超级军网怀念商鞅李斯
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/26 20:34:48
看看当代的这些庙堂鸟人都干些什么玩意儿
似乎隋唐以后再也没有像商鞅李斯这样的大政治家了（毛主席除外）看看当代的这些庙堂鸟人都干些什么玩意儿
似乎隋唐以后再也没有像商鞅李斯这样的大政治家了（毛主席除外）
似乎隋唐以后再也没有像商鞅李斯这样的大政治家了（毛主席除外）看看当代的这些庙堂鸟人都干些什么玩意儿
似乎隋唐以后再也没有像商鞅李斯这样的大政治家了（毛主席除外）
车同轨，书同文，郡县制，天下安。呵呵，倒退的好。
中国一直以来，以汉文明来吸引蛮夷，同化之，现在倒过来了，有趣。
汉族人多是5000年来积累的结果，是5000年来人类社会生产力和创造力发展进步的体现，先进生产力的文明群体自然人多，这样才能脱离原始社会，才能不断进步，反过来的话，落后群体人多就是原始社会了。
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中国从古至今，文明的火种由汉族创造，从脱离原始社会起，一部部人类文明发展进步的进程主要由汉人创造和实现，文明的火种始终不断延续，能创造这些文明成果这说明汉族是人类社会不断演进筛选出来的先进生产力，也为人类文明发展进步做出了巨大的贡献，尊重和平等对待先进生产力就是尊重文明，尊重文明才有未来，才有进步，反之就是文明的倒退和社会生产力的倒退。
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现在国家面临着国外强敌的威胁，是否用自己最好的生产力与其竞争抗衡，结果是大不同的。
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中国从古至今，文明的火种由汉族创造，从脱离原始社会起，一部部人类文明发展进步的进程主要由汉人创造和实现，文明的火种始终不断延续，能创造这些文明成果这说明汉族是人类社会不断演进筛选出来的先进生产力，也为人类文明发展进步做出了巨大的贡献，尊重和平等对待先进生产力就是尊重文明，尊重文明才有未来，才有进步，反之就是文明的倒退和社会生产力的倒退。
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现在国家面临着国外强敌的威胁，是否用自己最好的生产力与其竞争抗衡，结果是大不同的。
车同轨，书同文，郡县制，天下安。呵呵，倒退的好。
有人会攻击你二世而亡。
有人会攻击你二世而亡。
霍骠骑3 发表于 2016-6-13 09:03
有人会攻击你二世而亡。
呵呵，秦二世而亡，但后世那个朝代不是在秦制的基础上建立，发展，灭亡呢。流水的朝代，铁打的秦制，流水的皇亲，铁打的人民
霍骠骑3 发表于 2016-6-13 09:03
有人会攻击你二世而亡。
呵呵，秦二世而亡，但后世那个朝代不是在秦制的基础上建立，发展，灭亡呢。流水的朝代，铁打的秦制，流水的皇亲，铁打的人民
有人会攻击你二世而亡。
我作为一个理工科爱好者一直在研究先秦史，这一段波澜壮阔的历史，自春秋至秦亡，恢宏大气，奠定了中华文明的祖脉，后世到现在也达不到那是的思想，智谋，文化的高度，这一时期是bug，作为程序猿，只能佩服
我作为一个理工科爱好者一直在研究先秦史，这一段波澜壮阔的历史，自春秋至秦亡，恢宏大气，奠定了中华文明的祖脉，后世到现在也达不到那是的思想，智谋，文化的高度，这一时期是bug，作为程序猿，只能佩服
flysouding 发表于 2016-6-13 09:13
我作为一个理工科爱好者一直在研究先秦史，这一段波澜壮阔的历史，自春秋至秦亡，恢宏大气，奠定了中华文 ...
管仲的经济思想，以及后来衍生的盐铁论
基本已经把经济问题说明白了，后来人基本没有超越的
现在顶多是铜钱换成美金，盐铁换成了石油
我作为一个理工科爱好者一直在研究先秦史，这一段波澜壮阔的历史，自春秋至秦亡，恢宏大气，奠定了中华文 ...
