夜读阎崇年《袁崇焕传》有感满洲崛起---努尔哈赤就是周 ...

<p>早就听说阎老师写了这本书，但29.80元的售价，让我没肯掏银子买，近日去图书馆，幸运的借到了，读完后，谈谈感想，我只谈关于满洲崛起的部分。</p><p>我感觉清朝和明朝之间的战争如同周灭商。</p><p>3000年前，周文王的祖先就是商王朝的臣民，孟子曾说：</p><p></p><p>《袁崇焕传》第八章也道：</p><p></p><p>就像商朝视周人为西夷一样，努尔哈赤所属的建州女真也被明朝视作东夷人，并最终灭掉明朝，像周人一样“得志行乎中国”。</p><p>孟子还说：</p><p></p><p>周文王和努尔哈赤都是从小地方一步步壮大起来的，努尔哈赤起兵的时候，兵不满百，仅有13副铠甲，几乎连立锥之地都没有。</p><p>许倬云著《西周史》第二章第七节“商周间的关系”中说道：</p><p></p><p>阎崇年在第一章“青年时代”第二节“满洲兴起”中写道：</p><p></p><p>书中明确了女真人生活的地方早在明成祖时代就被纳入明朝的版图，女真人也是明朝的臣民，但不同于内地的郡县，明朝对女真地区实行的是羁縻制度，任用当地酋长为官吏，世袭。</p><p></p><p>努尔哈赤的祖先--建州左卫指挥使猛哥贴木儿就曾和明成祖结亲，加强双方的政治联系，当朝鲜侵占其部落土地时，明成祖怒斥朝鲜使臣“猛哥贴木儿，皇后之亲也。遣人招来者，皇后之愿欲也。骨肉相见人之大伦也。（《李朝太宗实录》，卷10）”</p><p></p><p>努尔哈赤在建立后金国之前的三十多年里，不断对周边部落进行征伐，并对明朝表示忠顺，年年进贡，被授予龙虎将军的官衔。</p><p></p><p>季历是周文王的父亲，因势力过大被商王文丁杀死。周文王自己也曾被商纣王囚禁，后来献出了洛西大片土地和美女才得释放。努尔哈赤的外祖父王杲也是因为势力过大，公然与明朝对抗，结果被俘，凌迟处死，“姑父阿台、祖父觉昌安、父亲塔克世，都死于明朝官军之手”，从而激起了努尔哈赤灭明复仇的怒火。孟子曾说：</p><p></p><p>《袁崇焕传》在这个问题上明确地指出，明朝为了对辽东女真等少数民族进行统治，不惜使用卑劣手段进行压迫打击，用铁的事实指出，明朝为了统治和压迫辽东女真人，不惜扶植傀儡，甚至故意屠杀。</p><p>《袁崇焕传》自序部分写道：</p><p></p><p></p><p>阎崇年把女真人反抗比作“火星”“蚁穴”，称明朝就是被这些民众推翻的。而激起女真边民反抗的是压迫！明朝“一次一次的焚掠女真屯寨，一次一次的屠杀女真部民”，政治腐败，不但女真人反抗，内地的汉民也无法忍受，共同起来推翻了它。</p><p>周文王的历史功绩有一项是跟文化有关，《史记-周本纪》中说：</p><p></p><p>64卦的周易是中华文化的重要瑰宝，同样《袁崇焕传》也写道：</p><p></p><p>《史记-周本纪》中还说：</p><p></p><p>所谓受命，就是接受天命，努尔哈赤于1616年建立后金政权，年号就是天命，所以也被称为天命汗。周文王那时候还没有皇帝的称号，努尔哈赤也没有称帝，而是称汗。</p><p>这两个人还有一个共同点，就是都没有完成灭掉前中央政权的历史使命就去世了。周文王死后，周武王继续壮大实力，《论语-泰伯第八》中孔子曾说：</p><p></p><p>传统说法认为，周人的势力大到占有全部商王朝的三分之二，但仍然臣服于商，直到最后，商朝败坏到不可挽救的地步，才起灭商之兵，同样《袁崇焕传》也写道，皇太极时期：</p><p></p><p>虽然版图足以抗衡明朝，但皇太极仍然表示愿意对明朝称臣，《袁崇焕传》也说道：</p><p></p><p>有人说明朝不是清朝凭本事灭掉的，而是借助明朝农民起义的力量，拣个便宜才成功的，这种说法和周灭商也可以找到共同点。</p><p>《西周史》第三章第二节“实始翦商”中说道：</p><p></p><p>显然，商朝搜刮东夷民众激起反叛，类似明朝万历天启二朝因为矿税和辽饷，加重内地人民负担，不堪忍受遂愤然起义。崇祯好比纣王，力图镇压，明朝和农民军双方实力都受到大损，给了清朝入关灭掉这二者以绝好的机会。</p><p>周朝灭商的军队，并不单单是周人，《尚书-周书-牧誓》记载参加会战的有：</p><p></p><p>同样，努尔哈赤创立的八旗军在他死后，被皇太极扩充，增加了蒙古八旗和汉军八旗，成为了一支多民族联合的军团，《袁崇焕传》写道：</p><p></p><p>当然，还有一个共同点那就是周人和满人都实行的是奴隶制，但后来被封建制取代了。有些人指责清朝入关后进行了屠杀，殊不知入关前明朝也曾这样对待女真人，有人把溥仪甘心给日本人当傀儡，建立伪满洲国，殊不知明朝也曾利用尼堪外兰为傀儡试图统治女真人，历史就是这么惊人的相似和重现。还有人把努尔哈赤的建国比作搞分裂，殊不知后金国的目标绝不是从中国分裂出去，而是要最终灭掉明朝统一中国，天命七年，攻下广宁后，努尔哈赤对诸贝勒、大臣说：</p><p><br/></p><p>早就听说阎老师写了这本书，但29.80元的售价，让我没肯掏银子买，近日去图书馆，幸运的借到了，读完后，谈谈感想，我只谈关于满洲崛起的部分。</p><p>我感觉清朝和明朝之间的战争如同周灭商。</p><p>3000年前，周文王的祖先就是商王朝的臣民，孟子曾说：</p><p>

