超级军网忙总的另一篇，我觉得比较适合政治小白
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 01:05:59
P.S 虽然忙总这篇太过现实而近乎无情，不过从国家利益的角度，也能理解，政治的确太黑暗了。
读《资治通鉴》心得：新君登基（一）
一、引子
从胡亥，刘彻，杨广，李世民，武则天，赵光义，甚至到朱棣，胤禛，中国历史上任何在若干大位觊觎者中脱颖而出的新君登基，基本行为模式都大致相同。本来中国政治传统就是权力斗争，新君登基就表现得更明显。
对《资治通鉴》中描述的一千多年历史总结，新君登基的基本矛盾，归根到底是新君与旧臣之间的矛盾。元老重臣想倚老卖老，管束新皇帝，稳固自己既得利益；而新皇帝又想按自己的想法去处理朝政事务，摆脱旧臣的控制，尤其是新皇帝的嫡系心腹，也急于瓜分旧臣的利益范围。这种矛盾表现最明显的在唐高宗初年、唐玄宗初年、唐肃宗初年、唐代宗初年。当然后来的清代康熙、雍正、嘉庆几代皇权交替中也都表现得比较突出。斗争的基本模式如下：
1、权力斗争目的
稳固大位。
2、权力斗争的目标
把自己人搞得多多的，别人人搞得少少的。一般是依赖基本班底（门生故吏，旧友同窗，例如著名的黄埔系，红一方面军系都莫不是如此），用名位争取不得志的阶级（武则天时代的李义府，许敬宗，甚至周兴，来俊臣等等都是不得志而被名位诱惑投靠过来的）。
3、权力斗争的原则
首先搞清楚谁是我们敌人，谁是我们朋友，谁是可以拉拢的同盟军。
4、权力斗争对敌人手段
各个击破；以虎驱狼；一桃杀三士；挑动内讧；收买拉拢；掺沙子；拉出打入等等。不过最常见的还是倒扑，挑动不明真相群众群殴（海南话读音是昆虫斗昆虫，很形象），再嫁祸于人，激起民愤，最后被成为“咎由自取”，全民共诛之（当然如果酷吏介入，黑白颠倒，指驴为马，牵连冤枉就更常见）。
5、对自己人手段
恩威并施，顺我者昌逆我者亡；平衡控制，互相制衡，异论相搅（君主只做天平的支架，哪边权力过大倾斜了，就减少修理一下，以保持平衡。这时局外人看见家奴被修理，千万不要高兴或掺和，因为修理不是抛弃，自作多情的局外人经常认为落井下石时机到来了，其实往往是自己送死。牢记内外有别，就算是王八蛋，也是自己人的王八蛋，轮不到外人来搅合）。
6、主要工具
对自己人用名利诱惑；对敌人鼓励告密和重用酷吏。
因为觊觎大位者比比皆是，妄想取而代之这不乏其人，不进攻别人，别人就会进攻你，在明处的政治家，最好的防御手段就是进攻，暴风骤雨的进攻可以让敌人无机可乘，无反守为攻的喘息时间。
当然稳固政权光靠整人还不行，还得有办法治国，尤其是要实现国泰民安，安居乐业，否则都没有好下场。
下面以最典型的唐高宗和武则天登基和执政过程来说明（所有资料来自《资治通鉴》唐纪第14到23）。也许这一段历史是中国传统政治权力搏斗最好的教科书：夫妻，母子，兄弟，父子，舅甥无一不为权力而厮杀。政治家只有利益，没有亲情，更没有什么同情，联盟是因为有利，无利时任何联盟都会取消。纯粹的理想主义者在政治这个漩涡中都活不长，纯粹的实用主义者，也难以长期凝聚人心，保持斗志。真正的政治家都是理想主义与实用主义的结合者。
二、权力斗争的根本是利益之争
武则天登上政治舞台是因为当时朝廷以长孙无忌、褚遂良为首的元老大臣势力强大，唐高宗的权力受到很大限制。 唐高宗决定借“废王立武”来钓鱼，等元老大臣来反对，然后顺水推舟打击他们，重振皇权（钓鱼结果是贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌，逼其自缢。所以钓鱼技术有时也很可怕。57年反右这种大钓鱼就更可怕）。所以武则天一开始只是高宗政治上的工具。
顾命大臣与高宗的矛盾主要体现在：
1、李世民授予顾命大臣过大权力
“丁卯，疾笃，召长孙无忌（李世民小舅子，高宗亲舅舅）入含风殿。上（李世民）卧，引手扪无忌颐，无忌哭，悲不自胜；上竟不得有所言，因令无忌出。己巳，复召无忌及褚遂良入卧内，谓之曰：“朕今悉以后事付公辈。太子仁孝，公辈所知，善辅导之。”谓太子曰：“无忌、遂良在，汝勿忧天下！”
2、李世民知道以后的凶险
李世民“又谓遂良曰：无忌尽忠于我，我有天下，多其力也，我死，勿令谗人间之。”（这段话是春秋笔法，李世民知道高宗必然与长孙无忌产生矛盾，在打预防针，要诸遂良中立，不要掺和）
3、高宗倒扑
“有洛阳人李弘泰诬告长孙无忌谋反（这个有意思，长孙无忌是皇帝亲舅舅，竟然有人告谋反，没有人操作指使是不可能的，可能是博弈的一部分，至少为后来冲突埋下伏笔或接口），上命立斩之。”
4、长孙无忌反扑
“无忌与褚遂良同心辅政，上亦尊礼二人，恭己以听之”（这段话是春秋笔法，实际是迫不得已）。
5、高宗借题发挥
“太宗女衡山公主应适长孙氏，有司以为服既公除，欲以今秋成婚。于志宁上言：“汉文立制，本为天下百姓。公主服本斩衰，纵使服随例除，岂可情随例改，请俟三年丧毕成婚。”（于志宁是高宗心腹，太子府的旧人。所以这话本身就是高宗自己想说的，说明高宗已经不耐烦长孙无忌）上从之。”
6、直接短兵相接第一回合，高宗占上风
“己未，监察御史阳武韦思谦劾奏中书令褚遂良抑买中书译语人地（褚遂良压价购买中书省翻译人员的土地）。大理少卿张睿册以为准估无罪。思谦奏曰：“估价之设，备国家所须，臣下交易，岂得准估为定！睿册舞文，附下罔上，罪当诛（置估定价格，是预备国家需要时征收用的，臣下之间的交易，怎么能够按照估定的价格呢？睿册利用文书舞弊，附和臣下，欺罔皇上，按其罪行应当处死）。”是日，左迁遂良为同州刺史，睿册循州刺史。” （这段话很有意思，有点反腐为借口清除异己的味道）
7、正面与长孙无忌冲突
“上谓宰相曰（实际就是长孙无忌）：“闻所在官司，行事犹互观颜面，多不尽公。（听说你们所在的官署，官员们还要互相观察脸色行事，大多不能完全公正）”长孙无忌对曰：“此岂敢言无；然肆情曲法，实亦不敢。至于小小收取人情，恐陛下尚不能免。”无忌以元舅辅政，凡有所言，上无不嘉纳”（这也是春秋笔法，说明长孙无忌之猖獗，不把皇帝放在眼里，为以后埋下祸根）。
读《资治通鉴》心得：新君登基（二）
8、第二回合短兵相接，长孙无忌大胜
“永徽三年（652年），己巳（十一日），以同州刺史褚遂良为吏部尚书、同中书门下三品。（长孙无忌扳回一局）”“永徽三年三月，辛巳（二十四日），以宇文节为侍中（高宗心腹），柳奭为中书令（王皇后舅舅，长孙无忌同盟），以兵部侍郎三原韩瑗守黄门侍郎、同中书门下三品（长孙无忌爪牙）。”“永徽三年九月，守（代理）中书侍郎来济同中书门下三品（也是长孙无忌爪牙）。”
9、激烈的立储之战
“秋，七月，丁巳，立陈王忠为皇太子，赦天下。王皇后无子，柳奭为后谋，以忠母刘氏微贱，劝后立忠为太子，冀其亲己；外则讽（暗示）长孙无忌等使请于上。上从之。乙丑，以于志宁兼太子少师，张行成兼少傅，高季辅兼少保。”（高宗也心理明白得很，派自己心腹辅佐太子，免得为人所趁）。
10、长孙无忌弄权例子
房玄龄儿子散骑常侍房遗爱娶李世民女儿高阳公主为妻，公主十分骄横。房玄龄死后，公主教唆房遗爱和他的兄长房遗直分财产，过后又反过来诬陷房遗直。房遗直自我申辩，李世民对公主大加责备，而且下令腰斩公主的私通面首和尚辩机，由此与房遗直结下梁子。高宗即位后，公主又让房遗爱与房遗直相互诉讼分财产，结果双双获罪，房降职出任房州刺史，房遗直为隰州剌史。而驸马都尉薛万彻与房遗爱关系不错，也坐事除名，徙宁州刺史，说：“若国家有变，当奉司徒荆王元景为主。”元景女适遗爱弟遗则。驸马都尉柴令武是柴绍之子，尚巴陵公主，除卫州刺史，也与房遗爱谋议相结。
高阳公主谋黜房遗直，夺其封爵，使人诬告房遗直无礼于己。高宗令长孙无忌审案，长孙无忌告高宗说得到房遗爱与公主谋反的证据。
司空、安州都督、吴王李恪的母亲是隋炀帝的女儿。李恪文武全才，李世民常常觉得他像自己，想要立他为太子，长孙无忌极力争辩才作罢，由此李恪与长孙无忌关系恶化。李恪平素名望较高，为人心所向，长孙无忌非常忌恨他，想要找借口诛灭李恪以断绝众望。房遗爱得悉实情后，便自称与李恪是同谋，希望像当年纥干承基密告太子谋反那样得免一死。
结果永徽四年（653年）春，二月，甲申（初二），在长孙无忌坚持下，高宗诏令将房遗爱、薛万彻、柴令武处斩，李元景、李恪、高阳公主、巴陵公主一并赐其自尽。高宗流着泪对身边的大臣说：“荆王是朕的叔父，吴王是朕的兄长，想求他们不死，可以吗？”长孙无忌爪牙兵部尚书崔敦礼认为不可，于是将他们处死。薛万彻临刑前大声言道：“薛万彻也算是个豪杰，留着为国家效力，岂不是更好吗？只因受房遗爱牵连就杀掉他吗！。”吴王李恪临死的时候，大骂道：“长孙无忌擅弄威权，残害忠良，假如宗庙有灵的话，会在不久后灭他一族。”
乙酉（初三），侍中兼太子詹事宇文节（高宗心腹），特进、太常寺卿江夏王李道宗（高宗心腹），左骁卫大将军、驸马都尉执失思力，均因与房遗爱交结串通而获罪，流放到岭表。宇文节与房遗爱关系亲密，等到遗爱关在狱中，宇文节颇为他开罪辩护。江夏王李道宗平时即与长孙无忌、褚遂良不和睦，故而都有罪。戊子（初六），将与李恪同母的弟弟蜀王李废为平民，安置在巴州；房遗直贬为春州铜陵尉，薛万彻的弟弟万备流放交州。罢除房玄龄在太宗庙陪祭的殊荣。
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所以长孙无忌后来被整并不冤枉。
11、短兵相接第三回合，长孙无忌占上风
“永徽四年秋季，九月，壬戌（十三日），尚书左仆射北平定公张行成去世。甲戌（二十五日），任命褚遂良为尚书右仆射，照旧为同中书门下三品，并掌管选举官吏事。”“永徽四年十月癸丑（初五），任命兵部尚书崔敦礼为侍中。”“永徽六年六月崔敦礼升为中书令”。（这是长孙无忌心腹）
12、高宗最激烈的对长孙无忌不满
“永徽五年七月，戊戌（二十五日），高宗对五品以上官员说：“以前在先帝身边，看见五品以上官员议论朝政，有的在立仗的诸卫士之前当面陈情，有的退朝后上书奏事，连日不断；难道惟独现在无事可奏吗，你们为什么都不上书言事呢？”
13、压垮长孙无忌的最后一根稻草
当高宗准备废王皇后立武则天为后，“高宗和武则天一道临幸长孙无忌的宅第，宴饮酣畅欢乐到极点，酒席上将长孙无忌宠姬的三个儿子都拜为朝散大夫，又命人装载金银财宝、锦缎丝绸等共十车赐给长孙无忌。高宗乘机讲到王皇后没有子嗣，以此暗示长孙无忌准备立武则天为后，长孙无忌顾左右而言他，竟然没有顺从旨意，高宗与武则天二人在不愉快中结束这场酒宴。武则天又让自己的母亲杨氏到长孙无忌的宅第，多次请求，长孙无忌最终还是没有答应。礼部尚书许敬宗（高宗心腹）也曾多次劝说长孙无忌，长孙无忌正言厉色斥责了他。”
永徽六年有一天高宗退朝后，宣召长孙无忌、李勣、于志宁、褚遂良进入内殿。褚遂良说：“今天皇上宣召，多半是为了后宫的事，皇上的主意既已定了，违抗者必是死罪。太尉（长孙无忌）是大舅，司空（李勣）是功臣，不可以让皇上承担杀舅舅与功臣的不好名声。我褚遂良乃是自平民起家，没有汗马功劳，到了今日这个地位，而且接受先帝托孤，不以死谏诤，无颜去见先帝。（十分猖狂，得意忘形）”李勣称病没去内殿。长孙无忌等人到了内殿，高宗对他们说：“皇后没有子嗣，武则天有，如今朕想立武则天为皇后，你们看怎么样？”褚遂良答道：“皇后出身名家，是先帝为陛下娶的。先帝临死的时候，拉着陛下的手对我说：‘朕的好儿子好儿媳，如今就交付给你了。’这些话都是陛下亲耳听到的，言犹在耳。未听说皇后有什么过错，怎么能够轻易废掉呢。我不敢曲意顺从陛下，以违背先帝的遗愿。”高宗十分不高兴，只好作罢。第二天又言及此事，褚遂良说：“陛下一定要更换皇后，我请求遴选全国的世家望族，何必非武氏不可。武氏曾经侍奉过先帝，这是众所周知，天下人的耳目，怎么能遮掩呢？千秋万代之后，人们又将怎么评价陛下呢？愿陛下三思而后行。我今日触怒陛下，罪该处死。”说完将朝笏放在殿内台阶上，解下头巾磕头直到血流满面，说道：“还给陛下朝笏，乞求放我回老家去。”高宗勃然大怒，命人将他带出去。武则天在隔帘内大声说道：“何不就地杀了这老东西。”长孙无忌说：“褚遂良是先朝顾命大臣，有罪也不可以加刑。”于志宁不敢说话。
而且长孙无忌的爪牙纷纷出面劝谏不要立武则天，例如韩瑗，来济等等。
这种情况下，武则天只好孤注一掷，“永徽六年六月，武则天诬王后其母魏国夫人柳氏求巫施厌胜术诅咒她，高宗下诏禁止王皇后母柳氏入宫。秋，七月，戊寅，贬吏部尚书柳奭为遂州刺史。行至扶风，岐州长史于承素揣摸圣意上奏称柳奭泄漏宫禁秘密，又贬为荣州刺史。”
而一批小人也会看风向，善于抓机会站队，例如“中书舍人、饶阳人李义府为长孙无忌所厌恶，降职为壁州司马。敕令还未到门下省，李义府已经暗中得知，便向中书舍人、幽州人王德俭问计，德俭说：“高宗想要立武则天为皇后，正在犹豫不决，一直担心宰相们会有异议。你如果能提建议立武氏为后，则转祸为福了。”接着李义府利用代替王德俭值宿的机会，叩门向高宗上表章，请求废掉王皇后，立武则天为后，以满足黎民百姓的愿望。高宗十分高兴，亲自召见李义府，与他谈话，赐给珍珠一斗，留下他官居原职。武氏又暗中派人慰劳勉励他，不久破格提拔为中书侍郎。在此之后，卫尉卿许敬宗、御史大夫崔义玄、御史中丞袁公瑜都暗中向武则天表达其效忠之心，被收为心腹。
长安县令裴行俭听说朝廷将要立武则天为皇后，认为国家的祸患必定从此开始，便与长孙无忌、褚遂良私下议论此事。袁公瑜听说后，将这一情况告诉武则天母亲杨氏，裴行俭因此获罪，贬为西州都督府长史。
当年九月（永徽六年），戊辰（初一），许敬宗被升级为礼部尚书。
过几天，李勣入见，高宗问他：“朕想要立武则天为皇后，褚遂良固执己见认为不可以。褚遂良既是顾命大臣，他反对，那么事情就应该停止吗？”李世答道：“这是陛下的家事，何必又去问外人呢！”在九月初三高宗立即将褚遂良贬为潭州都督。
一个月后，永徽六年（655年）十月，下诏称：“王皇后、萧淑妃谋行鸩毒，废为庶人，母及兄弟，并除名，流岭南。”许敬宗奏：“故特进赠司空王仁祐告身尚存，使逆乱馀孽犹得为廕，并请除削。”从之。
然后百官上表请立中宫，乃下诏曰：“武氏门著勋庸，地华缨黻，往以才行选入后庭，誉重椒闱，德光兰掖。朕昔在储贰，特荷先慈，常得待从，弗离朝夕，宫壸之内，恒自饬躬，嫔嫱之间，未尝迕目，圣情鉴悉，每垂赏叹，遂以武氏赐朕，事同政君，可立为皇后。”
武则天正式上位。
14、长孙无忌的下场
（1）、“显庆元年（656年），十二月韩瑗上疏，为褚遂良讼冤曰：“遂良体国忘家，捐身徇物，风霜其操，铁石其心，社稷之旧臣，陛下之贤佐。无闻罪状，斥去朝廷，内外黎，咸嗟举措。臣闻晋武弘裕，不贻刘毅之诛；汉祖深仁，无恚周昌之直。而遂良被迁，已经寒暑，违忤陛下，其罚塞焉。伏愿缅鉴无辜，稍宽非罪，俯矜微款，以顺人情。”上谓瑗曰：“遂良之情，朕亦知之。然其悖戾好犯上，故以此责之，卿何言之深也！”对曰：“遂良社稷忠臣，为谗谀所毁。昔微子去而殷国以亡，张华存而纲纪不乱。陛下无故弃逐旧臣，恐非国家之福！”上不纳。瑗以言不用，乞归田里，上不许。”
（2）、“显庆二年（657年），七月，许敬宗、李义府希皇后旨，诬奏侍中韩瑗、中书令来济与褚遂良潜谋不轨，以桂州用武之地，授遂良桂州都督，欲以为外援。八月，丁卯，瑗坐贬振州刺史，济贬台州刺史，终身不听朝觐。又贬褚遂良为爱州刺史，荣州刺史柳奭为象州刺史。遂良至爱州，上表自陈：“往者濮王、承乾交争之际，臣不顾死亡，归心陛下。时岑文本、刘洎奏称‘承乾恶状已彰，身在别所，其于东宫，不可少时虚旷，请且遣濮王往居东宫。’臣又抗言固争，皆陛下所见。卒与无忌等四人共定大策。及先朝大渐，独臣与无忌同受遗诏。陛下在草土之辰，不胜哀恸，臣以社稷宽譬，陛下手抱臣颈。臣与无忌区处众事，咸无废阙，数日之间，内外宁谧。力小任重，动罹愆过，蝼蚁馀齿，乞陛下哀怜。”表奏，不省。”“显庆三年（658年），爱州刺史褚遂良卒。”
（3）、“显庆四年（659年）四月，武后以太尉赵公长孙无忌受重赐而不助己，深怨之。及议废王后，燕公于志宁中立不言，武后亦不悦。许敬宗屡以利害说无忌，无忌每面折之，敬宗亦怨。武后既立，无忌内不自安，后令敬宗伺其隙而陷之。
会洛阳人李奉节告太子洗马韦季方、监察御史李巢朋党事，敕敬宗与辛茂将鞫之。敬宗按之急，季方自刺，不死，敬宗因诬奏季方欲与无忌构陷忠臣近戚，使权归无忌，伺隙谋反，今事觉，故自杀。上惊曰：“岂有此邪！舅为小人所间，小生疑阻则有之，何至于反！”敬宗曰：“臣始末推究，反状已露，陛下犹以为疑，恐非社稷之福。”上泣曰“我家不幸，亲戚间屡有异志，往年高阳公主与房遗爱谋反，今元舅复然，使朕惭见天下之人。兹事若实，如之何？”对曰：“遗爱乳臭儿，与一女子谋反，势何所成！无忌与先帝谋取天下，天下服其智；为宰相三十年，天下畏其威；若一旦窃发，陛下遣谁当之？今赖宗庙之灵，皇天疾恶，因按小事，乃得大奸，实天下之庆也。臣窃恐无忌知季方自刺，窘急发谋，攘袂一呼，同恶云集，必为宗庙之忧。臣昔见宇文化及父述为炀帝所亲任，结以昏烟，委以朝政；述卒，化及复典禁兵，一夕于江都作乱，先杀不附己者，臣家亦豫其祸，于是大臣苏威、裴矩之徒，皆舞蹈马首，唯恐不及，黎明遂倾隋室。前事不远，愿陛下速决之！”上命敬宗更加审察。明日，敬宗复奏曰：“去夜季方已承与无忌同反，臣又问季方：‘无忌与国至亲，累朝宠任，何恨而反？’季方答云：‘韩瑗尝语无忌云：“柳奭、褚遂良劝公立梁王为太子，今梁王既废，上亦疑公，故出高履行于外。”自此无忌忧恐，渐为自安之计。后见长孙祥又出，韩瑗得罪，日夜与季方等谋反。’臣参验辞状，咸相符合，请收捕准法。”上又泣曰：“舅若果尔，朕决不忍杀之；若果杀之，天下将谓朕何！后世将谓朕何！”敬宗对曰：“薄昭，汉文帝之舅也，文帝从代来，昭亦有功，所坐止于杀人，文帝遣百官素服哭而杀之，至今天下以文帝为明主。今无忌忘两朝之大恩，谋移社稷，其罪与薄昭不可同年而语也。幸而奸状自发，逆徒引服，陛下何疑，犹不早决！古人有言：‘当断不断，反受其乱。’安危之机，间不容发。无忌今之奸雄，王莽、司马懿之流也；陛下少更迁延，臣恐变生肘腋，悔无及矣！”上以为然，竟不引问无忌。戊辰，下诏削无忌太尉及封邑，以为扬州都督，于黔州安置，准一品供给。祥，无忌之从父兄子也，前此自工部尚书出为荆州长史，故敬宗以此诬之。
敬宗又奏：“无忌谋逆，由褚遂良、柳奭、韩瑗构扇而成；奭仍潜通宫掖，谋行鸩毒，于志宁亦党附无忌。”于是诏追削遂良官爵，除奭、瑗名，免志宁官。遣使发道次兵援送无忌诣黔州，三个月后，高宗又令许敬宗等人复合此案，许敬宗派大理寺正袁公瑜和御史宋之顺 前往黔州（现在重庆彭水），逼迫长孙无忌自杀。无忌子秘书监驸马都尉冲等皆除名，流岭表。遂良子彦甫、彦冲流爱州，于道杀之。益州长史高履行累贬洪州都督。
凉州刺史赵持满，多力善射，喜任侠，其从母为韩瑗妻，其舅驸马都尉长孙铨，无忌之族弟也，铨坐无忌，五月，流巂州。许敬宗恐持满作难，诬云无忌同反，驿召至京师，下狱，讯掠备至，终无异辞，曰：“身可杀也，辞不可更！”吏无如之何，乃代为狱辞结奏。戊戌，诛之，尸于城西，亲戚莫敢视。友人王方翼叹曰：“栾布哭彭越，义也；文王葬枯骨，仁也。下不失义，上不失仁，不亦可乎！”乃收而葬之。上闻之，不罪也。方翼，废后之从祖兄也。长孙铨至流所，县令希旨杖杀之。
七月，命御史往高州追长孙恩，象州追柳奭，振州追韩瑗，并枷锁诣京师，仍命州县簿录其家。恩，无忌之族弟也。命李勣、许敬宗、辛茂将与任雅相、卢承庆更共覆按无忌事。许敬宗又遣中书舍人袁公瑜等诣黔州，再鞫无忌反状，至则逼无忌令自缢。诏柳奭、韩瑗所至斩决。使者杀柳奭于象州。韩瑗已死，发验而还。籍没三家，近亲皆流岭南为奴婢。常州刺史长孙祥坐与无忌通书，处绞。长孙恩流檀州。长孙氏、柳氏缘无忌、奭贬降者十三人。高履行贬永州刺史。于志宁贬荣州刺史（于志宁只是高宗心腹，不是武则天心腹），于氏贬者九人。自是政归中宫矣。
这时武则天的亲信们就变得十分猖狂了，例如“显庆元年（656年）八月，李义府恃宠用事。洛州妇人淳于氏，美色，系大理狱，义府属大理寺丞毕正义枉法出之，将纳为妾，大理卿段宝玄疑而奏之。上命给事中刘仁轨等鞫之，义府恐事泄，逼正义自缢于狱中。上知之，原义府罪不问。侍御史涟水王义方欲奏弹之，先白其母曰：“义方为御史，视奸臣不纠则不忠，纠之则身危而忧及于亲为不孝，二者不能自决，奈何？”母曰：“昔王陵之母，杀身以成子之名。汝能尽忠以事君，吾死不恨！”义方乃奏称：“义府于辇毂之下，擅杀六品寺丞；就云正义自杀，亦由畏义府威，杀身以灭口。如此，则生杀之威，不由上出，渐不可长，请更加勘当！”于是对仗，叱义府令下；义府顾望不退。义方三叱，上既无言，义府始趋出，义方乃读弹文。上释义府不问，而谓义方毁辱大臣，言辞不逊，贬莱州司户。”而且“显庆二年（657年）三月，贬潭州都督褚遂良为桂州都督；晋升李义府兼中书令。八月，晋升礼部尚书许敬宗为侍中”
高宗当然不甘心失去控制权，必然会对武则天势力进行打压。
“显庆三年（658年）十月，中书令李义府有宠于上，诸子孩抱者并列清贵。而义府贪冒无厌，母、妻及诸子、女婿，卖官鬻狱，其门如市，多树朋党，倾动朝野。中书令杜正伦每以先进自处，义府恃恩，不为之下，由是有隙，与义府讼于上前。上以大臣不和，两责之。十一月，乙酉，贬正伦横州刺史，义府普州刺史。正伦寻卒于横州。以许敬宗为中书令，大理卿辛茂将为兼侍中。”
但是武则天一直在保护自己的心腹，例如“雍州司士许祎与来济善，侍御史张伦与李义府有怨，吏部尚书唐临奏以祎为江南道巡察使，伦为剑南道巡察使。是时义府虽在外，皇后常保护之。以临为挟私选授。”“显庆四年（659年）八月，壬子，以普州刺史李义府兼吏部尚书、同中书门下三品。义府既贵，自言本出赵郡，与诸李叙昭穆；无赖之徒藉其权势，拜伏为兄叔者甚众。给事中李崇德初与同谱，及义府出为普州，即除之。义府闻而衔之，及复为相，使人诬构其罪，下狱，自杀。”不但官复原职，还更重权在握。“龙朔三年（癸亥、663）元月又任命李义府为右相，仍然主持选拔官员的事情。”
斗争太激烈了。
读《资治通鉴》心得：新君登基（三）
这种背景下，武则天参与的是唐建国初期的权势集团（主要关陇贵族门阀势力）和后起的山东集团（核心为靠科举上台的中小地主）之间的政治斗争。武则天打击的都是关陇集团的核心人物，如长孙无忌，上官仪等，提拔的都是山东集团的，靠科举上来的人，如娄师德、狄仁杰等等。武则天搞科举取士，目的就是依靠人数众多，处于上升阶段的中小地主势力打击已经因为自我封闭导致衰落的靠父萌的关陇贵族门阀势力，所以她的人数多多的，统治基础强大，朝中的支持也很大，不然一个女人，再精通权谋之道，也是难以成事的。
三、权力斗争成败有一定偶然性
武则天最后能够上位其实偶然因素比较多，外因是高宗体弱多病，且不信任元老重臣，只好委托武则天参与处理军国大事；内因是武则天自己权力欲旺盛，喜欢处理军政事务。因为高宗也不是不懂政治的人。
1、会做人
上苦利增剧，太子昼夜不离侧，或累日不食，发有变白者。上泣曰：“汝能孝爱如此，吾死何恨！”
2、会抓权
李世民驾崩后，“乃秘不发丧（说明继位并不是没风险的）。。。。。。太子先还，飞骑、劲兵及旧将皆从。辛未，太子入京城；大行御马舆，侍卫如平日，继太子而至，顿于两仪殿。以太子左庶子于志宁为侍中，少詹事张行成兼侍中，以检校刑部尚书、右庶子、兼吏部侍郎高季辅兼中书令（立即任命太子自己的心腹为核心成员）。壬申，发丧太极殿，宣遗诏，太子即位。”
3、会收买人心
“六月，甲戌朔，高宗即位，赦天下。”“十二月，诏濮王泰开府置僚属，车服珍膳，特加优异。”“永徽元年（650年）己未，以张行成为侍中。”“辛酉，上召朝集使，谓曰：“朕初即位，事有不便于百姓者悉宜陈，不尽者更封奏。”自是日引刺史十人入阁，问以百姓疾苦，及其政治。”“永徽五年（654年）三月，庚申（十四日），追赠武德朝功臣屈突通等十三人的官爵（这是因为武则天想要追赠他的父亲武士彟的官爵，而苦于没有什么名义，于是便假托要褒奖赏赐十三位功臣，其中便有武士彟）。”
4、继续任用心腹
