超级军网叙利亚是东正教的发源地之一，俄罗斯必须保卫！
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/02 08:50:58
安提阿牧首 编辑
安提阿牧首、安条克主教、叙利亚牧首，安条克是其在中国教科书的正式翻译，该职是安条克地区的基督徒领袖，37年建制，546年分裂。继承者包括“希腊正教安条克牧首”、“天主教墨基特牧首”、“马龙派牧首”、“安条克拉丁牧首”、“安条克叙利亚牧首”、“叙利亚正教安条克牧首”、“天主教安条克牧首”。[1]
中文名 安提阿牧首 开 宗 圣伯多禄 时 间 公元一世纪
安提阿牧首，全称为安提阿和全东方宗主教，意指以安提阿为中心，掌管全东方国家基督徒的牧职，实际牧区包括罗马帝国的大部分亚洲领土，是东正教4个最古老的教会之一安条克东正教会的领袖的称号。按照历史荣誉，安条克正教会的牧首在所有15个东正教自主教会的领袖中排在第三位，仅次于君士坦丁堡牧首和亚历山大牧首。
安条克教区为基督教最古老的教区之一。根据传统说法，安提阿的主教座堂是由耶稣门徒圣伯多禄创建的。根据《新约圣经》《宗徒大事录》所记载，安提阿教会是圣伯多禄第一次采用“基督徒”这个称呼来指耶稣基督的追随者。
在451年卡尔西顿公会议之后，安条克城的主教被升格为宗主教，其所辖教区称为安条克宗主教管区。在阿拉伯征服之前，安提阿牧首的辖区包括叙利亚、小亚细亚和美索不达米亚。[1]
http://baike.baidu.com/link?url= ... 7M4JquiRV2z9IReXRK_安提阿牧首 编辑
安提阿牧首、安条克主教、叙利亚牧首，安条克是其在中国教科书的正式翻译，该职是安条克地区的基督徒领袖，37年建制，546年分裂。继承者包括“希腊正教安条克牧首”、“天主教墨基特牧首”、“马龙派牧首”、“安条克拉丁牧首”、“安条克叙利亚牧首”、“叙利亚正教安条克牧首”、“天主教安条克牧首”。[1]
中文名 安提阿牧首 开 宗 圣伯多禄 时 间 公元一世纪
安提阿牧首，全称为安提阿和全东方宗主教，意指以安提阿为中心，掌管全东方国家基督徒的牧职，实际牧区包括罗马帝国的大部分亚洲领土，是东正教4个最古老的教会之一安条克东正教会的领袖的称号。按照历史荣誉，安条克正教会的牧首在所有15个东正教自主教会的领袖中排在第三位，仅次于君士坦丁堡牧首和亚历山大牧首。
安条克教区为基督教最古老的教区之一。根据传统说法，安提阿的主教座堂是由耶稣门徒圣伯多禄创建的。根据《新约圣经》《宗徒大事录》所记载，安提阿教会是圣伯多禄第一次采用“基督徒”这个称呼来指耶稣基督的追随者。
在451年卡尔西顿公会议之后，安条克城的主教被升格为宗主教，其所辖教区称为安条克宗主教管区。在阿拉伯征服之前，安提阿牧首的辖区包括叙利亚、小亚细亚和美索不达米亚。[1]
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安提阿牧首、安条克主教、叙利亚牧首，安条克是其在中国教科书的正式翻译，该职是安条克地区的基督徒领袖，37年建制，546年分裂。继承者包括“希腊正教安条克牧首”、“天主教墨基特牧首”、“马龙派牧首”、“安条克拉丁牧首”、“安条克叙利亚牧首”、“叙利亚正教安条克牧首”、“天主教安条克牧首”。[1]
中文名 安提阿牧首 开 宗 圣伯多禄 时 间 公元一世纪
安提阿牧首，全称为安提阿和全东方宗主教，意指以安提阿为中心，掌管全东方国家基督徒的牧职，实际牧区包括罗马帝国的大部分亚洲领土，是东正教4个最古老的教会之一安条克东正教会的领袖的称号。按照历史荣誉，安条克正教会的牧首在所有15个东正教自主教会的领袖中排在第三位，仅次于君士坦丁堡牧首和亚历山大牧首。
安条克教区为基督教最古老的教区之一。根据传统说法，安提阿的主教座堂是由耶稣门徒圣伯多禄创建的。根据《新约圣经》《宗徒大事录》所记载，安提阿教会是圣伯多禄第一次采用“基督徒”这个称呼来指耶稣基督的追随者。
在451年卡尔西顿公会议之后，安条克城的主教被升格为宗主教，其所辖教区称为安条克宗主教管区。在阿拉伯征服之前，安提阿牧首的辖区包括叙利亚、小亚细亚和美索不达米亚。[1]