管仲的经济思想，以及后来衍生的盐铁论
基本已经把经济问题说明白了，后来人基本没有超越的
现在顶多是铜钱换成美金，盐铁换成了石油
wdsy81c 发表于 2016-6-13 08:16
汉族人多是5000年来积累的结果，是5000年来人类社会生产力和创造力发展进步的体现，先进生产力的文明群体自 ...
不唯上，不唯下，只唯实。。。
汉族人多是5000年来积累的结果，是5000年来人类社会生产力和创造力发展进步的体现，先进生产力的文明群体自 ...
不唯上，不唯下，只唯实。。。
flamdayek 发表于 2016-6-13 09:20
管仲的经济思想，以及后来衍生的盐铁论
基本已经把经济问题说明白了，后来人基本没有超越的
我一直好奇，管仲的思路是怎么得来的。
管仲出身就是小商贩，经济思想穿越千年
管仲的经济思想，以及后来衍生的盐铁论
基本已经把经济问题说明白了，后来人基本没有超越的
我一直好奇，管仲的思路是怎么得来的。
管仲出身就是小商贩，经济思想穿越千年
怀念这词不是这么用的吧
flysouding 发表于 2016-6-13 09:13
我作为一个理工科爱好者一直在研究先秦史，这一段波澜壮阔的历史，自春秋至秦亡，恢宏大气，奠定了中华文 ...
激烈的斗争中才能产生智慧。
我作为一个理工科爱好者一直在研究先秦史，这一段波澜壮阔的历史，自春秋至秦亡，恢宏大气，奠定了中华文 ...
激烈的斗争中才能产生智慧。
激烈的斗争中才能产生智慧。
可笑的是有人自认为比古人聪明，切割，切割，切割，前人挖坑埋后人，呵呵。
可笑的是有人自认为比古人聪明，切割，切割，切割，前人挖坑埋后人，呵呵。
此二人下场不好，都是咎由自取。
法家思想跟现在的法治完全不同，早已扫进了历史的垃圾堆。
你要是秦朝老百姓，怀念商鞅李斯就是智障
此二人，一个让自己无处可藏，—个让国家二世而亡。
激烈的斗争中才能产生智慧。
现代是门阀横生，与民夺利，肉食者鄙，看不到竞争的好处，一心只想吃独食吃垄断饭
反正十年内超过美国我看不太可能
现代是门阀横生，与民夺利，肉食者鄙，看不到竞争的好处，一心只想吃独食吃垄断饭
反正十年内超过美国我看不太可能
法家思想跟现在的法治完全不同，早已扫进了历史的垃圾堆。
中国历朝历代都是外儒内法，还是比较注重法制的
中国历朝历代都是外儒内法，还是比较注重法制的
但是能改变历史，做出伟大贡献的历史人物，基本上都是把脑袋栓在裤腰带上干活的。
李斯修改秦始皇遗诏的时候，可想到会被胡亥灭族的下场？
商鞅制下，老百姓的日子可不好过
曹操GRANDERULE 发表于 2016-6-13 10:36
此二人，一个让自己无处可藏，—个让国家二世而亡。
前者正说明了法治的靠谱
后者的悲剧在于不够心狠手辣 性格太软弱 不敢跟赵高斗
曹操GRANDERULE 发表于 2016-6-13 10:36
此二人，一个让自己无处可藏，—个让国家二世而亡。
前者正说明了法治的靠谱
后者的悲剧在于不够心狠手辣 性格太软弱 不敢跟赵高斗
李斯修改秦始皇遗诏的时候，可想到会被胡亥灭族的下场？
自己作死啊
自己作死啊
有人会攻击你二世而亡。
刘彻看明白了:国家要有力量，有效率，还得用秦制，秦制过于苛刻，兔子逼急了还咬人，又用了一件外衣，加强思想归化。
后人拿夫子说事，我半生颠沛流离，不过为寻找理想国，弘扬王道，实现平生夙愿，然不得而终。你们后人加封的这些，其实我也不懂。
刘彻看明白了:国家要有力量，有效率，还得用秦制，秦制过于苛刻，兔子逼急了还咬人，又用了一件外衣，加强思想归化。
后人拿夫子说事，我半生颠沛流离，不过为寻找理想国，弘扬王道，实现平生夙愿，然不得而终。你们后人加封的这些，其实我也不懂。
秦制为耕战服务，看看《复活的军团》吧。
统一以后，应该依法治国，儒、法并举。
书同文，车同轨，郡县制，天下安。说得太对了。尤其是语言文字要统一。
统一以后，应该依法治国，儒、法并举。
书同文，车同轨，郡县制，天下安。说得太对了。尤其是语言文字要统一。
我作为一个理工科爱好者一直在研究先秦史，这一段波澜壮阔的历史，自春秋至秦亡，恢宏大气，奠定了中华文 ...