“文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。...得志行乎中国..（离娄下）”

</p><p>《袁崇焕传》第八章也道：</p><p>

“虽然战争已把明朝这个重病躯体拼命地往下拖，但他仍自诩为天朝，而视后金为东夷，徒好大言，不尚实际（第132页）”

</p><p>就像商朝视周人为西夷一样，努尔哈赤所属的建州女真也被明朝视作东夷人，并最终灭掉明朝，像周人一样“得志行乎中国”。</p><p>孟子还说：</p><p>

“地方百里而可以王（梁惠王上）”“王不待大，汤以七十里，文王以百里（公孙丑上）”

</p><p>周文王和努尔哈赤都是从小地方一步步壮大起来的，努尔哈赤起兵的时候，兵不满百，仅有13副铠甲，几乎连立锥之地都没有。</p><p>许倬云著《西周史》第二章第七节“商周间的关系”中说道：</p><p>

“殷商与周有宗主属国的关系...武丁之后，周人臣服于商，有时称为周侯，然也未必即为殷周的内服诸侯”

</p><p>阎崇年在第一章“青年时代”第二节“满洲兴起”中写道：</p><p>

“永乐2年，明朝设立建州卫...永乐10年，明朝增设建州左卫...正统7年，明朝分建州左卫，析置建州右卫（第11-12页）”

</p><p>书中明确了女真人生活的地方早在明成祖时代就被纳入明朝的版图，女真人也是明朝的臣民，但不同于内地的郡县，明朝对女真地区实行的是羁縻制度，任用当地酋长为官吏，世袭。</p><p>

“惟周地已为殷商田猎区，文王母妻均来自商室...（《西周史》）”

</p><p>努尔哈赤的祖先--建州左卫指挥使猛哥贴木儿就曾和明成祖结亲，加强双方的政治联系，当朝鲜侵占其部落土地时，明成祖怒斥朝鲜使臣“猛哥贴木儿，皇后之亲也。遣人招来者，皇后之愿欲也。骨肉相见人之大伦也。（《李朝太宗实录》，卷10）”</p><p>

“卜辞显示，周人在岐邑时代已在南方及东南方颇事扩张...周人在山西的征伐，连连得胜，商人封季历为牧师...（《西周史》）”

</p><p>努尔哈赤在建立后金国之前的三十多年里，不断对周边部落进行征伐，并对明朝表示忠顺，年年进贡，被授予龙虎将军的官衔。</p><p>

“文丁杀季历，未尝不可能已感觉周人有坐大之势，而采取预防之策...周人在先周时代与戎狄杂居...也未必不因此而启“实始翦商”的野心（《西周史》）”

</p><p>季历是周文王的父亲，因势力过大被商王文丁杀死。周文王自己也曾被商纣王囚禁，后来献出了洛西大片土地和美女才得释放。努尔哈赤的外祖父王杲也是因为势力过大，公然与明朝对抗，结果被俘，凌迟处死，“姑父阿台、祖父觉昌安、父亲塔克世，都死于明朝官军之手”，从而激起了努尔哈赤灭明复仇的怒火。孟子曾说：</p><p>