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安提阿牧首、安条克主教、叙利亚牧首，安条克是其在中国教科书的正式翻译，该职是安条克地区的基督徒领袖，37年建制，546年分裂。继承者包括“希腊正教安条克牧首”、“天主教墨基特牧首”、“马龙派牧首”、“安条克拉丁牧首”、“安条克叙利亚牧首”、“叙利亚正教安条克牧首”、“天主教安条克牧首”。[1]
中文名 安提阿牧首 开 宗 圣伯多禄 时 间 公元一世纪
安提阿牧首，全称为安提阿和全东方宗主教，意指以安提阿为中心，掌管全东方国家基督徒的牧职，实际牧区包括罗马帝国的大部分亚洲领土，是东正教4个最古老的教会之一安条克东正教会的领袖的称号。按照历史荣誉，安条克正教会的牧首在所有15个东正教自主教会的领袖中排在第三位，仅次于君士坦丁堡牧首和亚历山大牧首。
安条克教区为基督教最古老的教区之一。根据传统说法，安提阿的主教座堂是由耶稣门徒圣伯多禄创建的。根据《新约圣经》《宗徒大事录》所记载，安提阿教会是圣伯多禄第一次采用“基督徒”这个称呼来指耶稣基督的追随者。
在451年卡尔西顿公会议之后，安条克城的主教被升格为宗主教，其所辖教区称为安条克宗主教管区。在阿拉伯征服之前，安提阿牧首的辖区包括叙利亚、小亚细亚和美索不达米亚。[1]
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迦克墩公会议（或称卡尔西顿会议），是于公元451年在迦克敦举行的第四次基督教大公会议。与会的有东方教会的500位主教及教皇的数位代表。此会议产生了重要的基督论定义，界定了“基督的神人二性”。此会议将基督一性派定为异端。最后，会议制定了今天基督教著名的信经——迦克墩信经。同时，巩固了罗马主教优越的权威地位。
历史
当时有不同的基督论产生，东方教会出现了混乱。犹提干用“基督一性论”宣称基督只有一个位格，却只有一个神性，因基督的人性已被神性盖过。由于地方会议未能平息此主张，东罗马皇帝马仙召集举行此大公会议。与会的大部分是东方教会的主教，西方教会只有教宗委任的三位。会初，大家一致通过接纳尼西亚信经、良一世（又称大利奥）的《大卷》及区利罗写给聂斯脱里的信件，视之为基督论的正统。犹提干因其主张，被会议定为异端。在罗马皇帝马仙和政府代表极力要求下重定了信仰告白，最后制定了《迦克墩信经》。
会后两年（即公元449年），犹提干为了翻案，故以政治关系唆使当时在位的狄奥多西乌斯二世于召开了一次以弗所会议(后世称为强盗会议)。但当狄奥多西乌斯二世去世后，此次以弗所会议的结果随即被后来的会议推翻。
具深远影响的结果
界定了“基督的神人二性”，声明只有一位基督，他是真上帝又是真人。基督的神人二性“不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散”。维护了基督单一位格的完整。 宣布：天主子、玛利亚之子是独一无二的位格，是真天主又是真人。
颁布了二十七条教会法规。圣职人员和修士的伦理行为的教会法，其中圣职人员和修士必须严守贞洁的规定。
历史
当时有不同的基督论产生，东方教会出现了混乱。犹提干用“基督一性论”宣称基督只有一个位格，却只有一个神性，因基督的人性已被神性盖过。由于地方会议未能平息此主张，东罗马皇帝马仙召集举行此大公会议。与会的大部分是东方教会的主教，西方教会只有教宗委任的三位。会初，大家一致通过接纳尼西亚信经、良一世（又称大利奥）的《大卷》及区利罗写给聂斯脱里的信件，视之为基督论的正统。犹提干因其主张，被会议定为异端。在罗马皇帝马仙和政府代表极力要求下重定了信仰告白，最后制定了《迦克墩信经》。
会后两年（即公元449年），犹提干为了翻案，故以政治关系唆使当时在位的狄奥多西乌斯二世于召开了一次以弗所会议(后世称为强盗会议)。但当狄奥多西乌斯二世去世后，此次以弗所会议的结果随即被后来的会议推翻。
具深远影响的结果
界定了“基督的神人二性”，声明只有一位基督，他是真上帝又是真人。基督的神人二性“不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散”。维护了基督单一位格的完整。 宣布：天主子、玛利亚之子是独一无二的位格，是真天主又是真人。