“永徽二年（651年）春，正月，乙巳，以黄门侍郎宇文节同中书门下三品。”“永徽二年八月，己巳，以于志宁为左仆射，张行成为右仆射，高季辅为侍中；志宁、行成仍同中书门下三品。”
5、分化元老重臣
“丁丑（初四），以叠州都督李勣为特进、检校洛州刺史、洛阳宫留守。”“癸巳，以李勣为开府仪同三司、同中书门下三品。”“九月，乙卯（十三日），任命李勣为尚书左仆射。”“永徽四年开府仪同三司李勣为司空”。
6、心胸宽容，能够纳言
“永徽五年十月，朝廷雇佣雍州四万一千人修筑长安外城，三十天后竣工。癸丑（十一日），雍州参军薛景宣上书言事，说道：“汉惠帝修筑长安城，不久死去；如今又要修城，一家会有大的不幸。”于志宁等人认为景宣言语涉于妖妄，请求将他处斩。高宗说：“景宣虽然出言狂妄，如果因为上书言事而获罪，恐怕会断绝言路。”于是宽赦了薛景宣。”
但是高宗身体不好，给了武则天上位历史的机会。
显庆五年（66O年），高宗李治因患凤眩，目不能视，遂下诏委托武则天协理政事。自此，则天从参政步人执政，“黜陟生杀，决于其口，天子拱手而已”，控制了朝廷实权。
龙朔二年（662年）八月，壬寅（十六日），武则天以其心腹许敬宗为太子少师、同东西台三品、知西台事（实际就是掌握行政权力了）。庚戌（二十四日），西台侍郎陕人上官仪同东西台三品。（龙朔二年（662年）武则天改百官名：以门下省为东台，中书省为西台，尚书省为中台；侍中为左相，中书令为右相，仆射为匡政，左、右丞为肃机，尚书为太常伯，侍郎为少常伯；其馀二十四司、御史台、九寺、七监、十六卫，并以义训更其名，而职任如故。）
后来，高宗后悔，图谋收回大权，例如：
1、借题发挥，打击武则天心腹“龙朔二年（662年）左相许圉师的儿子奉辇直长许自然，游猎时损坏他人田里的作物，田主恼怒，许自然用响箭射田主。许圉师将许自然打了一百棍子，而没有上报。田主到司宪衙门起诉，司宪大夫杨德裔不作处理，西台舍人袁公瑜派人改名换姓给唐高宗上密封奏折告发此事。唐高宗说：“许圉师身为宰相，欺负百姓，隐瞒不报，岂不是滥用权势，横行霸道！”许圉师道歉说：“我位居朝廷机要部门，以正直之道侍奉陛下，不能全合众人心意，所以受到别人的攻击。
至于滥用权势，横行霸道，或手握强兵，或身居军事重镇才有可能；我作为一名文官，侍奉圣明君主，只知道闭门自守，哪里敢滥用权势，横行霸道！”唐高宗大怒，说：“你怨恨没有领兵吗？”，下诏免职。三月，许圉师再贬虔州刺史，杨德裔以阿党流庭州，圉师子文思、自然并免官。”
2、打击李义府龙朔三年（663年）右相、河间郡公李义府主管选拔官吏，依仗皇后武则天的权势，专以卖官为能事，选授没有次第，弄得怨声载道，唐高宗也时有所闻，曾从容不迫地对李义府说：“你的儿子和女婿很不谨慎，做了不少违法的事，我还为你遮掩，你应当警告他们。”李义府脸色骤变，涨红着脸和脖子说：“是谁告诉陛下的？”唐高宗说：“只是我这样说，何必向我追索从哪里得来的呢？”李义府根本不承认自己的过失，缓步离去。唐高宗因此不高兴。
望云气以预言吉凶的人杜元纪说李义府的住宅有冤狱造成的怨气，应当积蓄二十万缗钱抑制它。李义府相信他，于是搜括更加急切。李义府为母亲守丧期间，每月初一、十五朝廷给他哭吊亡母的假期，他总是换上平民服装与杜元纪出城东行，登上古坟墓，观望云气。有人告发李义府窥测灾异，图谋不轨。他又派遣儿子右司议郎李津找长孙无忌的孙子长孙延，收受七百缗钱后，授给长孙延司津监的官职。右金吾仓曹参军杨行颖将此事告发。四月朝廷将李义府逮捕入狱，派遣司刑太常伯刘祥道与御史、详刑寺官员共同审讯，还命令司空李勣监督此事。他所犯罪行都属实。戊子（初五），唐高宗下诏令，将李义府削除名籍，流放州；将李津削除名籍，流放振州；他另外的几个儿子及女婿，都被削除名籍，流放庭州。朝廷和民间人人互相庆贺。（乾封元年（665年）正月李义府在流放地发病而死。自从李义府流放后，朝庭官员无日不担忧他再回朝廷，直到得知他的死讯，大家才放心）。
3、试图剥夺武则天实权
龙朔三年（663年）十月，辛巳朔（初一），唐高宗命令太子李显每五日一次在光顺门内视察各部门呈奏事情，事情比较小的都授权太子裁决。（这是不信任武则天了）
4、安插高宗自己亲信麟德元年（664年）八月，丁亥（十二日），任命司列太常伯刘祥道兼任右相，大司宪窦德玄为司元太常伯、检校左相。
5、试图罢免武则天皇后武则天得志之后，恃势专权，唐高宗想有所作为，常为她所牵制，唐高宗非常愤怒。麟德元年（664年）十月唐高宗秘密召来西台侍郎、同东西台三品上官仪商议。上官仪于是进言说：“皇后专权自恣，天下人都不说好话，请废黜她。”唐高宗也认为应当这么办，立即命令上官仪起草诏令。
皇帝左右的人跑去告诉武后，当然武则天不会坐以待毙，武则天立即去质问高宗，而高宗自己是个废材，犹豫不决，不能当机立断，给武则天可乘之机。上官仪原先任陈王谘议，曾事奉已被废黜的太子李忠，武后于是便指使许敬宗诬奏上官仪与李忠阴谋背叛朝廷。麟德元年（664年）十二月，丙戌（十三日），上官仪被逮捕入狱，和他儿子上官庭芝都被处死，家财被查抄没收。戊子（十五日），赐李忠自尽于流放处所。右相刘祥道因与上官仪友善，被免去相位，降职为司礼太常伯，左肃机郑钦泰等朝廷官员被流放贬谪的很多，都因与上官仪有来往的缘故。结果高宗心腹一网打尽，再也没有力量对抗武则天了。
此后，唐高宗每逢临朝治事，武后都在后边垂帘听政，政事无论大小，她都要参与。天下大权，全归于武后，官员升降生杀，取决于她一句话，皇帝只是无所事事的清闲人而已。由于武则天处理政务有章有法，不似高宗久诿不决，甚为群臣敬服。高宗虽厌其独行独断，当自己力不从心，许多国家大事又不能不倚重她。这样，就使武则天逐渐从幕后走向前台，一起接受群臣朝拜。上元元年（674年），高宗号天皇，皇后号天后，天下人谓之“二圣”。自此，高宗形同虚设，权柄尽在武则天掌握之中。
读《资治通鉴》心得：新君登基（四）
四、权力斗争成功与否看意志是否坚强
从上元元年（674年），武则天以“天后”之尊开始执政，至天授元年（690年）正式称帝的16年中，武则天为当皇帝做了大量的准备工作。
一旦有机会，就首先使用各个击破的策略打垮王皇后和萧淑妃，消灭竞争对手。
起初，王皇后没有儿子，萧淑妃得高宗宠幸，王皇后十分忌妒。高宗做太子的时候，进寝宫侍奉太宗，看见才人武则天便十分喜欢。太宗驾崩后，武则天随着众位妃嫔到感业寺当尼姑。到了太宗的忌日，高宗到感业寺行香拜佛，见到了武则天，武则天哭泣，高宗也流泪。王皇后听说后，暗中让武氏留发，劝说高宗纳武氏入后宫，想要以武氏来离间高宗对萧妃的宠爱（这是典型的搬起石头砸自己的脚的引狼入室）。武则天刚进宫时，侍奉皇后十分谦恭有礼；皇后十分喜欢她，多次在高宗面前称赞她。不久大得宠幸，拜为昭仪，皇后与萧妃均失宠，二人又一同诬告武则天，高宗均不予采纳。
由于王皇后不会曲意事奉高宗身边的人，她的母亲魏国夫人柳氏及舅舅中书令柳奭进见六宫妃嫔，又不讲礼节（永徽五年六月中书令柳奭以王皇后宠衰，内不自安，请解政事；癸亥（十九日），罢为吏部尚书）。武则天观察到皇后讨厌的人，便与之倾心相交，所得到的赏赐也要分给她们。因此王皇后与萧妃的一举一动，武则天都知道，并且都告诉给高宗。
王皇后虽然失宠，但高宗并未有废后的想法。此时武则天生下一个女孩，皇后怜爱她并逗弄她玩，皇后走出去后，武则天趁没人将女孩掐死，又盖上被子。正好高宗来到，武氏假装欢笑，打开被子一同看孩子，发现女婴已经死了，武则天大声哭闹。问身边的人是怎么回事，身边的人都说：“皇后刚刚来过这里。”高宗勃然大怒，说道：“皇后杀了我的女儿！”武则天借机哭泣着数落其罪过。皇后无法申辩，高宗从此有了废皇后立武则天为后的打算。
武则天当皇后后，立即将废后王氏、故淑妃萧氏囚禁，高宗想念，悄悄去探望，只见其室封闭极密，惟窍壁以通食器，恻然伤之，呼曰：“皇后、淑妃安在？”王氏泣对曰：“妾等得罪为宫婢，何得更有尊称！”又曰：“至尊若念畴昔，使妾等再见日月，乞名此院为回心院。”上曰：“朕即有处置。”武后闻之，大怒，遣人杖王氏及萧氏各一百，断去手足，捉酒甕中，曰：“令二妪骨醉！”数日而死，又斩之。
紧接着毒死高宗想禅位的长子李弘。乾封二年（667年）九月，庚申（初三），唐高宗因长期患病，命令太子李弘监理国事。咸亨四年（673年）八月，辛丑（十九日），唐高宗因患疟疾，命令太子在延福殿接受各部门陈述事情。上元二年（675年），唐高宗受严重风眩病的困扰，商议由天后武则天代理国家政事，中书侍郎、同三品郝处俊（后来被武则天灭族鞭尸）说：“皇帝治理外朝，皇后治理后宫，是天经地义的。从前魏文帝曹丕曾立下法令，虽然皇帝幼小，也不许太后临朝听政，为的是防止祸乱发生。陛下为何不将高祖、太宗的天下传给子孙，而托付给天后呢！”中书侍郎昌乐人李义琰（也被武则天借故修理掉）说：“郝处俊的话是最忠诚的，陛下应当听取！”唐高宗于是放弃原来的打算。
太子李弘仁爱孝顺、谦虚谨慎，唐高宗很喜欢他。他对士大夫能以礼相待，得到了朝廷内外的爱戴。武则天正要施展个人抱负，太子李弘奏事多次违反她的旨意，因此武则天对他不喜欢。义阳、宣城二位公主，是萧淑妃的女儿，因受母亲牵连而获罪，被囚禁在后宫中，年过三十不能结婚。太子李弘见到这种情况，既吃惊又同情，便立即上奏请求准许她们出嫁，得到唐高宗的批准。武则天很恼火，当天便把她们分别嫁给正在值班的翊卫权毅、王遂古。上元二年（675年）四月己亥（二十五日），太子李弘死于合璧宫，当时人以为是被天后武则天用鸩酒毒死的。上元二年（675年）六月，戊寅（初五），唐朝立雍王李贤为皇太子，赦免天下罪人。
调露元年（679年）四月丙戌（初七），唐高宗命令太子李贤监理国家政事。太子处理事情明白周密，受到当时人的称赞。当李贤显示处处理政务精明强干后，立即废李贤为庶人，“永隆元年（680年）八月太子李贤听到宫中私下议论说，他是天后武则天的姐姐韩国夫人所生，暗自疑惑畏惧。武则天也找人说“太子不能够继承帝位，英王李哲的相貌像唐太宗”。而且武则天指使人告发太子谋反。唐高宗命令薛元超、裴炎与御史大夫高智周等一起审问太子，在东宫马坊搜查出黑甲数百件，作为谋反物证；赵道生又供认太子指使他杀死明崇俨。唐高宗一贯喜爱太子，迟疑不决，想赦免他，天后武则天说：“作为人子而有叛逆之心，天地所不容。应该大义灭亲，怎么可以敕免！”永隆元年（680年）八月甲子（二十二日），废太子李贤为平民，派遣右监门中郎将令狐智通等送李贤到京师，幽禁于别所，同党都被处死，搜查出的黑甲在洛阳天津桥南焚烧示众。开耀元年（681年）十一月，癸卯（初八），将原太子李贤流放到巴州。
永隆元年（680年）八月乙丑（二十三日），立三子李显为太子。更改年号，大赦天下。开耀元年（681年）七月庚申（三十日），唐高宗因服食丹药，命令太子监理国事。永淳元年（682年）四月，太子监国，使刘仁轨、裴炎（后来被诬谋反，下狱）、薛元超（流放）辅之。
弘道天年（683年），高宗卒，中宗李显刚刚继位，武则天则以皇太后名义临朝称制。一年后便废掉中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是睿宗。而李显、李旦都是昏庸无能之辈，在皇帝位上也是傀儡。（例如：太子留守京师长安，常常游猎，薛元超上书规劝；高宗知道后，派使者慰劳薛元超，同时把太子李贤召到东都洛阳。再例如光宅元年（684年）正月唐中宗李贤打算任命韦玄贞为侍中，又打算授给乳母的儿子五品官，裴炎坚持不同意见，中宗大怒，说：“我将天下交给韦玄贞有什么不可以！难道还吝惜侍中职位！”裴炎畏惧，报告太后，并密谋废立皇帝的事。光宅元年（684年）二月，戊午（初六），太后召集百官于乾元殿，裴炎与中书侍郎刘之、羽林将军程务挺、张虔勖领兵入宫，宣布太后命令，废中宗为庐陵王，扶他下殿。中宗说：“我犯了什么罪？”太后说：“你想将天下交给韦玄贞，怎么会没有罪！”光宅元年二月己未（初七），武则天立李旦为皇帝（唐睿宗）。政事取决于武则天，让皇帝居于别殿，对政事不得有所干预。光宅元年二月庚申（初八），废皇太孙李重照为平民；流放韦玄贞于钦州。）
至此完全控制政权。
其三是修改《贞观氏族志》为《姓氏录》，修改原则是“皇朝得五品官者，皆升士流”。从传统上和舆论上打击和削弱一贯反对自己的门阀世家集团，使门阀世家不再有入仕做官的优先条件，也不能因出身高贵而为所欲为。而对庶族出身的官员，也不再因门第贫贱而受耻受辱于人。修成的《姓氏录》再也看不到门阀族贵族的特权，原来连《氏族志》都不能列入的武氏定为姓氏的第一等。许多凭军功起家的庶族新贵被列入士族，原有的士庶限界进一步被打破。所以说，武则天《姓氏录》对门阀制的破坏远远超过了唐太宗所修《氏族志》。（显庆四年（659年）六月，丁卯，诏改《氏族志》为《姓氏录》。当初，唐太宗痛恨山东士人自矜门地，昏姻多责资财，命修《氏族志》例降一等；王妃、主婿皆取勋臣家，不议山东之族。而魏征、房玄龄、李勣家皆盛与为婚，常左右之，由是旧望不减，或一姓之中，更分某房某眷，高下悬隔。李义府为其子求婚不获，恨之，故以先帝之旨，劝上矫其弊。壬戌，诏后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为昏姻。仍定天下嫁女受财之数，毋得受陪门财。然族望为时俗所尚，终不能禁，或载女窃送夫家，或女老不嫁，终不与异姓为昏。其衰宗落谱，昭穆所不齿者，往往反自称禁婚家，益增厚价。许敬宗等以其书不叙武氏本望，奏请改之，乃命礼部郎中礼志约等比类升降，以后族为第一等，其馀悉以仕唐官品高下为准，凡九等。于是士卒以军功致位五品，豫士流，时人谓之“勋格”。）
P.S 虽然忙总这篇太过现实而近乎无情，不过从国家利益的角度，也能理解，政治的确太黑暗了。
读《资治通鉴》心得：新君登基（一）
一、引子
从胡亥，刘彻，杨广，李世民，武则天，赵光义，甚至到朱棣，胤禛，中国历史上任何在若干大位觊觎者中脱颖而出的新君登基，基本行为模式都大致相同。本来中国政治传统就是权力斗争，新君登基就表现得更明显。
对《资治通鉴》中描述的一千多年历史总结，新君登基的基本矛盾，归根到底是新君与旧臣之间的矛盾。元老重臣想倚老卖老，管束新皇帝，稳固自己既得利益；而新皇帝又想按自己的想法去处理朝政事务，摆脱旧臣的控制，尤其是新皇帝的嫡系心腹，也急于瓜分旧臣的利益范围。这种矛盾表现最明显的在唐高宗初年、唐玄宗初年、唐肃宗初年、唐代宗初年。当然后来的清代康熙、雍正、嘉庆几代皇权交替中也都表现得比较突出。斗争的基本模式如下：
1、权力斗争目的
稳固大位。
2、权力斗争的目标
把自己人搞得多多的，别人人搞得少少的。一般是依赖基本班底（门生故吏，旧友同窗，例如著名的黄埔系，红一方面军系都莫不是如此），用名位争取不得志的阶级（武则天时代的李义府，许敬宗，甚至周兴，来俊臣等等都是不得志而被名位诱惑投靠过来的）。
3、权力斗争的原则
首先搞清楚谁是我们敌人，谁是我们朋友，谁是可以拉拢的同盟军。
4、权力斗争对敌人手段
各个击破；以虎驱狼；一桃杀三士；挑动内讧；收买拉拢；掺沙子；拉出打入等等。不过最常见的还是倒扑，挑动不明真相群众群殴（海南话读音是昆虫斗昆虫，很形象），再嫁祸于人，激起民愤，最后被成为“咎由自取”，全民共诛之（当然如果酷吏介入，黑白颠倒，指驴为马，牵连冤枉就更常见）。
5、对自己人手段
恩威并施，顺我者昌逆我者亡；平衡控制，互相制衡，异论相搅（君主只做天平的支架，哪边权力过大倾斜了，就减少修理一下，以保持平衡。这时局外人看见家奴被修理，千万不要高兴或掺和，因为修理不是抛弃，自作多情的局外人经常认为落井下石时机到来了，其实往往是自己送死。牢记内外有别，就算是王八蛋，也是自己人的王八蛋，轮不到外人来搅合）。
6、主要工具
对自己人用名利诱惑；对敌人鼓励告密和重用酷吏。
因为觊觎大位者比比皆是，妄想取而代之这不乏其人，不进攻别人，别人就会进攻你，在明处的政治家，最好的防御手段就是进攻，暴风骤雨的进攻可以让敌人无机可乘，无反守为攻的喘息时间。
当然稳固政权光靠整人还不行，还得有办法治国，尤其是要实现国泰民安，安居乐业，否则都没有好下场。
下面以最典型的唐高宗和武则天登基和执政过程来说明（所有资料来自《资治通鉴》唐纪第14到23）。也许这一段历史是中国传统政治权力搏斗最好的教科书：夫妻，母子，兄弟，父子，舅甥无一不为权力而厮杀。政治家只有利益，没有亲情，更没有什么同情，联盟是因为有利，无利时任何联盟都会取消。纯粹的理想主义者在政治这个漩涡中都活不长，纯粹的实用主义者，也难以长期凝聚人心，保持斗志。真正的政治家都是理想主义与实用主义的结合者。
二、权力斗争的根本是利益之争
武则天登上政治舞台是因为当时朝廷以长孙无忌、褚遂良为首的元老大臣势力强大，唐高宗的权力受到很大限制。 唐高宗决定借“废王立武”来钓鱼，等元老大臣来反对，然后顺水推舟打击他们，重振皇权（钓鱼结果是贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌，逼其自缢。所以钓鱼技术有时也很可怕。57年反右这种大钓鱼就更可怕）。所以武则天一开始只是高宗政治上的工具。
顾命大臣与高宗的矛盾主要体现在：
1、李世民授予顾命大臣过大权力
“丁卯，疾笃，召长孙无忌（李世民小舅子，高宗亲舅舅）入含风殿。上（李世民）卧，引手扪无忌颐，无忌哭，悲不自胜；上竟不得有所言，因令无忌出。己巳，复召无忌及褚遂良入卧内，谓之曰：“朕今悉以后事付公辈。太子仁孝，公辈所知，善辅导之。”谓太子曰：“无忌、遂良在，汝勿忧天下！”
2、李世民知道以后的凶险
李世民“又谓遂良曰：无忌尽忠于我，我有天下，多其力也，我死，勿令谗人间之。”（这段话是春秋笔法，李世民知道高宗必然与长孙无忌产生矛盾，在打预防针，要诸遂良中立，不要掺和）
3、高宗倒扑
“有洛阳人李弘泰诬告长孙无忌谋反（这个有意思，长孙无忌是皇帝亲舅舅，竟然有人告谋反，没有人操作指使是不可能的，可能是博弈的一部分，至少为后来冲突埋下伏笔或接口），上命立斩之。”
4、长孙无忌反扑
“无忌与褚遂良同心辅政，上亦尊礼二人，恭己以听之”（这段话是春秋笔法，实际是迫不得已）。
5、高宗借题发挥
“太宗女衡山公主应适长孙氏，有司以为服既公除，欲以今秋成婚。于志宁上言：“汉文立制，本为天下百姓。公主服本斩衰，纵使服随例除，岂可情随例改，请俟三年丧毕成婚。”（于志宁是高宗心腹，太子府的旧人。所以这话本身就是高宗自己想说的，说明高宗已经不耐烦长孙无忌）上从之。”
6、直接短兵相接第一回合，高宗占上风
“己未，监察御史阳武韦思谦劾奏中书令褚遂良抑买中书译语人地（褚遂良压价购买中书省翻译人员的土地）。大理少卿张睿册以为准估无罪。思谦奏曰：“估价之设，备国家所须，臣下交易，岂得准估为定！睿册舞文，附下罔上，罪当诛（置估定价格，是预备国家需要时征收用的，臣下之间的交易，怎么能够按照估定的价格呢？睿册利用文书舞弊，附和臣下，欺罔皇上，按其罪行应当处死）。”是日，左迁遂良为同州刺史，睿册循州刺史。” （这段话很有意思，有点反腐为借口清除异己的味道）
7、正面与长孙无忌冲突
“上谓宰相曰（实际就是长孙无忌）：“闻所在官司，行事犹互观颜面，多不尽公。（听说你们所在的官署，官员们还要互相观察脸色行事，大多不能完全公正）”长孙无忌对曰：“此岂敢言无；然肆情曲法，实亦不敢。至于小小收取人情，恐陛下尚不能免。”无忌以元舅辅政，凡有所言，上无不嘉纳”（这也是春秋笔法，说明长孙无忌之猖獗，不把皇帝放在眼里，为以后埋下祸根）。
读《资治通鉴》心得：新君登基（二）
8、第二回合短兵相接，长孙无忌大胜
“永徽三年（652年），己巳（十一日），以同州刺史褚遂良为吏部尚书、同中书门下三品。（长孙无忌扳回一局）”“永徽三年三月，辛巳（二十四日），以宇文节为侍中（高宗心腹），柳奭为中书令（王皇后舅舅，长孙无忌同盟），以兵部侍郎三原韩瑗守黄门侍郎、同中书门下三品（长孙无忌爪牙）。”“永徽三年九月，守（代理）中书侍郎来济同中书门下三品（也是长孙无忌爪牙）。”
9、激烈的立储之战
“秋，七月，丁巳，立陈王忠为皇太子，赦天下。王皇后无子，柳奭为后谋，以忠母刘氏微贱，劝后立忠为太子，冀其亲己；外则讽（暗示）长孙无忌等使请于上。上从之。乙丑，以于志宁兼太子少师，张行成兼少傅，高季辅兼少保。”（高宗也心理明白得很，派自己心腹辅佐太子，免得为人所趁）。
10、长孙无忌弄权例子
房玄龄儿子散骑常侍房遗爱娶李世民女儿高阳公主为妻，公主十分骄横。房玄龄死后，公主教唆房遗爱和他的兄长房遗直分财产，过后又反过来诬陷房遗直。房遗直自我申辩，李世民对公主大加责备，而且下令腰斩公主的私通面首和尚辩机，由此与房遗直结下梁子。高宗即位后，公主又让房遗爱与房遗直相互诉讼分财产，结果双双获罪，房降职出任房州刺史，房遗直为隰州剌史。而驸马都尉薛万彻与房遗爱关系不错，也坐事除名，徙宁州刺史，说：“若国家有变，当奉司徒荆王元景为主。”元景女适遗爱弟遗则。驸马都尉柴令武是柴绍之子，尚巴陵公主，除卫州刺史，也与房遗爱谋议相结。
高阳公主谋黜房遗直，夺其封爵，使人诬告房遗直无礼于己。高宗令长孙无忌审案，长孙无忌告高宗说得到房遗爱与公主谋反的证据。
司空、安州都督、吴王李恪的母亲是隋炀帝的女儿。李恪文武全才，李世民常常觉得他像自己，想要立他为太子，长孙无忌极力争辩才作罢，由此李恪与长孙无忌关系恶化。李恪平素名望较高，为人心所向，长孙无忌非常忌恨他，想要找借口诛灭李恪以断绝众望。房遗爱得悉实情后，便自称与李恪是同谋，希望像当年纥干承基密告太子谋反那样得免一死。
结果永徽四年（653年）春，二月，甲申（初二），在长孙无忌坚持下，高宗诏令将房遗爱、薛万彻、柴令武处斩，李元景、李恪、高阳公主、巴陵公主一并赐其自尽。高宗流着泪对身边的大臣说：“荆王是朕的叔父，吴王是朕的兄长，想求他们不死，可以吗？”长孙无忌爪牙兵部尚书崔敦礼认为不可，于是将他们处死。薛万彻临刑前大声言道：“薛万彻也算是个豪杰，留着为国家效力，岂不是更好吗？只因受房遗爱牵连就杀掉他吗！。”吴王李恪临死的时候，大骂道：“长孙无忌擅弄威权，残害忠良，假如宗庙有灵的话，会在不久后灭他一族。”
乙酉（初三），侍中兼太子詹事宇文节（高宗心腹），特进、太常寺卿江夏王李道宗（高宗心腹），左骁卫大将军、驸马都尉执失思力，均因与房遗爱交结串通而获罪，流放到岭表。宇文节与房遗爱关系亲密，等到遗爱关在狱中，宇文节颇为他开罪辩护。江夏王李道宗平时即与长孙无忌、褚遂良不和睦，故而都有罪。戊子（初六），将与李恪同母的弟弟蜀王李废为平民，安置在巴州；房遗直贬为春州铜陵尉，薛万彻的弟弟万备流放交州。罢除房玄龄在太宗庙陪祭的殊荣。
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所以长孙无忌后来被整并不冤枉。
11、短兵相接第三回合，长孙无忌占上风
“永徽四年秋季，九月，壬戌（十三日），尚书左仆射北平定公张行成去世。甲戌（二十五日），任命褚遂良为尚书右仆射，照旧为同中书门下三品，并掌管选举官吏事。”“永徽四年十月癸丑（初五），任命兵部尚书崔敦礼为侍中。”“永徽六年六月崔敦礼升为中书令”。（这是长孙无忌心腹）
12、高宗最激烈的对长孙无忌不满
“永徽五年七月，戊戌（二十五日），高宗对五品以上官员说：“以前在先帝身边，看见五品以上官员议论朝政，有的在立仗的诸卫士之前当面陈情，有的退朝后上书奏事，连日不断；难道惟独现在无事可奏吗，你们为什么都不上书言事呢？”
13、压垮长孙无忌的最后一根稻草
当高宗准备废王皇后立武则天为后，“高宗和武则天一道临幸长孙无忌的宅第，宴饮酣畅欢乐到极点，酒席上将长孙无忌宠姬的三个儿子都拜为朝散大夫，又命人装载金银财宝、锦缎丝绸等共十车赐给长孙无忌。高宗乘机讲到王皇后没有子嗣，以此暗示长孙无忌准备立武则天为后，长孙无忌顾左右而言他，竟然没有顺从旨意，高宗与武则天二人在不愉快中结束这场酒宴。武则天又让自己的母亲杨氏到长孙无忌的宅第，多次请求，长孙无忌最终还是没有答应。礼部尚书许敬宗（高宗心腹）也曾多次劝说长孙无忌，长孙无忌正言厉色斥责了他。”
