人墓葬，取其营造材料以为己用，也是值得重视的历史现象。在河南南阳的考古发掘资料中，可以看到晋人发掘汉墓，并利用汉画像石作为建墓材料的实例。江苏徐州还发现晚唐时人利用汉墓墓室重新下葬的情形。这样的现象，在文献资料中也有反映。 　　发掘政敌及政敌家族的冢墓，在中国古代权力争夺中曾经被作为厌服对方的极端手段。掘墓，又是政治惩罚与政治迫害的一种形式。发墓、剖棺、鞭尸，同时又都用以发泄政治仇恨。《左传》中已有掘墓复仇的史例。司马迁记述伍子胥“掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百”的故事，在民间有广泛的影响。清雍正年间兴文字狱，曾经发生吕留良因此被戮尸的著名事件。 　　盗墓技术的发明和传承，在史籍中有资料反映。而相应的反盗墓技术也逐渐成熟。如以疑冢或虚墓迷惑盗墓者的方式等，以石椁铁壁和储水积沙等强化防护的方式，以及以机弩、伏火、毒烟等杀伤盗墓者的方式等，都各有防盗的效用。　　传统礼制对墓葬的保护，表现出中国文化对宗法关系的重视。历代多有严禁盗墓的法律。社会舆论对于盗墓行为也予以严厉谴责。古来还流行这样的民间传说，盗墓时会遇到崩雷晦雨、狂风大雾、鼓角之声或者神异动物的警示，如果不理会这种警告，常常会遭致严酷的报复。 　　另一方面，自古以来多有盗墓行为与再生奇迹相联系的传说，甚至正史中也不乏此类记载。我们还看到，盗墓这种不光彩的行为，有时却可以导致原先皇室贵族专有的宝用之器得以流散民间，使得黯然埋没于尸骨旁的许多绝世珍宝重见天日，放射出古代文明之光。这种盗墓行为于是具有了与原始动机完全无关的工艺史意义和艺术史意义。古董多来自盗墓所得，而因此所促成的金石研究的进步，有积极的学术文化影响。简牍资料曾经多次充实我们民族文化的宝库，而有时发现途径是由于盗墓活动。例如汲冢遗书的出土，就是中国文化史的幸事。当然，盗墓者因文化品味的低下、鉴识眼光的鄙劣以及行止习惯之粗暴，往往导致许多有重要价值的文物直接在盗墓现场或转卖途中即被破坏。这种行为对中国古代物质文化遗存的严重损害，无疑是不可宽恕的。 　　盗墓对考古工作的干扰与破坏，不仅表现在使墓葬中许多在洗劫中残破遗失，还在于无知的盗墓者往往只根据市场价值尺度进行选择，将一些虽然未必为骨董商人看重，却具有极重要的科学价值和文化价值的文物归于毁弃。此外，墓葬对于考古工作的意义，并不仅仅表现为随葬品的数量和质量，墓葬形制、葬式等看来并不直接具有商业价值的遗迹现象，其实都包涵有非常重要的历史文化信息，而野蛮的盗掘，往往使这些现象遭到不可挽救的破坏。盗墓行为对考古工作的严重损害，在近期仍然有明显的表现。一些非常重要的文物因盗掘而出土，其发现地点以及其他有关遗迹现象至今仍不能明朗，其考古学的价值于是无法实现，以至于通过科学考古工作本来可能为认识古代社会历史表现出重要意义的资料不能够发挥作用。这些都是使关心和爱重中国历史文化的人们深为痛心的。　　资料来源：中央电视台《国家地理》超大　新侨联委员原作，转贴请保留出处

看《中国史话——寻找失落的年表》，就知道：科研工作者没出动，盗墓的就先出动了。他们的嗅觉很灵敏。

[此贴子已经被作者于2006-7-15 23:05:16编辑过]

一直想干这行来着.............