颁布了二十七条教会法规。圣职人员和修士的伦理行为的教会法，其中圣职人员和修士必须严守贞洁的规定。
第二次君士坦丁堡公会议，是于公元553年在君士坦丁堡举行的第五次基督教大公会议。是次大公会议将“基督一性论”视为异端。教宗拒绝参加此会议，却在其后核准了此次会议的结果。
历史
由于第四次大公会议（即迦克墩公会议）的决议激起了“基督一性论”派的强烈反应，后来更引发暴动，公开反对正统教会。到公元543年，拜占庭皇帝查士丁尼一世在君士坦丁堡地区会议上更发表了十点反对教父俄利根的非正统见解，引发了与“基督一性论”的争论。查世丁尼一世试图调和矛盾，但却因具体措施上犹豫不决而不成功。“基督一性论”派指出教会没有指责观点与涅斯多留相同的著名教会文章“三章案”。
埃及和叙利亚的地方教会因支持“基督一性论”，从大公教会中分离了出去。为了解决分歧和试图挽回分裂，查士丁尼一世决号召举此大公会议。
是次会议审查“三章案”。结果提出谴责“三章案”，并制定了十四项绝罚条文。“基督一性论”的讨论被禁止；“否定复活论”被定为异端。而此会议却承认天使有等级的观念，分为三大等级。可惜，此会议未能平息分歧。
具深远影响的结果
强调基督的人性不是独立自存的，基督的身份与圣子的神性位格相联合。
将君士坦丁堡教会的地位提高到罗马教会之上。
承认天使有等级之分。
历史
由于第四次大公会议（即迦克墩公会议）的决议激起了“基督一性论”派的强烈反应，后来更引发暴动，公开反对正统教会。到公元543年，拜占庭皇帝查士丁尼一世在君士坦丁堡地区会议上更发表了十点反对教父俄利根的非正统见解，引发了与“基督一性论”的争论。查世丁尼一世试图调和矛盾，但却因具体措施上犹豫不决而不成功。“基督一性论”派指出教会没有指责观点与涅斯多留相同的著名教会文章“三章案”。
埃及和叙利亚的地方教会因支持“基督一性论”，从大公教会中分离了出去。为了解决分歧和试图挽回分裂，查士丁尼一世决号召举此大公会议。
是次会议审查“三章案”。结果提出谴责“三章案”，并制定了十四项绝罚条文。“基督一性论”的讨论被禁止；“否定复活论”被定为异端。而此会议却承认天使有等级的观念，分为三大等级。可惜，此会议未能平息分歧。
具深远影响的结果
强调基督的人性不是独立自存的，基督的身份与圣子的神性位格相联合。
将君士坦丁堡教会的地位提高到罗马教会之上。
承认天使有等级之分。
早期基督教http://www.bilibili.com/video/av841678/
基辅还是鹅毛的祖地呢
非洲还是古人类发源地呢
叙利亚重回基督教世界的第一步是清空伊斯兰教徒
似水缥缈 发表于 2015-11-7 16:41
非洲还是古人类发源地呢
人类源自神的创造
非洲还是古人类发源地呢
人类源自神的创造
够古老的，公元37年。
关东正教个毛事，叙利亚是毛子老丈人家。
最后东正教还是回归了梵蒂冈
bjnr 发表于 2015-11-7 17:06
最后东正教还是回归了梵蒂冈
东正教总部现在在希腊
最后东正教还是回归了梵蒂冈
东正教总部现在在希腊
人类源自神的创造
白皮的神还是谁的神，我还说我造的呢
白皮的神还是谁的神，我还说我造的呢
gaohuaide 发表于 2015-11-7 17:09
东正教总部现在在希腊
整个东正教已经和天主教合并了
东正教总部现在在希腊
整个东正教已经和天主教合并了
gaohuaide 发表于 2015-11-7 17:09
东正教总部现在在希腊
整个东正教已经和天主教合并了
东正教总部现在在希腊
整个东正教已经和天主教合并了
整个东正教已经和天主教合并了
啥时候合并的？
啥时候合并的？
正教被公教和绿教轮番排挤
为了圣母，冲啊
啥时候合并的？
正在合并。
2009-04-23 分裂超过950年的天主教和东正教，为重新统一踏出非常重要一步，东正教首次同意教皇为“第一主教”，地位高于东正教的牧首。
正在合并。
2009-04-23 分裂超过950年的天主教和东正教，为重新统一踏出非常重要一步，东正教首次同意教皇为“第一主教”，地位高于东正教的牧首。
pheonix 发表于 2015-11-7 18:17
正在合并。
2009-04-23 分裂超过950年的天主教和东正教，为重新统一踏出非常重要一步，东正教首次同意教 ...