永徽六年有一天高宗退朝后，宣召长孙无忌、李勣、于志宁、褚遂良进入内殿。褚遂良说：“今天皇上宣召，多半是为了后宫的事，皇上的主意既已定了，违抗者必是死罪。太尉（长孙无忌）是大舅，司空（李勣）是功臣，不可以让皇上承担杀舅舅与功臣的不好名声。我褚遂良乃是自平民起家，没有汗马功劳，到了今日这个地位，而且接受先帝托孤，不以死谏诤，无颜去见先帝。（十分猖狂，得意忘形）”李勣称病没去内殿。长孙无忌等人到了内殿，高宗对他们说：“皇后没有子嗣，武则天有，如今朕想立武则天为皇后，你们看怎么样？”褚遂良答道：“皇后出身名家，是先帝为陛下娶的。先帝临死的时候，拉着陛下的手对我说：‘朕的好儿子好儿媳，如今就交付给你了。’这些话都是陛下亲耳听到的，言犹在耳。未听说皇后有什么过错，怎么能够轻易废掉呢。我不敢曲意顺从陛下，以违背先帝的遗愿。”高宗十分不高兴，只好作罢。第二天又言及此事，褚遂良说：“陛下一定要更换皇后，我请求遴选全国的世家望族，何必非武氏不可。武氏曾经侍奉过先帝，这是众所周知，天下人的耳目，怎么能遮掩呢？千秋万代之后，人们又将怎么评价陛下呢？愿陛下三思而后行。我今日触怒陛下，罪该处死。”说完将朝笏放在殿内台阶上，解下头巾磕头直到血流满面，说道：“还给陛下朝笏，乞求放我回老家去。”高宗勃然大怒，命人将他带出去。武则天在隔帘内大声说道：“何不就地杀了这老东西。”长孙无忌说：“褚遂良是先朝顾命大臣，有罪也不可以加刑。”于志宁不敢说话。
而且长孙无忌的爪牙纷纷出面劝谏不要立武则天，例如韩瑗，来济等等。
这种情况下，武则天只好孤注一掷，“永徽六年六月，武则天诬王后其母魏国夫人柳氏求巫施厌胜术诅咒她，高宗下诏禁止王皇后母柳氏入宫。秋，七月，戊寅，贬吏部尚书柳奭为遂州刺史。行至扶风，岐州长史于承素揣摸圣意上奏称柳奭泄漏宫禁秘密，又贬为荣州刺史。”
而一批小人也会看风向，善于抓机会站队，例如“中书舍人、饶阳人李义府为长孙无忌所厌恶，降职为壁州司马。敕令还未到门下省，李义府已经暗中得知，便向中书舍人、幽州人王德俭问计，德俭说：“高宗想要立武则天为皇后，正在犹豫不决，一直担心宰相们会有异议。你如果能提建议立武氏为后，则转祸为福了。”接着李义府利用代替王德俭值宿的机会，叩门向高宗上表章，请求废掉王皇后，立武则天为后，以满足黎民百姓的愿望。高宗十分高兴，亲自召见李义府，与他谈话，赐给珍珠一斗，留下他官居原职。武氏又暗中派人慰劳勉励他，不久破格提拔为中书侍郎。在此之后，卫尉卿许敬宗、御史大夫崔义玄、御史中丞袁公瑜都暗中向武则天表达其效忠之心，被收为心腹。
长安县令裴行俭听说朝廷将要立武则天为皇后，认为国家的祸患必定从此开始，便与长孙无忌、褚遂良私下议论此事。袁公瑜听说后，将这一情况告诉武则天母亲杨氏，裴行俭因此获罪，贬为西州都督府长史。
当年九月（永徽六年），戊辰（初一），许敬宗被升级为礼部尚书。
过几天，李勣入见，高宗问他：“朕想要立武则天为皇后，褚遂良固执己见认为不可以。褚遂良既是顾命大臣，他反对，那么事情就应该停止吗？”李世答道：“这是陛下的家事，何必又去问外人呢！”在九月初三高宗立即将褚遂良贬为潭州都督。
一个月后，永徽六年（655年）十月，下诏称：“王皇后、萧淑妃谋行鸩毒，废为庶人，母及兄弟，并除名，流岭南。”许敬宗奏：“故特进赠司空王仁祐告身尚存，使逆乱馀孽犹得为廕，并请除削。”从之。
然后百官上表请立中宫，乃下诏曰：“武氏门著勋庸，地华缨黻，往以才行选入后庭，誉重椒闱，德光兰掖。朕昔在储贰，特荷先慈，常得待从，弗离朝夕，宫壸之内，恒自饬躬，嫔嫱之间，未尝迕目，圣情鉴悉，每垂赏叹，遂以武氏赐朕，事同政君，可立为皇后。”
武则天正式上位。
14、长孙无忌的下场
（1）、“显庆元年（656年），十二月韩瑗上疏，为褚遂良讼冤曰：“遂良体国忘家，捐身徇物，风霜其操，铁石其心，社稷之旧臣，陛下之贤佐。无闻罪状，斥去朝廷，内外黎，咸嗟举措。臣闻晋武弘裕，不贻刘毅之诛；汉祖深仁，无恚周昌之直。而遂良被迁，已经寒暑，违忤陛下，其罚塞焉。伏愿缅鉴无辜，稍宽非罪，俯矜微款，以顺人情。”上谓瑗曰：“遂良之情，朕亦知之。然其悖戾好犯上，故以此责之，卿何言之深也！”对曰：“遂良社稷忠臣，为谗谀所毁。昔微子去而殷国以亡，张华存而纲纪不乱。陛下无故弃逐旧臣，恐非国家之福！”上不纳。瑗以言不用，乞归田里，上不许。”
（2）、“显庆二年（657年），七月，许敬宗、李义府希皇后旨，诬奏侍中韩瑗、中书令来济与褚遂良潜谋不轨，以桂州用武之地，授遂良桂州都督，欲以为外援。八月，丁卯，瑗坐贬振州刺史，济贬台州刺史，终身不听朝觐。又贬褚遂良为爱州刺史，荣州刺史柳奭为象州刺史。遂良至爱州，上表自陈：“往者濮王、承乾交争之际，臣不顾死亡，归心陛下。时岑文本、刘洎奏称‘承乾恶状已彰，身在别所，其于东宫，不可少时虚旷，请且遣濮王往居东宫。’臣又抗言固争，皆陛下所见。卒与无忌等四人共定大策。及先朝大渐，独臣与无忌同受遗诏。陛下在草土之辰，不胜哀恸，臣以社稷宽譬，陛下手抱臣颈。臣与无忌区处众事，咸无废阙，数日之间，内外宁谧。力小任重，动罹愆过，蝼蚁馀齿，乞陛下哀怜。”表奏，不省。”“显庆三年（658年），爱州刺史褚遂良卒。”
（3）、“显庆四年（659年）四月，武后以太尉赵公长孙无忌受重赐而不助己，深怨之。及议废王后，燕公于志宁中立不言，武后亦不悦。许敬宗屡以利害说无忌，无忌每面折之，敬宗亦怨。武后既立，无忌内不自安，后令敬宗伺其隙而陷之。
会洛阳人李奉节告太子洗马韦季方、监察御史李巢朋党事，敕敬宗与辛茂将鞫之。敬宗按之急，季方自刺，不死，敬宗因诬奏季方欲与无忌构陷忠臣近戚，使权归无忌，伺隙谋反，今事觉，故自杀。上惊曰：“岂有此邪！舅为小人所间，小生疑阻则有之，何至于反！”敬宗曰：“臣始末推究，反状已露，陛下犹以为疑，恐非社稷之福。”上泣曰“我家不幸，亲戚间屡有异志，往年高阳公主与房遗爱谋反，今元舅复然，使朕惭见天下之人。兹事若实，如之何？”对曰：“遗爱乳臭儿，与一女子谋反，势何所成！无忌与先帝谋取天下，天下服其智；为宰相三十年，天下畏其威；若一旦窃发，陛下遣谁当之？今赖宗庙之灵，皇天疾恶，因按小事，乃得大奸，实天下之庆也。臣窃恐无忌知季方自刺，窘急发谋，攘袂一呼，同恶云集，必为宗庙之忧。臣昔见宇文化及父述为炀帝所亲任，结以昏烟，委以朝政；述卒，化及复典禁兵，一夕于江都作乱，先杀不附己者，臣家亦豫其祸，于是大臣苏威、裴矩之徒，皆舞蹈马首，唯恐不及，黎明遂倾隋室。前事不远，愿陛下速决之！”上命敬宗更加审察。明日，敬宗复奏曰：“去夜季方已承与无忌同反，臣又问季方：‘无忌与国至亲，累朝宠任，何恨而反？’季方答云：‘韩瑗尝语无忌云：“柳奭、褚遂良劝公立梁王为太子，今梁王既废，上亦疑公，故出高履行于外。”自此无忌忧恐，渐为自安之计。后见长孙祥又出，韩瑗得罪，日夜与季方等谋反。’臣参验辞状，咸相符合，请收捕准法。”上又泣曰：“舅若果尔，朕决不忍杀之；若果杀之，天下将谓朕何！后世将谓朕何！”敬宗对曰：“薄昭，汉文帝之舅也，文帝从代来，昭亦有功，所坐止于杀人，文帝遣百官素服哭而杀之，至今天下以文帝为明主。今无忌忘两朝之大恩，谋移社稷，其罪与薄昭不可同年而语也。幸而奸状自发，逆徒引服，陛下何疑，犹不早决！古人有言：‘当断不断，反受其乱。’安危之机，间不容发。无忌今之奸雄，王莽、司马懿之流也；陛下少更迁延，臣恐变生肘腋，悔无及矣！”上以为然，竟不引问无忌。戊辰，下诏削无忌太尉及封邑，以为扬州都督，于黔州安置，准一品供给。祥，无忌之从父兄子也，前此自工部尚书出为荆州长史，故敬宗以此诬之。
敬宗又奏：“无忌谋逆，由褚遂良、柳奭、韩瑗构扇而成；奭仍潜通宫掖，谋行鸩毒，于志宁亦党附无忌。”于是诏追削遂良官爵，除奭、瑗名，免志宁官。遣使发道次兵援送无忌诣黔州，三个月后，高宗又令许敬宗等人复合此案，许敬宗派大理寺正袁公瑜和御史宋之顺 前往黔州（现在重庆彭水），逼迫长孙无忌自杀。无忌子秘书监驸马都尉冲等皆除名，流岭表。遂良子彦甫、彦冲流爱州，于道杀之。益州长史高履行累贬洪州都督。
凉州刺史赵持满，多力善射，喜任侠，其从母为韩瑗妻，其舅驸马都尉长孙铨，无忌之族弟也，铨坐无忌，五月，流巂州。许敬宗恐持满作难，诬云无忌同反，驿召至京师，下狱，讯掠备至，终无异辞，曰：“身可杀也，辞不可更！”吏无如之何，乃代为狱辞结奏。戊戌，诛之，尸于城西，亲戚莫敢视。友人王方翼叹曰：“栾布哭彭越，义也；文王葬枯骨，仁也。下不失义，上不失仁，不亦可乎！”乃收而葬之。上闻之，不罪也。方翼，废后之从祖兄也。长孙铨至流所，县令希旨杖杀之。
七月，命御史往高州追长孙恩，象州追柳奭，振州追韩瑗，并枷锁诣京师，仍命州县簿录其家。恩，无忌之族弟也。命李勣、许敬宗、辛茂将与任雅相、卢承庆更共覆按无忌事。许敬宗又遣中书舍人袁公瑜等诣黔州，再鞫无忌反状，至则逼无忌令自缢。诏柳奭、韩瑗所至斩决。使者杀柳奭于象州。韩瑗已死，发验而还。籍没三家，近亲皆流岭南为奴婢。常州刺史长孙祥坐与无忌通书，处绞。长孙恩流檀州。长孙氏、柳氏缘无忌、奭贬降者十三人。高履行贬永州刺史。于志宁贬荣州刺史（于志宁只是高宗心腹，不是武则天心腹），于氏贬者九人。自是政归中宫矣。
这时武则天的亲信们就变得十分猖狂了，例如“显庆元年（656年）八月，李义府恃宠用事。洛州妇人淳于氏，美色，系大理狱，义府属大理寺丞毕正义枉法出之，将纳为妾，大理卿段宝玄疑而奏之。上命给事中刘仁轨等鞫之，义府恐事泄，逼正义自缢于狱中。上知之，原义府罪不问。侍御史涟水王义方欲奏弹之，先白其母曰：“义方为御史，视奸臣不纠则不忠，纠之则身危而忧及于亲为不孝，二者不能自决，奈何？”母曰：“昔王陵之母，杀身以成子之名。汝能尽忠以事君，吾死不恨！”义方乃奏称：“义府于辇毂之下，擅杀六品寺丞；就云正义自杀，亦由畏义府威，杀身以灭口。如此，则生杀之威，不由上出，渐不可长，请更加勘当！”于是对仗，叱义府令下；义府顾望不退。义方三叱，上既无言，义府始趋出，义方乃读弹文。上释义府不问，而谓义方毁辱大臣，言辞不逊，贬莱州司户。”而且“显庆二年（657年）三月，贬潭州都督褚遂良为桂州都督；晋升李义府兼中书令。八月，晋升礼部尚书许敬宗为侍中”
高宗当然不甘心失去控制权，必然会对武则天势力进行打压。
“显庆三年（658年）十月，中书令李义府有宠于上，诸子孩抱者并列清贵。而义府贪冒无厌，母、妻及诸子、女婿，卖官鬻狱，其门如市，多树朋党，倾动朝野。中书令杜正伦每以先进自处，义府恃恩，不为之下，由是有隙，与义府讼于上前。上以大臣不和，两责之。十一月，乙酉，贬正伦横州刺史，义府普州刺史。正伦寻卒于横州。以许敬宗为中书令，大理卿辛茂将为兼侍中。”
但是武则天一直在保护自己的心腹，例如“雍州司士许祎与来济善，侍御史张伦与李义府有怨，吏部尚书唐临奏以祎为江南道巡察使，伦为剑南道巡察使。是时义府虽在外，皇后常保护之。以临为挟私选授。”“显庆四年（659年）八月，壬子，以普州刺史李义府兼吏部尚书、同中书门下三品。义府既贵，自言本出赵郡，与诸李叙昭穆；无赖之徒藉其权势，拜伏为兄叔者甚众。给事中李崇德初与同谱，及义府出为普州，即除之。义府闻而衔之，及复为相，使人诬构其罪，下狱，自杀。”不但官复原职，还更重权在握。“龙朔三年（癸亥、663）元月又任命李义府为右相，仍然主持选拔官员的事情。”
斗争太激烈了。
读《资治通鉴》心得：新君登基（三）
这种背景下，武则天参与的是唐建国初期的权势集团（主要关陇贵族门阀势力）和后起的山东集团（核心为靠科举上台的中小地主）之间的政治斗争。武则天打击的都是关陇集团的核心人物，如长孙无忌，上官仪等，提拔的都是山东集团的，靠科举上来的人，如娄师德、狄仁杰等等。武则天搞科举取士，目的就是依靠人数众多，处于上升阶段的中小地主势力打击已经因为自我封闭导致衰落的靠父萌的关陇贵族门阀势力，所以她的人数多多的，统治基础强大，朝中的支持也很大，不然一个女人，再精通权谋之道，也是难以成事的。
三、权力斗争成败有一定偶然性
武则天最后能够上位其实偶然因素比较多，外因是高宗体弱多病，且不信任元老重臣，只好委托武则天参与处理军国大事；内因是武则天自己权力欲旺盛，喜欢处理军政事务。因为高宗也不是不懂政治的人。
1、会做人
上苦利增剧，太子昼夜不离侧，或累日不食，发有变白者。上泣曰：“汝能孝爱如此，吾死何恨！”
2、会抓权
李世民驾崩后，“乃秘不发丧（说明继位并不是没风险的）。。。。。。太子先还，飞骑、劲兵及旧将皆从。辛未，太子入京城；大行御马舆，侍卫如平日，继太子而至，顿于两仪殿。以太子左庶子于志宁为侍中，少詹事张行成兼侍中，以检校刑部尚书、右庶子、兼吏部侍郎高季辅兼中书令（立即任命太子自己的心腹为核心成员）。壬申，发丧太极殿，宣遗诏，太子即位。”
3、会收买人心
“六月，甲戌朔，高宗即位，赦天下。”“十二月，诏濮王泰开府置僚属，车服珍膳，特加优异。”“永徽元年（650年）己未，以张行成为侍中。”“辛酉，上召朝集使，谓曰：“朕初即位，事有不便于百姓者悉宜陈，不尽者更封奏。”自是日引刺史十人入阁，问以百姓疾苦，及其政治。”“永徽五年（654年）三月，庚申（十四日），追赠武德朝功臣屈突通等十三人的官爵（这是因为武则天想要追赠他的父亲武士彟的官爵，而苦于没有什么名义，于是便假托要褒奖赏赐十三位功臣，其中便有武士彟）。”
4、继续任用心腹
“永徽二年（651年）春，正月，乙巳，以黄门侍郎宇文节同中书门下三品。”“永徽二年八月，己巳，以于志宁为左仆射，张行成为右仆射，高季辅为侍中；志宁、行成仍同中书门下三品。”
5、分化元老重臣
“丁丑（初四），以叠州都督李勣为特进、检校洛州刺史、洛阳宫留守。”“癸巳，以李勣为开府仪同三司、同中书门下三品。”“九月，乙卯（十三日），任命李勣为尚书左仆射。”“永徽四年开府仪同三司李勣为司空”。
6、心胸宽容，能够纳言
“永徽五年十月，朝廷雇佣雍州四万一千人修筑长安外城，三十天后竣工。癸丑（十一日），雍州参军薛景宣上书言事，说道：“汉惠帝修筑长安城，不久死去；如今又要修城，一家会有大的不幸。”于志宁等人认为景宣言语涉于妖妄，请求将他处斩。高宗说：“景宣虽然出言狂妄，如果因为上书言事而获罪，恐怕会断绝言路。”于是宽赦了薛景宣。”
但是高宗身体不好，给了武则天上位历史的机会。
显庆五年（66O年），高宗李治因患凤眩，目不能视，遂下诏委托武则天协理政事。自此，则天从参政步人执政，“黜陟生杀，决于其口，天子拱手而已”，控制了朝廷实权。
龙朔二年（662年）八月，壬寅（十六日），武则天以其心腹许敬宗为太子少师、同东西台三品、知西台事（实际就是掌握行政权力了）。庚戌（二十四日），西台侍郎陕人上官仪同东西台三品。（龙朔二年（662年）武则天改百官名：以门下省为东台，中书省为西台，尚书省为中台；侍中为左相，中书令为右相，仆射为匡政，左、右丞为肃机，尚书为太常伯，侍郎为少常伯；其馀二十四司、御史台、九寺、七监、十六卫，并以义训更其名，而职任如故。）
后来，高宗后悔，图谋收回大权，例如：
1、借题发挥，打击武则天心腹“龙朔二年（662年）左相许圉师的儿子奉辇直长许自然，游猎时损坏他人田里的作物，田主恼怒，许自然用响箭射田主。许圉师将许自然打了一百棍子，而没有上报。田主到司宪衙门起诉，司宪大夫杨德裔不作处理，西台舍人袁公瑜派人改名换姓给唐高宗上密封奏折告发此事。唐高宗说：“许圉师身为宰相，欺负百姓，隐瞒不报，岂不是滥用权势，横行霸道！”许圉师道歉说：“我位居朝廷机要部门，以正直之道侍奉陛下，不能全合众人心意，所以受到别人的攻击。
至于滥用权势，横行霸道，或手握强兵，或身居军事重镇才有可能；我作为一名文官，侍奉圣明君主，只知道闭门自守，哪里敢滥用权势，横行霸道！”唐高宗大怒，说：“你怨恨没有领兵吗？”，下诏免职。三月，许圉师再贬虔州刺史，杨德裔以阿党流庭州，圉师子文思、自然并免官。”
2、打击李义府龙朔三年（663年）右相、河间郡公李义府主管选拔官吏，依仗皇后武则天的权势，专以卖官为能事，选授没有次第，弄得怨声载道，唐高宗也时有所闻，曾从容不迫地对李义府说：“你的儿子和女婿很不谨慎，做了不少违法的事，我还为你遮掩，你应当警告他们。”李义府脸色骤变，涨红着脸和脖子说：“是谁告诉陛下的？”唐高宗说：“只是我这样说，何必向我追索从哪里得来的呢？”李义府根本不承认自己的过失，缓步离去。唐高宗因此不高兴。
望云气以预言吉凶的人杜元纪说李义府的住宅有冤狱造成的怨气，应当积蓄二十万缗钱抑制它。李义府相信他，于是搜括更加急切。李义府为母亲守丧期间，每月初一、十五朝廷给他哭吊亡母的假期，他总是换上平民服装与杜元纪出城东行，登上古坟墓，观望云气。有人告发李义府窥测灾异，图谋不轨。他又派遣儿子右司议郎李津找长孙无忌的孙子长孙延，收受七百缗钱后，授给长孙延司津监的官职。右金吾仓曹参军杨行颖将此事告发。四月朝廷将李义府逮捕入狱，派遣司刑太常伯刘祥道与御史、详刑寺官员共同审讯，还命令司空李勣监督此事。他所犯罪行都属实。戊子（初五），唐高宗下诏令，将李义府削除名籍，流放州；将李津削除名籍，流放振州；他另外的几个儿子及女婿，都被削除名籍，流放庭州。朝廷和民间人人互相庆贺。（乾封元年（665年）正月李义府在流放地发病而死。自从李义府流放后，朝庭官员无日不担忧他再回朝廷，直到得知他的死讯，大家才放心）。
3、试图剥夺武则天实权
龙朔三年（663年）十月，辛巳朔（初一），唐高宗命令太子李显每五日一次在光顺门内视察各部门呈奏事情，事情比较小的都授权太子裁决。（这是不信任武则天了）
4、安插高宗自己亲信麟德元年（664年）八月，丁亥（十二日），任命司列太常伯刘祥道兼任右相，大司宪窦德玄为司元太常伯、检校左相。
5、试图罢免武则天皇后武则天得志之后，恃势专权，唐高宗想有所作为，常为她所牵制，唐高宗非常愤怒。麟德元年（664年）十月唐高宗秘密召来西台侍郎、同东西台三品上官仪商议。上官仪于是进言说：“皇后专权自恣，天下人都不说好话，请废黜她。”唐高宗也认为应当这么办，立即命令上官仪起草诏令。
皇帝左右的人跑去告诉武后，当然武则天不会坐以待毙，武则天立即去质问高宗，而高宗自己是个废材，犹豫不决，不能当机立断，给武则天可乘之机。上官仪原先任陈王谘议，曾事奉已被废黜的太子李忠，武后于是便指使许敬宗诬奏上官仪与李忠阴谋背叛朝廷。麟德元年（664年）十二月，丙戌（十三日），上官仪被逮捕入狱，和他儿子上官庭芝都被处死，家财被查抄没收。戊子（十五日），赐李忠自尽于流放处所。右相刘祥道因与上官仪友善，被免去相位，降职为司礼太常伯，左肃机郑钦泰等朝廷官员被流放贬谪的很多，都因与上官仪有来往的缘故。结果高宗心腹一网打尽，再也没有力量对抗武则天了。
此后，唐高宗每逢临朝治事，武后都在后边垂帘听政，政事无论大小，她都要参与。天下大权，全归于武后，官员升降生杀，取决于她一句话，皇帝只是无所事事的清闲人而已。由于武则天处理政务有章有法，不似高宗久诿不决，甚为群臣敬服。高宗虽厌其独行独断，当自己力不从心，许多国家大事又不能不倚重她。这样，就使武则天逐渐从幕后走向前台，一起接受群臣朝拜。上元元年（674年），高宗号天皇，皇后号天后，天下人谓之“二圣”。自此，高宗形同虚设，权柄尽在武则天掌握之中。
读《资治通鉴》心得：新君登基（四）
四、权力斗争成功与否看意志是否坚强
从上元元年（674年），武则天以“天后”之尊开始执政，至天授元年（690年）正式称帝的16年中，武则天为当皇帝做了大量的准备工作。
一旦有机会，就首先使用各个击破的策略打垮王皇后和萧淑妃，消灭竞争对手。
起初，王皇后没有儿子，萧淑妃得高宗宠幸，王皇后十分忌妒。高宗做太子的时候，进寝宫侍奉太宗，看见才人武则天便十分喜欢。太宗驾崩后，武则天随着众位妃嫔到感业寺当尼姑。到了太宗的忌日，高宗到感业寺行香拜佛，见到了武则天，武则天哭泣，高宗也流泪。王皇后听说后，暗中让武氏留发，劝说高宗纳武氏入后宫，想要以武氏来离间高宗对萧妃的宠爱（这是典型的搬起石头砸自己的脚的引狼入室）。武则天刚进宫时，侍奉皇后十分谦恭有礼；皇后十分喜欢她，多次在高宗面前称赞她。不久大得宠幸，拜为昭仪，皇后与萧妃均失宠，二人又一同诬告武则天，高宗均不予采纳。
由于王皇后不会曲意事奉高宗身边的人，她的母亲魏国夫人柳氏及舅舅中书令柳奭进见六宫妃嫔，又不讲礼节（永徽五年六月中书令柳奭以王皇后宠衰，内不自安，请解政事；癸亥（十九日），罢为吏部尚书）。武则天观察到皇后讨厌的人，便与之倾心相交，所得到的赏赐也要分给她们。因此王皇后与萧妃的一举一动，武则天都知道，并且都告诉给高宗。
王皇后虽然失宠，但高宗并未有废后的想法。此时武则天生下一个女孩，皇后怜爱她并逗弄她玩，皇后走出去后，武则天趁没人将女孩掐死，又盖上被子。正好高宗来到，武氏假装欢笑，打开被子一同看孩子，发现女婴已经死了，武则天大声哭闹。问身边的人是怎么回事，身边的人都说：“皇后刚刚来过这里。”高宗勃然大怒，说道：“皇后杀了我的女儿！”武则天借机哭泣着数落其罪过。皇后无法申辩，高宗从此有了废皇后立武则天为后的打算。
武则天当皇后后，立即将废后王氏、故淑妃萧氏囚禁，高宗想念，悄悄去探望，只见其室封闭极密，惟窍壁以通食器，恻然伤之，呼曰：“皇后、淑妃安在？”王氏泣对曰：“妾等得罪为宫婢，何得更有尊称！”又曰：“至尊若念畴昔，使妾等再见日月，乞名此院为回心院。”上曰：“朕即有处置。”武后闻之，大怒，遣人杖王氏及萧氏各一百，断去手足，捉酒甕中，曰：“令二妪骨醉！”数日而死，又斩之。
紧接着毒死高宗想禅位的长子李弘。乾封二年（667年）九月，庚申（初三），唐高宗因长期患病，命令太子李弘监理国事。咸亨四年（673年）八月，辛丑（十九日），唐高宗因患疟疾，命令太子在延福殿接受各部门陈述事情。上元二年（675年），唐高宗受严重风眩病的困扰，商议由天后武则天代理国家政事，中书侍郎、同三品郝处俊（后来被武则天灭族鞭尸）说：“皇帝治理外朝，皇后治理后宫，是天经地义的。从前魏文帝曹丕曾立下法令，虽然皇帝幼小，也不许太后临朝听政，为的是防止祸乱发生。陛下为何不将高祖、太宗的天下传给子孙，而托付给天后呢！”中书侍郎昌乐人李义琰（也被武则天借故修理掉）说：“郝处俊的话是最忠诚的，陛下应当听取！”唐高宗于是放弃原来的打算。
太子李弘仁爱孝顺、谦虚谨慎，唐高宗很喜欢他。他对士大夫能以礼相待，得到了朝廷内外的爱戴。武则天正要施展个人抱负，太子李弘奏事多次违反她的旨意，因此武则天对他不喜欢。义阳、宣城二位公主，是萧淑妃的女儿，因受母亲牵连而获罪，被囚禁在后宫中，年过三十不能结婚。太子李弘见到这种情况，既吃惊又同情，便立即上奏请求准许她们出嫁，得到唐高宗的批准。武则天很恼火，当天便把她们分别嫁给正在值班的翊卫权毅、王遂古。上元二年（675年）四月己亥（二十五日），太子李弘死于合璧宫，当时人以为是被天后武则天用鸩酒毒死的。上元二年（675年）六月，戊寅（初五），唐朝立雍王李贤为皇太子，赦免天下罪人。
调露元年（679年）四月丙戌（初七），唐高宗命令太子李贤监理国家政事。太子处理事情明白周密，受到当时人的称赞。当李贤显示处处理政务精明强干后，立即废李贤为庶人，“永隆元年（680年）八月太子李贤听到宫中私下议论说，他是天后武则天的姐姐韩国夫人所生，暗自疑惑畏惧。武则天也找人说“太子不能够继承帝位，英王李哲的相貌像唐太宗”。而且武则天指使人告发太子谋反。唐高宗命令薛元超、裴炎与御史大夫高智周等一起审问太子，在东宫马坊搜查出黑甲数百件，作为谋反物证；赵道生又供认太子指使他杀死明崇俨。唐高宗一贯喜爱太子，迟疑不决，想赦免他，天后武则天说：“作为人子而有叛逆之心，天地所不容。应该大义灭亲，怎么可以敕免！”永隆元年（680年）八月甲子（二十二日），废太子李贤为平民，派遣右监门中郎将令狐智通等送李贤到京师，幽禁于别所，同党都被处死，搜查出的黑甲在洛阳天津桥南焚烧示众。开耀元年（681年）十一月，癸卯（初八），将原太子李贤流放到巴州。