“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。（离娄上）”

</p><p>《袁崇焕传》在这个问题上明确地指出，明朝为了对辽东女真等少数民族进行统治，不惜使用卑劣手段进行压迫打击，用铁的事实指出，明朝为了统治和压迫辽东女真人，不惜扶植傀儡，甚至故意屠杀。</p><p>《袁崇焕传》自序部分写道：</p><p>

“明朝为辽东边事，错杀了两个人：一个是努尔哈赤的父亲塔克世，另一个是蓟辽督师袁崇焕。...前者，努尔哈赤含恨起兵，成为明亡清兴的历史关节点；后者，朱由检自毁长城。加速了明朝的灭亡...通俗的说万历帝误杀了塔克世，大明皇朝自己制造了焚烧朱家皇朝大厦的纵火者”

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“明朝辽东总兵李成梁，利用蒙古与女真、海西女真与建州女真以及建州女真内部的各种矛盾，纵横捭阖，分化瓦解，拉此打彼，利诱威胁，以实现明廷对辽东地区各少数民族的统治。（第12页）”</p><p>“在建州女真诸部中，以王杲势力最强...为建州右卫指挥使...万历二年，王杲以明廷断绝贡市、部众坐困为借口，大举犯扰辽阳、沈阳...李成梁率6万车骑..分路围攻王杲寨...明军纵火，寨内房屋、粮秣焚毁，烟火蔽天...令明军纵击，“毁其巢穴，斩首一千余级”...杀掠人畜殆尽...明万历三年八月，万历帝御午门城楼，首辽东守臣献俘王杲，命将其磔尸剖腹...王杲为努尔哈赤的外祖父，王杲之死在少年努尔哈赤心灵里，埋下了对明朝不满的种子...努尔哈赤的父亲塔克世、祖父觉昌安...暗通于明辽东总兵李成梁，均忠顺于明朝。（第12-14页）”</p><p>“万历十一年正月，李成梁以阿台未擒，终为祸本，督兵攻阿台驻地古勒寨...火攻两昼夜。攻而不克...李成梁利用尼堪外兰为傀儡，企图通过它加强对建州女真各部的控制。尼堪外兰为了讨好李成梁...愿身往城下招抚...骗道：...若能杀阿台者，即令为此城之主。阿台部下有人听信尼堪外兰的话，杀死阿台，打开寨门，投降明军...明军攻斩杀2222级，并此前曹子谷之战，总共为3000余级...李成梁虽然占领古勒寨，但因攻城损兵折将，极为生气，以杀泄愤。他在古勒寨兵民降顺之后，下令“诱城内人出，不分男女老幼，尽屠之”，古勒寨内，男女老幼，均遭屠戳！全寨兵民，几无幸免，尸衡屯巷，血流成渠。努尔哈赤的祖父觉昌安和父亲塔克世，也都在混乱中被攻陷古勒寨的明军所杀。（第14页）”</p><p>“大明皇朝万历帝，辽东总兵李成梁，破一座边塞小城，杀若干女真草民，易如反掌，如耍儿戏。但是，人心不可欺，民志不可辱。怨，可散不可聚，仇，可解不可结。明军一次一次的焚掠女真屯寨，一次一次的屠杀女真部民，同女真各部结下了民族冤仇。女真与明朝，边民与明军，其怨其仇，其愤其恨，集中表现在其未来的首领努尔哈赤身上。努尔哈赤同大明皇朝结下四重仇恨---外祖父王杲、姑父阿台、祖父觉昌安、父亲塔克世，都死于明朝官军之手...在他们子孙努尔哈赤心里，点燃起复仇星火，挖掘开溃堤蚁穴。...一座高楼大厦被大火焚毁，往往是从一点火星引发的；一个庞大王朝被民众推翻，往往是从一件小事引起的。...这个小小的火星、这个小小的蚁穴，就发生在明朝辽东建州女真一个普通的屯寨--古勒寨。这里是清朝焚烧明朝熊熊烈焰的火星，也是清朝冲垮明朝滚滚江河堤坝的蚁穴。努尔哈赤成为女真焚毁明朝大厦的点火者，成为埋葬大明皇朝的掘墓人。（16页）”

</p><p>阎崇年把女真人反抗比作“火星”“蚁穴”，称明朝就是被这些民众推翻的。而激起女真边民反抗的是压迫！明朝“一次一次的焚掠女真屯寨，一次一次的屠杀女真部民”，政治腐败，不但女真人反抗，内地的汉民也无法忍受，共同起来推翻了它。</p><p>周文王的历史功绩有一项是跟文化有关，《史记-周本纪》中说：</p><p>

