公安线人于困顿中读史的感悟--谈马其顿王国崛起对当下两 ...

2001-2008年那会在大连，作为一名台属因为统战部内部倾轧的缘故（主要是令家党和孙家军在争夺主导权），不得不远逃内蒙避祸，在2009年到2015年的6年时间里，多数时候在呼市北边的三卜树村无所事事。这种状态下，为了不至于触及别人利益，待在屋子里不是玩游戏就是看书。从小到大的所学还有我们谌家的家族文化，加上后天经历，这一切经过酒精二次发酵后的综合感悟特别深沉。在那个荒凉的小山村，终日的风声呼呼在窗外，一边吃着蒙族的酸奶酪，一边喝着老北京二锅头，酒喝得多少跟看得进去的知识多少成正比，直到最后书都看不进去才觉得酒到位了，完后卧床安然睡去。

酒醉后次日正午的阳光照进屋里，非常绚烂，光柱里的尘埃犹如夜晚星光在闪烁跳跃，浮光掠影中不禁让人想到了历史的足迹。遥想当年阳光笼罩下的爱琴海岸，正值公元五世纪思想盛世，古希腊文化孕育下的两种城邦制度，以雅典为首的自由城邦制在与同属于区域文化的另一城邦制度——军事民主制的斯巴达竞争中，为了谋求地区主导性，雅典早期的古典民主精神变异成了僭主制，而在长达几十年的时间里，为了维护少数利益的竞争，原斯巴达的军事民主制到了后期也蜕变成为了寡头君主制。

马其顿始王原名菲力，作为身处西边的古波斯帝国和东边的古希腊联邦夹攻下的地区商业性家族势力，本无所谓文化。然经过多年对希腊文化的全面吸收以及对东西方政治的透彻理解，时值伯罗奔尼撒战争后希腊半岛全面的思想迷茫和社会动乱。贤哲亚里士多德为新王亚历山大培养的社会意识以及唯理哲学，让年轻的王国总结出了最好的发展路线。

马其顿时期的联东以制西，是建立在当时东方先进的哲学思想和文化前提下的总的国家纲领，为了达到这个目的，必须有共同的社会关系（也就是社会利益关系）。马其顿新王亚历山大不以阶级斗争意识形态为纲，也超越了民族观念，既不否定雅典文化传承下的自由城邦，也不排斥斯巴达文化继承下的军事民主制。制定了一个基于邦联形式下的国家发展路线，今后王国所有军事及经济、外交都以向外发展，向落后于自身的势力范围扩张。深受思想斗争和阶级斗争之苦的泛古希腊所有城邦，犹如看到了地平线上的一道曙光，国家行为一旦从复杂变为简单，迸发出了积极旺盛的活力意志，制定好了利益分配制度后，甚至跨民族跨地区间也成为一体，据史书记载亚历山大率泛希腊联军一直囤进到了印度河流域，最后由于过早逝世后利益关系失效才导致王国解体。

台湾一直就是中西方文化的利益冲突和交界边沿，当蔡英文成为了地区政治领袖后，自然会衡量中西方变化的根本因素，因此必定会基于社会关系社会利益来对台湾地区的发展用国家路线来考量，只有这样才能让她的家族利益和地区利益以及国家利益融合一体，成为所向披靡的文化价值观。

虽然作为一个台属（国民党黄埔系），但我首先是中华人民共和国的公民，常想我们这边大陆的领导人，是不是能超越中华历史，结合世界史来制定出更好更合理的利益分配机制，从而能在经济泡沫化的世界经济氛围下能让我们中华（多）民族和国家自身拥有更好的适应力和生存力。可是经过了20多年的社会实践和底层经历，还是很悲哀的发现目前我们国家最大的发展困境来自于一个不合理的部门——中央统战部。

1990年柏林墙轰然坍塌，浩大工程的失败却成就了伟大的德意志联邦的合一，历史辩证唯物哲学告诉我们，失败成功都是相对的，少数人和少数落后象征的失败，恰好是全社会大众的成功.国家每到转变的关键时候，总需要有少数制约社会发展国家进步的势力的失败。美国和俄罗斯始终在注视着我们国家的改变，如果今后国家路线向多维社会化方向发展，我们中国也可以再现当年马其顿共和国的荣光，即便最坏的假设出现-大陆政治及经济停滞不前保持单一维度无法向上做进一步的跃升，那么根据达尔文的物竟天择法则，台湾也务必要做到向历史上的马其顿学习。

天行健，君子当自强不息。为了我们全中国的长远利益，不管任何党派和社会组织，请首先终结统战部的历史使命吧，中华民族再也付不起打一场内战或者仅仅在大陆内部搞一场斗争的代价啦。