大争之世，各种思想百花齐放，共同探讨治国之道。
大争之世，各种思想百花齐放，共同探讨治国之道。
大争之世，各种思想百花齐放，共同探讨治国之道。
不是探讨而是实验
不是探讨而是实验
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
没有激烈竞争，国家是不可能大刀阔斧的改革的，既得利益阶层太强大了。
后人拿夫子说事，我半生颠沛流离，不过为寻找理想国，弘扬王道，实现平生夙愿，然不得而终。你们后人加封的这些，其实我也不懂。
傻叉理想自然不得而终
至于后人怎么用，谁知他懂不懂，死无对证
不过他家后人挺受用的
傻叉理想自然不得而终
至于后人怎么用，谁知他懂不懂，死无对证
不过他家后人挺受用的
秦制为耕战服务，看看《复活的军团》吧。
统一以后，应该依法治国，儒、法并举。
说粤语的关起来学习
统一以后，应该依法治国，儒、法并举。
说粤语的关起来学习
傻叉理想自然不得而终
至于后人怎么用，谁知他懂不懂，死无对证
不过他家后人挺受用的
人类不能没有理想，那怕卑微之人也有念想，宗教不就虚幻了理想世界吗?夫子是哲人，创造了一个心灵中的理想世界，还人以本来比较好。
至于后人怎么用，谁知他懂不懂，死无对证
不过他家后人挺受用的
人类不能没有理想，那怕卑微之人也有念想，宗教不就虚幻了理想世界吗?夫子是哲人，创造了一个心灵中的理想世界，还人以本来比较好。
人类不能没有理想，那怕卑微之人也有念想，宗教不就虚幻了理想世界吗?夫子是哲人，创造了一个心灵中的理 ...
人当然可以有理想，人类的理想多了去
理想一多，难免会有傻叉理想
所以也怪不得二师兄
人当然可以有理想，人类的理想多了去
理想一多，难免会有傻叉理想
所以也怪不得二师兄
像马克思的傻叉理想，你也怪不得他
宗教不就虚幻了理想世界吗?夫子是哲人，创造了一个心灵中的理想世界
理想傻不傻叉，不在于虚不虚幻
而在于被人作它用了，你还无可辩驳
理想傻不傻叉，不在于虚不虚幻
而在于被人作它用了，你还无可辩驳
人当然可以有理想，人类的理想多了去
理想一多，难免会有傻叉理想
所以也怪不得二师兄
"傻叉"其实是单纯地从功用上来评判的，严格说来和称得上"理想"的观念来讲差的太远。
能不能用，愿不愿用，怎么用?从功利出发，得到了很多，也会失去很多，所以最终轮回才是天道。
理想一多，难免会有傻叉理想
所以也怪不得二师兄
"傻叉"其实是单纯地从功用上来评判的，严格说来和称得上"理想"的观念来讲差的太远。
能不能用，愿不愿用，怎么用?从功利出发，得到了很多，也会失去很多，所以最终轮回才是天道。
"傻叉"其实是单纯地从功用上来评判的，严格说来和称得上"理想"的观念来讲差的太远。
能不能用，愿不愿用 ...
傻叉不是从他理想的功用，而是从我审美的眼光，你完全可以不这么认为。
能不能用，愿不愿用 ...
傻叉不是从他理想的功用，而是从我审美的眼光，你完全可以不这么认为。
我的审美眼光还不错的
我觉得不美的傻叉理想
多半就是被它用了还无可辩驳的理想
我觉得不美的傻叉理想
多半就是被它用了还无可辩驳的理想
傻叉不是从他理想的功用，而是从我审美的眼光，你完全可以不这么认为。
你站在2500年后的今天，可以这么大声的说。呵呵。
你站在2500年后的今天，可以这么大声的说。呵呵。