委员对盗墓还挂念在心呢？在JC时就爱看那个帖子。

当时，这个帖子的名字叫做：盗墓——人间对地狱的野蛮入侵

兰亭集序是被盗以后再没有下落了么？

兰亭集序做了唐太宗的陪葬品，然后失踪……

[此贴子已经被作者于2006-7-22 22:39:53编辑过]

盗墓不是请客吃饭，不是做文章, 不是绘画绣花,不能那样雅致, 那样从容不迫,文质彬彬, 那样温良恭俭让，盗墓是一门技术，一门进行破坏的技术。古代贵族们建造坟墓的时候，一定是想方设法的防止被盗，故此无所不用其极，在墓中设置种种机关暗器，消息埋伏，有巨石、流沙、毒箭、毒虫、陷坑等等数不胜数。到了明代，受到西洋奇技淫巧的影响，一些大墓甚至用到了西洋的八宝转心机关，尤其是清代的帝陵，堪称集数千年防盗技术于一体的杰作，大军阀孙殿英想挖开东陵用里面的财宝充当军饷，起动大批军队，连挖带炸用了五六天才得手，其坚固程度可想而知。盗墓贼的课题就是千方百计的破解这些机关，进入墓中探宝。不过在现代，比起如何挖开古墓更困难的是寻找古墓，地面上有封土堆和石碑之类明显建筑的大墓早就被人发掘得差不多了，如果要找那些年深日深藏于地下，又没有任何地上标记的古墓，那就需要一定的技术和特殊工具了，铁钎、洛阳铲、竹钉，钻地龙，探阴爪，黑折子等工具都应运而生，还有一些高手不依赖工具，有的通过寻找古代文献中的线索寻找古墓，还有极少数的一些人掌握秘术，可以通过解读山川河流的脉象，用看风水的本领找墓穴，我就是属于最后这一类的，在我的盗墓生涯中踏遍了各地，其间经历了很多诡异离奇的事迹，若是一件件的表白出来，足以让观者惊心，闻者乍舌，毕竟那些龙形虎藏、揭天拔地、倒海翻江的举动，都非比寻常。=======================================摘自某小说。[em01][em01][em01]

委员对当年盗墓贴很怀念，所以才有今天这篇小说。原来的盗墓贴太教科书化，所以今天要用小说来引导读者趣味性掌握相关知识。　　兰亭序是否在武则天墓中，仅仅是猜测，不可考。

目前还有存于世上的王羲之真迹吗？

王羲之真迹还有。　　引起海内外瞩目的“中日书法展”3月12日在上海博物馆开幕，102件展品全面展示中日两国古代书法的历程，其中书圣王羲之的《丧乱帖》是此次展览的重中之重，许多艺术爱好者渴望一睹《丧乱帖》真面目。美国网络电视（<a href="http://www.uswtv.com">www.uswtv.com</a>）现在网上播出《丧乱帖》，满足无法前往现场观赏的观众的眼福。 　　长期由日本皇室御藏的“书圣”王羲之的《丧乱帖》，一向被学界认为是王氏传世作品中最为精良的，在书法史上占有崇高地位。中国古代书法作品流向海外，以日本所藏最多最早，此次“中日书法珍品展”，离《丧乱帖》远赴日本已有1300年。 　　展览中王羲之的作品有6件，除了《丧乱帖》，还有《孔侍中帖》、《妹至帖》、《定武兰庭序》（吴炳本）、《十七帖》以及唐代释怀仁《集王圣教序》等。目前学界公认的王羲之作品仅存20多幅，“能在一个展览中集合这20多幅中的近三分之一，以前没有，以后恐怕也很难做到。”上海博物馆馆长陈燮君这样说。《丧乱帖》包含王羲之的三个帖，都是书信，分别是《丧乱帖》、《二谢帖》和《得示帖》，被裱成一个立轴。

