猴子专家意淫猴子奴隶史：消灭29万清朝军

胜利是越南军事文化形成与发展的决定性因素
人民军队：越南民族的第一个胜利是公元40年二征夫人起义的胜利。之所以该起义获胜，是因为起义领导人早就明确起义的性质，即全国范围内的民族起义，而不是某个地方的局部起义。二征夫人起义已成功夺取政权，但在维护政权方面能力不足。仅在三年后（公元43年），越南陷入第二次“北属时期”。

根据当时的形式，能够鼓励全民力量一齐起义，并获得胜利就是起义中夺取政权的典范，为公元542年李贲起义和905年曲承裕起义提供宝贵经验。
河内市学生参观越南军史博物馆（图片来源：人民军队报）

然而，李贲起义的成果仅仅长达三年（542-545）。545年李贲逝世后，他的继承者——赵光复已改变了战法，选“夜泽沼”为根据地，进行了长期的许多小规模战斗，逐步消灭敌力量。550年，趁着正国发生政变机会，赵光复进行反攻，夺取政权并在53年（550-603）时间维护政权。这已成为越南军事文化的新典范。

借鉴赵光复的经验，曲承裕的起义在此基础上进行一些新发展。其中，值得提出的是：其一，适合的对外政策为我国民族带来30多年（905-938）的和平时间来建国；其二是在赵光复的小区域根据地基础上，曲承裕已领导建设大区域的根据地，建立一个稳固的大后方。

因此，当曲承美在南汉军第一次侵略遭败之后，曲家的将军杨廷艺于931年出兵重新夺取政权并在七年期间（931-938）维护政权。矫公羡杀害杨廷艺、求援南汉军之后，吴权——杨廷艺的女婿，出兵杀了返国的矫公羡。此后，吴权于938年在著名的“白藤江之战”消灭南汉军主将弘操及五万兵，粉碎南汉军第二次侵略，结束了“北属时期”，为我国民族开辟长期独立自主新篇章。从此，夺取政权和维护政权已成为我国此后10个世纪各民族起义战胜的军事文化典范。其中，十五世纪蓝山起义和二十世纪1945年“八月革命”就是具体的例子。

在“北属时期”多场起义的基础上，我民族进行了民族解放战争，比如赵氏贞起义（244-248），梅叔鸾——梅黑帝起义（713-722），冯兴起义（766-791）等等。上述这些起义都遭到失败，因为无法建设稳固的后方根据地。这已为六世纪赵光复起义、十世纪曲承裕起义等各起义提供经验教训。尤其是，十五世纪蓝山起义已选宜安为后方根据地，进而攻占演州、清化、新平、顺化、红河平原等地并获大胜，解放全国。

从此，十五世纪起义建设后方根据地，为胜利作出决定性作用，已成为二十世纪我民族解放战争的军事文化典范，体现在抗法救国时期越北解放区，第四、第五联区和南部地区的各自由区域；抗美救国时期社会主义北部大后方等。

在推翻侵略政权之后，我国人民进入长期自主时期，当家做主，解放思想，从此在战争中，我军已吸取经验找出许多新战法，取得一个接一个的胜利，前场为后场奠定基础，后场则借鉴前场的取胜经验。这系列胜利已铸就了越南丰富的军事文化。

值得一提的是，越南军事文化的典范之一——“白藤江之战”(1)的胜利还为981年宋越战争（议程“宋黎战争”）、1288年“越南抗元战争”（亦称“元越战争”）等战争提供宝贵的经验。

我国人民在战争中还深刻了解知彼知己的道理。正是因此，十三世纪陈朝军已进行战略性退兵，在面对敌人声势凶猛时，暂时避免与敌军交战，等到力量强大后才进行总反攻。这一战法，在消灭29万清朝军的1789年“玉回-栋多之战”中得以有效运用。

“打长期战”，当时机成熟时进行总起义获胜，也是有效的战术。550年赵光复反攻之战是一个例子。另一个例子是，在10年长期战之后，十五世纪“芝陵-昌江之战”仅在两个星期时间内获胜；在“玉回-栋多之战”，我军进行“神速进攻”而获胜等等。这些已在二十世纪我国军民1975年胡志明战役中得到巧妙运用，也成为了越南军事文化的典范。

