超级军网不需要宗教的人都是幸福的人，我希望信教，却做不到
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 04:44:48
对于那些遭受疾病折磨，或面临日益迫近的死亡，或遭受意外失去至亲，或事业因不可抗力毁于一旦等等不幸折磨的人而言，他们确实有对宗教的需求。马克思说宗教是人民的鸦片，的确是，但人承受着难以承受的痛苦时，的确也是需要麻醉剂的吧？
不需要宗教的人，大部分都是幸福的人，少部分是坚强的人。
但是我一直觉得，一个宗教信徒，他们的主观幸福感会更强，因为觉得有所寄托，而且是一个永恒的寄托。他们对死亡的恐惧也会比较少，因为相信后世。我觉得，唯物观的世界观最残酷，因为根据唯物论，人生不过是短暂的毫无意义的历程罢了，本质上是复杂的原子运动和生化反应而已，而人一死，除了具尸体，就什么都没有了，一切都没有意义。
我其实希望自己能相信一个什么宗教，从而减少对迟早到来的死亡和不可预知的未来的恐惧，但是目前现有的宗教都很难说服我真的相信，欲信而不能。
对于那些遭受疾病折磨，或面临日益迫近的死亡，或遭受意外失去至亲，或事业因不可抗力毁于一旦等等不幸折磨的人而言，他们确实有对宗教的需求。马克思说宗教是人民的鸦片，的确是，但人承受着难以承受的痛苦时，的确也是需要麻醉剂的吧？
不需要宗教的人，大部分都是幸福的人，少部分是坚强的人。
但是我一直觉得，一个宗教信徒，他们的主观幸福感会更强，因为觉得有所寄托，而且是一个永恒的寄托。他们对死亡的恐惧也会比较少，因为相信后世。我觉得，唯物观的世界观最残酷，因为根据唯物论，人生不过是短暂的毫无意义的历程罢了，本质上是复杂的原子运动和生化反应而已，而人一死，除了具尸体，就什么都没有了，一切都没有意义。
我其实希望自己能相信一个什么宗教，从而减少对迟早到来的死亡和不可预知的未来的恐惧，但是目前现有的宗教都很难说服我真的相信，欲信而不能。
不需要宗教的人，大部分都是幸福的人，少部分是坚强的人。
但是我一直觉得，一个宗教信徒，他们的主观幸福感会更强，因为觉得有所寄托，而且是一个永恒的寄托。他们对死亡的恐惧也会比较少，因为相信后世。我觉得，唯物观的世界观最残酷，因为根据唯物论，人生不过是短暂的毫无意义的历程罢了，本质上是复杂的原子运动和生化反应而已，而人一死，除了具尸体，就什么都没有了，一切都没有意义。
我其实希望自己能相信一个什么宗教，从而减少对迟早到来的死亡和不可预知的未来的恐惧，但是目前现有的宗教都很难说服我真的相信，欲信而不能。
对于那些遭受疾病折磨，或面临日益迫近的死亡，或遭受意外失去至亲，或事业因不可抗力毁于一旦等等不幸折磨的人而言，他们确实有对宗教的需求。马克思说宗教是人民的鸦片，的确是，但人承受着难以承受的痛苦时，的确也是需要麻醉剂的吧？不需要宗教的人，大部分都是幸福的人，少部分是坚强的人。
但是我一直觉得，一个宗教信徒，他们的主观幸福感会更强，因为觉得有所寄托，而且是一个永恒的寄托。他们对死亡的恐惧也会比较少，因为相信后世。我觉得，唯物观的世界观最残酷，因为根据唯物论，人生不过是短暂的毫无意义的历程罢了，本质上是复杂的原子运动和生化反应而已，而人一死，除了具尸体，就什么都没有了，一切都没有意义。
我其实希望自己能相信一个什么宗教，从而减少对迟早到来的死亡和不可预知的未来的恐惧，但是目前现有的宗教都很难说服我真的相信，欲信而不能。
读一读 诗经
宗教是心灵安慰剂，绝大多数人总会有需要的时候。
信教有什么用？
咋有这么多乱七八糟的想法？
你没有真正了解过佛教
关键要搞清楚你信的是“神”还是“神棍”
飞天面条神教适合你~~
所有沉陷于二元对立冲突烦恼中的人都是潜在的宗教徒，虽然由于时间的原因还没给自己作神棍化定性。
因为二元对立冲突就是宗教思维的显现，包括所谓的西方科学！西方科学跟神权是宗教思维的一体两面：都在寻找造物主，名字不同而矣（本体论），无技术条件时，通过集体臆想寻找世界本源，产生了神权；有技术条件时，通过测量计算寻找世界本源，产生了科学。所谓的基本粒子、宇宙奇点之类，根本就是GOD的异名。
因为与生具来的宗教思维，所以天然地为宗教文明所摄，差别只是生在哪里，遇到了哪支神棍组织而矣。包括许多一起反绿的战友，并未消除有朝一日皈依某种宗教的危险。
一句话，不从提升自己灵性上下功夫，领悟灵性文明，早晚会掉进宗教的火坑。
"宗教"是外来词，来源一神教，用于一神教的自我命名，及对一神教思维观察判断下非西方文明的命名（在神奴的眼里，看谁都是神奴）。非我华夏话语。
在华夏话语中，无对应事物。既使认为有，也是一神教思维对华夏文明的误读，归根到底仍是无。
有必要究本溯源，在字义上涤除一神教话语对我华夏文字的毒化：
“宗”：按《说文解字》，就是祖庙，引申为生身之根本，如祖宗。显然，GOD或安拉不是华夏的祖宗，我们也不承认是GOD或安拉创造的。当年的第一批黄皮白芯作此美化翻译，客观上有毒化我华夏文字的后果。