<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="95%" border="0"><tbody><tr><td><div id="p_t1"><a href="http://www.tianjindaily.com.cn/docroot/200410/09/kb02/09250203.htm">http://www.tianjindaily.com.cn/docroot/200410/09/kb02/09250203.htm</a></div><div id="p_t1"></div><div id="p_t1">　　　　　　　“我发现了王羲之真迹”（附图） </div></td></tr><tr><td><div id="p_t2"></div></td></tr><tr><td><div id="p_author"></div></td></tr><tr><td><div id="p_article"><div class="imiddle">　　　　　　　<img src="http://www.tianjindaily.com.cn/docroot/200410/09/picture/k1009099.JPG" alt=""/> 　　　　　　　　　　　▲王羲之的寒切帖 </div> 　　一位年过古稀的老人，40年前曾经抢救出了王羲之的真迹———干呕帖，这件稀见的珍品现在是天津博物馆的镇馆之宝。他就是国家文物鉴定委员会委员刘光启。 　　“王羲之两张帖子很著名，一张是寒切帖，一张是干呕帖。寒切帖的内容很简单。”刘光启从一张原天津历史博物馆纪念册中拿出了一张照片，从照片上能够看出这样几行字：“十一月廿七日羲之报：得十四、十八日书，知问为慰。寒切，比各佳不？念忧老久悬情。吞食甚少，劣劣！力因谢司马书，不一一。羲之报。” 　　“这张帖子当年差点在废品收购站的熔炉里化为纸浆。”提起40年前的那段往事，刘光启至今仍然心有余悸。 　　“在纸张放入熔炉化为纸浆前，根据当时有关规定，文保部门必须要进行严格的检查。”40年前的一天，刘光启跟另外几位同志一同前往天津市河西区太湖路的一个废品收购站，当时在熔炉前有一捆纸引起他的注意，那卷纸又黄又脆，好奇心让他将这捆纸轻轻打开，从落款断定出这就是王羲之的寒切帖，又名“廿七帖”、“谢司马帖”；纸本，纵25.6厘米，横21.5厘米。此帖在明代流入民间，曾为王时敏等递藏。据刘光启介绍，“谢司马”应为谢安。谢安为王羲之挚友。谢安于升平四年（公元360年）出山为桓温西司马，时41岁。王羲之此信应写于此年，次年，即升平五年逝世。因此，此书应是其晚年所书。评者都认为，晚年王羲之的书法才达到极致，于此帖可以领略其末年书法妙处。 　　刘光启指着照片对记者说：“此帖平和简淡，写时好像毫不费力。许多字，如‘得’、‘保’、‘谢’等字，好像简得不能再简，笔画也没有那么多转折、顿挫。但简化不是简单，而是高度概括，做到了有点画处甚至无点画处都意韵十足。如此帖残破较重，许多字（如‘月’、‘羲’、‘劳’字等）虽然残破，但气势仍然十分丰满。就整体来说，笔画比较妍润，但有些笔画，如第一个‘之’字，‘寒切’等字，润中含朴，非常耐人寻味。唐人孙过庭曾说：‘是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气平和，不激不励，而风规自远。’所以能够‘不激不励，而风规自远’，是建立在其高度成熟的技术基础上的。所谓‘无间心手，忘怀楷则’正是指的这种水到渠成的情况。这就是我所了解和发现的寒切帖。”王羲之的真迹在熔炉前被刘光启等人抢救了出来。 　　全国目前馆藏的王羲之真迹并不多，天津却藏有两件王羲之墨宝———“干呕帖”和“寒切帖”。“说到干呕帖，我是在搞文物整理的时候发现的它，20世纪60年代后期，在一堆纸山中，我抽出一卷黑色偏黄的纸卷，打开一看原来是稀罕的干呕帖。据说它在伪满洲国时期流落民间，故宫曾派人多次查找均未找到此帖，有人说，曾在琉璃厂附近见过这帖，没想到那时我会在一堆纸张中发现它。现在它被收藏在天津历史博物馆，是罕见的珍品。经调查得知，此帖流落民间后，被一男子买走（当事人的后代不希望透露姓名），文革时期，王羲之手卷被没收，当年曾经将干呕帖进行展览。文革后，我找到当时收藏这手卷的后人，他在天津四面钟贸易公司当职员，他根本不知道自己父亲曾经买的这幅手卷。于是劝说他捐给国家，就这样用1万元作为奖金将该手卷送到天津历史博物馆，成为珍品中的珍品。” </div></td></tr></tbody></table>

多谢委员，长见识了。

[此贴子已经被作者于2006-7-16 17:06:22编辑过]

[此贴子已经被作者于2006-7-16 17:07:01编辑过]