在越南军事文化中，除了通过武装斗争的“硬实力”打败敌人以外，越南民族还通过非武装斗争的“软实力”来取得胜利。这体现越南民族爱国主义精神和宽容大量。战争中只要打败敌人的侵略阴谋，而不要彻底杀伤敌军力量。1077年，在消灭大量宋军之后，李常杰派人求和并提出建议，为了和平，侵略者要全部撤军，承认我国独立和主权。宋军主将郭逵不得不接受建议并撤军。从此“在打仗基础上又打仗又谈判”已成为结束十五世纪各民族解放战争、1954年抗法胜利和1973年抗美救国成功的理论基础。

战争中，我国一般都处在“以少胜多，以弱敌强”的困境。我国解放战争是一直站在正义一方。因此，除了消灭敌人外，我国军民还打动人类的良知和人心，让敌方认清侵略阴谋的非正义，放下武器。我军坚持将政治瓦解与军事打击相结合的战术，取得最终的胜利。这被视为越南军事文化的典范之一，在我国抗美救国事业中铸就“军事-政治-兵运”综合力量，为民族解放、国家统一事业做出重大贡献。

作者：军事文化研究家杨春栋

（“白藤江之战”(1)：此时，吴权已经攻破大罗城，杀死矫公羡。在得知南汉军队到达白藤江之后，命令手下的军士砍伐树木，制造木桩，并在木桩顶端包上锋利的铁皮。吴权将这些木桩插在白藤江入海处的险要的江心里，同时在河岸一带设下伏兵。白藤江江水因涨潮而上升，淹没了这些木桩。吴权当即命令部下率水军向南汉军挑战。南汉水军向前攻击，吴军佯败而退。刘弘操果然命令南汉军追击，到达了吴军的埋伏地点。不久以后，江水退潮，江水下面的木桩全部暴露了出来。许多南汉的大船被刺破了底部，相继纷纷沉没，不少士兵也溺水身亡。吴权的伏兵四起，趁机驾小船袭击南汉军，与之展开白刃战。南汉军大败，损失过半，主将弘操阵亡）。http://cn.qdnd.vn/webcn/zh-cn/120/366/384/395096.html



胜利是越南军事文化形成与发展的决定性因素
人民军队：越南民族的第一个胜利是公元40年二征夫人起义的胜利。之所以该起义获胜，是因为起义领导人早就明确起义的性质，即全国范围内的民族起义，而不是某个地方的局部起义。二征夫人起义已成功夺取政权，但在维护政权方面能力不足。仅在三年后（公元43年），越南陷入第二次“北属时期”。

根据当时的形式，能够鼓励全民力量一齐起义，并获得胜利就是起义中夺取政权的典范，为公元542年李贲起义和905年曲承裕起义提供宝贵经验。
河内市学生参观越南军史博物馆（图片来源：人民军队报）

然而，李贲起义的成果仅仅长达三年（542-545）。545年李贲逝世后，他的继承者——赵光复已改变了战法，选“夜泽沼”为根据地，进行了长期的许多小规模战斗，逐步消灭敌力量。550年，趁着正国发生政变机会，赵光复进行反攻，夺取政权并在53年（550-603）时间维护政权。这已成为越南军事文化的新典范。

借鉴赵光复的经验，曲承裕的起义在此基础上进行一些新发展。其中，值得提出的是：其一，适合的对外政策为我国民族带来30多年（905-938）的和平时间来建国；其二是在赵光复的小区域根据地基础上，曲承裕已领导建设大区域的根据地，建立一个稳固的大后方。

因此，当曲承美在南汉军第一次侵略遭败之后，曲家的将军杨廷艺于931年出兵重新夺取政权并在七年期间（931-938）维护政权。矫公羡杀害杨廷艺、求援南汉军之后，吴权——杨廷艺的女婿，出兵杀了返国的矫公羡。此后，吴权于938年在著名的“白藤江之战”消灭南汉军主将弘操及五万兵，粉碎南汉军第二次侵略，结束了“北属时期”，为我国民族开辟长期独立自主新篇章。从此，夺取政权和维护政权已成为我国此后10个世纪各民族起义战胜的军事文化典范。其中，十五世纪蓝山起义和二十世纪1945年“八月革命”就是具体的例子。