“教”：按《说文解字》，上所施，下所效也。显然GOD或安拉非我师，我华夏文明各支自有师承，尊崇师道，与GOD或安拉无关，社会亦无需GOD或安拉教化。当年的第一批黄皮白芯作此美化翻译，客观上有毒化我华夏文字的后果。
消毒：对“宗教”一词的重新翻译：
按照一神教本源，GOD或安拉对亚伯拉罕的恐怖示威，以及《旧约》、《古兰经》中的暴力行径，一神教其实是建立在对暴力的尊崇上，本身就是丛林法则、暴力崇拜在潜意识中的投射。故重新译为“崇暴”比较符合实际。
而其教会组织，由于热衷世俗政治，不能像本土道家佛家那样追求出尘离世，故翻译为“崇暴党”比较符合实际。
“崇暴党”自亚伯拉罕以降，分为三支：
一为“崇暴犹大党”：缘于出卖耶酥；
二为“崇暴忌妒党”：一、为纪念耶酥这位伟大却被崇暴分子披为马甲的贤人；二为揭露该群体言行不一的传统，及对华夏文明隐藏极深的恶意；
三为“崇暴奸幼党”：缘于MHMD纳幼女，开此滥斛，正常人不耻的负面榜样。
——我们没必要美化他们，如实反映其特质就好。
所有沉陷于二元对立冲突烦恼中的人都是潜在的宗教徒，虽然由于时间的原因还没给自己作神棍化定性。
因为二元对立冲突就是宗教思维的显现，包括所谓的西方科学！西方科学跟神权是宗教思维的一体两面：都在寻找造物主，名字不同而矣（本体论），无技术条件时，通过集体臆想寻找世界本源，产生了神权；有技术条件时，通过测量计算寻找世界本源，产生了科学。所谓的基本粒子、宇宙奇点之类，根本就是GOD的异名。
因为与生具来的宗教思维，所以天然地为宗教文明所摄，差别只是生在哪里，遇到了哪支神棍组织而矣。包括许多一起反绿的战友，并未消除有朝一日皈依某种宗教的危险。
一句话，不从提升自己灵性上下功夫，领悟灵性文明，早晚会掉进宗教的火坑。
"宗教"是外来词，来源一神教，用于一神教的自我命名，及对一神教思维观察判断下非西方文明的命名（在神奴的眼里，看谁都是神奴）。非我华夏话语。
在华夏话语中，无对应事物。既使认为有，也是一神教思维对华夏文明的误读，归根到底仍是无。
有必要究本溯源，在字义上涤除一神教话语对我华夏文字的毒化：
“宗”：按《说文解字》，就是祖庙，引申为生身之根本，如祖宗。显然，GOD或安拉不是华夏的祖宗，我们也不承认是GOD或安拉创造的。当年的第一批黄皮白芯作此美化翻译，客观上有毒化我华夏文字的后果。
“教”：按《说文解字》，上所施，下所效也。显然GOD或安拉非我师，我华夏文明各支自有师承，尊崇师道，与GOD或安拉无关，社会亦无需GOD或安拉教化。当年的第一批黄皮白芯作此美化翻译，客观上有毒化我华夏文字的后果。
消毒：对“宗教”一词的重新翻译：
按照一神教本源，GOD或安拉对亚伯拉罕的恐怖示威，以及《旧约》、《古兰经》中的暴力行径，一神教其实是建立在对暴力的尊崇上，本身就是丛林法则、暴力崇拜在潜意识中的投射。故重新译为“崇暴”比较符合实际。
而其教会组织，由于热衷世俗政治，不能像本土道家佛家那样追求出尘离世，故翻译为“崇暴党”比较符合实际。
“崇暴党”自亚伯拉罕以降，分为三支：
一为“崇暴犹大党”：缘于出卖耶酥；
二为“崇暴忌妒党”：一、为纪念耶酥这位伟大却被崇暴分子披为马甲的贤人；二为揭露该群体言行不一的传统，及对华夏文明隐藏极深的恶意；
三为“崇暴奸幼党”：缘于MHMD纳幼女，开此滥斛，正常人不耻的负面榜样。
——我们没必要美化他们，如实反映其特质就好。
吸大麻同样可以麻醉
幸福的办法很简单，降低智商。
飞天面条神教适合你~~
这里也可以找到信面神的弟兄，RAmen!
这里也可以找到信面神的弟兄，RAmen!
如何解释大科学家牛顿晚年成为虔诚教徒，科学家信教与科研似乎不矛盾
反宗教人士飘过
zhongyu 发表于 2016-8-6 11:04
如何解释大科学家牛顿晚年成为虔诚教徒，科学家信教与科研似乎不矛盾
看本人9楼发言的红字部分
如何解释大科学家牛顿晚年成为虔诚教徒，科学家信教与科研似乎不矛盾
看本人9楼发言的红字部分
寻找工具，不如寻找自己。
重复。。。删除。。。
看来你还不能处理宗教这个问题，信和不信都有解决办法，我觉得不要强求一切随缘。
如何解释大科学家牛顿晚年成为虔诚教徒，科学家信教与科研似乎不矛盾
所以后来牛顿再也没有科学贡献了
所以后来牛顿再也没有科学贡献了
你没有真正了解过佛教
没了解道教的中国人不要盲目相信佛教
没了解道教的中国人不要盲目相信佛教
kwzolo 发表于 2016-8-6 12:00
所以后来牛顿再也没有科学贡献了
牛顿30岁以后就没重大科学贡献了，和他信教不信教没多大关系，他一直是基督徒。
所以后来牛顿再也没有科学贡献了
牛顿30岁以后就没重大科学贡献了，和他信教不信教没多大关系，他一直是基督徒。
可以看一下哲学或者社会学方面的书籍，这个比宗教管用多了。