转帖~~对新疆还是毛主席看得远，可惜了。

能架空政治局、能打倒刘少奇的人，为何还是同意了“新疆维吾尔族自治区”呢？

这些哪里可以看到

僵尸帝国 发表于 2016-7-6 21:48
能架空政治局、能打倒刘少奇的人，为何还是同意了“新疆维吾尔族自治区”呢？
1955年，应该还是比较民主（能听得进话）。

慈禧太后看的更远，新疆省

可惜的是，乱邦太幼稚了
网上还有一篇80年代省部级高干给中央的信，那更是超前预料了不少现在的民族问题

僵尸帝国 发表于 2016-7-6 21:48
能架空政治局、能打倒刘少奇的人，为何还是同意了“新疆维吾尔族自治区”呢？
所以很多绿绿深恨之
虽然我记得你是少民，但不绿吧

照顾了维的想法，有没有照顾哈、蒙、满、塔等等的想法，有没有照顾汉的想法。你照顾的过来吗。

所以很多绿绿深恨之
虽然我记得你是少民，但不绿吧
你记得是哪个造谣的瞎说？

敢把他指出来吗？

是那个已经被封的“干死小倭”吗？

新疆，宁夏，必将是本朝的心腹之患。
娘胎里带来的毛病，没有一个中兴之主，怕是到散场前都难以根治。

1955年，应该还是比较民主（能听得进话）。
毛爷爷和库尔班

乌鲁木齐叫迪化多好

乌鲁木齐叫迪化多好
你毛爷爷都同意叫乌鲁木齐了，你有意见？

就不该弄啥自治区嘛，自治个啥鸟？还不是毛子那套。

这个名称除了包尔汉赛福鼎不同意外，新疆所有官员都同意，当然在那三人的劝说下，也同意了，至于李维汉，甚至要在东北搞出一个满族自治省

还是“两少一宽”功绩大啊。

这个名称除了包尔汉赛福鼎不同意外，新疆所有官员都同意，当然在那三人的劝说下，也同意了，至于李维汉，甚 ...
你不还鼓吹加入和平教是汉人榜样吗？

僵尸帝国 发表于 2016-7-6 22:08
你毛爷爷都同意叫乌鲁木齐了，你有意见？
本朝现在看起来并没有可能会千秋万代，所以迪化是一个历史名称，乌鲁木齐同样可以是。

你毛爷爷都同意叫乌鲁木齐了，你有意见？
说你没文化，知道乌鲁木齐是哪个族的叫法么？咋了。库尔班支持祖国心向党，毛接见他有什么问题么？

哦，你是说哪个说猪肉臭的汉人么？

僵尸帝国 发表于 2016-7-6 22:16
你不还鼓吹加入和平教是汉人榜样吗？

哦，你是说哪个说猪肉臭的汉人么？

本朝现在看起来并没有可能会千秋万代，所以迪化是一个历史名称，乌鲁木齐同样可以是。
乌鲁木齐是蒙古语，跟豆奶半毛钱关系没有。

    为了正确引导少数民族地区的宗教制度民主改革，1958年6月4日至7日，中央统战部在山东青岛召开了座谈会，讨论了伊斯兰教宗教制度改革问题。同年8月10日，中央统战部发出《关于在回族中改革宗教制度的意见》。意见指出，伊斯兰教制度民主改革是为了使回族人民逐步从宗教的压迫和束缚下解放出来，使宗教还原为个人的思想信仰问题，真正实现宗教信仰自由。为此，就要贯彻以下原则：民族和宗教分开，宗教信仰和宗教制度分开，宗教和生活习惯分开，宗教和行政分开，宗教和教育分开，党内外分开。

　　改革的主要内容。主要是门宦制度和世袭的伊玛目制度；封建性的清真寺管理制度；清真寺、道堂的土地、牲畜、森林的封建所有制；清真寺、道堂和教主对穆斯林的劳役制度；强迫性的宗教负担制度；非信仰必须的、妨碍生产和浪费财物的宗教活动制度；干涉婚姻自由和压迫歧视妇女的制度；强迫儿童学教义和封斋的制度；限制群众文化娱乐活动的制度；阿訇、满拉不参加劳动的制度；对穆斯林的宗教处罚制度。