永隆元年（680年）八月乙丑（二十三日），立三子李显为太子。更改年号，大赦天下。开耀元年（681年）七月庚申（三十日），唐高宗因服食丹药，命令太子监理国事。永淳元年（682年）四月，太子监国，使刘仁轨、裴炎（后来被诬谋反，下狱）、薛元超（流放）辅之。
弘道天年（683年），高宗卒，中宗李显刚刚继位，武则天则以皇太后名义临朝称制。一年后便废掉中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是睿宗。而李显、李旦都是昏庸无能之辈，在皇帝位上也是傀儡。（例如：太子留守京师长安，常常游猎，薛元超上书规劝；高宗知道后，派使者慰劳薛元超，同时把太子李贤召到东都洛阳。再例如光宅元年（684年）正月唐中宗李贤打算任命韦玄贞为侍中，又打算授给乳母的儿子五品官，裴炎坚持不同意见，中宗大怒，说：“我将天下交给韦玄贞有什么不可以！难道还吝惜侍中职位！”裴炎畏惧，报告太后，并密谋废立皇帝的事。光宅元年（684年）二月，戊午（初六），太后召集百官于乾元殿，裴炎与中书侍郎刘之、羽林将军程务挺、张虔勖领兵入宫，宣布太后命令，废中宗为庐陵王，扶他下殿。中宗说：“我犯了什么罪？”太后说：“你想将天下交给韦玄贞，怎么会没有罪！”光宅元年二月己未（初七），武则天立李旦为皇帝（唐睿宗）。政事取决于武则天，让皇帝居于别殿，对政事不得有所干预。光宅元年二月庚申（初八），废皇太孙李重照为平民；流放韦玄贞于钦州。）
至此完全控制政权。
其三是修改《贞观氏族志》为《姓氏录》，修改原则是“皇朝得五品官者，皆升士流”。从传统上和舆论上打击和削弱一贯反对自己的门阀世家集团，使门阀世家不再有入仕做官的优先条件，也不能因出身高贵而为所欲为。而对庶族出身的官员，也不再因门第贫贱而受耻受辱于人。修成的《姓氏录》再也看不到门阀族贵族的特权，原来连《氏族志》都不能列入的武氏定为姓氏的第一等。许多凭军功起家的庶族新贵被列入士族，原有的士庶限界进一步被打破。所以说，武则天《姓氏录》对门阀制的破坏远远超过了唐太宗所修《氏族志》。（显庆四年（659年）六月，丁卯，诏改《氏族志》为《姓氏录》。当初，唐太宗痛恨山东士人自矜门地，昏姻多责资财，命修《氏族志》例降一等；王妃、主婿皆取勋臣家，不议山东之族。而魏征、房玄龄、李勣家皆盛与为婚，常左右之，由是旧望不减，或一姓之中，更分某房某眷，高下悬隔。李义府为其子求婚不获，恨之，故以先帝之旨，劝上矫其弊。壬戌，诏后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为昏姻。仍定天下嫁女受财之数，毋得受陪门财。然族望为时俗所尚，终不能禁，或载女窃送夫家，或女老不嫁，终不与异姓为昏。其衰宗落谱，昭穆所不齿者，往往反自称禁婚家，益增厚价。许敬宗等以其书不叙武氏本望，奏请改之，乃命礼部郎中礼志约等比类升降，以后族为第一等，其馀悉以仕唐官品高下为准，凡九等。于是士卒以军功致位五品，豫士流，时人谓之“勋格”。）
读《资治通鉴》心得：新君登基（一）
一、引子
从胡亥，刘彻，杨广，李世民，武则天，赵光义，甚至到朱棣，胤禛，中国历史上任何在若干大位觊觎者中脱颖而出的新君登基，基本行为模式都大致相同。本来中国政治传统就是权力斗争，新君登基就表现得更明显。
对《资治通鉴》中描述的一千多年历史总结，新君登基的基本矛盾，归根到底是新君与旧臣之间的矛盾。元老重臣想倚老卖老，管束新皇帝，稳固自己既得利益；而新皇帝又想按自己的想法去处理朝政事务，摆脱旧臣的控制，尤其是新皇帝的嫡系心腹，也急于瓜分旧臣的利益范围。这种矛盾表现最明显的在唐高宗初年、唐玄宗初年、唐肃宗初年、唐代宗初年。当然后来的清代康熙、雍正、嘉庆几代皇权交替中也都表现得比较突出。斗争的基本模式如下：
1、权力斗争目的
稳固大位。
2、权力斗争的目标
把自己人搞得多多的，别人人搞得少少的。一般是依赖基本班底（门生故吏，旧友同窗，例如著名的黄埔系，红一方面军系都莫不是如此），用名位争取不得志的阶级（武则天时代的李义府，许敬宗，甚至周兴，来俊臣等等都是不得志而被名位诱惑投靠过来的）。
3、权力斗争的原则
首先搞清楚谁是我们敌人，谁是我们朋友，谁是可以拉拢的同盟军。
4、权力斗争对敌人手段
各个击破；以虎驱狼；一桃杀三士；挑动内讧；收买拉拢；掺沙子；拉出打入等等。不过最常见的还是倒扑，挑动不明真相群众群殴（海南话读音是昆虫斗昆虫，很形象），再嫁祸于人，激起民愤，最后被成为“咎由自取”，全民共诛之（当然如果酷吏介入，黑白颠倒，指驴为马，牵连冤枉就更常见）。
5、对自己人手段
恩威并施，顺我者昌逆我者亡；平衡控制，互相制衡，异论相搅（君主只做天平的支架，哪边权力过大倾斜了，就减少修理一下，以保持平衡。这时局外人看见家奴被修理，千万不要高兴或掺和，因为修理不是抛弃，自作多情的局外人经常认为落井下石时机到来了，其实往往是自己送死。牢记内外有别，就算是王八蛋，也是自己人的王八蛋，轮不到外人来搅合）。
6、主要工具
对自己人用名利诱惑；对敌人鼓励告密和重用酷吏。
因为觊觎大位者比比皆是，妄想取而代之这不乏其人，不进攻别人，别人就会进攻你，在明处的政治家，最好的防御手段就是进攻，暴风骤雨的进攻可以让敌人无机可乘，无反守为攻的喘息时间。
当然稳固政权光靠整人还不行，还得有办法治国，尤其是要实现国泰民安，安居乐业，否则都没有好下场。
下面以最典型的唐高宗和武则天登基和执政过程来说明（所有资料来自《资治通鉴》唐纪第14到23）。也许这一段历史是中国传统政治权力搏斗最好的教科书：夫妻，母子，兄弟，父子，舅甥无一不为权力而厮杀。政治家只有利益，没有亲情，更没有什么同情，联盟是因为有利，无利时任何联盟都会取消。纯粹的理想主义者在政治这个漩涡中都活不长，纯粹的实用主义者，也难以长期凝聚人心，保持斗志。真正的政治家都是理想主义与实用主义的结合者。
二、权力斗争的根本是利益之争
武则天登上政治舞台是因为当时朝廷以长孙无忌、褚遂良为首的元老大臣势力强大，唐高宗的权力受到很大限制。 唐高宗决定借“废王立武”来钓鱼，等元老大臣来反对，然后顺水推舟打击他们，重振皇权（钓鱼结果是贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌，逼其自缢。所以钓鱼技术有时也很可怕。57年反右这种大钓鱼就更可怕）。所以武则天一开始只是高宗政治上的工具。
顾命大臣与高宗的矛盾主要体现在：
1、李世民授予顾命大臣过大权力
“丁卯，疾笃，召长孙无忌（李世民小舅子，高宗亲舅舅）入含风殿。上（李世民）卧，引手扪无忌颐，无忌哭，悲不自胜；上竟不得有所言，因令无忌出。己巳，复召无忌及褚遂良入卧内，谓之曰：“朕今悉以后事付公辈。太子仁孝，公辈所知，善辅导之。”谓太子曰：“无忌、遂良在，汝勿忧天下！”
2、李世民知道以后的凶险
李世民“又谓遂良曰：无忌尽忠于我，我有天下，多其力也，我死，勿令谗人间之。”（这段话是春秋笔法，李世民知道高宗必然与长孙无忌产生矛盾，在打预防针，要诸遂良中立，不要掺和）
3、高宗倒扑
“有洛阳人李弘泰诬告长孙无忌谋反（这个有意思，长孙无忌是皇帝亲舅舅，竟然有人告谋反，没有人操作指使是不可能的，可能是博弈的一部分，至少为后来冲突埋下伏笔或接口），上命立斩之。”
4、长孙无忌反扑
“无忌与褚遂良同心辅政，上亦尊礼二人，恭己以听之”（这段话是春秋笔法，实际是迫不得已）。
5、高宗借题发挥
“太宗女衡山公主应适长孙氏，有司以为服既公除，欲以今秋成婚。于志宁上言：“汉文立制，本为天下百姓。公主服本斩衰，纵使服随例除，岂可情随例改，请俟三年丧毕成婚。”（于志宁是高宗心腹，太子府的旧人。所以这话本身就是高宗自己想说的，说明高宗已经不耐烦长孙无忌）上从之。”
6、直接短兵相接第一回合，高宗占上风
“己未，监察御史阳武韦思谦劾奏中书令褚遂良抑买中书译语人地（褚遂良压价购买中书省翻译人员的土地）。大理少卿张睿册以为准估无罪。思谦奏曰：“估价之设，备国家所须，臣下交易，岂得准估为定！睿册舞文，附下罔上，罪当诛（置估定价格，是预备国家需要时征收用的，臣下之间的交易，怎么能够按照估定的价格呢？睿册利用文书舞弊，附和臣下，欺罔皇上，按其罪行应当处死）。”是日，左迁遂良为同州刺史，睿册循州刺史。” （这段话很有意思，有点反腐为借口清除异己的味道）
7、正面与长孙无忌冲突
“上谓宰相曰（实际就是长孙无忌）：“闻所在官司，行事犹互观颜面，多不尽公。（听说你们所在的官署，官员们还要互相观察脸色行事，大多不能完全公正）”长孙无忌对曰：“此岂敢言无；然肆情曲法，实亦不敢。至于小小收取人情，恐陛下尚不能免。”无忌以元舅辅政，凡有所言，上无不嘉纳”（这也是春秋笔法，说明长孙无忌之猖獗，不把皇帝放在眼里，为以后埋下祸根）。
读《资治通鉴》心得：新君登基（二）
8、第二回合短兵相接，长孙无忌大胜
“永徽三年（652年），己巳（十一日），以同州刺史褚遂良为吏部尚书、同中书门下三品。（长孙无忌扳回一局）”“永徽三年三月，辛巳（二十四日），以宇文节为侍中（高宗心腹），柳奭为中书令（王皇后舅舅，长孙无忌同盟），以兵部侍郎三原韩瑗守黄门侍郎、同中书门下三品（长孙无忌爪牙）。”“永徽三年九月，守（代理）中书侍郎来济同中书门下三品（也是长孙无忌爪牙）。”
9、激烈的立储之战
“秋，七月，丁巳，立陈王忠为皇太子，赦天下。王皇后无子，柳奭为后谋，以忠母刘氏微贱，劝后立忠为太子，冀其亲己；外则讽（暗示）长孙无忌等使请于上。上从之。乙丑，以于志宁兼太子少师，张行成兼少傅，高季辅兼少保。”（高宗也心理明白得很，派自己心腹辅佐太子，免得为人所趁）。
10、长孙无忌弄权例子
房玄龄儿子散骑常侍房遗爱娶李世民女儿高阳公主为妻，公主十分骄横。房玄龄死后，公主教唆房遗爱和他的兄长房遗直分财产，过后又反过来诬陷房遗直。房遗直自我申辩，李世民对公主大加责备，而且下令腰斩公主的私通面首和尚辩机，由此与房遗直结下梁子。高宗即位后，公主又让房遗爱与房遗直相互诉讼分财产，结果双双获罪，房降职出任房州刺史，房遗直为隰州剌史。而驸马都尉薛万彻与房遗爱关系不错，也坐事除名，徙宁州刺史，说：“若国家有变，当奉司徒荆王元景为主。”元景女适遗爱弟遗则。驸马都尉柴令武是柴绍之子，尚巴陵公主，除卫州刺史，也与房遗爱谋议相结。
高阳公主谋黜房遗直，夺其封爵，使人诬告房遗直无礼于己。高宗令长孙无忌审案，长孙无忌告高宗说得到房遗爱与公主谋反的证据。
司空、安州都督、吴王李恪的母亲是隋炀帝的女儿。李恪文武全才，李世民常常觉得他像自己，想要立他为太子，长孙无忌极力争辩才作罢，由此李恪与长孙无忌关系恶化。李恪平素名望较高，为人心所向，长孙无忌非常忌恨他，想要找借口诛灭李恪以断绝众望。房遗爱得悉实情后，便自称与李恪是同谋，希望像当年纥干承基密告太子谋反那样得免一死。
结果永徽四年（653年）春，二月，甲申（初二），在长孙无忌坚持下，高宗诏令将房遗爱、薛万彻、柴令武处斩，李元景、李恪、高阳公主、巴陵公主一并赐其自尽。高宗流着泪对身边的大臣说：“荆王是朕的叔父，吴王是朕的兄长，想求他们不死，可以吗？”长孙无忌爪牙兵部尚书崔敦礼认为不可，于是将他们处死。薛万彻临刑前大声言道：“薛万彻也算是个豪杰，留着为国家效力，岂不是更好吗？只因受房遗爱牵连就杀掉他吗！。”吴王李恪临死的时候，大骂道：“长孙无忌擅弄威权，残害忠良，假如宗庙有灵的话，会在不久后灭他一族。”
乙酉（初三），侍中兼太子詹事宇文节（高宗心腹），特进、太常寺卿江夏王李道宗（高宗心腹），左骁卫大将军、驸马都尉执失思力，均因与房遗爱交结串通而获罪，流放到岭表。宇文节与房遗爱关系亲密，等到遗爱关在狱中，宇文节颇为他开罪辩护。江夏王李道宗平时即与长孙无忌、褚遂良不和睦，故而都有罪。戊子（初六），将与李恪同母的弟弟蜀王李废为平民，安置在巴州；房遗直贬为春州铜陵尉，薛万彻的弟弟万备流放交州。罢除房玄龄在太宗庙陪祭的殊荣。
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所以长孙无忌后来被整并不冤枉。
11、短兵相接第三回合，长孙无忌占上风
“永徽四年秋季，九月，壬戌（十三日），尚书左仆射北平定公张行成去世。甲戌（二十五日），任命褚遂良为尚书右仆射，照旧为同中书门下三品，并掌管选举官吏事。”“永徽四年十月癸丑（初五），任命兵部尚书崔敦礼为侍中。”“永徽六年六月崔敦礼升为中书令”。（这是长孙无忌心腹）
12、高宗最激烈的对长孙无忌不满
“永徽五年七月，戊戌（二十五日），高宗对五品以上官员说：“以前在先帝身边，看见五品以上官员议论朝政，有的在立仗的诸卫士之前当面陈情，有的退朝后上书奏事，连日不断；难道惟独现在无事可奏吗，你们为什么都不上书言事呢？”
13、压垮长孙无忌的最后一根稻草
当高宗准备废王皇后立武则天为后，“高宗和武则天一道临幸长孙无忌的宅第，宴饮酣畅欢乐到极点，酒席上将长孙无忌宠姬的三个儿子都拜为朝散大夫，又命人装载金银财宝、锦缎丝绸等共十车赐给长孙无忌。高宗乘机讲到王皇后没有子嗣，以此暗示长孙无忌准备立武则天为后，长孙无忌顾左右而言他，竟然没有顺从旨意，高宗与武则天二人在不愉快中结束这场酒宴。武则天又让自己的母亲杨氏到长孙无忌的宅第，多次请求，长孙无忌最终还是没有答应。礼部尚书许敬宗（高宗心腹）也曾多次劝说长孙无忌，长孙无忌正言厉色斥责了他。”
永徽六年有一天高宗退朝后，宣召长孙无忌、李勣、于志宁、褚遂良进入内殿。褚遂良说：“今天皇上宣召，多半是为了后宫的事，皇上的主意既已定了，违抗者必是死罪。太尉（长孙无忌）是大舅，司空（李勣）是功臣，不可以让皇上承担杀舅舅与功臣的不好名声。我褚遂良乃是自平民起家，没有汗马功劳，到了今日这个地位，而且接受先帝托孤，不以死谏诤，无颜去见先帝。（十分猖狂，得意忘形）”李勣称病没去内殿。长孙无忌等人到了内殿，高宗对他们说：“皇后没有子嗣，武则天有，如今朕想立武则天为皇后，你们看怎么样？”褚遂良答道：“皇后出身名家，是先帝为陛下娶的。先帝临死的时候，拉着陛下的手对我说：‘朕的好儿子好儿媳，如今就交付给你了。’这些话都是陛下亲耳听到的，言犹在耳。未听说皇后有什么过错，怎么能够轻易废掉呢。我不敢曲意顺从陛下，以违背先帝的遗愿。”高宗十分不高兴，只好作罢。第二天又言及此事，褚遂良说：“陛下一定要更换皇后，我请求遴选全国的世家望族，何必非武氏不可。武氏曾经侍奉过先帝，这是众所周知，天下人的耳目，怎么能遮掩呢？千秋万代之后，人们又将怎么评价陛下呢？愿陛下三思而后行。我今日触怒陛下，罪该处死。”说完将朝笏放在殿内台阶上，解下头巾磕头直到血流满面，说道：“还给陛下朝笏，乞求放我回老家去。”高宗勃然大怒，命人将他带出去。武则天在隔帘内大声说道：“何不就地杀了这老东西。”长孙无忌说：“褚遂良是先朝顾命大臣，有罪也不可以加刑。”于志宁不敢说话。
而且长孙无忌的爪牙纷纷出面劝谏不要立武则天，例如韩瑗，来济等等。
这种情况下，武则天只好孤注一掷，“永徽六年六月，武则天诬王后其母魏国夫人柳氏求巫施厌胜术诅咒她，高宗下诏禁止王皇后母柳氏入宫。秋，七月，戊寅，贬吏部尚书柳奭为遂州刺史。行至扶风，岐州长史于承素揣摸圣意上奏称柳奭泄漏宫禁秘密，又贬为荣州刺史。”
而一批小人也会看风向，善于抓机会站队，例如“中书舍人、饶阳人李义府为长孙无忌所厌恶，降职为壁州司马。敕令还未到门下省，李义府已经暗中得知，便向中书舍人、幽州人王德俭问计，德俭说：“高宗想要立武则天为皇后，正在犹豫不决，一直担心宰相们会有异议。你如果能提建议立武氏为后，则转祸为福了。”接着李义府利用代替王德俭值宿的机会，叩门向高宗上表章，请求废掉王皇后，立武则天为后，以满足黎民百姓的愿望。高宗十分高兴，亲自召见李义府，与他谈话，赐给珍珠一斗，留下他官居原职。武氏又暗中派人慰劳勉励他，不久破格提拔为中书侍郎。在此之后，卫尉卿许敬宗、御史大夫崔义玄、御史中丞袁公瑜都暗中向武则天表达其效忠之心，被收为心腹。
长安县令裴行俭听说朝廷将要立武则天为皇后，认为国家的祸患必定从此开始，便与长孙无忌、褚遂良私下议论此事。袁公瑜听说后，将这一情况告诉武则天母亲杨氏，裴行俭因此获罪，贬为西州都督府长史。
当年九月（永徽六年），戊辰（初一），许敬宗被升级为礼部尚书。
过几天，李勣入见，高宗问他：“朕想要立武则天为皇后，褚遂良固执己见认为不可以。褚遂良既是顾命大臣，他反对，那么事情就应该停止吗？”李世答道：“这是陛下的家事，何必又去问外人呢！”在九月初三高宗立即将褚遂良贬为潭州都督。
一个月后，永徽六年（655年）十月，下诏称：“王皇后、萧淑妃谋行鸩毒，废为庶人，母及兄弟，并除名，流岭南。”许敬宗奏：“故特进赠司空王仁祐告身尚存，使逆乱馀孽犹得为廕，并请除削。”从之。
然后百官上表请立中宫，乃下诏曰：“武氏门著勋庸，地华缨黻，往以才行选入后庭，誉重椒闱，德光兰掖。朕昔在储贰，特荷先慈，常得待从，弗离朝夕，宫壸之内，恒自饬躬，嫔嫱之间，未尝迕目，圣情鉴悉，每垂赏叹，遂以武氏赐朕，事同政君，可立为皇后。”
武则天正式上位。
14、长孙无忌的下场
（1）、“显庆元年（656年），十二月韩瑗上疏，为褚遂良讼冤曰：“遂良体国忘家，捐身徇物，风霜其操，铁石其心，社稷之旧臣，陛下之贤佐。无闻罪状，斥去朝廷，内外黎，咸嗟举措。臣闻晋武弘裕，不贻刘毅之诛；汉祖深仁，无恚周昌之直。而遂良被迁，已经寒暑，违忤陛下，其罚塞焉。伏愿缅鉴无辜，稍宽非罪，俯矜微款，以顺人情。”上谓瑗曰：“遂良之情，朕亦知之。然其悖戾好犯上，故以此责之，卿何言之深也！”对曰：“遂良社稷忠臣，为谗谀所毁。昔微子去而殷国以亡，张华存而纲纪不乱。陛下无故弃逐旧臣，恐非国家之福！”上不纳。瑗以言不用，乞归田里，上不许。”
（2）、“显庆二年（657年），七月，许敬宗、李义府希皇后旨，诬奏侍中韩瑗、中书令来济与褚遂良潜谋不轨，以桂州用武之地，授遂良桂州都督，欲以为外援。八月，丁卯，瑗坐贬振州刺史，济贬台州刺史，终身不听朝觐。又贬褚遂良为爱州刺史，荣州刺史柳奭为象州刺史。遂良至爱州，上表自陈：“往者濮王、承乾交争之际，臣不顾死亡，归心陛下。时岑文本、刘洎奏称‘承乾恶状已彰，身在别所，其于东宫，不可少时虚旷，请且遣濮王往居东宫。’臣又抗言固争，皆陛下所见。卒与无忌等四人共定大策。及先朝大渐，独臣与无忌同受遗诏。陛下在草土之辰，不胜哀恸，臣以社稷宽譬，陛下手抱臣颈。臣与无忌区处众事，咸无废阙，数日之间，内外宁谧。力小任重，动罹愆过，蝼蚁馀齿，乞陛下哀怜。”表奏，不省。”“显庆三年（658年），爱州刺史褚遂良卒。”
（3）、“显庆四年（659年）四月，武后以太尉赵公长孙无忌受重赐而不助己，深怨之。及议废王后，燕公于志宁中立不言，武后亦不悦。许敬宗屡以利害说无忌，无忌每面折之，敬宗亦怨。武后既立，无忌内不自安，后令敬宗伺其隙而陷之。
会洛阳人李奉节告太子洗马韦季方、监察御史李巢朋党事，敕敬宗与辛茂将鞫之。敬宗按之急，季方自刺，不死，敬宗因诬奏季方欲与无忌构陷忠臣近戚，使权归无忌，伺隙谋反，今事觉，故自杀。上惊曰：“岂有此邪！舅为小人所间，小生疑阻则有之，何至于反！”敬宗曰：“臣始末推究，反状已露，陛下犹以为疑，恐非社稷之福。”上泣曰“我家不幸，亲戚间屡有异志，往年高阳公主与房遗爱谋反，今元舅复然，使朕惭见天下之人。兹事若实，如之何？”对曰：“遗爱乳臭儿，与一女子谋反，势何所成！无忌与先帝谋取天下，天下服其智；为宰相三十年，天下畏其威；若一旦窃发，陛下遣谁当之？今赖宗庙之灵，皇天疾恶，因按小事，乃得大奸，实天下之庆也。臣窃恐无忌知季方自刺，窘急发谋，攘袂一呼，同恶云集，必为宗庙之忧。臣昔见宇文化及父述为炀帝所亲任，结以昏烟，委以朝政；述卒，化及复典禁兵，一夕于江都作乱，先杀不附己者，臣家亦豫其祸，于是大臣苏威、裴矩之徒，皆舞蹈马首，唯恐不及，黎明遂倾隋室。前事不远，愿陛下速决之！”上命敬宗更加审察。明日，敬宗复奏曰：“去夜季方已承与无忌同反，臣又问季方：‘无忌与国至亲，累朝宠任，何恨而反？’季方答云：‘韩瑗尝语无忌云：“柳奭、褚遂良劝公立梁王为太子，今梁王既废，上亦疑公，故出高履行于外。”自此无忌忧恐，渐为自安之计。后见长孙祥又出，韩瑗得罪，日夜与季方等谋反。’臣参验辞状，咸相符合，请收捕准法。”上又泣曰：“舅若果尔，朕决不忍杀之；若果杀之，天下将谓朕何！后世将谓朕何！”敬宗对曰：“薄昭，汉文帝之舅也，文帝从代来，昭亦有功，所坐止于杀人，文帝遣百官素服哭而杀之，至今天下以文帝为明主。今无忌忘两朝之大恩，谋移社稷，其罪与薄昭不可同年而语也。幸而奸状自发，逆徒引服，陛下何疑，犹不早决！古人有言：‘当断不断，反受其乱。’安危之机，间不容发。无忌今之奸雄，王莽、司马懿之流也；陛下少更迁延，臣恐变生肘腋，悔无及矣！”上以为然，竟不引问无忌。戊辰，下诏削无忌太尉及封邑，以为扬州都督，于黔州安置，准一品供给。祥，无忌之从父兄子也，前此自工部尚书出为荆州长史，故敬宗以此诬之。
敬宗又奏：“无忌谋逆，由褚遂良、柳奭、韩瑗构扇而成；奭仍潜通宫掖，谋行鸩毒，于志宁亦党附无忌。”于是诏追削遂良官爵，除奭、瑗名，免志宁官。遣使发道次兵援送无忌诣黔州，三个月后，高宗又令许敬宗等人复合此案，许敬宗派大理寺正袁公瑜和御史宋之顺 前往黔州（现在重庆彭水），逼迫长孙无忌自杀。无忌子秘书监驸马都尉冲等皆除名，流岭表。遂良子彦甫、彦冲流爱州，于道杀之。益州长史高履行累贬洪州都督。
凉州刺史赵持满，多力善射，喜任侠，其从母为韩瑗妻，其舅驸马都尉长孙铨，无忌之族弟也，铨坐无忌，五月，流巂州。许敬宗恐持满作难，诬云无忌同反，驿召至京师，下狱，讯掠备至，终无异辞，曰：“身可杀也，辞不可更！”吏无如之何，乃代为狱辞结奏。戊戌，诛之，尸于城西，亲戚莫敢视。友人王方翼叹曰：“栾布哭彭越，义也；文王葬枯骨，仁也。下不失义，上不失仁，不亦可乎！”乃收而葬之。上闻之，不罪也。方翼，废后之从祖兄也。长孙铨至流所，县令希旨杖杀之。
七月，命御史往高州追长孙恩，象州追柳奭，振州追韩瑗，并枷锁诣京师，仍命州县簿录其家。恩，无忌之族弟也。命李勣、许敬宗、辛茂将与任雅相、卢承庆更共覆按无忌事。许敬宗又遣中书舍人袁公瑜等诣黔州，再鞫无忌反状，至则逼无忌令自缢。诏柳奭、韩瑗所至斩决。使者杀柳奭于象州。韩瑗已死，发验而还。籍没三家，近亲皆流岭南为奴婢。常州刺史长孙祥坐与无忌通书，处绞。长孙恩流檀州。长孙氏、柳氏缘无忌、奭贬降者十三人。高履行贬永州刺史。于志宁贬荣州刺史（于志宁只是高宗心腹，不是武则天心腹），于氏贬者九人。自是政归中宫矣。
这时武则天的亲信们就变得十分猖狂了，例如“显庆元年（656年）八月，李义府恃宠用事。洛州妇人淳于氏，美色，系大理狱，义府属大理寺丞毕正义枉法出之，将纳为妾，大理卿段宝玄疑而奏之。上命给事中刘仁轨等鞫之，义府恐事泄，逼正义自缢于狱中。上知之，原义府罪不问。侍御史涟水王义方欲奏弹之，先白其母曰：“义方为御史，视奸臣不纠则不忠，纠之则身危而忧及于亲为不孝，二者不能自决，奈何？”母曰：“昔王陵之母，杀身以成子之名。汝能尽忠以事君，吾死不恨！”义方乃奏称：“义府于辇毂之下，擅杀六品寺丞；就云正义自杀，亦由畏义府威，杀身以灭口。如此，则生杀之威，不由上出，渐不可长，请更加勘当！”于是对仗，叱义府令下；义府顾望不退。义方三叱，上既无言，义府始趋出，义方乃读弹文。上释义府不问，而谓义方毁辱大臣，言辞不逊，贬莱州司户。”而且“显庆二年（657年）三月，贬潭州都督褚遂良为桂州都督；晋升李义府兼中书令。八月，晋升礼部尚书许敬宗为侍中”
高宗当然不甘心失去控制权，必然会对武则天势力进行打压。
“显庆三年（658年）十月，中书令李义府有宠于上，诸子孩抱者并列清贵。而义府贪冒无厌，母、妻及诸子、女婿，卖官鬻狱，其门如市，多树朋党，倾动朝野。中书令杜正伦每以先进自处，义府恃恩，不为之下，由是有隙，与义府讼于上前。上以大臣不和，两责之。十一月，乙酉，贬正伦横州刺史，义府普州刺史。正伦寻卒于横州。以许敬宗为中书令，大理卿辛茂将为兼侍中。”