不好意思我是方啸，我的QQ号码141718欢迎大家交流。


2001-2008年那会在大连，作为一名台属因为统战部内部倾轧的缘故（主要是令家党和孙家军在争夺主导权），不得不远逃内蒙避祸，在2009年到2015年的6年时间里，多数时候在呼市北边的三卜树村无所事事。这种状态下，为了不至于触及别人利益，待在屋子里不是玩游戏就是看书。从小到大的所学还有我们谌家的家族文化，加上后天经历，这一切经过酒精二次发酵后的综合感悟特别深沉。在那个荒凉的小山村，终日的风声呼呼在窗外，一边吃着蒙族的酸奶酪，一边喝着老北京二锅头，酒喝得多少跟看得进去的知识多少成正比，直到最后书都看不进去才觉得酒到位了，完后卧床安然睡去。

酒醉后次日正午的阳光照进屋里，非常绚烂，光柱里的尘埃犹如夜晚星光在闪烁跳跃，浮光掠影中不禁让人想到了历史的足迹。遥想当年阳光笼罩下的爱琴海岸，正值公元五世纪思想盛世，古希腊文化孕育下的两种城邦制度，以雅典为首的自由城邦制在与同属于区域文化的另一城邦制度——军事民主制的斯巴达竞争中，为了谋求地区主导性，雅典早期的古典民主精神变异成了僭主制，而在长达几十年的时间里，为了维护少数利益的竞争，原斯巴达的军事民主制到了后期也蜕变成为了寡头君主制。

马其顿始王原名菲力，作为身处西边的古波斯帝国和东边的古希腊联邦夹攻下的地区商业性家族势力，本无所谓文化。然经过多年对希腊文化的全面吸收以及对东西方政治的透彻理解，时值伯罗奔尼撒战争后希腊半岛全面的思想迷茫和社会动乱。贤哲亚里士多德为新王亚历山大培养的社会意识以及唯理哲学，让年轻的王国总结出了最好的发展路线。

马其顿时期的联东以制西，是建立在当时东方先进的哲学思想和文化前提下的总的国家纲领，为了达到这个目的，必须有共同的社会关系（也就是社会利益关系）。马其顿新王亚历山大不以阶级斗争意识形态为纲，也超越了民族观念，既不否定雅典文化传承下的自由城邦，也不排斥斯巴达文化继承下的军事民主制。制定了一个基于邦联形式下的国家发展路线，今后王国所有军事及经济、外交都以向外发展，向落后于自身的势力范围扩张。深受思想斗争和阶级斗争之苦的泛古希腊所有城邦，犹如看到了地平线上的一道曙光，国家行为一旦从复杂变为简单，迸发出了积极旺盛的活力意志，制定好了利益分配制度后，甚至跨民族跨地区间也成为一体，据史书记载亚历山大率泛希腊联军一直囤进到了印度河流域，最后由于过早逝世后利益关系失效才导致王国解体。

台湾一直就是中西方文化的利益冲突和交界边沿，当蔡英文成为了地区政治领袖后，自然会衡量中西方变化的根本因素，因此必定会基于社会关系社会利益来对台湾地区的发展用国家路线来考量，只有这样才能让她的家族利益和地区利益以及国家利益融合一体，成为所向披靡的文化价值观。

虽然作为一个台属（国民党黄埔系），但我首先是中华人民共和国的公民，常想我们这边大陆的领导人，是不是能超越中华历史，结合世界史来制定出更好更合理的利益分配机制，从而能在经济泡沫化的世界经济氛围下能让我们中华（多）民族和国家自身拥有更好的适应力和生存力。可是经过了20多年的社会实践和底层经历，还是很悲哀的发现目前我们国家最大的发展困境来自于一个不合理的部门——中央统战部。

1990年柏林墙轰然坍塌，浩大工程的失败却成就了伟大的德意志联邦的合一，历史辩证唯物哲学告诉我们，失败成功都是相对的，少数人和少数落后象征的失败，恰好是全社会大众的成功.国家每到转变的关键时候，总需要有少数制约社会发展国家进步的势力的失败。美国和俄罗斯始终在注视着我们国家的改变，如果今后国家路线向多维社会化方向发展，我们中国也可以再现当年马其顿共和国的荣光，即便最坏的假设出现-大陆政治及经济停滞不前保持单一维度无法向上做进一步的跃升，那么根据达尔文的物竟天择法则，台湾也务必要做到向历史上的马其顿学习。

天行健，君子当自强不息。为了我们全中国的长远利益，不管任何党派和社会组织，请首先终结统战部的历史使命吧，中华民族再也付不起打一场内战或者仅仅在大陆内部搞一场斗争的代价啦。

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