在“北属时期”多场起义的基础上，我民族进行了民族解放战争，比如赵氏贞起义（244-248），梅叔鸾——梅黑帝起义（713-722），冯兴起义（766-791）等等。上述这些起义都遭到失败，因为无法建设稳固的后方根据地。这已为六世纪赵光复起义、十世纪曲承裕起义等各起义提供经验教训。尤其是，十五世纪蓝山起义已选宜安为后方根据地，进而攻占演州、清化、新平、顺化、红河平原等地并获大胜，解放全国。

从此，十五世纪起义建设后方根据地，为胜利作出决定性作用，已成为二十世纪我民族解放战争的军事文化典范，体现在抗法救国时期越北解放区，第四、第五联区和南部地区的各自由区域；抗美救国时期社会主义北部大后方等。

在推翻侵略政权之后，我国人民进入长期自主时期，当家做主，解放思想，从此在战争中，我军已吸取经验找出许多新战法，取得一个接一个的胜利，前场为后场奠定基础，后场则借鉴前场的取胜经验。这系列胜利已铸就了越南丰富的军事文化。

值得一提的是，越南军事文化的典范之一——“白藤江之战”(1)的胜利还为981年宋越战争（议程“宋黎战争”）、1288年“越南抗元战争”（亦称“元越战争”）等战争提供宝贵的经验。

我国人民在战争中还深刻了解知彼知己的道理。正是因此，十三世纪陈朝军已进行战略性退兵，在面对敌人声势凶猛时，暂时避免与敌军交战，等到力量强大后才进行总反攻。这一战法，在消灭29万清朝军的1789年“玉回-栋多之战”中得以有效运用。

“打长期战”，当时机成熟时进行总起义获胜，也是有效的战术。550年赵光复反攻之战是一个例子。另一个例子是，在10年长期战之后，十五世纪“芝陵-昌江之战”仅在两个星期时间内获胜；在“玉回-栋多之战”，我军进行“神速进攻”而获胜等等。这些已在二十世纪我国军民1975年胡志明战役中得到巧妙运用，也成为了越南军事文化的典范。

在越南军事文化中，除了通过武装斗争的“硬实力”打败敌人以外，越南民族还通过非武装斗争的“软实力”来取得胜利。这体现越南民族爱国主义精神和宽容大量。战争中只要打败敌人的侵略阴谋，而不要彻底杀伤敌军力量。1077年，在消灭大量宋军之后，李常杰派人求和并提出建议，为了和平，侵略者要全部撤军，承认我国独立和主权。宋军主将郭逵不得不接受建议并撤军。从此“在打仗基础上又打仗又谈判”已成为结束十五世纪各民族解放战争、1954年抗法胜利和1973年抗美救国成功的理论基础。

战争中，我国一般都处在“以少胜多，以弱敌强”的困境。我国解放战争是一直站在正义一方。因此，除了消灭敌人外，我国军民还打动人类的良知和人心，让敌方认清侵略阴谋的非正义，放下武器。我军坚持将政治瓦解与军事打击相结合的战术，取得最终的胜利。这被视为越南军事文化的典范之一，在我国抗美救国事业中铸就“军事-政治-兵运”综合力量，为民族解放、国家统一事业做出重大贡献。

作者：军事文化研究家杨春栋

（“白藤江之战”(1)：此时，吴权已经攻破大罗城，杀死矫公羡。在得知南汉军队到达白藤江之后，命令手下的军士砍伐树木，制造木桩，并在木桩顶端包上锋利的铁皮。吴权将这些木桩插在白藤江入海处的险要的江心里，同时在河岸一带设下伏兵。白藤江江水因涨潮而上升，淹没了这些木桩。吴权当即命令部下率水军向南汉军挑战。南汉水军向前攻击，吴军佯败而退。刘弘操果然命令南汉军追击，到达了吴军的埋伏地点。不久以后，江水退潮，江水下面的木桩全部暴露了出来。许多南汉的大船被刺破了底部，相继纷纷沉没，不少士兵也溺水身亡。吴权的伏兵四起，趁机驾小船袭击南汉军，与之展开白刃战。南汉军大败，损失过半，主将弘操阵亡）。http://cn.qdnd.vn/webcn/zh-cn/120/366/384/395096.html