但是武则天一直在保护自己的心腹，例如“雍州司士许祎与来济善，侍御史张伦与李义府有怨，吏部尚书唐临奏以祎为江南道巡察使，伦为剑南道巡察使。是时义府虽在外，皇后常保护之。以临为挟私选授。”“显庆四年（659年）八月，壬子，以普州刺史李义府兼吏部尚书、同中书门下三品。义府既贵，自言本出赵郡，与诸李叙昭穆；无赖之徒藉其权势，拜伏为兄叔者甚众。给事中李崇德初与同谱，及义府出为普州，即除之。义府闻而衔之，及复为相，使人诬构其罪，下狱，自杀。”不但官复原职，还更重权在握。“龙朔三年（癸亥、663）元月又任命李义府为右相，仍然主持选拔官员的事情。”
斗争太激烈了。
读《资治通鉴》心得：新君登基（三）
这种背景下，武则天参与的是唐建国初期的权势集团（主要关陇贵族门阀势力）和后起的山东集团（核心为靠科举上台的中小地主）之间的政治斗争。武则天打击的都是关陇集团的核心人物，如长孙无忌，上官仪等，提拔的都是山东集团的，靠科举上来的人，如娄师德、狄仁杰等等。武则天搞科举取士，目的就是依靠人数众多，处于上升阶段的中小地主势力打击已经因为自我封闭导致衰落的靠父萌的关陇贵族门阀势力，所以她的人数多多的，统治基础强大，朝中的支持也很大，不然一个女人，再精通权谋之道，也是难以成事的。
三、权力斗争成败有一定偶然性
武则天最后能够上位其实偶然因素比较多，外因是高宗体弱多病，且不信任元老重臣，只好委托武则天参与处理军国大事；内因是武则天自己权力欲旺盛，喜欢处理军政事务。因为高宗也不是不懂政治的人。
1、会做人
上苦利增剧，太子昼夜不离侧，或累日不食，发有变白者。上泣曰：“汝能孝爱如此，吾死何恨！”
2、会抓权
李世民驾崩后，“乃秘不发丧（说明继位并不是没风险的）。。。。。。太子先还，飞骑、劲兵及旧将皆从。辛未，太子入京城；大行御马舆，侍卫如平日，继太子而至，顿于两仪殿。以太子左庶子于志宁为侍中，少詹事张行成兼侍中，以检校刑部尚书、右庶子、兼吏部侍郎高季辅兼中书令（立即任命太子自己的心腹为核心成员）。壬申，发丧太极殿，宣遗诏，太子即位。”
3、会收买人心
“六月，甲戌朔，高宗即位，赦天下。”“十二月，诏濮王泰开府置僚属，车服珍膳，特加优异。”“永徽元年（650年）己未，以张行成为侍中。”“辛酉，上召朝集使，谓曰：“朕初即位，事有不便于百姓者悉宜陈，不尽者更封奏。”自是日引刺史十人入阁，问以百姓疾苦，及其政治。”“永徽五年（654年）三月，庚申（十四日），追赠武德朝功臣屈突通等十三人的官爵（这是因为武则天想要追赠他的父亲武士彟的官爵，而苦于没有什么名义，于是便假托要褒奖赏赐十三位功臣，其中便有武士彟）。”
4、继续任用心腹
“永徽二年（651年）春，正月，乙巳，以黄门侍郎宇文节同中书门下三品。”“永徽二年八月，己巳，以于志宁为左仆射，张行成为右仆射，高季辅为侍中；志宁、行成仍同中书门下三品。”
5、分化元老重臣
“丁丑（初四），以叠州都督李勣为特进、检校洛州刺史、洛阳宫留守。”“癸巳，以李勣为开府仪同三司、同中书门下三品。”“九月，乙卯（十三日），任命李勣为尚书左仆射。”“永徽四年开府仪同三司李勣为司空”。
6、心胸宽容，能够纳言
“永徽五年十月，朝廷雇佣雍州四万一千人修筑长安外城，三十天后竣工。癸丑（十一日），雍州参军薛景宣上书言事，说道：“汉惠帝修筑长安城，不久死去；如今又要修城，一家会有大的不幸。”于志宁等人认为景宣言语涉于妖妄，请求将他处斩。高宗说：“景宣虽然出言狂妄，如果因为上书言事而获罪，恐怕会断绝言路。”于是宽赦了薛景宣。”
但是高宗身体不好，给了武则天上位历史的机会。
显庆五年（66O年），高宗李治因患凤眩，目不能视，遂下诏委托武则天协理政事。自此，则天从参政步人执政，“黜陟生杀，决于其口，天子拱手而已”，控制了朝廷实权。
龙朔二年（662年）八月，壬寅（十六日），武则天以其心腹许敬宗为太子少师、同东西台三品、知西台事（实际就是掌握行政权力了）。庚戌（二十四日），西台侍郎陕人上官仪同东西台三品。（龙朔二年（662年）武则天改百官名：以门下省为东台，中书省为西台，尚书省为中台；侍中为左相，中书令为右相，仆射为匡政，左、右丞为肃机，尚书为太常伯，侍郎为少常伯；其馀二十四司、御史台、九寺、七监、十六卫，并以义训更其名，而职任如故。）
后来，高宗后悔，图谋收回大权，例如：
1、借题发挥，打击武则天心腹“龙朔二年（662年）左相许圉师的儿子奉辇直长许自然，游猎时损坏他人田里的作物，田主恼怒，许自然用响箭射田主。许圉师将许自然打了一百棍子，而没有上报。田主到司宪衙门起诉，司宪大夫杨德裔不作处理，西台舍人袁公瑜派人改名换姓给唐高宗上密封奏折告发此事。唐高宗说：“许圉师身为宰相，欺负百姓，隐瞒不报，岂不是滥用权势，横行霸道！”许圉师道歉说：“我位居朝廷机要部门，以正直之道侍奉陛下，不能全合众人心意，所以受到别人的攻击。
至于滥用权势，横行霸道，或手握强兵，或身居军事重镇才有可能；我作为一名文官，侍奉圣明君主，只知道闭门自守，哪里敢滥用权势，横行霸道！”唐高宗大怒，说：“你怨恨没有领兵吗？”，下诏免职。三月，许圉师再贬虔州刺史，杨德裔以阿党流庭州，圉师子文思、自然并免官。”
2、打击李义府龙朔三年（663年）右相、河间郡公李义府主管选拔官吏，依仗皇后武则天的权势，专以卖官为能事，选授没有次第，弄得怨声载道，唐高宗也时有所闻，曾从容不迫地对李义府说：“你的儿子和女婿很不谨慎，做了不少违法的事，我还为你遮掩，你应当警告他们。”李义府脸色骤变，涨红着脸和脖子说：“是谁告诉陛下的？”唐高宗说：“只是我这样说，何必向我追索从哪里得来的呢？”李义府根本不承认自己的过失，缓步离去。唐高宗因此不高兴。
望云气以预言吉凶的人杜元纪说李义府的住宅有冤狱造成的怨气，应当积蓄二十万缗钱抑制它。李义府相信他，于是搜括更加急切。李义府为母亲守丧期间，每月初一、十五朝廷给他哭吊亡母的假期，他总是换上平民服装与杜元纪出城东行，登上古坟墓，观望云气。有人告发李义府窥测灾异，图谋不轨。他又派遣儿子右司议郎李津找长孙无忌的孙子长孙延，收受七百缗钱后，授给长孙延司津监的官职。右金吾仓曹参军杨行颖将此事告发。四月朝廷将李义府逮捕入狱，派遣司刑太常伯刘祥道与御史、详刑寺官员共同审讯，还命令司空李勣监督此事。他所犯罪行都属实。戊子（初五），唐高宗下诏令，将李义府削除名籍，流放州；将李津削除名籍，流放振州；他另外的几个儿子及女婿，都被削除名籍，流放庭州。朝廷和民间人人互相庆贺。（乾封元年（665年）正月李义府在流放地发病而死。自从李义府流放后，朝庭官员无日不担忧他再回朝廷，直到得知他的死讯，大家才放心）。
3、试图剥夺武则天实权
龙朔三年（663年）十月，辛巳朔（初一），唐高宗命令太子李显每五日一次在光顺门内视察各部门呈奏事情，事情比较小的都授权太子裁决。（这是不信任武则天了）
4、安插高宗自己亲信麟德元年（664年）八月，丁亥（十二日），任命司列太常伯刘祥道兼任右相，大司宪窦德玄为司元太常伯、检校左相。
5、试图罢免武则天皇后武则天得志之后，恃势专权，唐高宗想有所作为，常为她所牵制，唐高宗非常愤怒。麟德元年（664年）十月唐高宗秘密召来西台侍郎、同东西台三品上官仪商议。上官仪于是进言说：“皇后专权自恣，天下人都不说好话，请废黜她。”唐高宗也认为应当这么办，立即命令上官仪起草诏令。
皇帝左右的人跑去告诉武后，当然武则天不会坐以待毙，武则天立即去质问高宗，而高宗自己是个废材，犹豫不决，不能当机立断，给武则天可乘之机。上官仪原先任陈王谘议，曾事奉已被废黜的太子李忠，武后于是便指使许敬宗诬奏上官仪与李忠阴谋背叛朝廷。麟德元年（664年）十二月，丙戌（十三日），上官仪被逮捕入狱，和他儿子上官庭芝都被处死，家财被查抄没收。戊子（十五日），赐李忠自尽于流放处所。右相刘祥道因与上官仪友善，被免去相位，降职为司礼太常伯，左肃机郑钦泰等朝廷官员被流放贬谪的很多，都因与上官仪有来往的缘故。结果高宗心腹一网打尽，再也没有力量对抗武则天了。
此后，唐高宗每逢临朝治事，武后都在后边垂帘听政，政事无论大小，她都要参与。天下大权，全归于武后，官员升降生杀，取决于她一句话，皇帝只是无所事事的清闲人而已。由于武则天处理政务有章有法，不似高宗久诿不决，甚为群臣敬服。高宗虽厌其独行独断，当自己力不从心，许多国家大事又不能不倚重她。这样，就使武则天逐渐从幕后走向前台，一起接受群臣朝拜。上元元年（674年），高宗号天皇，皇后号天后，天下人谓之“二圣”。自此，高宗形同虚设，权柄尽在武则天掌握之中。
读《资治通鉴》心得：新君登基（四）
四、权力斗争成功与否看意志是否坚强
从上元元年（674年），武则天以“天后”之尊开始执政，至天授元年（690年）正式称帝的16年中，武则天为当皇帝做了大量的准备工作。
一旦有机会，就首先使用各个击破的策略打垮王皇后和萧淑妃，消灭竞争对手。
起初，王皇后没有儿子，萧淑妃得高宗宠幸，王皇后十分忌妒。高宗做太子的时候，进寝宫侍奉太宗，看见才人武则天便十分喜欢。太宗驾崩后，武则天随着众位妃嫔到感业寺当尼姑。到了太宗的忌日，高宗到感业寺行香拜佛，见到了武则天，武则天哭泣，高宗也流泪。王皇后听说后，暗中让武氏留发，劝说高宗纳武氏入后宫，想要以武氏来离间高宗对萧妃的宠爱（这是典型的搬起石头砸自己的脚的引狼入室）。武则天刚进宫时，侍奉皇后十分谦恭有礼；皇后十分喜欢她，多次在高宗面前称赞她。不久大得宠幸，拜为昭仪，皇后与萧妃均失宠，二人又一同诬告武则天，高宗均不予采纳。
由于王皇后不会曲意事奉高宗身边的人，她的母亲魏国夫人柳氏及舅舅中书令柳奭进见六宫妃嫔，又不讲礼节（永徽五年六月中书令柳奭以王皇后宠衰，内不自安，请解政事；癸亥（十九日），罢为吏部尚书）。武则天观察到皇后讨厌的人，便与之倾心相交，所得到的赏赐也要分给她们。因此王皇后与萧妃的一举一动，武则天都知道，并且都告诉给高宗。
王皇后虽然失宠，但高宗并未有废后的想法。此时武则天生下一个女孩，皇后怜爱她并逗弄她玩，皇后走出去后，武则天趁没人将女孩掐死，又盖上被子。正好高宗来到，武氏假装欢笑，打开被子一同看孩子，发现女婴已经死了，武则天大声哭闹。问身边的人是怎么回事，身边的人都说：“皇后刚刚来过这里。”高宗勃然大怒，说道：“皇后杀了我的女儿！”武则天借机哭泣着数落其罪过。皇后无法申辩，高宗从此有了废皇后立武则天为后的打算。
武则天当皇后后，立即将废后王氏、故淑妃萧氏囚禁，高宗想念，悄悄去探望，只见其室封闭极密，惟窍壁以通食器，恻然伤之，呼曰：“皇后、淑妃安在？”王氏泣对曰：“妾等得罪为宫婢，何得更有尊称！”又曰：“至尊若念畴昔，使妾等再见日月，乞名此院为回心院。”上曰：“朕即有处置。”武后闻之，大怒，遣人杖王氏及萧氏各一百，断去手足，捉酒甕中，曰：“令二妪骨醉！”数日而死，又斩之。
紧接着毒死高宗想禅位的长子李弘。乾封二年（667年）九月，庚申（初三），唐高宗因长期患病，命令太子李弘监理国事。咸亨四年（673年）八月，辛丑（十九日），唐高宗因患疟疾，命令太子在延福殿接受各部门陈述事情。上元二年（675年），唐高宗受严重风眩病的困扰，商议由天后武则天代理国家政事，中书侍郎、同三品郝处俊（后来被武则天灭族鞭尸）说：“皇帝治理外朝，皇后治理后宫，是天经地义的。从前魏文帝曹丕曾立下法令，虽然皇帝幼小，也不许太后临朝听政，为的是防止祸乱发生。陛下为何不将高祖、太宗的天下传给子孙，而托付给天后呢！”中书侍郎昌乐人李义琰（也被武则天借故修理掉）说：“郝处俊的话是最忠诚的，陛下应当听取！”唐高宗于是放弃原来的打算。
太子李弘仁爱孝顺、谦虚谨慎，唐高宗很喜欢他。他对士大夫能以礼相待，得到了朝廷内外的爱戴。武则天正要施展个人抱负，太子李弘奏事多次违反她的旨意，因此武则天对他不喜欢。义阳、宣城二位公主，是萧淑妃的女儿，因受母亲牵连而获罪，被囚禁在后宫中，年过三十不能结婚。太子李弘见到这种情况，既吃惊又同情，便立即上奏请求准许她们出嫁，得到唐高宗的批准。武则天很恼火，当天便把她们分别嫁给正在值班的翊卫权毅、王遂古。上元二年（675年）四月己亥（二十五日），太子李弘死于合璧宫，当时人以为是被天后武则天用鸩酒毒死的。上元二年（675年）六月，戊寅（初五），唐朝立雍王李贤为皇太子，赦免天下罪人。
调露元年（679年）四月丙戌（初七），唐高宗命令太子李贤监理国家政事。太子处理事情明白周密，受到当时人的称赞。当李贤显示处处理政务精明强干后，立即废李贤为庶人，“永隆元年（680年）八月太子李贤听到宫中私下议论说，他是天后武则天的姐姐韩国夫人所生，暗自疑惑畏惧。武则天也找人说“太子不能够继承帝位，英王李哲的相貌像唐太宗”。而且武则天指使人告发太子谋反。唐高宗命令薛元超、裴炎与御史大夫高智周等一起审问太子，在东宫马坊搜查出黑甲数百件，作为谋反物证；赵道生又供认太子指使他杀死明崇俨。唐高宗一贯喜爱太子，迟疑不决，想赦免他，天后武则天说：“作为人子而有叛逆之心，天地所不容。应该大义灭亲，怎么可以敕免！”永隆元年（680年）八月甲子（二十二日），废太子李贤为平民，派遣右监门中郎将令狐智通等送李贤到京师，幽禁于别所，同党都被处死，搜查出的黑甲在洛阳天津桥南焚烧示众。开耀元年（681年）十一月，癸卯（初八），将原太子李贤流放到巴州。
永隆元年（680年）八月乙丑（二十三日），立三子李显为太子。更改年号，大赦天下。开耀元年（681年）七月庚申（三十日），唐高宗因服食丹药，命令太子监理国事。永淳元年（682年）四月，太子监国，使刘仁轨、裴炎（后来被诬谋反，下狱）、薛元超（流放）辅之。
弘道天年（683年），高宗卒，中宗李显刚刚继位，武则天则以皇太后名义临朝称制。一年后便废掉中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是睿宗。而李显、李旦都是昏庸无能之辈，在皇帝位上也是傀儡。（例如：太子留守京师长安，常常游猎，薛元超上书规劝；高宗知道后，派使者慰劳薛元超，同时把太子李贤召到东都洛阳。再例如光宅元年（684年）正月唐中宗李贤打算任命韦玄贞为侍中，又打算授给乳母的儿子五品官，裴炎坚持不同意见，中宗大怒，说：“我将天下交给韦玄贞有什么不可以！难道还吝惜侍中职位！”裴炎畏惧，报告太后，并密谋废立皇帝的事。光宅元年（684年）二月，戊午（初六），太后召集百官于乾元殿，裴炎与中书侍郎刘之、羽林将军程务挺、张虔勖领兵入宫，宣布太后命令，废中宗为庐陵王，扶他下殿。中宗说：“我犯了什么罪？”太后说：“你想将天下交给韦玄贞，怎么会没有罪！”光宅元年二月己未（初七），武则天立李旦为皇帝（唐睿宗）。政事取决于武则天，让皇帝居于别殿，对政事不得有所干预。光宅元年二月庚申（初八），废皇太孙李重照为平民；流放韦玄贞于钦州。）
至此完全控制政权。
其三是修改《贞观氏族志》为《姓氏录》，修改原则是“皇朝得五品官者，皆升士流”。从传统上和舆论上打击和削弱一贯反对自己的门阀世家集团，使门阀世家不再有入仕做官的优先条件，也不能因出身高贵而为所欲为。而对庶族出身的官员，也不再因门第贫贱而受耻受辱于人。修成的《姓氏录》再也看不到门阀族贵族的特权，原来连《氏族志》都不能列入的武氏定为姓氏的第一等。许多凭军功起家的庶族新贵被列入士族，原有的士庶限界进一步被打破。所以说，武则天《姓氏录》对门阀制的破坏远远超过了唐太宗所修《氏族志》。（显庆四年（659年）六月，丁卯，诏改《氏族志》为《姓氏录》。当初，唐太宗痛恨山东士人自矜门地，昏姻多责资财，命修《氏族志》例降一等；王妃、主婿皆取勋臣家，不议山东之族。而魏征、房玄龄、李勣家皆盛与为婚，常左右之，由是旧望不减，或一姓之中，更分某房某眷，高下悬隔。李义府为其子求婚不获，恨之，故以先帝之旨，劝上矫其弊。壬戌，诏后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为昏姻。仍定天下嫁女受财之数，毋得受陪门财。然族望为时俗所尚，终不能禁，或载女窃送夫家，或女老不嫁，终不与异姓为昏。其衰宗落谱，昭穆所不齿者，往往反自称禁婚家，益增厚价。许敬宗等以其书不叙武氏本望，奏请改之，乃命礼部郎中礼志约等比类升降，以后族为第一等，其馀悉以仕唐官品高下为准，凡九等。于是士卒以军功致位五品，豫士流，时人谓之“勋格”。）
P.S 虽然忙总这篇太过现实而近乎无情，不过从国家利益的角度，也能理解，政治的确太黑暗了。
读《资治通鉴》心得：新君登基（一）
一、引子
从胡亥，刘彻，杨广，李世民，武则天，赵光义，甚至到朱棣，胤禛，中国历史上任何在若干大位觊觎者中脱颖而出的新君登基，基本行为模式都大致相同。本来中国政治传统就是权力斗争，新君登基就表现得更明显。
对《资治通鉴》中描述的一千多年历史总结，新君登基的基本矛盾，归根到底是新君与旧臣之间的矛盾。元老重臣想倚老卖老，管束新皇帝，稳固自己既得利益；而新皇帝又想按自己的想法去处理朝政事务，摆脱旧臣的控制，尤其是新皇帝的嫡系心腹，也急于瓜分旧臣的利益范围。这种矛盾表现最明显的在唐高宗初年、唐玄宗初年、唐肃宗初年、唐代宗初年。当然后来的清代康熙、雍正、嘉庆几代皇权交替中也都表现得比较突出。斗争的基本模式如下：
1、权力斗争目的
稳固大位。
2、权力斗争的目标
把自己人搞得多多的，别人人搞得少少的。一般是依赖基本班底（门生故吏，旧友同窗，例如著名的黄埔系，红一方面军系都莫不是如此），用名位争取不得志的阶级（武则天时代的李义府，许敬宗，甚至周兴，来俊臣等等都是不得志而被名位诱惑投靠过来的）。
3、权力斗争的原则
首先搞清楚谁是我们敌人，谁是我们朋友，谁是可以拉拢的同盟军。
4、权力斗争对敌人手段
各个击破；以虎驱狼；一桃杀三士；挑动内讧；收买拉拢；掺沙子；拉出打入等等。不过最常见的还是倒扑，挑动不明真相群众群殴（海南话读音是昆虫斗昆虫，很形象），再嫁祸于人，激起民愤，最后被成为“咎由自取”，全民共诛之（当然如果酷吏介入，黑白颠倒，指驴为马，牵连冤枉就更常见）。
5、对自己人手段
恩威并施，顺我者昌逆我者亡；平衡控制，互相制衡，异论相搅（君主只做天平的支架，哪边权力过大倾斜了，就减少修理一下，以保持平衡。这时局外人看见家奴被修理，千万不要高兴或掺和，因为修理不是抛弃，自作多情的局外人经常认为落井下石时机到来了，其实往往是自己送死。牢记内外有别，就算是王八蛋，也是自己人的王八蛋，轮不到外人来搅合）。
6、主要工具
对自己人用名利诱惑；对敌人鼓励告密和重用酷吏。
因为觊觎大位者比比皆是，妄想取而代之这不乏其人，不进攻别人，别人就会进攻你，在明处的政治家，最好的防御手段就是进攻，暴风骤雨的进攻可以让敌人无机可乘，无反守为攻的喘息时间。
当然稳固政权光靠整人还不行，还得有办法治国，尤其是要实现国泰民安，安居乐业，否则都没有好下场。
下面以最典型的唐高宗和武则天登基和执政过程来说明（所有资料来自《资治通鉴》唐纪第14到23）。也许这一段历史是中国传统政治权力搏斗最好的教科书：夫妻，母子，兄弟，父子，舅甥无一不为权力而厮杀。政治家只有利益，没有亲情，更没有什么同情，联盟是因为有利，无利时任何联盟都会取消。纯粹的理想主义者在政治这个漩涡中都活不长，纯粹的实用主义者，也难以长期凝聚人心，保持斗志。真正的政治家都是理想主义与实用主义的结合者。
二、权力斗争的根本是利益之争
武则天登上政治舞台是因为当时朝廷以长孙无忌、褚遂良为首的元老大臣势力强大，唐高宗的权力受到很大限制。 唐高宗决定借“废王立武”来钓鱼，等元老大臣来反对，然后顺水推舟打击他们，重振皇权（钓鱼结果是贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌，逼其自缢。所以钓鱼技术有时也很可怕。57年反右这种大钓鱼就更可怕）。所以武则天一开始只是高宗政治上的工具。
顾命大臣与高宗的矛盾主要体现在：
1、李世民授予顾命大臣过大权力
“丁卯，疾笃，召长孙无忌（李世民小舅子，高宗亲舅舅）入含风殿。上（李世民）卧，引手扪无忌颐，无忌哭，悲不自胜；上竟不得有所言，因令无忌出。己巳，复召无忌及褚遂良入卧内，谓之曰：“朕今悉以后事付公辈。太子仁孝，公辈所知，善辅导之。”谓太子曰：“无忌、遂良在，汝勿忧天下！”
2、李世民知道以后的凶险
李世民“又谓遂良曰：无忌尽忠于我，我有天下，多其力也，我死，勿令谗人间之。”（这段话是春秋笔法，李世民知道高宗必然与长孙无忌产生矛盾，在打预防针，要诸遂良中立，不要掺和）
3、高宗倒扑
“有洛阳人李弘泰诬告长孙无忌谋反（这个有意思，长孙无忌是皇帝亲舅舅，竟然有人告谋反，没有人操作指使是不可能的，可能是博弈的一部分，至少为后来冲突埋下伏笔或接口），上命立斩之。”
4、长孙无忌反扑
“无忌与褚遂良同心辅政，上亦尊礼二人，恭己以听之”（这段话是春秋笔法，实际是迫不得已）。
5、高宗借题发挥
“太宗女衡山公主应适长孙氏，有司以为服既公除，欲以今秋成婚。于志宁上言：“汉文立制，本为天下百姓。公主服本斩衰，纵使服随例除，岂可情随例改，请俟三年丧毕成婚。”（于志宁是高宗心腹，太子府的旧人。所以这话本身就是高宗自己想说的，说明高宗已经不耐烦长孙无忌）上从之。”
6、直接短兵相接第一回合，高宗占上风
“己未，监察御史阳武韦思谦劾奏中书令褚遂良抑买中书译语人地（褚遂良压价购买中书省翻译人员的土地）。大理少卿张睿册以为准估无罪。思谦奏曰：“估价之设，备国家所须，臣下交易，岂得准估为定！睿册舞文，附下罔上，罪当诛（置估定价格，是预备国家需要时征收用的，臣下之间的交易，怎么能够按照估定的价格呢？睿册利用文书舞弊，附和臣下，欺罔皇上，按其罪行应当处死）。”是日，左迁遂良为同州刺史，睿册循州刺史。” （这段话很有意思，有点反腐为借口清除异己的味道）
7、正面与长孙无忌冲突
“上谓宰相曰（实际就是长孙无忌）：“闻所在官司，行事犹互观颜面，多不尽公。（听说你们所在的官署，官员们还要互相观察脸色行事，大多不能完全公正）”长孙无忌对曰：“此岂敢言无；然肆情曲法，实亦不敢。至于小小收取人情，恐陛下尚不能免。”无忌以元舅辅政，凡有所言，上无不嘉纳”（这也是春秋笔法，说明长孙无忌之猖獗，不把皇帝放在眼里，为以后埋下祸根）。
读《资治通鉴》心得：新君登基（二）
8、第二回合短兵相接，长孙无忌大胜
“永徽三年（652年），己巳（十一日），以同州刺史褚遂良为吏部尚书、同中书门下三品。（长孙无忌扳回一局）”“永徽三年三月，辛巳（二十四日），以宇文节为侍中（高宗心腹），柳奭为中书令（王皇后舅舅，长孙无忌同盟），以兵部侍郎三原韩瑗守黄门侍郎、同中书门下三品（长孙无忌爪牙）。”“永徽三年九月，守（代理）中书侍郎来济同中书门下三品（也是长孙无忌爪牙）。”
9、激烈的立储之战
“秋，七月，丁巳，立陈王忠为皇太子，赦天下。王皇后无子，柳奭为后谋，以忠母刘氏微贱，劝后立忠为太子，冀其亲己；外则讽（暗示）长孙无忌等使请于上。上从之。乙丑，以于志宁兼太子少师，张行成兼少傅，高季辅兼少保。”（高宗也心理明白得很，派自己心腹辅佐太子，免得为人所趁）。
10、长孙无忌弄权例子
房玄龄儿子散骑常侍房遗爱娶李世民女儿高阳公主为妻，公主十分骄横。房玄龄死后，公主教唆房遗爱和他的兄长房遗直分财产，过后又反过来诬陷房遗直。房遗直自我申辩，李世民对公主大加责备，而且下令腰斩公主的私通面首和尚辩机，由此与房遗直结下梁子。高宗即位后，公主又让房遗爱与房遗直相互诉讼分财产，结果双双获罪，房降职出任房州刺史，房遗直为隰州剌史。而驸马都尉薛万彻与房遗爱关系不错，也坐事除名，徙宁州刺史，说：“若国家有变，当奉司徒荆王元景为主。”元景女适遗爱弟遗则。驸马都尉柴令武是柴绍之子，尚巴陵公主，除卫州刺史，也与房遗爱谋议相结。
高阳公主谋黜房遗直，夺其封爵，使人诬告房遗直无礼于己。高宗令长孙无忌审案，长孙无忌告高宗说得到房遗爱与公主谋反的证据。