画十字架的方式都不一样
正在合并。
2009-04-23 分裂超过950年的天主教和东正教，为重新统一踏出非常重要一步，东正教首次同意教 ...
画十字架的方式都不一样
bjnr 发表于 2015-11-7 17:27
整个东正教已经和天主教合并了
你是从哪里得知的？有新闻链接吗？
东正教只是同意基于历史与传统，公教罗马主教在序列上为“第一主教”，但是与君士坦丁堡主教是平权的，不存在罗马主教高于君士坦丁堡主教的说法
东正教仍反对公教罗马主教作为公教教宗作出决定时是“无谬”的教义
教宗无谬论才是核心
东正教反对公教的玛利亚无染原罪 炼狱论
bjnr 发表于 2015-11-7 17:27
整个东正教已经和天主教合并了
你是从哪里得知的？有新闻链接吗？
东正教只是同意基于历史与传统，公教罗马主教在序列上为“第一主教”，但是与君士坦丁堡主教是平权的，不存在罗马主教高于君士坦丁堡主教的说法
东正教仍反对公教罗马主教作为公教教宗作出决定时是“无谬”的教义
教宗无谬论才是核心
东正教反对公教的玛利亚无染原罪 炼狱论
正教名义中心依然在君士坦丁堡（新罗马），普世牧首是最高精神领袖这点名义上依然是。实际中心在莫斯科，莫斯科大主教是实际最高最有权势的主教。
白皮的神还是谁的神，我还说我造的呢
你确实可以创造人类，但前面需加量词^ω^
你确实可以创造人类，但前面需加量词^ω^
典型的狼要吃羊的故事
正教总坛目前在哪儿
属兔的兔子 发表于 2015-11-8 08:53
正教总坛目前在哪儿
红场圣巴西尔大教堂吧，屋顶像冰淇淋奶球的那个
正教总坛目前在哪儿
红场圣巴西尔大教堂吧，屋顶像冰淇淋奶球的那个
最后东正教还是回归了梵蒂冈
只是和解，谈不上回归
只是和解，谈不上回归
gaohuaide 发表于 2015-11-7 17:32
宗教仪式统一了吗？
聚提的没说那么详细 两边的称呼统一了 组织管理也统一了 具体保留了什么 看看谁能补充下 好多年的事了
宗教仪式统一了吗？
聚提的没说那么详细 两边的称呼统一了 组织管理也统一了 具体保留了什么 看看谁能补充下 好多年的事了
冠军小子 发表于 2015-11-7 17:33
啥时候合并的？
008年，天主教和东正教两教自1054年分裂以来第一次特别就教皇地位问题开会。两教神职人员组成的特别委员会草拟一份拉文纳文件，初步同意罗马主教（即天主教教皇）为最高阶主教，地位凌驾于所有天主教的主教和东正教的牧首之上。天主教教皇本笃十六世一直渴望促成两教重新统一。若两教顺利重新统一，教皇将成为最高主教，但其权力难免会受限制，他目前在天主教享有的绝对权力将不复见。另外，东正教亦会要求天主教放弃教宗永不犯错的教义，以及容许天主教神父结婚。
2007年11月17日09:13 中国新闻网
中新网11月17日电 分裂超过950年的天主教和东正教，为重新统一踏出非常重要一步，双方最近起草联合文件，首次同意教皇为“第一主教”，地位高于东正教的牧首。然而日后两教统一后，教皇至高无上的权力无可避免会被削弱，相反东正教的普世牧首则可藉此加强对穆斯林国家的影响力，变相成为整个东正教“教皇”。
据香港文汇报报道，早前两教的领袖特别就教皇地位问题开会，是双方自1054年分裂以来第一次。两教神职人员组成的特别委员会草拟一份拉文纳文件(Ravenna Document)，初步同意罗马主教(即天主教教皇)为最高阶主教，地位凌驾于所有天主教的主教和东正教的牧首。