　　改革的方法。回族的宗教矛盾，虽然也包括一些敌我矛盾，但大量是人民内部的矛盾。对于人民内部的矛盾，必须采取说服教育、批评和自我批评的方法。由于处理宗教矛盾，在很多方面涉及到群众的宗教信仰问题，因此必须充分地采用说服教育的方法。

　　改革的实践和成果。按照党和政府的工作部署，相关地区，主要是宁夏回族自治区、甘肃、青海、陕西的穆斯林聚居区进行了改革的实践。取得的主要成果，一是揭露和打击了潜藏在宗教界内部的坏分子，巩固了少数民族地区人民民主政权，稳定了社会秩序；二是废除了宗教封建特权和教主、阿訇的特权，广大穆斯林获得了政治上和经济上的翻身解放；三是团结和教育了伊斯兰教界广大的爱国宗教人士和穆斯林群众；四是民族团结得到了进一步加强，教派内部纷争得到了缓和，教派之间的矛盾斗争有所缓解。

EFEFEF 发表于 2016-7-6 22:29
为了正确引导少数民族地区的宗教制度民主改革，1958年6月4日至7日，中央统战部在山东青岛召开了座谈会 ...
很有针对性，拳拳打中要害。

可惜后来让否定，这些东西又全回来了。

逐风者之剑 发表于 2016-7-6 22:27
乌鲁木齐是蒙古语，跟豆奶半毛钱关系没有。
互相制衡的手段而已，但人家苏联也是那么玩的，但最后的结果是大家都排斥

       按照马克思主义的观点，要真正解决民族问题，必须进行社会改革。马克思、恩格斯指出：“人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消失。”“民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。”那末，少数民族地区的社会改革应该采取什么方针呢？

　　1950年6月，毛泽东在中共七届三中全会上指出：“少数民族地区的社会改革，是一件重大的事情，必须谨慎对待。我们无论如何不能急躁，急了会出毛病。条件不成熟，不能进行改革。一个条件成熟了，其他条件不成熟，也不要进行重大的改革。”“没有群众条件，没有人民武装，没有少数民族自己的干部，就不要进行任何带群众性的改革工作。”

　　在北京参加中共七届三中全会的王震、邓力群于6月12日致电中共新疆分局，电称：“中央对于新疆民族区域的社会改革事宜肯定推迟。目前工作中心是培养训练本地民族干部。举凡属于社会改革性质问题如反恶霸等均应立即停止。”中共中央认为，新疆是多民族地区，各项工作必须照顾民族特点，联系民族问题考虑，应充分估计新疆宗教问题的复杂性和群众的落后性。中央承认新疆的特殊性，因此，某些中央规定的法令，在新疆可以缓行，如果条件成熟，群众自动起来要求若干社会改革(如减租减息等)，可以进行调解，实行若干改革，但必须经过请示，而早要征得少数民族中经过群众选择的领袖同意。1950年7月，中共中央再次指示新疆分局，在新疆进行社会改革必须采取稳重和谨慎的步骤，在今年除极少数地区进行试验性的减租外，一般不要进行减租，但应积极准备。

　　根据中共中央的指示，新疆从1950年9月至1951年10月，在全省各地的农业区的147个乡试办了减租。从1951年9月开始，在全疆农业区普遍开展减租反霸斗争。至1952年5月，在全疆9个专区的58个县，1500多个乡，近400万人口的地区完成了减租反霸任务，取得了很大的成绩。但减租反霸只是削弱了封建势力，并没有彻底改变封建的土地制度。许多农民群众说：地主阶级和封建土地制度是一座山，恶霸等反革命分子是山上的狼，减租反霸中把这批狼打倒了，可是这座山还挡着我们前进的路。这充分说明农民在减租反霸后，对于土地的要求是十分迫切的。

　　经毛泽东和中共中央批准，1952年9月至1953年12月，在新疆农区分四期进行了土地改革，打倒了千百年来压在各族人民头上的地主阶级，彻底废除了封建土地所有制，使345万农民，分得737万多亩土地，使各族农民不仅摆脱了汉族反动统治阶级的压迫和剥削，而且结束了本民族内部的以地主阶级为代表的封建势力的压迫和剥削，真正在政治上、经济上得到了翻身。各族农民欢欣鼓舞，他们更加热爱毛主席，更加信赖中国共产党。1952 年3月23日，疏附县帕哈太克里乡维吾尔族农民在庆祝土地改革胜利的大会上，以长诗形式给毛泽东写了一封致敬信——《献给毛泽东》，倾诉过去的苦难生活，描述土改翻身的喜悦，抒发他们对中国共产党和毛主席无比热爱的深厚感情。8月30日，毛泽东复信给帕哈太克里乡全体农民，鼓励他们“在爱国丰产的口号之下，更加团结，努力生产，改善自己的物质生活；并在这个基础之上，一步一步提高自己的文化水平。”