司空、安州都督、吴王李恪的母亲是隋炀帝的女儿。李恪文武全才，李世民常常觉得他像自己，想要立他为太子，长孙无忌极力争辩才作罢，由此李恪与长孙无忌关系恶化。李恪平素名望较高，为人心所向，长孙无忌非常忌恨他，想要找借口诛灭李恪以断绝众望。房遗爱得悉实情后，便自称与李恪是同谋，希望像当年纥干承基密告太子谋反那样得免一死。
结果永徽四年（653年）春，二月，甲申（初二），在长孙无忌坚持下，高宗诏令将房遗爱、薛万彻、柴令武处斩，李元景、李恪、高阳公主、巴陵公主一并赐其自尽。高宗流着泪对身边的大臣说：“荆王是朕的叔父，吴王是朕的兄长，想求他们不死，可以吗？”长孙无忌爪牙兵部尚书崔敦礼认为不可，于是将他们处死。薛万彻临刑前大声言道：“薛万彻也算是个豪杰，留着为国家效力，岂不是更好吗？只因受房遗爱牵连就杀掉他吗！。”吴王李恪临死的时候，大骂道：“长孙无忌擅弄威权，残害忠良，假如宗庙有灵的话，会在不久后灭他一族。”
乙酉（初三），侍中兼太子詹事宇文节（高宗心腹），特进、太常寺卿江夏王李道宗（高宗心腹），左骁卫大将军、驸马都尉执失思力，均因与房遗爱交结串通而获罪，流放到岭表。宇文节与房遗爱关系亲密，等到遗爱关在狱中，宇文节颇为他开罪辩护。江夏王李道宗平时即与长孙无忌、褚遂良不和睦，故而都有罪。戊子（初六），将与李恪同母的弟弟蜀王李废为平民，安置在巴州；房遗直贬为春州铜陵尉，薛万彻的弟弟万备流放交州。罢除房玄龄在太宗庙陪祭的殊荣。
、
所以长孙无忌后来被整并不冤枉。
11、短兵相接第三回合，长孙无忌占上风
“永徽四年秋季，九月，壬戌（十三日），尚书左仆射北平定公张行成去世。甲戌（二十五日），任命褚遂良为尚书右仆射，照旧为同中书门下三品，并掌管选举官吏事。”“永徽四年十月癸丑（初五），任命兵部尚书崔敦礼为侍中。”“永徽六年六月崔敦礼升为中书令”。（这是长孙无忌心腹）
12、高宗最激烈的对长孙无忌不满
“永徽五年七月，戊戌（二十五日），高宗对五品以上官员说：“以前在先帝身边，看见五品以上官员议论朝政，有的在立仗的诸卫士之前当面陈情，有的退朝后上书奏事，连日不断；难道惟独现在无事可奏吗，你们为什么都不上书言事呢？”
13、压垮长孙无忌的最后一根稻草
当高宗准备废王皇后立武则天为后，“高宗和武则天一道临幸长孙无忌的宅第，宴饮酣畅欢乐到极点，酒席上将长孙无忌宠姬的三个儿子都拜为朝散大夫，又命人装载金银财宝、锦缎丝绸等共十车赐给长孙无忌。高宗乘机讲到王皇后没有子嗣，以此暗示长孙无忌准备立武则天为后，长孙无忌顾左右而言他，竟然没有顺从旨意，高宗与武则天二人在不愉快中结束这场酒宴。武则天又让自己的母亲杨氏到长孙无忌的宅第，多次请求，长孙无忌最终还是没有答应。礼部尚书许敬宗（高宗心腹）也曾多次劝说长孙无忌，长孙无忌正言厉色斥责了他。”
永徽六年有一天高宗退朝后，宣召长孙无忌、李勣、于志宁、褚遂良进入内殿。褚遂良说：“今天皇上宣召，多半是为了后宫的事，皇上的主意既已定了，违抗者必是死罪。太尉（长孙无忌）是大舅，司空（李勣）是功臣，不可以让皇上承担杀舅舅与功臣的不好名声。我褚遂良乃是自平民起家，没有汗马功劳，到了今日这个地位，而且接受先帝托孤，不以死谏诤，无颜去见先帝。（十分猖狂，得意忘形）”李勣称病没去内殿。长孙无忌等人到了内殿，高宗对他们说：“皇后没有子嗣，武则天有，如今朕想立武则天为皇后，你们看怎么样？”褚遂良答道：“皇后出身名家，是先帝为陛下娶的。先帝临死的时候，拉着陛下的手对我说：‘朕的好儿子好儿媳，如今就交付给你了。’这些话都是陛下亲耳听到的，言犹在耳。未听说皇后有什么过错，怎么能够轻易废掉呢。我不敢曲意顺从陛下，以违背先帝的遗愿。”高宗十分不高兴，只好作罢。第二天又言及此事，褚遂良说：“陛下一定要更换皇后，我请求遴选全国的世家望族，何必非武氏不可。武氏曾经侍奉过先帝，这是众所周知，天下人的耳目，怎么能遮掩呢？千秋万代之后，人们又将怎么评价陛下呢？愿陛下三思而后行。我今日触怒陛下，罪该处死。”说完将朝笏放在殿内台阶上，解下头巾磕头直到血流满面，说道：“还给陛下朝笏，乞求放我回老家去。”高宗勃然大怒，命人将他带出去。武则天在隔帘内大声说道：“何不就地杀了这老东西。”长孙无忌说：“褚遂良是先朝顾命大臣，有罪也不可以加刑。”于志宁不敢说话。
而且长孙无忌的爪牙纷纷出面劝谏不要立武则天，例如韩瑗，来济等等。
这种情况下，武则天只好孤注一掷，“永徽六年六月，武则天诬王后其母魏国夫人柳氏求巫施厌胜术诅咒她，高宗下诏禁止王皇后母柳氏入宫。秋，七月，戊寅，贬吏部尚书柳奭为遂州刺史。行至扶风，岐州长史于承素揣摸圣意上奏称柳奭泄漏宫禁秘密，又贬为荣州刺史。”
而一批小人也会看风向，善于抓机会站队，例如“中书舍人、饶阳人李义府为长孙无忌所厌恶，降职为壁州司马。敕令还未到门下省，李义府已经暗中得知，便向中书舍人、幽州人王德俭问计，德俭说：“高宗想要立武则天为皇后，正在犹豫不决，一直担心宰相们会有异议。你如果能提建议立武氏为后，则转祸为福了。”接着李义府利用代替王德俭值宿的机会，叩门向高宗上表章，请求废掉王皇后，立武则天为后，以满足黎民百姓的愿望。高宗十分高兴，亲自召见李义府，与他谈话，赐给珍珠一斗，留下他官居原职。武氏又暗中派人慰劳勉励他，不久破格提拔为中书侍郎。在此之后，卫尉卿许敬宗、御史大夫崔义玄、御史中丞袁公瑜都暗中向武则天表达其效忠之心，被收为心腹。
长安县令裴行俭听说朝廷将要立武则天为皇后，认为国家的祸患必定从此开始，便与长孙无忌、褚遂良私下议论此事。袁公瑜听说后，将这一情况告诉武则天母亲杨氏，裴行俭因此获罪，贬为西州都督府长史。
当年九月（永徽六年），戊辰（初一），许敬宗被升级为礼部尚书。
过几天，李勣入见，高宗问他：“朕想要立武则天为皇后，褚遂良固执己见认为不可以。褚遂良既是顾命大臣，他反对，那么事情就应该停止吗？”李世答道：“这是陛下的家事，何必又去问外人呢！”在九月初三高宗立即将褚遂良贬为潭州都督。
一个月后，永徽六年（655年）十月，下诏称：“王皇后、萧淑妃谋行鸩毒，废为庶人，母及兄弟，并除名，流岭南。”许敬宗奏：“故特进赠司空王仁祐告身尚存，使逆乱馀孽犹得为廕，并请除削。”从之。
然后百官上表请立中宫，乃下诏曰：“武氏门著勋庸，地华缨黻，往以才行选入后庭，誉重椒闱，德光兰掖。朕昔在储贰，特荷先慈，常得待从，弗离朝夕，宫壸之内，恒自饬躬，嫔嫱之间，未尝迕目，圣情鉴悉，每垂赏叹，遂以武氏赐朕，事同政君，可立为皇后。”
武则天正式上位。
14、长孙无忌的下场
（1）、“显庆元年（656年），十二月韩瑗上疏，为褚遂良讼冤曰：“遂良体国忘家，捐身徇物，风霜其操，铁石其心，社稷之旧臣，陛下之贤佐。无闻罪状，斥去朝廷，内外黎，咸嗟举措。臣闻晋武弘裕，不贻刘毅之诛；汉祖深仁，无恚周昌之直。而遂良被迁，已经寒暑，违忤陛下，其罚塞焉。伏愿缅鉴无辜，稍宽非罪，俯矜微款，以顺人情。”上谓瑗曰：“遂良之情，朕亦知之。然其悖戾好犯上，故以此责之，卿何言之深也！”对曰：“遂良社稷忠臣，为谗谀所毁。昔微子去而殷国以亡，张华存而纲纪不乱。陛下无故弃逐旧臣，恐非国家之福！”上不纳。瑗以言不用，乞归田里，上不许。”
（2）、“显庆二年（657年），七月，许敬宗、李义府希皇后旨，诬奏侍中韩瑗、中书令来济与褚遂良潜谋不轨，以桂州用武之地，授遂良桂州都督，欲以为外援。八月，丁卯，瑗坐贬振州刺史，济贬台州刺史，终身不听朝觐。又贬褚遂良为爱州刺史，荣州刺史柳奭为象州刺史。遂良至爱州，上表自陈：“往者濮王、承乾交争之际，臣不顾死亡，归心陛下。时岑文本、刘洎奏称‘承乾恶状已彰，身在别所，其于东宫，不可少时虚旷，请且遣濮王往居东宫。’臣又抗言固争，皆陛下所见。卒与无忌等四人共定大策。及先朝大渐，独臣与无忌同受遗诏。陛下在草土之辰，不胜哀恸，臣以社稷宽譬，陛下手抱臣颈。臣与无忌区处众事，咸无废阙，数日之间，内外宁谧。力小任重，动罹愆过，蝼蚁馀齿，乞陛下哀怜。”表奏，不省。”“显庆三年（658年），爱州刺史褚遂良卒。”
（3）、“显庆四年（659年）四月，武后以太尉赵公长孙无忌受重赐而不助己，深怨之。及议废王后，燕公于志宁中立不言，武后亦不悦。许敬宗屡以利害说无忌，无忌每面折之，敬宗亦怨。武后既立，无忌内不自安，后令敬宗伺其隙而陷之。
会洛阳人李奉节告太子洗马韦季方、监察御史李巢朋党事，敕敬宗与辛茂将鞫之。敬宗按之急，季方自刺，不死，敬宗因诬奏季方欲与无忌构陷忠臣近戚，使权归无忌，伺隙谋反，今事觉，故自杀。上惊曰：“岂有此邪！舅为小人所间，小生疑阻则有之，何至于反！”敬宗曰：“臣始末推究，反状已露，陛下犹以为疑，恐非社稷之福。”上泣曰“我家不幸，亲戚间屡有异志，往年高阳公主与房遗爱谋反，今元舅复然，使朕惭见天下之人。兹事若实，如之何？”对曰：“遗爱乳臭儿，与一女子谋反，势何所成！无忌与先帝谋取天下，天下服其智；为宰相三十年，天下畏其威；若一旦窃发，陛下遣谁当之？今赖宗庙之灵，皇天疾恶，因按小事，乃得大奸，实天下之庆也。臣窃恐无忌知季方自刺，窘急发谋，攘袂一呼，同恶云集，必为宗庙之忧。臣昔见宇文化及父述为炀帝所亲任，结以昏烟，委以朝政；述卒，化及复典禁兵，一夕于江都作乱，先杀不附己者，臣家亦豫其祸，于是大臣苏威、裴矩之徒，皆舞蹈马首，唯恐不及，黎明遂倾隋室。前事不远，愿陛下速决之！”上命敬宗更加审察。明日，敬宗复奏曰：“去夜季方已承与无忌同反，臣又问季方：‘无忌与国至亲，累朝宠任，何恨而反？’季方答云：‘韩瑗尝语无忌云：“柳奭、褚遂良劝公立梁王为太子，今梁王既废，上亦疑公，故出高履行于外。”自此无忌忧恐，渐为自安之计。后见长孙祥又出，韩瑗得罪，日夜与季方等谋反。’臣参验辞状，咸相符合，请收捕准法。”上又泣曰：“舅若果尔，朕决不忍杀之；若果杀之，天下将谓朕何！后世将谓朕何！”敬宗对曰：“薄昭，汉文帝之舅也，文帝从代来，昭亦有功，所坐止于杀人，文帝遣百官素服哭而杀之，至今天下以文帝为明主。今无忌忘两朝之大恩，谋移社稷，其罪与薄昭不可同年而语也。幸而奸状自发，逆徒引服，陛下何疑，犹不早决！古人有言：‘当断不断，反受其乱。’安危之机，间不容发。无忌今之奸雄，王莽、司马懿之流也；陛下少更迁延，臣恐变生肘腋，悔无及矣！”上以为然，竟不引问无忌。戊辰，下诏削无忌太尉及封邑，以为扬州都督，于黔州安置，准一品供给。祥，无忌之从父兄子也，前此自工部尚书出为荆州长史，故敬宗以此诬之。
敬宗又奏：“无忌谋逆，由褚遂良、柳奭、韩瑗构扇而成；奭仍潜通宫掖，谋行鸩毒，于志宁亦党附无忌。”于是诏追削遂良官爵，除奭、瑗名，免志宁官。遣使发道次兵援送无忌诣黔州，三个月后，高宗又令许敬宗等人复合此案，许敬宗派大理寺正袁公瑜和御史宋之顺 前往黔州（现在重庆彭水），逼迫长孙无忌自杀。无忌子秘书监驸马都尉冲等皆除名，流岭表。遂良子彦甫、彦冲流爱州，于道杀之。益州长史高履行累贬洪州都督。
凉州刺史赵持满，多力善射，喜任侠，其从母为韩瑗妻，其舅驸马都尉长孙铨，无忌之族弟也，铨坐无忌，五月，流巂州。许敬宗恐持满作难，诬云无忌同反，驿召至京师，下狱，讯掠备至，终无异辞，曰：“身可杀也，辞不可更！”吏无如之何，乃代为狱辞结奏。戊戌，诛之，尸于城西，亲戚莫敢视。友人王方翼叹曰：“栾布哭彭越，义也；文王葬枯骨，仁也。下不失义，上不失仁，不亦可乎！”乃收而葬之。上闻之，不罪也。方翼，废后之从祖兄也。长孙铨至流所，县令希旨杖杀之。
七月，命御史往高州追长孙恩，象州追柳奭，振州追韩瑗，并枷锁诣京师，仍命州县簿录其家。恩，无忌之族弟也。命李勣、许敬宗、辛茂将与任雅相、卢承庆更共覆按无忌事。许敬宗又遣中书舍人袁公瑜等诣黔州，再鞫无忌反状，至则逼无忌令自缢。诏柳奭、韩瑗所至斩决。使者杀柳奭于象州。韩瑗已死，发验而还。籍没三家，近亲皆流岭南为奴婢。常州刺史长孙祥坐与无忌通书，处绞。长孙恩流檀州。长孙氏、柳氏缘无忌、奭贬降者十三人。高履行贬永州刺史。于志宁贬荣州刺史（于志宁只是高宗心腹，不是武则天心腹），于氏贬者九人。自是政归中宫矣。
这时武则天的亲信们就变得十分猖狂了，例如“显庆元年（656年）八月，李义府恃宠用事。洛州妇人淳于氏，美色，系大理狱，义府属大理寺丞毕正义枉法出之，将纳为妾，大理卿段宝玄疑而奏之。上命给事中刘仁轨等鞫之，义府恐事泄，逼正义自缢于狱中。上知之，原义府罪不问。侍御史涟水王义方欲奏弹之，先白其母曰：“义方为御史，视奸臣不纠则不忠，纠之则身危而忧及于亲为不孝，二者不能自决，奈何？”母曰：“昔王陵之母，杀身以成子之名。汝能尽忠以事君，吾死不恨！”义方乃奏称：“义府于辇毂之下，擅杀六品寺丞；就云正义自杀，亦由畏义府威，杀身以灭口。如此，则生杀之威，不由上出，渐不可长，请更加勘当！”于是对仗，叱义府令下；义府顾望不退。义方三叱，上既无言，义府始趋出，义方乃读弹文。上释义府不问，而谓义方毁辱大臣，言辞不逊，贬莱州司户。”而且“显庆二年（657年）三月，贬潭州都督褚遂良为桂州都督；晋升李义府兼中书令。八月，晋升礼部尚书许敬宗为侍中”
高宗当然不甘心失去控制权，必然会对武则天势力进行打压。
“显庆三年（658年）十月，中书令李义府有宠于上，诸子孩抱者并列清贵。而义府贪冒无厌，母、妻及诸子、女婿，卖官鬻狱，其门如市，多树朋党，倾动朝野。中书令杜正伦每以先进自处，义府恃恩，不为之下，由是有隙，与义府讼于上前。上以大臣不和，两责之。十一月，乙酉，贬正伦横州刺史，义府普州刺史。正伦寻卒于横州。以许敬宗为中书令，大理卿辛茂将为兼侍中。”
但是武则天一直在保护自己的心腹，例如“雍州司士许祎与来济善，侍御史张伦与李义府有怨，吏部尚书唐临奏以祎为江南道巡察使，伦为剑南道巡察使。是时义府虽在外，皇后常保护之。以临为挟私选授。”“显庆四年（659年）八月，壬子，以普州刺史李义府兼吏部尚书、同中书门下三品。义府既贵，自言本出赵郡，与诸李叙昭穆；无赖之徒藉其权势，拜伏为兄叔者甚众。给事中李崇德初与同谱，及义府出为普州，即除之。义府闻而衔之，及复为相，使人诬构其罪，下狱，自杀。”不但官复原职，还更重权在握。“龙朔三年（癸亥、663）元月又任命李义府为右相，仍然主持选拔官员的事情。”
斗争太激烈了。
读《资治通鉴》心得：新君登基（三）
这种背景下，武则天参与的是唐建国初期的权势集团（主要关陇贵族门阀势力）和后起的山东集团（核心为靠科举上台的中小地主）之间的政治斗争。武则天打击的都是关陇集团的核心人物，如长孙无忌，上官仪等，提拔的都是山东集团的，靠科举上来的人，如娄师德、狄仁杰等等。武则天搞科举取士，目的就是依靠人数众多，处于上升阶段的中小地主势力打击已经因为自我封闭导致衰落的靠父萌的关陇贵族门阀势力，所以她的人数多多的，统治基础强大，朝中的支持也很大，不然一个女人，再精通权谋之道，也是难以成事的。
三、权力斗争成败有一定偶然性
武则天最后能够上位其实偶然因素比较多，外因是高宗体弱多病，且不信任元老重臣，只好委托武则天参与处理军国大事；内因是武则天自己权力欲旺盛，喜欢处理军政事务。因为高宗也不是不懂政治的人。
1、会做人
上苦利增剧，太子昼夜不离侧，或累日不食，发有变白者。上泣曰：“汝能孝爱如此，吾死何恨！”
2、会抓权
李世民驾崩后，“乃秘不发丧（说明继位并不是没风险的）。。。。。。太子先还，飞骑、劲兵及旧将皆从。辛未，太子入京城；大行御马舆，侍卫如平日，继太子而至，顿于两仪殿。以太子左庶子于志宁为侍中，少詹事张行成兼侍中，以检校刑部尚书、右庶子、兼吏部侍郎高季辅兼中书令（立即任命太子自己的心腹为核心成员）。壬申，发丧太极殿，宣遗诏，太子即位。”
3、会收买人心
“六月，甲戌朔，高宗即位，赦天下。”“十二月，诏濮王泰开府置僚属，车服珍膳，特加优异。”“永徽元年（650年）己未，以张行成为侍中。”“辛酉，上召朝集使，谓曰：“朕初即位，事有不便于百姓者悉宜陈，不尽者更封奏。”自是日引刺史十人入阁，问以百姓疾苦，及其政治。”“永徽五年（654年）三月，庚申（十四日），追赠武德朝功臣屈突通等十三人的官爵（这是因为武则天想要追赠他的父亲武士彟的官爵，而苦于没有什么名义，于是便假托要褒奖赏赐十三位功臣，其中便有武士彟）。”
4、继续任用心腹
“永徽二年（651年）春，正月，乙巳，以黄门侍郎宇文节同中书门下三品。”“永徽二年八月，己巳，以于志宁为左仆射，张行成为右仆射，高季辅为侍中；志宁、行成仍同中书门下三品。”
5、分化元老重臣
“丁丑（初四），以叠州都督李勣为特进、检校洛州刺史、洛阳宫留守。”“癸巳，以李勣为开府仪同三司、同中书门下三品。”“九月，乙卯（十三日），任命李勣为尚书左仆射。”“永徽四年开府仪同三司李勣为司空”。
6、心胸宽容，能够纳言
“永徽五年十月，朝廷雇佣雍州四万一千人修筑长安外城，三十天后竣工。癸丑（十一日），雍州参军薛景宣上书言事，说道：“汉惠帝修筑长安城，不久死去；如今又要修城，一家会有大的不幸。”于志宁等人认为景宣言语涉于妖妄，请求将他处斩。高宗说：“景宣虽然出言狂妄，如果因为上书言事而获罪，恐怕会断绝言路。”于是宽赦了薛景宣。”
但是高宗身体不好，给了武则天上位历史的机会。
显庆五年（66O年），高宗李治因患凤眩，目不能视，遂下诏委托武则天协理政事。自此，则天从参政步人执政，“黜陟生杀，决于其口，天子拱手而已”，控制了朝廷实权。
龙朔二年（662年）八月，壬寅（十六日），武则天以其心腹许敬宗为太子少师、同东西台三品、知西台事（实际就是掌握行政权力了）。庚戌（二十四日），西台侍郎陕人上官仪同东西台三品。（龙朔二年（662年）武则天改百官名：以门下省为东台，中书省为西台，尚书省为中台；侍中为左相，中书令为右相，仆射为匡政，左、右丞为肃机，尚书为太常伯，侍郎为少常伯；其馀二十四司、御史台、九寺、七监、十六卫，并以义训更其名，而职任如故。）
后来，高宗后悔，图谋收回大权，例如：
1、借题发挥，打击武则天心腹“龙朔二年（662年）左相许圉师的儿子奉辇直长许自然，游猎时损坏他人田里的作物，田主恼怒，许自然用响箭射田主。许圉师将许自然打了一百棍子，而没有上报。田主到司宪衙门起诉，司宪大夫杨德裔不作处理，西台舍人袁公瑜派人改名换姓给唐高宗上密封奏折告发此事。唐高宗说：“许圉师身为宰相，欺负百姓，隐瞒不报，岂不是滥用权势，横行霸道！”许圉师道歉说：“我位居朝廷机要部门，以正直之道侍奉陛下，不能全合众人心意，所以受到别人的攻击。
至于滥用权势，横行霸道，或手握强兵，或身居军事重镇才有可能；我作为一名文官，侍奉圣明君主，只知道闭门自守，哪里敢滥用权势，横行霸道！”唐高宗大怒，说：“你怨恨没有领兵吗？”，下诏免职。三月，许圉师再贬虔州刺史，杨德裔以阿党流庭州，圉师子文思、自然并免官。”
2、打击李义府龙朔三年（663年）右相、河间郡公李义府主管选拔官吏，依仗皇后武则天的权势，专以卖官为能事，选授没有次第，弄得怨声载道，唐高宗也时有所闻，曾从容不迫地对李义府说：“你的儿子和女婿很不谨慎，做了不少违法的事，我还为你遮掩，你应当警告他们。”李义府脸色骤变，涨红着脸和脖子说：“是谁告诉陛下的？”唐高宗说：“只是我这样说，何必向我追索从哪里得来的呢？”李义府根本不承认自己的过失，缓步离去。唐高宗因此不高兴。
望云气以预言吉凶的人杜元纪说李义府的住宅有冤狱造成的怨气，应当积蓄二十万缗钱抑制它。李义府相信他，于是搜括更加急切。李义府为母亲守丧期间，每月初一、十五朝廷给他哭吊亡母的假期，他总是换上平民服装与杜元纪出城东行，登上古坟墓，观望云气。有人告发李义府窥测灾异，图谋不轨。他又派遣儿子右司议郎李津找长孙无忌的孙子长孙延，收受七百缗钱后，授给长孙延司津监的官职。右金吾仓曹参军杨行颖将此事告发。四月朝廷将李义府逮捕入狱，派遣司刑太常伯刘祥道与御史、详刑寺官员共同审讯，还命令司空李勣监督此事。他所犯罪行都属实。戊子（初五），唐高宗下诏令，将李义府削除名籍，流放州；将李津削除名籍，流放振州；他另外的几个儿子及女婿，都被削除名籍，流放庭州。朝廷和民间人人互相庆贺。（乾封元年（665年）正月李义府在流放地发病而死。自从李义府流放后，朝庭官员无日不担忧他再回朝廷，直到得知他的死讯，大家才放心）。
3、试图剥夺武则天实权
龙朔三年（663年）十月，辛巳朔（初一），唐高宗命令太子李显每五日一次在光顺门内视察各部门呈奏事情，事情比较小的都授权太子裁决。（这是不信任武则天了）
4、安插高宗自己亲信麟德元年（664年）八月，丁亥（十二日），任命司列太常伯刘祥道兼任右相，大司宪窦德玄为司元太常伯、检校左相。
5、试图罢免武则天皇后武则天得志之后，恃势专权，唐高宗想有所作为，常为她所牵制，唐高宗非常愤怒。麟德元年（664年）十月唐高宗秘密召来西台侍郎、同东西台三品上官仪商议。上官仪于是进言说：“皇后专权自恣，天下人都不说好话，请废黜她。”唐高宗也认为应当这么办，立即命令上官仪起草诏令。
皇帝左右的人跑去告诉武后，当然武则天不会坐以待毙，武则天立即去质问高宗，而高宗自己是个废材，犹豫不决，不能当机立断，给武则天可乘之机。上官仪原先任陈王谘议，曾事奉已被废黜的太子李忠，武后于是便指使许敬宗诬奏上官仪与李忠阴谋背叛朝廷。麟德元年（664年）十二月，丙戌（十三日），上官仪被逮捕入狱，和他儿子上官庭芝都被处死，家财被查抄没收。戊子（十五日），赐李忠自尽于流放处所。右相刘祥道因与上官仪友善，被免去相位，降职为司礼太常伯，左肃机郑钦泰等朝廷官员被流放贬谪的很多，都因与上官仪有来往的缘故。结果高宗心腹一网打尽，再也没有力量对抗武则天了。
此后，唐高宗每逢临朝治事，武后都在后边垂帘听政，政事无论大小，她都要参与。天下大权，全归于武后，官员升降生杀，取决于她一句话，皇帝只是无所事事的清闲人而已。由于武则天处理政务有章有法，不似高宗久诿不决，甚为群臣敬服。高宗虽厌其独行独断，当自己力不从心，许多国家大事又不能不倚重她。这样，就使武则天逐渐从幕后走向前台，一起接受群臣朝拜。上元元年（674年），高宗号天皇，皇后号天后，天下人谓之“二圣”。自此，高宗形同虚设，权柄尽在武则天掌握之中。
读《资治通鉴》心得：新君登基（四）
四、权力斗争成功与否看意志是否坚强
从上元元年（674年），武则天以“天后”之尊开始执政，至天授元年（690年）正式称帝的16年中，武则天为当皇帝做了大量的准备工作。
一旦有机会，就首先使用各个击破的策略打垮王皇后和萧淑妃，消灭竞争对手。
起初，王皇后没有儿子，萧淑妃得高宗宠幸，王皇后十分忌妒。高宗做太子的时候，进寝宫侍奉太宗，看见才人武则天便十分喜欢。太宗驾崩后，武则天随着众位妃嫔到感业寺当尼姑。到了太宗的忌日，高宗到感业寺行香拜佛，见到了武则天，武则天哭泣，高宗也流泪。王皇后听说后，暗中让武氏留发，劝说高宗纳武氏入后宫，想要以武氏来离间高宗对萧妃的宠爱（这是典型的搬起石头砸自己的脚的引狼入室）。武则天刚进宫时，侍奉皇后十分谦恭有礼；皇后十分喜欢她，多次在高宗面前称赞她。不久大得宠幸，拜为昭仪，皇后与萧妃均失宠，二人又一同诬告武则天，高宗均不予采纳。
由于王皇后不会曲意事奉高宗身边的人，她的母亲魏国夫人柳氏及舅舅中书令柳奭进见六宫妃嫔，又不讲礼节（永徽五年六月中书令柳奭以王皇后宠衰，内不自安，请解政事；癸亥（十九日），罢为吏部尚书）。武则天观察到皇后讨厌的人，便与之倾心相交，所得到的赏赐也要分给她们。因此王皇后与萧妃的一举一动，武则天都知道，并且都告诉给高宗。
王皇后虽然失宠，但高宗并未有废后的想法。此时武则天生下一个女孩，皇后怜爱她并逗弄她玩，皇后走出去后，武则天趁没人将女孩掐死，又盖上被子。正好高宗来到，武氏假装欢笑，打开被子一同看孩子，发现女婴已经死了，武则天大声哭闹。问身边的人是怎么回事，身边的人都说：“皇后刚刚来过这里。”高宗勃然大怒，说道：“皇后杀了我的女儿！”武则天借机哭泣着数落其罪过。皇后无法申辩，高宗从此有了废皇后立武则天为后的打算。
武则天当皇后后，立即将废后王氏、故淑妃萧氏囚禁，高宗想念，悄悄去探望，只见其室封闭极密，惟窍壁以通食器，恻然伤之，呼曰：“皇后、淑妃安在？”王氏泣对曰：“妾等得罪为宫婢，何得更有尊称！”又曰：“至尊若念畴昔，使妾等再见日月，乞名此院为回心院。”上曰：“朕即有处置。”武后闻之，大怒，遣人杖王氏及萧氏各一百，断去手足，捉酒甕中，曰：“令二妪骨醉！”数日而死，又斩之。