<div class="quote">以下是引用新侨联委员在2006-7-16 13:31:00的发言： 　　王羲之真迹还有。　　引起海内外瞩目的“中日书法展”3月12日在上海博物馆开幕，102件展品全面展示中日两国古代书法的历程，其中书圣王羲之的《丧乱帖》是此次展览的重中之重，许多艺术爱好者渴望一睹《丧乱帖》真面目。美国网络电视（<a href="http://www.uswtv.com/">www.uswtv.com</a>）现在网上播出《丧乱帖》，满足无法前往现场观赏的观众的眼福。 　　长期由日本皇室御藏的“书圣”王羲之的《丧乱帖》，一向被学界认为是王氏传世作品中最为精良的，在书法史上占有崇高地位。中国古代书法作品流向海外，以日本所藏最多最早，此次“中日书法珍品展”，离《丧乱帖》远赴日本已有1300年。 　　展览中王羲之的作品有6件，除了《丧乱帖》，还有《孔侍中帖》、《妹至帖》、《定武兰庭序》（吴炳本）、《十七帖》以及唐代释怀仁《集王圣教序》等。目前学界公认的王羲之作品仅存20多幅，“能在一个展览中集合这20多幅中的近三分之一，以前没有，以后恐怕也很难做到。”上海博物馆馆长陈燮君这样说。《丧乱帖》包含王羲之的三个帖，都是书信，分别是《丧乱帖》、《二谢帖》和《得示帖》，被裱成一个立轴。</div>《丧乱帖》远赴日本已有1300年。——是鉴真东渡带过去的么？年代基本对的上

[此贴子已经被作者于2006-7-22 22:45:07编辑过]

委员，我近日买了一本中国考古发现，颇为专业。准备抄录一些，发在你的帖子里，和你得盗墓相映成趣，看看这一正一邪，是如何交相呼应的。

想委员雄才，却做这样的小巧文字，十分有趣。。。不过，难得委员为坛子呕心沥血，所以表示敬佩一个，~~~~~~

谢谢大家支持！大家有资料不妨补充。委员发这个贴子，是鼓励大家用趣味方式来学习考古。本人对盗墓一向深恶痛绝。

谢谢委员的帖子

哈哈支持下委员[em01]

技术含量

千层糕貌似很难用勺子挖着吃~~~

支持！！！！

谢谢大家的指正，我修正了两个错误：　　修正谢老师的职称为高级教师。修正中学高级教师相当于副教授。　　修正千层糕的吃法，修正成为用小刀切着吃。　　补充了窑干偷工减料的说明。

　　期待bjnr的考古资料，考古和盗墓有本质的区别。

记得原来看过委员一篇关于家具的文章呢[em01]