http://www.21ccom.net/articles/l ... 140408103994_2.html

逐风者之剑 发表于 2016-7-6 22:14
这个名称除了包尔汉赛福鼎不同意外，新疆所有官员都同意，当然在那三人的劝说下，也同意了，至于李维汉，甚 ...
去年听过一个小范围的讲座，讲了这件事，说当时主要还是赛福鼎反对，最后还是把毛说服了。主讲人的说法是“即使如毛这样强势的人，也会根据情况而妥协的”。事实上前两年讨论身份证上取消民族标志，也是争论不下，后来拿到庆丰那里裁决，庆丰说“还是保持现状”。我绝对相信庆丰是汉民族主义者，不过他当然也不能说一不二，该妥协还是要妥协。

另外关于民族自治问题，中共一开始是学苏联，搞民族自决，各个独立的民族共和国加盟到苏联里，这当然是充满理想主义的方式。后来到了抗战期间，中共才慢慢从民族自决转向民族自治，其中乌兰夫起了很大的作用，“是立了大功的”。不过到了49年讨论共同纲领时，决策层在这个问题上还是有些摇摆，这时候李维汉站出来，坚决表示不能学苏联，否则各加盟共和国在法律上就有独立的条件，硬是说服了大家走民族自治之路。现在看苏联的解体，才能深深体会到李维汉的眼光。

    从我到新疆到毛主席去世，整个新疆是平安无事的。我认为主要有以下几个原因：


　　第一，充分相信依靠发动群众，和民族分裂分子作斗争。依靠人民群众是毛主席的一贯思想，在战争年代是这样，在建设时期也是这样。仅仅依靠专政机关不可有效地和民族分裂分子作斗争。你用这种办法可以暂时解决一点问题，但是野火烧不尽春风吹又生。只有依靠绝大多数少数民族的群众，才能长治久安。


　　第二，关心边疆群众的生活，要使边疆人民的生活水平不断提高。关于这个问题，毛主席有过明确指示。他说，不但要使新疆人民的生活水平比解放前有较大提高，而且要高于新疆边境那一边人民的生活水平。为落实毛主席指示，中央在不断发展新疆工农业生产的同时，每年给新疆相当数目的财政补贴，并且逐年增加。...


　　第三，充分发挥新疆生产建设兵团在建设新疆保卫稳定新疆中的作用。从新疆最北部的阿尔泰到最南面的和田，总共布下了兵团的十个师，一面生产一面保卫边疆稳定。以前，他们都有武装值班连。


　　第四，从少数民族娃娃抓起，在少数民族群众中广泛进行热爱祖国热爱党和反对民族分裂的教育。


　　第五，采取各种措施使少数民族和汉民族不断地接近，比如维吾尔民族文字的改革。在我的印象里，新的维吾尔文字和汉语拼音有某些相似之处，在改革开放前的一段时间，新文字似乎马上要取代老的文字了。改革开放以后，维吾尔文字改革连同已经取得的成果都被抛弃了。


　　第六，培养一批懂得马列主义彻底反对民族分裂的少数民族干部。其中，铁木尔.达瓦买地是他们的代表。


　　1976年毛主席走了，像胡耀邦等对毛主席心怀不满又政治眼光短浅的一批人上台了，他们自以为是，认为自己很高明，比毛泽东那当然更高明。处处事事和毛主席生前的指示和部署唱反调。具体哪一年记不清了，胡耀邦和邓颖超到新疆，胡作了一次讲话，其核心意思是说，在新疆汉族压迫少数民族—-主要是维吾尔族，，几百年了，现在好像应该改变了，还规定了一系列做法，比如以前，各地各级机关书记一般都由汉族干部担任，从今以后不能这样做了，等等。并且撤销了新疆生产建设兵团，改成纯农场，由各州管辖（试行了几年，情况不妙，又改了回来）。经过这么一折腾，新疆生产建设兵团战斗力和内在素质已经大大不如以前了。