紧接着毒死高宗想禅位的长子李弘。乾封二年（667年）九月，庚申（初三），唐高宗因长期患病，命令太子李弘监理国事。咸亨四年（673年）八月，辛丑（十九日），唐高宗因患疟疾，命令太子在延福殿接受各部门陈述事情。上元二年（675年），唐高宗受严重风眩病的困扰，商议由天后武则天代理国家政事，中书侍郎、同三品郝处俊（后来被武则天灭族鞭尸）说：“皇帝治理外朝，皇后治理后宫，是天经地义的。从前魏文帝曹丕曾立下法令，虽然皇帝幼小，也不许太后临朝听政，为的是防止祸乱发生。陛下为何不将高祖、太宗的天下传给子孙，而托付给天后呢！”中书侍郎昌乐人李义琰（也被武则天借故修理掉）说：“郝处俊的话是最忠诚的，陛下应当听取！”唐高宗于是放弃原来的打算。
太子李弘仁爱孝顺、谦虚谨慎，唐高宗很喜欢他。他对士大夫能以礼相待，得到了朝廷内外的爱戴。武则天正要施展个人抱负，太子李弘奏事多次违反她的旨意，因此武则天对他不喜欢。义阳、宣城二位公主，是萧淑妃的女儿，因受母亲牵连而获罪，被囚禁在后宫中，年过三十不能结婚。太子李弘见到这种情况，既吃惊又同情，便立即上奏请求准许她们出嫁，得到唐高宗的批准。武则天很恼火，当天便把她们分别嫁给正在值班的翊卫权毅、王遂古。上元二年（675年）四月己亥（二十五日），太子李弘死于合璧宫，当时人以为是被天后武则天用鸩酒毒死的。上元二年（675年）六月，戊寅（初五），唐朝立雍王李贤为皇太子，赦免天下罪人。
调露元年（679年）四月丙戌（初七），唐高宗命令太子李贤监理国家政事。太子处理事情明白周密，受到当时人的称赞。当李贤显示处处理政务精明强干后，立即废李贤为庶人，“永隆元年（680年）八月太子李贤听到宫中私下议论说，他是天后武则天的姐姐韩国夫人所生，暗自疑惑畏惧。武则天也找人说“太子不能够继承帝位，英王李哲的相貌像唐太宗”。而且武则天指使人告发太子谋反。唐高宗命令薛元超、裴炎与御史大夫高智周等一起审问太子，在东宫马坊搜查出黑甲数百件，作为谋反物证；赵道生又供认太子指使他杀死明崇俨。唐高宗一贯喜爱太子，迟疑不决，想赦免他，天后武则天说：“作为人子而有叛逆之心，天地所不容。应该大义灭亲，怎么可以敕免！”永隆元年（680年）八月甲子（二十二日），废太子李贤为平民，派遣右监门中郎将令狐智通等送李贤到京师，幽禁于别所，同党都被处死，搜查出的黑甲在洛阳天津桥南焚烧示众。开耀元年（681年）十一月，癸卯（初八），将原太子李贤流放到巴州。
永隆元年（680年）八月乙丑（二十三日），立三子李显为太子。更改年号，大赦天下。开耀元年（681年）七月庚申（三十日），唐高宗因服食丹药，命令太子监理国事。永淳元年（682年）四月，太子监国，使刘仁轨、裴炎（后来被诬谋反，下狱）、薛元超（流放）辅之。
弘道天年（683年），高宗卒，中宗李显刚刚继位，武则天则以皇太后名义临朝称制。一年后便废掉中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是睿宗。而李显、李旦都是昏庸无能之辈，在皇帝位上也是傀儡。（例如：太子留守京师长安，常常游猎，薛元超上书规劝；高宗知道后，派使者慰劳薛元超，同时把太子李贤召到东都洛阳。再例如光宅元年（684年）正月唐中宗李贤打算任命韦玄贞为侍中，又打算授给乳母的儿子五品官，裴炎坚持不同意见，中宗大怒，说：“我将天下交给韦玄贞有什么不可以！难道还吝惜侍中职位！”裴炎畏惧，报告太后，并密谋废立皇帝的事。光宅元年（684年）二月，戊午（初六），太后召集百官于乾元殿，裴炎与中书侍郎刘之、羽林将军程务挺、张虔勖领兵入宫，宣布太后命令，废中宗为庐陵王，扶他下殿。中宗说：“我犯了什么罪？”太后说：“你想将天下交给韦玄贞，怎么会没有罪！”光宅元年二月己未（初七），武则天立李旦为皇帝（唐睿宗）。政事取决于武则天，让皇帝居于别殿，对政事不得有所干预。光宅元年二月庚申（初八），废皇太孙李重照为平民；流放韦玄贞于钦州。）
至此完全控制政权。
其三是修改《贞观氏族志》为《姓氏录》，修改原则是“皇朝得五品官者，皆升士流”。从传统上和舆论上打击和削弱一贯反对自己的门阀世家集团，使门阀世家不再有入仕做官的优先条件，也不能因出身高贵而为所欲为。而对庶族出身的官员，也不再因门第贫贱而受耻受辱于人。修成的《姓氏录》再也看不到门阀族贵族的特权，原来连《氏族志》都不能列入的武氏定为姓氏的第一等。许多凭军功起家的庶族新贵被列入士族，原有的士庶限界进一步被打破。所以说，武则天《姓氏录》对门阀制的破坏远远超过了唐太宗所修《氏族志》。（显庆四年（659年）六月，丁卯，诏改《氏族志》为《姓氏录》。当初，唐太宗痛恨山东士人自矜门地，昏姻多责资财，命修《氏族志》例降一等；王妃、主婿皆取勋臣家，不议山东之族。而魏征、房玄龄、李勣家皆盛与为婚，常左右之，由是旧望不减，或一姓之中，更分某房某眷，高下悬隔。李义府为其子求婚不获，恨之，故以先帝之旨，劝上矫其弊。壬戌，诏后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为昏姻。仍定天下嫁女受财之数，毋得受陪门财。然族望为时俗所尚，终不能禁，或载女窃送夫家，或女老不嫁，终不与异姓为昏。其衰宗落谱，昭穆所不齿者，往往反自称禁婚家，益增厚价。许敬宗等以其书不叙武氏本望，奏请改之，乃命礼部郎中礼志约等比类升降，以后族为第一等，其馀悉以仕唐官品高下为准，凡九等。于是士卒以军功致位五品，豫士流，时人谓之“勋格”。）
五、权力斗争手段都很残忍
公元69O年，武则天认为亲临帝位的条件成熟，让政治和尚法明广造舆论：“武则天为弥勒佛转生，当代唐为天子。”然后让傀儡唐睿宗为首的六万臣民上表劝进，请改国号的壮举。武则天在“上尊天示”、“顺从众议”的“万岁”声中，登临大宝，改唐为“周”，自号“圣神皇帝”。废睿宗为皇嗣，改东都洛阳为神都。这年她已67岁。
在称帝后，为巩固统治，为了对付潜在的反对派势力，武则天运用了铁的手腕，残忍的手段，实行了十余年的“酷吏政治”打击反对派。采纳了侍御史鱼承晔之子鱼保家的建议，在朝堂上设置铜匦，收受天下投书告密。敕令正谏大夫为知匦使，侍御史为理匦使，受理天下来访信札。通过这个专访制度，武则天很快培养出一批酷吏。这些人大都出身无赖，性情残忍，专以造谣生事、无端陷害为能事。其中臭名昭著的有来俊臣和万国俊。这些人形成了武则天的恐怖组织，建立了一整套执行恐怖政策的机构。
当然武则天并不是杀人狂，在政治上打击的首要对象是李唐宗室。因为这些人极端仇视武则天，想取而代之。例如垂拱四年，李氏宗室秘密联络，准备起兵铲除武则天，结果高祖李渊、太宗世民的子、孙、女、婿十余人被贬、流、杀。太宗第十子贝州刺史、纪王李慎因交通越王李员、以及其他子孙多人被杀。永昌元年，鄱阳公李湮、太宗的孙子李炜等十二人，因秘密策划迎立中宗李显，废除武则天临朝称制，被人告密后全部被诛杀。载初元年，又以谋反罪诛杀了唐高宗第四子许王李素节和他的九个儿子。高宗第三子泽王李上金受牵连，自缢而死，他的七个儿子也一起被杀。这一年的八月，又杀唐高祖的二十一子密王李元晓的长子李颖等宗室十二人。结果李唐宗室除李显、李旦及千金公主及少数尚能保全外，几乎被武则天杀戮殆尽。因此，在天授元年武则天正式登基称帝时，李唐宗室就再也无人无力反抗了。
打击的第二对象是宗室爪牙的元老大臣。这些人忠于李唐，瞧不起女人，对武则天掌权不服，企图恢复李唐王朝。在武则天临朝称制的六年多时间，二十四个作过宰相的人就有十七人被罢相，遭到贬、流、杀，到武则天称帝时，元老重臣中的反武势力就微乎其微了。
武则天任用酷吏，杀掉了几乎所有宗室和门阀世家的反对派，扶植保护的一大批没有身份没有地位的普通人（多数是中下级的官员），使自己政权得到了巩固（其实任何当政者都要依靠自己的基本骨干来稳固政权的）。
而酷吏都是坏蛋。
当时的告密制度是：有告密的人，臣下不得过问，都提供驿站的马匹，供应五品官标准的伙食，送往太后的住地。虽是农夫或打柴人，都被召见，由客馆供给食宿，所说的事如符合旨意，就破格授官，与事实不符，也不问罪。于是四方告密的人蜂踊而起，人们都吓得不敢迈步，不敢出声。
胡人索元礼性情残忍，因告密被提拔为游击将军，审讯一个人必让他牵连数十或上百人。武则天多次召见赏赐他以扩大他的威权。于是周兴、来俊臣之流争相仿效，纷纷而起。他们私下豢养无赖数百人，专门从事告密活动；想诬陷一个人，便让他们几处同时告发，所告的内容都一样。来俊臣还是酷吏理论家，著有《罗织经》一书，要点是：
1、确定打击对象。
2、制造告密信件或检举信件。
3、调查取证，找到所谓证据支持检举。
4、逮捕审讯，落实口供。
5、审讯时施用酷刑，取得理想的口供。如果拒绝招认而死于酷刑之下，就是“畏罪自杀”。被告只有两条路可以选择，一是招认，一是死于酷刑之下。
6、让被告们在口供中互相牵引，扩大范围，涉案人数多寡和范围大小，由酷吏决定。
7、把被告口供整理编撰，使互相吻合，毫无破绽。于是程序完成，一件叛国谋反巨案，宣告破获。
例如越王李贞起兵讨伐武则天，兵败自杀。武则天认为韩、鲁诸王与李贞密谋造反，命监察御史苏珦按其密状。苏珦审讯查问的结果，是全无证据，不能定罪。于是改换周兴审理此案，谋反罪名立刻成立。连坐者六七百家牵涉五千余口。狄仁杰冒死密奏，武则天这才同意改判，一律减为流刑。
索元礼等审讯被告，非常残忍，或用椽子串连人的手脚而旋转，叫做“凤凰晒翅”；或用东西牵制住人的腰部，将颈上的枷向前拉，叫做“驴驹拔撅”；或让人跪着捧枷，在枷上垒砖，叫做“仙人献果”；或让人站立在高木桩上，将颈上的枷向后拉，叫作“玉女登梯”；或将人倒吊，在脑袋上挂石头；或用醋灌鼻孔；或用铁圈罩脑袋，在脑袋与铁圈之间加楔子，以至于有脑袋裂开，脑浆外流的。每当有赦免令，来俊臣总是命令狱卒先杀死重罪犯，然后宣布赦令。太后认为他们忠诚，更加宠爱信任。朝廷内处畏惧这几个人，超过畏惧虎狼。
当然武则天不是脑残，知道酷吏都是坏蛋，所以她的原则与所有君主任用小人原则是一致的，那就是权重位低，例如任用过的二十七名酷吏，除傅游艺外，其他如周兴、来俊臣、索元礼等人，没有一个授给他们较高的官职，索元礼官止游击将军（从五品上），周兴官止尚书左丞（正四品上），来俊臣官止司仆少卿（从四品上），只让他们执法不给他们执政的大权。而在在执法机构的上层管理中，任用了狄仁杰、徐有功、杜景全，李日知等一批执法公正而且能力很强的优秀大臣来控制小人过度为恶危及自己政权。
而且就算酷吏们千方百计诬陷正直大臣，武则天仍然不会改变对这些正人君子的信任，这是武则天能够稳固政权的重要因素。当然有时为了提醒这些正人君子要本分，不会得意忘形，也会故意让酷吏们得手一会，贬官甚至牢狱惩罚，不过一旦新的权力平衡形成，就会立即官复原职。
所以酷吏只是政治斗争工具。
当然任用酷吏是中国新君登基的传统，汉武帝刘彻为了稳固政权，就任用酷吏张汤、赵禹、周阳由、王温舒、杜周等消灭宗室、外戚、豪强富商和游侠。王温舒杀河内豪强，流血十余里，株连千余家。杜周捕系者多至六七万人。张汤、赵禹等人更是嗜杀成性，妄杀无辜。至于朱棣，利用锦衣卫实行酷吏政治更是乐此不疲。
其实武则天用小人是无奈之举，因为那时所谓正人君子没有人会赞同女主临朝。武则天的统治稳定之后开始弃用酷吏。通天二年（697年），杀来俊臣，结束了酷吏政治。
酷吏们的下场都很惨，这也是历史规律。武则天统治时期共出现过11位著名的酷吏，他们是丘神勣（逼前太子李贤自杀）、索元礼、侯思止、万国俊、王弘义、周兴、来俊臣、傅游艺、来子珣、郭霸和吉顼。丘神勣天授二年下狱伏诛，索元礼天授二年被杀，候思止天授三年被处死，万国俊长寿二年病死，王弘义延载元年被流放至琼州，后被杀，周兴少天授二年流放岭外，死于道中，来俊臣通天二年被“弃市”，傅游艺长寿二年被杀，来子珣长寿元年被流配爱州，郭霸长寿二年疑惧自杀，顼举圣历二年被贬为琰川尉，再转安固尉，死于任所。
读《资治通鉴》心得：新君登基（五）
六、权力斗争光靠阴谋不行
治理天下还是靠能臣君子。为了广泛搜罗人才，武则天认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。为此武则天创立了“自荐”和“试官”制度。 690 年，派出存抚使十人到各地搜荐人才，许多落弟士人和乡村教师被荐。荐人太多带来了“补阙连车载，拾遗平斗量”的弊端。她选用虽多，但只要发现不称职者，立即废黜，甚至诛杀，务取真才实贤。武则天其实是知人善任的，例如娄师德，狄仁杰，姚崇、宋璟和张九龄等也是此时提拔上来的。陆贽议她用人：“课责既严，进退皆速，不肖者旋黜，才能者骤升。是以，当代谓知人之明，累朝赖多士之用。”
武则天不但知人善任，还能在制度上改革和创新，例如改革科举流程，首创殿试，亲自考核录取，例如载初元年二月十四日，在洛阳举行了一次规模宏大的考选考察，内容从对经书掌握的熟练程度，到对国策的具体看法，从个人操行到外貌姿态都一一考察，然后任命官职。
武则天也是第一个设立招收武官的武举制度的人，武举考试分：长垛，骑射，马枪，步射，才貌，言语，举重等等，考试及格既被录用，考取武举的人和进士一样，各地举行礼庆，然后送往兵部。
另外武则天还开创了试官制度，她派人到各地收揽人才然后任命到各地为官，选其中真正有才的人，加以提升任命，那些不称职的就被罢免后甚至加以刑诛，而那些真正有才能的人大多都得到了重用。
武则天还十分重视官员举荐的贤才。她掌权后废除了只准三品以上官员才能荐官的旧制度，进一步扩大了荐官的范围。例如上元六年（674）年九月二十一日的赦文中说：“京官五品以上的郎官御使诸州刺使都可举荐一两人，并录其操行能力奏闻。”
结果侍御使张循宪推荐张嘉贞，正谏大夫朱敬则举荐了裴怀古，魏知古，裴行俭举荐黑齿常之，娄师德推荐了狄仁杰；狄仁杰又推荐了姚崇，恒彦范，敬晖等人，这些人都是一代名臣，姚崇，宋憬等人便是开元时期的著名人物。
武则天用人不计门第，不欺无名，也不避仇怨，上官婉儿是武则天仇人上官仪的孙女，上官庭之的女儿，上官父子因为反对武则天被杀后，上官婉儿被贬为奴，武则天还是把上官婉儿留在身边，放手使用。
另外，武则天还加强了对南方落后地区人才的选拔，在当时称为“南选”。
武则天的用人制度改革，打破了世家门阀对仕途的垄断，使大批出身寒门的子弟有了一展才华的机会，既为武则天收复了人心，又巩固了她的统治。科举出身的官员在高祖时占 7% ，太宗时占 23% ，高武时占35% ，武周时 40% ，年均录取人数是贞观年间的一倍以上。《资治通鉴》说：“政由己出，明察善断，故当时英贤亦竟为之用”。武则天还注意地方吏治，加强对地方官吏的监察。
武则天经济上的作为主要包含在上书唐高宗建言十二事中，这是她的经济施政大纲。包括施惠百姓，切实减轻农民负担；劝课农桑，轻徭薄赋；停止对外作战，减少公共工程；免京城老百姓的徭役；笼络百官，提高官员的待遇（给八品以上的官员涨工资，给才高位卑、长期得不到晋升的中下级官僚升官）；提高母权（如果母亲去世，父亲还在世，也要为母亲守孝三年）；取悦皇帝（王公以降皆习《老子》）；提倡节俭（要求服务于宫廷的手工业作坊停止生产奢侈品。当时皇后的裙子一般是十三个褶，可武则天只穿了七个褶子的裙子）。建言十二事使武则天的威望更高。（其实是唐太宗的《帝范》的具体执行方案：一、君体；二、建亲；三、求贤；四、审官；五、纳谏；六、去谗；七、戒猛；八、崇俭；九、赏罚；十、务农；十一、阅武；十二、崇文）。
武则天认为：“建国之本，必在务农”，“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富”。她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。通过切实执行薄赋敛、息干戈、省力役等政策，保障了农时，同时推行均田制，重视发展农业生产，经常发布劝课农桑的诏令，规定以农业政绩的好坏来升降地方官还令人编写《兆人本业记》的农书，颁行全国，作为州县官劝农的参考，指导农业生产，提高生产效率，对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。在其执政的半个世纪中，社会经济快速发展，户口数永徽三年（652年）为380万户，到武则天退位的神龙元年（705年）年增长到615万户。
另外，武则天称帝后，感到整个西域过于阔远，不易管辖，遂于长安二年（702年）把天山以北地区从安西都护府划出来，另置北庭都护府，治庭州（今新疆吉木萨尔北破城子），打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。安西四镇（即碎叶、龟兹、于阗、疏勒）自垂拱二年（686年）起为吐蕃所占。武则天于长寿元年（692年）遣王孝杰等大破吐蕃，恢复了四镇，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。在她施政的年代里，坚持边军屯田的政策。天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。大足元年（701年），郭元振任凉州都督，坚持屯田五年，“军粮可支数十年”。武则天的这种大范围的长期屯田。对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。
在文化上，武则天还非常重视著述，召学士先后撰成《玄览》、《古今内范》、《青宫纪要》、《少阳政范》、《维城典训》、《紫枢要录》、《凤楼新诫》、《孝子传》、《列女传》、《内范要略》、《乐书要录》、《百寮新诫》、《兆人本业》、《臣轨》等书。她另有《垂拱集》、《金轮集》等著述。
武则天当了15年皇帝，到神龙元年（705年）正月二十二日，趁武则天生病，张柬之等迎李显太子，发动政变，杀张昌宗、张易之等，逼武则天让位于李显。二十三日，武则天命太子李显监国。二十四日，武则天下诏传位于太子李显。二十五日，太子李显即帝位，为中宗。二十六日，武则天移居上阳宫。二月初四，唐中宗恢复国号为唐，十一月二十六日，武则天病死于上阳宫仙居殿，享年82岁。
七、题外话
中国的现代历史学家是最无道德的，围绕着政治指挥棒转，看党国政治风向行事。以武则天为例：
五十年代，史学界对武则天是基本否定的，例如岑仲勉的《隋唐史》就说：武则天在位二十一年实无丝毫政绩可记。
六十年代，郭沫若大作翻案文章，说：武则天统治时代是唐朝的极盛时代；武则天是知爱百姓而不知爱身。甚至颠倒黑白说《资治通鉴》记载的章怀太子李贤是武则天害死的没有依据，因为此事不见于两《唐书》的记载，把谋害李贤的罪名栽到了宰相裴炎的头上（后来袁震在新旧《唐书》的《酷吏传》中找到了记载武则天害死李贤的事），更妙的的是说：“武则天是维护均田制的，遗憾的是从史料中找不出武则天保护均田制的明令，但也找不出相反的证据。我揣想是由于站在反对武则天立场的史官们把它湮没了”。
粉碎四人帮以后，评价又颠倒了，史学家们认为武则天当政导致唐朝的政治、经济、军事以及社会风气都全面倒退，是历史逆转。还用武则天影射江青：一贯用两面派的手法搞阴谋诡计。
八十年代以后，风向又转了，又开始颂扬武则天，因为武则天也是搞改革开放的。
而且上述翻来覆去的有好多是同一个人，他们为了梦想中的画饼对同一个人可以一会谩骂，一会赞扬。而且故意把中国血淋淋的传统政治写得那么温情脉脉，光彩照人，道德崇高，理想至上，严重误导年轻人，使年轻人以为在现实政治中，可以凭几句口水话就能扭转乾坤，这就像告诉毫无防护能力的小羚羊可以去挑逗狮群一样危险。其实现实政治永远是活命第一重要，所谓道德，理想，理性或温情都是次一等的。
所以如果大家真正对中国传统政治感兴趣，建议大家要不读《资治通鉴》或《史记》，《汉书》，《三国志》之类典籍，要不看中央文献出版社的《毛泽东传》，这些书至少不会误导你过于天真，过于迷信什么右派左派之类口水，不会成为别人上升的垫脚石或菜板上的鱼肉
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《正文完》
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CleanRobot.A
CleanRobot.A 2015-07-16 21:08:24
读《资治通鉴》心得：政治家（管理者）不是小白兔
作者: wxmang 2015-05-23 20:50:34
这一个帖子是读《资治通鉴》心得的第二篇（第一篇是《新君登基》2012年），还有几篇，以后慢慢有时间再整理出来，大家也许可以从我的心得看出我的看书模式：六经注我我注六经。这个帖子的所有资料都来自《资治通鉴》唐纪7至唐纪15，为节省篇幅，一般不是特别精彩的原文，就直接翻译成白话文。
《资治通鉴》是一本政治教科书，在中国想搞政治，或者说想讨论政治，不看《资治通鉴》，就像小学生不学加减乘除一样。
由于管理与政治某些地方相通，例如都要管人，都要某个组织稳定和发展，所以我一直把《资治通鉴》当成管理教科书来看。在下面内容中，可能会觉得时空错乱，经常在管理和政治之间跳来跳去。
一切历史都是当代史，一切以史为鉴，都是为了解释当下的问题。其实太阳下没有新鲜事，现在一切事情，历史上都有原型。
英国的阿克顿勋爵说过：伟人几乎总是坏人（Great men are almost always bad man）（这位先生还有很多其他名言，例如绝对权力导致绝对腐败，社会主义是奴隶制，自由不是为所欲为而是有选择的权力等等，当然这些话不是今天讨论的内容）。
与很多人意淫的不同，政治家（管理者）绝对不是人畜无害的小白兔，是要咬人的，只是咬谁不咬谁，要看他自己的治国目标和利益平衡判断。一般说来，所有政治家都是要改革的，不改革，光是守成，是守不住的，而改革，就是打破旧有的秩序，打破旧有的利益分配格局，所以总是有得有失，都是要牺牲一部分人的利益的，而且大多数时候，是牺牲没有讨价还价能力的大多数老百姓的利益。任何当政者都必须遵守这个原则。有的政治家（管理者）比较厚道一点，跟你明说要咬你一口，要你顾全大局，忍耐（例如国企大下岗）；有的比较奸诈一点，明明在将你的骨头熬你的油，还要说为了你的利益，为了你好（例如土地兼并）。
所以没有任何政治家（管理者）是可能完全站在良心发现的角度来照顾弱小的，政治家（管理者）只有利益判断和利益均衡，没有怜悯，没有同情。他们有时适当照顾弱势群体，也不是良心发现，而是为了卸掉社会不安定因素的高压蒸汽，为社会长治久安服务（例如免掉农业税）。
很多人总是盼望出现一个政治家是大善人，能够同情自己，拯救自己出水火。对个别个体是有可能的，因为这时可能是个人行为，但是对一个群体，绝无可能，因为这种怜悯违反政治家（管理者）做事情的原则：利益优先，六亲不认。而这个利益是整体利益，而不是某一个群体利益。
当然一些政治家（管理者）新官上任，也会用一些表演来博取支持，用一些夸张的言辞来感动别人，博得赞扬，例如扛99口棺材趟地雷阵之类的慷慨激昂（其实现在当政的也有一些旗鼓相当，不分伯仲，同样精彩的豪言壮语，只是不能说罢了），这些充满激情的表演，往往能够把缺乏为人处事经验和被骗教训的年轻人感动得热泪盈眶，群情激昂。可是年纪大的人就不这么好骗，会说：听其言，观其行。
这种表演绝对是违反政治家的利益均衡原则的，所以绝对是不真实的，绝对是骗人的。其实孔夫子说得更直白：巧言令色，鲜也仁。麻辣白话就是：说的比唱的还好听，这小子不是好人。
当然对政治家（管理者）不能用好人坏人这种标准来衡量，因为评价他们的标准只有业绩和成果，是否实现国泰民安，国强民富（企业就是稳定繁荣，持续发展）。
但是年轻人也是最不稳定的一个群体，他们的认可和崇拜其实并不是政治家可以依赖的民心基础，他们可以为一句话崇拜如滚滚长江之水，也可以因为做一件事情不合自己意而反目相向。想想当年的什锦饭，八宝饭是一种什么样的激情四溢，群情激昂，旦夕之间，怎么又变成影帝和瘫宗？其实这些人最早的莫名其妙的无上崇拜是幼稚，后面又无限贬低是愚蠢。他们都只是在尽自己职责罢了。