“其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦”

</p><p>64卦的周易是中华文化的重要瑰宝，同样《袁崇焕传》也写道：</p><p>

“努尔哈赤在统一女真各部的过程中...创制满文...通行后成为满汉、中西文化交流的重要桥梁。后来耶稣会通过满文将《四书》、《五经》翻译到西方...是中华文化史上，也是东北亚文明史上的一件大事，现存满文图书1000余种...是人类重要的文化财富。（第17页）”

</p><p>《史记-周本纪》中还说：</p><p>

“西伯...受命之年称王而断虞、芮之讼”

</p><p>所谓受命，就是接受天命，努尔哈赤于1616年建立后金政权，年号就是天命，所以也被称为天命汗。周文王那时候还没有皇帝的称号，努尔哈赤也没有称帝，而是称汗。</p><p>这两个人还有一个共同点，就是都没有完成灭掉前中央政权的历史使命就去世了。周文王死后，周武王继续壮大实力，《论语-泰伯第八》中孔子曾说：</p><p>

“三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

</p><p>传统说法认为，周人的势力大到占有全部商王朝的三分之二，但仍然臣服于商，直到最后，商朝败坏到不可挽救的地步，才起灭商之兵，同样《袁崇焕传》也写道，皇太极时期：</p><p>

“东起鄂霍次克海，西北到贝加尔湖，西至青海，南濒日本海，北跨外兴安岭，东北到库页岛的地域，实际辖境大约有500万平方公里，和明朝实际控制面积大致相等。（第17页）”

</p><p>虽然版图足以抗衡明朝，但皇太极仍然表示愿意对明朝称臣，《袁崇焕传》也说道：</p><p>

“皇太极致书袁崇焕，要求恢复和谈，并做出让步：奉明朝为正朔，去天聪年号（第114-142页）...明朝君臣不因时制宜，却胶柱鼓瑟，崇祯皇帝面对两只强大的拳头扑面打来，不会妥协一个，对付另一个（第148页）”

</p><p>有人说明朝不是清朝凭本事灭掉的，而是借助明朝农民起义的力量，拣个便宜才成功的，这种说法和周灭商也可以找到共同点。</p><p>《西周史》第三章第二节“实始翦商”中说道：</p><p>

“周以撮尔小国而能克商，既不能由经济力强弱作理由，又不能由军事力量的优劣来分高低，周之胜利当只能由战略的运用以寻求解释了...相对的，商在东方遭遇不小的麻烦。《左传》昭公四年，商纣为黎之搜，东夷叛之。昭公十一年，纣克东夷而陨其身...纣明明不是在克东夷之后死亡，此处所谓陨其身，当指东夷之叛促成了商的失败及纣的死亡....纣在东方的战役大约相当激烈...纣的国力消耗，仍当在东夷方面的战争...双方盛衰之分，确已判然。”

</p><p>显然，商朝搜刮东夷民众激起反叛，类似明朝万历天启二朝因为矿税和辽饷，加重内地人民负担，不堪忍受遂愤然起义。崇祯好比纣王，力图镇压，明朝和农民军双方实力都受到大损，给了清朝入关灭掉这二者以绝好的机会。</p><p>周朝灭商的军队，并不单单是周人，《尚书-周书-牧誓》记载参加会战的有：</p><p>

“庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”

</p><p>同样，努尔哈赤创立的八旗军在他死后，被皇太极扩充，增加了蒙古八旗和汉军八旗，成为了一支多民族联合的军团，《袁崇焕传》写道：</p><p>

“努尔哈赤和皇太极统领的八旗军，是当时世界上最强大的骑兵部队...联结成为一个组织严密、生气勃勃的社会机体...也是清朝定鼎燕京、入主中原、统一华夏、稳定政权的一个关键（第18页）”。

</p><p>当然，还有一个共同点那就是周人和满人都实行的是奴隶制，但后来被封建制取代了。有些人指责清朝入关后进行了屠杀，殊不知入关前明朝也曾这样对待女真人，有人把溥仪甘心给日本人当傀儡，建立伪满洲国，殊不知明朝也曾利用尼堪外兰为傀儡试图统治女真人，历史就是这么惊人的相似和重现。还有人把努尔哈赤的建国比作搞分裂，殊不知后金国的目标绝不是从中国分裂出去，而是要最终灭掉明朝统一中国，天命七年，攻下广宁后，努尔哈赤对诸贝勒、大臣说：</p><p>

“既征大明，岂容中止？”

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