　　还有，就是限制中央财政对新疆的补贴。记得好像是从1981年开始吧，中央给新疆的财政补贴不再逐年增加，固定在上一年的数字。明显，这肯定会影响到新疆人民的收入和生活水平。


　　然后就是以落实宗教政策为名大规模修建清真寺，其新建翻建的广泛程度，连我们单位有些有良知的少数民族同事都看不下去了，他们说用这些钱多建一些学校不是更好吗？


　　从此以后，民族之间的对立就产生了。首先是震惊全国新疆和田大案。后来是维吾尔“群众”不断上街示威游行，什么反对在新疆进行核试验，反对计划生育。后来发展到在新疆人代会上，中央建议提名的少数民族藉自治区副主席遭到了维吾尔族人大代表的公开反对，在人代会上选不上。我们老百姓上街也遇到各种挑衅，后来甚至发展到公开叫嚣，让汉族猪滚回去。“新疆是我们的嘛，你们滚回内地去”。再后来就有爆炸等恶性案件发生了。把老新疆王恩茂调回来也没有什么显著效果。过去新疆稳定，不是王恩茂有什么天大本事，只不过他认真贯彻落实了毛主席的一系列方针政策和解决民族问题的灵活巧妙的技巧。在新疆这么多年，深深地懂得，要很好解决民族问题，保持民族团结，方针政策固然重要，技巧尤为重要。


　　毛主席走了没有几年，好端端的新疆就变成了充满仇恨的是非之地。

    http://blog.sina.com.cn/s/blog_67864c340102v4cl.html

饶了小的狗命吧 发表于 2016-7-6 21:58
慈禧太后看的更远，新疆省
满人是胡人洗白，对胡人的心态太了解了。
汉人官僚，都是以己度人，事后证明都是一厢情愿。

僵尸帝国 发表于 2016-7-6 21:48
能架空政治局、能打倒刘少奇的人，为何还是同意了“新疆维吾尔族自治区”呢？
彼时顾及苏联。

僵尸帝国 发表于 2016-7-6 22:08
你毛爷爷都同意叫乌鲁木齐了，你有意见？
乌鲁木齐是蒙语

生bruce 发表于 2016-7-6 22:53
去年听过一个小范围的讲座，讲了这件事，说当时主要还是赛福鼎反对，最后还是把毛说服了。主讲人的说法是 ...
建国之前，民族自决，是避祸之道；
建国之后，民族自决，是自取灭亡。

EFEFEF 发表于 2016-7-6 22:29
为了正确引导少数民族地区的宗教制度民主改革，1958年6月4日至7日，中央统战部在山东青岛召开了座谈会 ...
改开后，统统又回到了原点。

去年听过一个小范围的讲座，讲了这件事，说当时主要还是赛福鼎反对，最后还是把毛说服了。主讲人的说法是 ...

实际上怎么说呢？新形势下如何治理一个多民族国家，还是在探索中，你看现在搞得不少族群自主认知，这是福是祸，一眼可知，为啥，少民的福利太大了，在可见的未来，这福利还的继续增加

汉官以己度人，一厢情愿，说的入木三分，所谓照顾，其他民族根本不领情。

应该恢复新疆省或者西域省。

汉官以己度人，一厢情愿，说的入木三分，所谓照顾，其他民族根本不领情。
否认民族融化是建立在民族征服的基础上，一味跪舔。

李世民喜欢被少数民族奉为“天可汗”，最终，大唐江山被安禄山等异族完全渗透，大唐完结了。

冰特凉 发表于 2016-7-6 22:00
可惜的是，乱邦太幼稚了
网上还有一篇80年代省部级高干给中央的信，那更是超前预料了不少现在的民族问题
乱邦不蠢，乱邦和团派极其徒子徒孙利用平反的机会拉拢少民宗教力量壮大自己派系，在平反时抢了小邓的功劳，最后被撸下来。

乱邦精明着呢，现在他的儿子和派系团派混得很好。

僵尸帝国 发表于 2016-7-6 22:16
你不还鼓吹加入和平教是汉人榜样吗？
你很有绿教的潜质。

冰特凉 发表于 2016-7-6 22:02
所以很多绿绿深恨之
虽然我记得你是少民，但不绿吧
疯狂反毛的，大多是自身有点问题。