可怜可恨——普世价值和政治正确下一手养成的伊斯兰极端 ...

法国又遭恐袭，死伤两百余人。现场传出的多段视频呈现一片惊慌失措、鬼哭狼嚎。让观看的人无不为之恻隐揪心，替一个个普通遭受屠戮的老百姓无助感到无助，不由怜悯暗生。
除却本能的悲悯，仔细想来，这世间还有更高一层的道理：可怜之人必有可恨之处。

西方白皮们乘工业革命之利，开物质极大丰富之先河，酒足饭饱之余诞下两个副产品的文明果实。
其一，西方中心主义，其本质是西方优越感。
其二，以自由、平等、博爱、民主、人权高于主权等为代表的“普世价值”，及其“政治正确”。
需要补充指出的是，这“物质极大丰富”，包括消费品和武器军需品在数量和质量两个层次上的“极大丰富”。
“人权高于主权”则暗示着一个潜在的逻辑：世界上可以有“邪恶国家”，却无邪恶的人群（包括各种假借难免身份下的人群），而一个国家是否邪恶的判据则是其政权对“普世价值”的认同感和政策执行程度。

在西方中心主义的思维下，拥“物质极大丰富”的美帝和老欧洲动辄对不符合其“普世价值”的“邪恶国家”进行战争、经济、文化、舆论等全方位的破碎。近十余年来的伊拉克、利比亚、叙利亚、乌克兰等就是这种破碎下的产物。这些国家被破碎以后，会导致无政府状态，虐杀、强奸、人口贩卖等暴力血酬横行，并导致各种极端思想、前现代丛林生存思维泛起。在这些破碎的国家，人群得不到身上安全、工作机会，根本无法生存，就会向安全更有保障、工作机会更多、能提供优厚福利保障的地方流动，即主要流向欧洲。

当这些人群流向欧洲时，在“普世价值”政治正确的驱动下，欧洲国家为了自洽不得不想办法接纳下来，不论这些人群中是否存在伊斯兰原教旨主义者、瓦哈比派。但“平等”、“自由”等高调口号（虚伪的口号）往往并不时时刻刻能够落到现实当中——从破碎国家流向欧洲的人群并没有获欧洲本地人平等的待遇和机遇，基于普遍社会心理的暗地歧视无处不在。更由于“西方优越感”的强大（查理周刊等），导致受到伊斯兰原教旨主义、瓦哈比主义影响的极端穆斯林越发情不自禁的仇恨“卡菲勒”，并自觉接受原教旨主义的熏陶。

进而，接二连三的，恐怖袭击来袭：一日，我们都是巴黎人。一日，我们都是伦敦人。一日，我们都是尼斯人。一日，我们都是哪里人！法国又遭恐袭，死伤两百余人。现场传出的多段视频呈现一片惊慌失措、鬼哭狼嚎。让观看的人无不为之恻隐揪心，替一个个普通遭受屠戮的老百姓无助感到无助，不由怜悯暗生。
除却本能的悲悯，仔细想来，这世间还有更高一层的道理：可怜之人必有可恨之处。

西方白皮们乘工业革命之利，开物质极大丰富之先河，酒足饭饱之余诞下两个副产品的文明果实。
其一，西方中心主义，其本质是西方优越感。
其二，以自由、平等、博爱、民主、人权高于主权等为代表的“普世价值”，及其“政治正确”。
需要补充指出的是，这“物质极大丰富”，包括消费品和武器军需品在数量和质量两个层次上的“极大丰富”。
“人权高于主权”则暗示着一个潜在的逻辑：世界上可以有“邪恶国家”，却无邪恶的人群（包括各种假借难免身份下的人群），而一个国家是否邪恶的判据则是其政权对“普世价值”的认同感和政策执行程度。

在西方中心主义的思维下，拥“物质极大丰富”的美帝和老欧洲动辄对不符合其“普世价值”的“邪恶国家”进行战争、经济、文化、舆论等全方位的破碎。近十余年来的伊拉克、利比亚、叙利亚、乌克兰等就是这种破碎下的产物。这些国家被破碎以后，会导致无政府状态，虐杀、强奸、人口贩卖等暴力血酬横行，并导致各种极端思想、前现代丛林生存思维泛起。在这些破碎的国家，人群得不到身上安全、工作机会，根本无法生存，就会向安全更有保障、工作机会更多、能提供优厚福利保障的地方流动，即主要流向欧洲。

当这些人群流向欧洲时，在“普世价值”政治正确的驱动下，欧洲国家为了自洽不得不想办法接纳下来，不论这些人群中是否存在伊斯兰原教旨主义者、瓦哈比派。但“平等”、“自由”等高调口号（虚伪的口号）往往并不时时刻刻能够落到现实当中——从破碎国家流向欧洲的人群并没有获欧洲本地人平等的待遇和机遇，基于普遍社会心理的暗地歧视无处不在。更由于“西方优越感”的强大（查理周刊等），导致受到伊斯兰原教旨主义、瓦哈比主义影响的极端穆斯林越发情不自禁的仇恨“卡菲勒”，并自觉接受原教旨主义的熏陶。

进而，接二连三的，恐怖袭击来袭：一日，我们都是巴黎人。一日，我们都是伦敦人。一日，我们都是尼斯人。一日，我们都是哪里人！