教皇本笃十六世一直渴望促成两教重新统一，他已决定在下周五(23日)召开特别会议，来自世界各地的枢机主教均会出席，。
若两教顺利重新统一，教皇将成为最高主教，但其权力难免会受限制，他目前在天主教享有的绝对权力将不复见。另外，东正教亦会要求天主教放弃教宗永不犯错的教义，以及容许天主教神父结婚。
而两教真能达致和解的话，最得益的莫过于东正教的普世牧首(即君士坦丁堡牧首或伊斯坦布尔牧首)巴塞洛缪一世，他日后与土耳其等穆斯林国家对话时，将有更大影响力和话事权，变相成为东正教“教皇”。、
不知道现在进行到哪一步了 应该是合并了
啥时候合并的？
008年，天主教和东正教两教自1054年分裂以来第一次特别就教皇地位问题开会。两教神职人员组成的特别委员会草拟一份拉文纳文件，初步同意罗马主教（即天主教教皇）为最高阶主教，地位凌驾于所有天主教的主教和东正教的牧首之上。天主教教皇本笃十六世一直渴望促成两教重新统一。若两教顺利重新统一，教皇将成为最高主教，但其权力难免会受限制，他目前在天主教享有的绝对权力将不复见。另外，东正教亦会要求天主教放弃教宗永不犯错的教义，以及容许天主教神父结婚。
2007年11月17日09:13 中国新闻网
中新网11月17日电 分裂超过950年的天主教和东正教，为重新统一踏出非常重要一步，双方最近起草联合文件，首次同意教皇为“第一主教”，地位高于东正教的牧首。然而日后两教统一后，教皇至高无上的权力无可避免会被削弱，相反东正教的普世牧首则可藉此加强对穆斯林国家的影响力，变相成为整个东正教“教皇”。
据香港文汇报报道，早前两教的领袖特别就教皇地位问题开会，是双方自1054年分裂以来第一次。两教神职人员组成的特别委员会草拟一份拉文纳文件(Ravenna Document)，初步同意罗马主教(即天主教教皇)为最高阶主教，地位凌驾于所有天主教的主教和东正教的牧首。
教皇本笃十六世一直渴望促成两教重新统一，他已决定在下周五(23日)召开特别会议，来自世界各地的枢机主教均会出席，。
若两教顺利重新统一，教皇将成为最高主教，但其权力难免会受限制，他目前在天主教享有的绝对权力将不复见。另外，东正教亦会要求天主教放弃教宗永不犯错的教义，以及容许天主教神父结婚。
而两教真能达致和解的话，最得益的莫过于东正教的普世牧首(即君士坦丁堡牧首或伊斯坦布尔牧首)巴塞洛缪一世，他日后与土耳其等穆斯林国家对话时，将有更大影响力和话事权，变相成为东正教“教皇”。、
不知道现在进行到哪一步了 应该是合并了
最后东正教还是回归了梵蒂冈
和梵蒂冈没有一毛钱关系
和梵蒂冈没有一毛钱关系
东正教发源地……似乎没有君士坦丁堡来得重要。逊尼派和什叶派还同宗同源呢，还不是杀得最起劲
支持俄罗斯。。
YmzgB 发表于 2015-11-9 15:04
和梵蒂冈没有一毛钱关系
天主教总部 东正教是不会和新教合并的
和梵蒂冈没有一毛钱关系
天主教总部 东正教是不会和新教合并的
宗教对国家的影响 只有中日韩比减少
天主教总部 东正教是不会和新教合并的
天主教及梵蒂冈不应该被视为异端吗?
天主教及梵蒂冈不应该被视为异端吗?
YmzgB 发表于 2015-11-9 20:17
天主教及梵蒂冈不应该被视为异端吗?
没看懂你说什么
天主教及梵蒂冈不应该被视为异端吗?
没看懂你说什么
一神邪教的发源地
突然间毛子居然变成了信仰的守护者了