　　期待续集……

期待bjnr的考古资料，考古和盗墓有本质的区别那本书在被人那里，我拿到以后，就会发帖

唐太宗卑鄙的得到了兰亭集序  又能怎么样呢呵呵

唐太宗怎么得到了兰亭集序的？

谢老师回来了。手里捧着一个一尺长半尺高的锦匣。匆匆忙忙进店，也不和客人打一个招呼，直接上了店面的阁楼，下来时候，就空着手。小女生上前去，介绍了陈小二看家具的本事，谢老师便热情起来。话题自然少不了红木家具鉴别。聊了一会儿，就说到了师承。陈小二说自己本来就是南洋华侨归侨家庭出身，家里囤积着数件红木家具，从小熟悉红木，看红木的本事，可以说是一个绰号“老虎”的侨眷的学生。“是‘老虎’的朋友啊。”谢老师哈哈一笑：“待会儿就到。要来鉴定我刚刚新到手的宝贝。”说曹操，曹操到。“老虎”来了。“老虎”其实是长得非常斯文的一个人，真名文虎，二十九岁，从小和陈小二光腚玩到大，就早陈小二出生三天。所以小二只好是认他老大。文虎使用“老虎”ID常在军事网站上发表一些激扬文字，网络上传说他还是军人出身，不见面谁也不曾料到他竟然是一白面书生。三人见面，自然开心。谢老师邀老虎和陈小二上楼，把锦匣打开，里面居然是两块锦衣卫白玉腰牌。白玉腰牌正面上刻正楷小字：“锦衣卫指挥使龙飞骑”、“锦衣卫指挥同知全无敌”。背面刻正楷小字：“大明建文年制”。<shapetype id="_x0000_t75" stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" opreferrelative="t" ospt="75" coordsize="21600,21600"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path oconnecttype="rect" gradientshapeok="t" oextrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" vext="edit"></lock></shapetype>三人把玩了一阵子，都觉得奇怪。从文字、纹式格式来看，应该是正品。但明代锦衣卫指挥使的腰牌是象牙材质，怎么变成白玉？疑点还有：1382年5月29日（明洪武十五年四月十六日），朱元璋设置锦衣卫。它原是护卫皇宫的亲军，掌管皇帝出人仪仗。明太祖加强专制统治，使锦衣卫的权力扩大，兼管刑狱、侦察、缉捕盗贼奸党、监视文武百官。由于民愤很大，百官反对，洪武二十年(公元1387年)，朱元璋不得不下令焚毁锦衣卫刑具，所押囚犯转交刑部审理；同时下令内外狱全部归三法司审理，将锦衣卫废除。明成祖朱棣为了抓捕失踪的建文皇帝朱允炆才恢复，那么，何来建文皇帝朱允炆的锦衣卫？三人最后都摇头：这丫是两假货！盖上锦匣，谢老师笑说：“这腰牌是在马来西亚的亲戚从文物贩子手中买到的。他看玉材相当漂亮，一看就喜欢上了，但也觉得‘建文帝的锦衣卫’颇为荒唐，花了六百林吉特买下来。托人送回来鉴定。如果不是真货，那么送我，当作一桩文物造假的笑话，留着把玩。”文虎看看手中的腰牌：“这玉材分明是上等货，硬要拿去造假，最后两块材只卖人民币一千二百元钱，岂不冤枉？”陈小二玉也叹息：“造假的可能是一个东南亚华人，不懂装懂，白白糟踏了这好玉。”三人叹息了一番，谢老师看到两后生喜欢那两块玉，索性就送给他们。“锦衣卫指挥使龙飞骑”腰牌送文虎，“锦衣卫指挥同知全无敌”腰牌送陈小二。下楼结果，这两年来，却发生了更多怪事。 文虎，回家以后就经常把腰牌带在身上，时常把玩。特别是上网写军事文章时候，思路不通就拿出来把玩一阵子，接着写就有思路了。不但文章写得好，而且在网站上威望不断提升。得到这“锦衣卫指挥使龙飞骑”腰牌第二天，升见习版主，一个月转正，六个月升分区版主，十三月升总版主，兼职著名大型军网编辑部编辑拿第二份工资。加上自己的稿费，一个月有三个月工资。陈小二遇到了更多怪事。本来小二经常交通违章，可是挂了腰牌以后，居然显见性违章也没有一个交警过来罚款。出入公司，不知道怎么门卫都特别畏惧。公司老板也是客气得不得了。在商业街遇到一伙新疆小偷闹事，巡警没有办法，小二居然外衣一脱，操起旁边的一水管刚要打架，小偷居然全没有了气焰，软了。挨了几个耳光以后老老实实，也不敢说自己听不懂汉语，一个劲儿磕头认错。 不过，两个人都有一桩倒霉怪事：谈女朋友谈一个吹一个。

<div class="quote">以下是引用新侨联委员在2006-7-28 22:55:00的发言： 　　唐太宗怎么得到了兰亭集序的？</div>　《兰亭集序》传到王羲之的后代智永时，由于智永出家当了和尚，临终时将它传给弟子辩才。辩才擅长书画，将《兰亭集序》珍藏在梁间暗槛之中。酷爱王羲之书法的唐太宗，遍求兰亭真本，终于了解到它在辩才手中，于是想方设法谋取，但辩才不露真情。唐太宗无奈。就派御史萧翼专程赶到越州设计骗取真迹。萧翼扮成一个穷书生，带着二王(即王羲之和王献之)的一些杂帖拜访辩才，同他交了朋友，两人经常饮酒赋诗，评论二王书画，在酒酣耳热之时，辩才终于透露出他藏有《兰亭集序》的真本。萧翼使辩才视他为“好友”而失去警觉，将兰亭真迹置于桌案之上，不再放回梁间暗槛。一天，萧翼知道辩才外出，便潜入僧房，盗走了兰亭真迹。萧翼偷走兰亭真迹，来到地方官处，命令他传辩才面叩朝廷御史。辩才到后，萧翼对他说，他奉圣旨来取兰亭真迹，现在已经到手，特唤他来告别。辩才听后，气昏在地，惊悸痛惜而死。唐太宗得到王羲之真迹后，令人摹刻翻拓，赐给他的皇子近臣。到了他临终时，埋入昭陵。因此，这“天下第一行书”长埋地下，后世所传都是历代书法家的摹仿之作，难怪诗人陆游诗曰：“茧纸藏昭陵，千载不复见”，为此叹息不已。 随意搜来的大体就是这回事

中国sunyan别成了这老师吧！[em01]

[此贴子已经被作者于2006-8-1 15:34:49编辑过]

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