《尚书》早就说过：皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠之怀。白话说就是老百姓都是白眼狼，不能随时给好处，随时就要翻脸。老百姓只看当下是否给好处。
其实很多时候，中国老百姓不满政治家（管理者）的理由主要是不公平，不公正，不公开。但是你只要仔细观察，就会发现，他们要的公平、公正、公开只包括自己，并不包括别人，也即只要自己利益不能得到满足或受损，就是不公平，不公正，不公开。他们一切以自己是否满意为依据。网络上这种例子更多，一言不合，就谩骂侮辱。
所以实际上相当一部分中国老百姓反对腐败，其实是不满意自己没有腐败的机会，反对特权，是反对自己没有特权。事实上生活中，那些极端变态反对特权的人，一旦有机会，利用特权更变本加厉，穷凶极恶。
这就是中国政治家（管理者）的生存环境和工作环境，在这种环境中，纯洁善良，天真无邪都会死得很快。你必须有霹雳手段，还要有菩萨心肠；你必须赏罚分明，杀伐果断，还要有妥协退让，利益均衡；你必须洞如观火而又要装聋作哑，等等，等等。其实合格的政治家（管理者）都是面带猪象心头嘹亮之辈，那种一看起来就玉树临风，英姿飒爽，神采飞扬，眉清目秀，顾盼自如，才气纵横之辈，都不是政治家（管理者）的材料，他们只适合坐而论道，或胡说八道。
陈公博被枪毙前，留给儿子的一句话就是：不要搞政治，政治太肮脏，太黑暗，见不得人。虽然有言过其实，偏激之嫌，但是政治家（管理者）的确都不可能是道德圣人，也不可能是老百姓说的好人。有时一些天真的年轻人把某个政治家想象成他们心中的明君，圣人，道德完人，十全牛人，德才兼备，既温柔又善良，还能杀伐果断，觉得要爱民如子，要公平分配，要公正严明，要公开一切，要均贫富，要给升官发财机会，最好还能给自己漂亮老婆。其实如果真这么做了，这人也就是别人一盘菜了。
那种柔情似水，爱民如子，平等博爱，公平正义的理想主义的政治家，只能是书生坐而论道的胡说八道产物，在现实中从来不会出现。政治家需要妥协，尤其需要向自己厌恶的对手妥协。伟大如毛主席这种千古第一的最爱民，最有平等意识的政治家，也不得不跟他毕生最厌恶的强大官僚体系妥协，让他们为所欲为。到最后忍无可忍，奋起一搏，发动文化大革命，结果打开了一个引起全民动乱的潘多拉盒子，不但目的没达到，反而强化了想消灭对象的势力，可以说惨败收场。今天许多问题，其实都是文革的反动，而且过犹不及。
举例来讲，李世民是几乎大家公认的一个伟大的政治家，其贞观之治的辉煌成就是后代所有政治家的梦想，例如能够做到“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也” 。也能做到把一个“黄河之北，则千里无烟；江淮之间，则鞠为茂草。”（《隋书》）“率土之众，百不存一。干戈未静，桑农咸废，凋敝之后，饥寒重切。”（《全唐文》）“自伊洛之东，暨乎海岱，萑莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。”（《贞观政要》）的烂摊子建设成为一个“商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三、四钱，行旅自京师至岭表，自山东至于沧海，皆不赍粮，取给于路。入山东村路，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。”“徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐”的太平盛世，国泰民安，民富国强。李世民的业绩最重要的是证明了即使在中国这样的大国，也存在国泰民安，民富国强的道路，并不是只有动乱和战争才是我们民族的宿命。
但是李世民绝对不是老百姓口中的善人，好人，更不是那些拍马屁的书籍文章中记载的伟光正大人。
其实“人善被人欺，好人命不长”。所以希望大家不要被某些人的意淫蒙蔽，看清现实，以后也就不会失望和绝望。
1、李世民心狠手黑，等价说法叫果敢决绝
（1）、武德九年（626年）六月四日发动玄武门事变。如果说杀掉自己兄弟李建成和李元吉有不得已为之的迫不得已，那么铲草除根，杀掉对手全家，包括杀掉李建成的儿子安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义，李元吉的儿子梁郡王李承业、渔阳王李承鸾、普安王李承奖、江夏王李承裕、义阳王李承度等全家老小，还在宗室的名册上除去他们的名字，就太心狠了。而且还把这些人的部族，手下也一并满门抄斩并踏上一万只脚，叫永世不得翻身，这是政治家的果敢决绝，绝对不是普通人可以想象的。（现在研究表明，玄武门之变的导火索李建成心腹庆州都督杨文干谋反，也是李世民精心策划的行动）。
（2）、玄武门之变时，让尉迟恭全副武装威胁李渊，以武力强迫退位，六月癸亥（初七），高祖被迫将李世民立为皇太子：“从今天起，军队和国家的各项事务，无论大小，全部交付太子处置决定，然后再报告朕知”。六月壬申（十六日），李渊被亲笔诏书：“朕应当加上太上皇的尊号”。
其实中国历史上所有权力非正常交替都是这样的，需要非常精神，当年华国锋粉碎四人帮，在中南海抓人，也是如此。
2、深深懂得运用权力，封官许愿，收买人心，凝聚队伍
（1）、六月戊辰（十二日），玄武门政变后第五日，李世民任命自己亲信宇文士及为太子詹事，长孙无忌与杜如晦为左庶子，高士廉（李世民母亲舅舅）与房玄龄为右庶子，尉迟敬德为左卫率，程知节为右卫率，虞世南为中舍人，褚亮为舍人，姚思廉为洗马，还将齐王国府的金银布帛器物全部赏赐给尉迟敬德（因为杀死李元吉，且逼迫李渊退位）。
（2）、六月乙酉（二十九日），玄武门政变后第二十二日，李世民撤除天策府，正式接管权力。五天后，七月己丑（初三），以秦府护军秦叔宝为左卫大将军，又以程知节为右武卫大将军，尉迟敬德为右武候大将军；壬辰（初六），任命高士廉为侍中，房玄龄为中书令，萧为左仆射，长孙无忌为吏部尚书，杜如晦为兵部尚书；癸巳（初七），任命宇文士及为中书令，封德彝为右仆射，还任命从前的天策府兵曹参军杜淹为御史大夫，中书舍人颜师古和刘林甫为中书侍郎，左卫副率侯君集为左卫将军，左虞候段志玄为骁卫将军，副护军薛万彻为右领军将军，右内副率张公谨为右武候将军，右监门率长孙安业为右监门将军，右内副率李客师为领左右将军。（长孙安业是长孙无忌的哥哥，李客师是李靖的弟弟）。
李世民论功行赏就是给官，其实这是常识，哪一个新君登基不是如此，看看新加官进爵的人的名单，大概就能把权力运作和权力分布，以及新君心态掌握八九不离十了，再看看这些新官们的简历，就更能对新君班底和实力了如指掌，也就能判断未来施政纲领和路径，甚至老成的人，能够判断成败得失。
3、善于表演，也有一代影帝风采
（1）、八月甲子（初九），李世民在玄武门之变后两个月零一天即位登基，大封杀死李元吉，李建成的功臣，但是十月就立即翻脸成痛心疾首，追悔莫及的样子，追封被他杀掉的太子李建成为息王，齐王李元吉为海陵王，并依礼重新改葬，李世民不仅亲自痛哭志哀，并且命令原东宫、齐府的僚属统统参加。又以皇子赵王李福为建成后嗣。意在稳定局势，安抚人心。
（2）、至于收服李建成手下，也是表演精彩，高潮迭起。据《贞观政要》记载：“初，息隐、海陵之党，同谋害李世民者数百千人，事宁，复引居左右近侍，心术豁然，不有疑阻。”例如李建成的心腹将领薛万彻，事变之时曾带兵攻打玄武门和秦王府，失败后与数十骑逃亡，被李世民派人好言相请劝了回来，并收服己用。而原东宫翊卫车骑将军冯立，在知道李建成遇难，依然领兵反抗，杀死了李世民的屯营将军敬君弘，后被李世民收服，授为左屯卫中郎将。
（3）、至于收服魏征的表演就更经典，主角配角对角色理解都很到位。魏征在回答李世民责问（为什么要离间我们兄弟呢？）时，气宇轩昂，慷慨激昂，从容不迫地：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”李世民心领神会，立即闻言大喜，对他倍加器重，先封其为詹事主簿，后又升为尚书右丞兼谏议大夫。李世民需要魏征，是因为山东、河北这一带李建成苦心经营的地区开始造反，如果不能宣慰，收服，皇帝位置是坐不稳的，当然武力镇压也可以，但是成本太高。更精彩的是为了争取人心，宣慰山东的魏征还建议李世民下诏免关东赋税一年。因为山东、河北之地的人们对李建成颇有好感，在李建成和李元吉被杀之后，“河北州县素事隐、巢者不自安，往往曹伏思乱。”例如当年九月幽州都督王君廓就造反。
（4）、李世民对可能威胁自己权位的大臣，甚至儿子（例如齐王李祐）和外甥（例如贞观十七年四月丁亥（初八），李世民姐姐长广公主的儿子赵节牵涉进承乾太子狱案，公主以头触地，哭泣着为儿子的罪过道歉，李世民回拜并流着泪说：“赏赐不回避仇敌，惩罚不袒护亲属，这是天下至公至正的道理，不敢违背，因此有负于姐姐。”）一般是宁愿杀错也绝不放过，但是对待对自己没威胁的人，又是另外一幅嘴脸。
例如对待党仁弘案。据《资治通鉴》记载，当年唐高祖李渊进入关东时，隋朝武勇郎将冯人党仁弘率部下二千多人在蒲阪归附高祖皇帝，并且跟随他平定了京城。不久官拜陕州总管，唐朝大军讨王世充时，党仁弘负责转运粮饷，没有断绝，历任南宁州、戎州、广州都督。仁弘有才识韬略，所到之处均留有声誉，李世民十分器重他。然而性情贪婪，被罢免广州都督，被人控告，贪赃一百多万，其罪应当处死刑。
贞观十六年（642年）十一月李世民对身边大臣说：“朕昨天看见大理寺五次上奏请求处死仁弘，朕可怜他白发苍苍而被处斩，正吃晚饭，便命令把食案撤掉；然而想为他求条生路，最终也难以找到理由。如今只想变通法令请求你们同意免他一死。
十二月，壬午朔（初一），李世民又召见五品以上官员齐集太极殿前，对他们说：“法令，是君王受命于上天所得，不可因私情而失信。如今朕偏袒党仁弘想要宽赦他，这是淆乱法度，有负于上天。朕想要在南郊坐在席子上，每日只进一次素食，用三天时间向上天谢罪。”房玄龄等人都劝道：“生杀的权柄，都掌握在皇上一人手中，何至于如此自我贬损呢？”李世民不答应，众位大臣一再磕头请求，从早晨直到傍晚，李世民才降下诏书说：“朕有三项罪过：识别人而不能明察，是一罪；因私情淆乱法令，是二罪；亲近善人而未予赏赐，讨厌恶人而未予诛罚，是三罪。因为你们执意苦谏，暂且依说情者。”于是将党仁弘废黜为平民，流放到钦州。表演精彩。
（5）、贞观十七年（643年）四月乙酉（初六），李世民下诏废黜太子李承乾为平民，幽禁在右领军府。赐弟弟汉王李元昌在家中自尽，太子一党的侯君集、李安俨、赵节、杜荷等人皆处斩。左庶子张玄素、右庶子赵弘智、令狐德等人以不能劝谏太子，均获罪免为平民。
四月癸巳（十四日），李世民下诏解除魏王李泰的雍州牧、相州都督、左武候大将军等职务，降爵位为东莱郡王。李泰王府的僚属中凡是李泰的亲信，都迁徙流放到岭南；杜楚客因兄长杜如晦有功，免去死罪，废为平民。给事中崔仁师曾私下请求立魏王李泰为太子，降职为鸿胪寺少卿。
贞观十七年八月癸未（初七），将废太子李承乾流放到黔州，第二年就死于流放地。甲午（十八日），将顺阳王李泰流放到均州。在流放之时，李世民说：“父子之情，是出自于自然。朕如今与李泰生而离别，还有什么心思自处！然而朕为天下人的君主，只要能使百姓生活安宁，私情也当割舍呀。”又将李泰所上表文拿给身边大臣看，并说：“李泰实在是有才智，朕常常念叨他，你们也都知道，但是为了社稷江山，不得不以道义与他断绝亲情，让他居住在遥远的地方，这也是两全之策呀。”表演好得很。
但是在贞观十七年四月丙戌（初七），在下诏立晋王李治为皇太子庆祝的宴席上，李世民对身边大臣解释是说：“李泰为太子，则李承乾和李治均难以保全，李治为太子，则李承乾与李泰均安然无恙。”
然后是贞观十七年十二月，李世民私下里又对长孙无忌说：“你一再劝我立李治为太子，李治过于懦弱，恐怕他不能守护好社稷江山，怎么办呢？吴王李恪英武果断很象我，我想要立他为太子，怎么样？”长孙无忌执意争辩，以为不能这么做。李世民说：“你因为李恪不是你的外甥吗？”长孙无忌说：“太子仁义厚道，真正是守成的有文才的君主；太子皇储的位置至关重大，怎么可以多次更改呢？望陛下再细细考虑这件事。”
而在贞观十七年（643年）正月，丙寅（十五日），李世民对大臣们说：“听说外面士大夫传言承乾太子有脚病行走不便，魏王李泰聪颖悟性高，由于李泰多次跟随朕游幸，便突生疑义，一些别有企图的人，已有附会其法的。太子虽然脚有病，但并不妨碍行走。而且依据《礼记》：嫡长子死，应立嫡长孙。承乾的儿子已有五岁，朕终究不会以庶子取代嫡生子，来开启觊觎皇位的根源。”
李世民用这种反复无常的表演来反复试探大臣，让大家无法摸清他的底，也就无法附和蒙蔽他，这样他就知道真相，所谓万里如见，就是靠这种权术手段实现的，张居正其实也是这样来防止被下属蒙蔽的。
（6）、担心死后形象受影响。例如贞观十七年李世民曾对以宰相身份监修国史的房玄龄说：“前代史官所记的吏事，都不让君主看见，这是为什么？”房玄龄答道：“史官不虚饰美化，也不隐匿罪过，如果让皇上看见必然会动怒，所以不敢进呈。”李世民说：“朕的志向不同于前代君主。朕想亲自翻阅当朝国史，知道先前的过失，以做为以后的借鉴，希望你撰写完成后上呈给朕看看。”谏议大夫朱子奢上书言道：“陛下身怀圣德，行动没有过失，史官所记述的，按理都是尽善尽美的事。陛下惟独要翻阅《起居注》，这对史官记事当然无所损失，假如将此规定传示给子孙后代，恐怕到了曾孙，玄孙之后偶有并非最明智的君主，掩饰过错袒护短处，史官必然难以避免身遭刑罚诛戮。如此下去，则史官们都顺从旨意行事，远避危害，那么悠悠千载的历史，有什么可相信的呢？所以说前代君主不观看国史，正是为了这个缘故。”李世民不听其谏言，一定要看。房玄龄便与给事中许敬宗等删改成《高祖实录》和《今上实录》，呈上李世民。你说这是糊涂吗？
但是与自己无关的，却又很明白，例如贞观三年（629年），当时房玄龄在监修本朝国史，李世民对他说：“近来翻看《汉书》载有《子虚赋》、《上林赋》，均华而不实。凡有上书议论国事，词理直切的，朕从与不从，均当载入国史。”
再例如贞观三年（629年）四月乙亥（初四）李世民说：“中书、门下省，都是机要的部门，诏敕文书有不当之处，均应议论提出意见。近来唯见顺从旨意，听不见相反意见。如果只是过往文书，那么谁不能干呢，何必又要慎择人才呢？”房玄龄等人均磕头谢罪。其实如果谁真的相信了，才是活得不耐烦。
例如贞观七年（633年）李世民问魏征：“群臣上书多有可取，等到当面对答时则多语无伦次，为什么呢？”魏征答道：“我观察各部门上奏言事，常常思考几天，等到了陛下的面前，则三分不能道出一分。况且行谏的人违背圣上的旨意触犯圣上的忌讳，如果不是陛下语色和悦，怎么敢尽情陈述呢？”于是李世民接见大臣时语言脸色更加温和，曾说道：“隋炀帝性情多猜忌，每次临朝与群臣相对多不说话。朕则不是这样，与大臣们亲近得如同一个人。”（这也说明大臣们都是明白人）
另外一个例子是贞观十五年（641年）十二月李世民问魏征：“近来朝廷大臣们为什么不上书议论朝政”？魏征答道：“陛下虚心纳谏，就一定会有上书言事者。大臣们愿为国徇身者少，爱惜自身的人较多，他们害怕获罪，所以不上书言事”。
（7）、喜欢人家拍马屁。不过这个马屁当然要高明，不漏痕迹。例如贞观三年（629年）十二月乙酉（十九日），李世民问给事中孔颖达：“《论语》说：有能力的人向无能力的人请教，知识丰富的人向知识匮乏的人请教；有学问像没学问一样，满腹知识象空无所有一样，如何解释？”孔颖达完满地解释其本义，且说：“非独一般人如此，帝王也当如此。帝王内心蕴含如神之明，但外表却当沉静无为，所以《易经》说‘以久表蒙昧来修养贞正之德，用藏智于内的办法来治理民众。’假如身居至高无上的地位，炫耀自己的聪明，依恃才气盛气凌人，掩饰错误，拒绝纳阑，那么就造成下情无法上达，这是自取灭亡之道。”史书记载，李世民十分赞许他的话。
其实政治家（管理者）都必须是一个好演员，随时做好自己分内的表演工作，表演有时是你知我知，老百姓不知的事情，可以凝聚民心，鼓舞士气。但是千万牢记，真相并不是看起来的那样。耳听为虚，眼见为实，有时是不对的，舞台上的上天入地，翻云覆雨，并不是真的，舞台上的豪言壮语，慷慨激昂往往只是达到某种目的的工具。
不过中国政治有一个原则必须遵守，那就是不能无底线摸黑政治对手，不能肆意诽谤污蔑，泼脏水，要适可而止。因为对对手的污蔑，只能让老百姓恍然大悟，认为上当受骗，更愤世嫉俗，更不相信任何政治家，结果损害大家的利益，损害政治家这个行业是信用，损害国家凝聚力。例如南朝鲜和菲律宾都有后任总统把前任总统送进监狱的传统，这是极为愚蠢和幼稚的，除了伤害国家元气，什么也得不到。
所以中国历史上很少对政敌穷追猛打的，一般都会好好安葬政敌，不仅仅是为收买人心，做给活人看，让对方阵营不至于铤而走险，更重要是给老百姓看，让大家看到一个有情有义的政治家，看到一个有人格魅力的政治家，看到一个有底线，有道德的政治家，让大家仍然团结在某中心周围，同舟共济，求同存异，共同发展。
4、善于控制权力，清除异己
李世民收服重用表演和罢黜惩罚表演，都是政治需要。例如李世民玄武门政变成功后认为有“佐命之功”的裴寂，玄武门政变时对李渊夸奖李世民是“功盖宇宙，率土归心，委之国事，无复事矣！”的萧瑀（李世民称赞是“真社稷臣也”，并为其题字赐诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣”），还在正式登基前就任其为左仆射；在玄武门政变之前就不断在李渊面前为李世民说好话的陈叔达（李世民对此很是感激：“武德时，危难潜构，知公有谠言，今之此拜，有以相答。”），结果李世民登基后就免掉他们。因为这些人不是自己心腹，是前朝元老重臣，不能重用。就算有大功也不行（贬裴寂于静州，渐次免陈叔达、萧瑀、宇文士及，提拔自己心腹杜如晦、房玄龄、王珪、李靖、魏征、长孙无忌等）。
而且找的借口很有意思，例如贞观三年（629年）正月辛未（二十九日），李世民找借口勒令遣送裴寂回老家，并数落他说：“你的功劳平庸，怎么能达到今天这个地步，还不是因高祖皇帝恩泽才使你列居群臣第一。武德年间，贪污受贿风气盛行，朝廷政纲混乱，均与你有关，只是因为你是开国老臣，所以不忍心完全依法令处置。能够回家守着坟墓，已经是够幸运的人！”。
李世民为什么要罢黜元老重臣呢？主要还是为了统一治国理政思想，确定核心。有一个例子可以说明。武德九年，李世民登位之初，请大家对以后治国的方针畅所欲言。
当时元老重臣（例如裴寂，萧瑀，陈功达，封德彝之类）认为由于大乱刚过，百废待兴，百端待举，以乱求治难度极大（李世民自己也说“今大乱之后，其难治乎？”），认为“当今大乱之后，造次不可致理。”（大乱之后人心大坏，光以仁厚宽和的儒道行秩，只怕急忙间不好收拾），所以必须乱世用重典。
而魏征，房玄龄，杜如晦之类认为要乱后人心思定，容易教化，就像饥饿的人不挑食，很容易就会吃饱一样。但反对派认为不容易，“善人为邦百年，然后胜残去杀”魏征反驳：“此据常人，不在圣哲。若圣哲施化，上下同心，人应而响，不疾而速，期月可言，信不为难，三年成功，犹谓其晚。”（这是孔子《论语》的话）
当时担任右仆射的封德彝也引经据典，从夏商周三代一直说到秦汉：“秦任法律，汉杂霸道，皆欲理而不能，岂能理而不欲？”并指责魏征的说法将会耽误国家，让国家乱得更加不可收拾。所以封德彝的主张依然是要用严刑峻法的高压政策。
魏征再次反驳：“行帝道则帝，行王道则王”，说明大乱后达到大治的事例多得很，社会的发展其实就是在一乱一治，乱中求治中得到发展的。否则的话：大乱之后接着大乱，到了现在，大家岂不是都变成野兽魔鬼了，怎么能谈到教化的力量呢？
所以魏征、房玄龄等年轻一派的人算是当时的少壮改革派，那么封德彝、萧瑀这些元老重臣可以算是当时的元老反对派。
在封德彝去世之后，接替他职务的萧瑀也依然坚持己见。结果当然是被退出政治舞台，有一段话记载了萧瑀后来的落寞之态：“与宰臣参议朝政，瑀多辞辩，每有评议，玄龄等不能抗，然心知其是，不用其言，瑀弥怏怏。玄龄、魏征、温彦博尝有微过，瑀劾之，而罪竟不问，因此自失。”（在萧瑀和房玄龄、魏征等人每次就政策问题进行讨论时，尽管说起理论来萧瑀略占上风，但皇上依然不过多采纳萧瑀的意见；同时，那些年轻人，少壮派，偶尔有什么闪失，被萧瑀抓住把柄，他会立刻报告皇上，但皇上对这种事儿也基本是不闻不问，搞的萧瑀觉得挺没意思的）。
有时这种意识形态大讨论，内容本身并不重要，就像是鹿是马本身并不重要，关键看站队是否正确，是否站在领导一边，领导说是鹿，管他是老虎，狮子还是大象，都必须是鹿，不然就是异己，必须清除。指鹿为马这个成语大家都知道，可是大家不知道这是政治原则之一：站队比什么都重要。
在站队上，形式比内容只要，没有黑白，没有是非，只有站队。大家也许看过前一段时间某个纪录大片，展示了当时军队内部对某真理大讨论的不同立场，事实结果是站队不正确的，都被淘汰了。其实某真理是不是真理，真的不重要，至少提出讨论的人并不觉得重要，只是用这种手段区分自己人和不一条心的人而已。
5、李世民也是雄猜之主，对大臣猜忌也很厉害
（1）、贞观十三年（639年）李世民曾对尉迟敬德说：“人或言卿反，何也？”对曰：“臣反是实。臣从陛下征伐四方，身经百战，今之存者，皆锋镝之馀也。天下已定，乃更疑臣反乎！”因解衣投地，出其瘢痍。上为之流涕，曰：“卿复服，朕不疑卿，故语卿，何更恨邪。”（有人说你要谋反，为什么？尉迟敬德回答说：我谋反是实。我跟随陛下征伐四方，身经百战，如今身上留下的都是刀锋箭头的痕迹。现在天下已经安定，便开始怀疑我要谋反吗？因而脱下衣服置之地上，展示身上的疮疤。李世民见此流下眼泪，说：你穿上衣服，朕丝毫不怀疑你，所以才跟你这么说，何必这么恼怒呢？）。
（2）、曾经对尉迟敬德说：“朕欲以女妻卿，何如？”敬德叩头谢曰：“臣妻虽鄙陋，相与共贫贱久矣。臣虽不学，闻古人富不易妻，此非臣所愿也。”上乃止。（朕想要将女儿许配给你，怎么样？尉迟敬德叩头辞谢说：我的妻子虽然微贱，但与我同甘共苦好多年。我虽然才疏学浅，听说过古人富贵了不换妻子，此并非我的本愿。李世民只好作罢）
（3）、贞观十五年十二月，房玄龄、高士廉遇少府少监窦德素于路，问：“北门近何营缮？”德素奏之。上怒，让玄龄等拜曰：“君但知南牙政事，北门小营缮，何预君事！”玄龄等拜谢。（房玄龄、高士廉路上遇见少府少监窦德素，问道：“北门近来在营建什么？”窦德素奏与李世民。李世民大怒，责备房玄龄等人说：“你只管执掌南衙朝中政事，北门小小的营缮事，与你有什么相干？”房玄龄等磕头谢罪）
（4）、贞观十九年（645年），李世民亲征高丽，离开京城时，命令房玄龄相机处理政务，不必再去上奏请示。有人到房玄龄留守处声称有密谋，玄龄问密谋人是谁，答道：“是你本人。”玄龄让驿传送到李世民的行宫。李世民听留守处有上表送来告密人，非常恼怒，让人手持长刀立于帐前，而后见到告密人，问他告谁，答道：“房玄龄。”李世民说：“果然不出所料。”喝令将告密人腰斩。又亲下玺书责备房玄龄不能自信，称：“再有类似的事情，你可以独自处置。”
（5）、贞观十九年杀刘洎更是心狠手辣。贞观十九年二月，李世民准备亲征高丽，留下侍中刘洎在定州辅佐皇太子，仍然兼任左庶子、检校民部尚书，总理吏、礼、户三部尚书事。李世民将要出发前，对刘洎说：“我今远征，尔辅太子，安危所寄，宜深识我意。”对曰：“愿陛下无忧，大臣有罪者，臣谨即行诛。”上以其言妄发，颇怪之，戒曰：“卿性疏而太健，必以此败，深宜慎之！”及上不豫，洎从内出，色甚悲惧，谓同列曰：“疾势如此，圣躬可忧！”或谮于上曰：“洎言国家事不足忧，但当辅幼主行伊、霍故事，大臣有异志者诛之，自定矣。”上以为然，庚申，下诏称：“洎与人窃议，窥窬万一，谋执朝衡，自处伊、霍，猜忌大臣，皆欲夷戮。宜赐自尽，免其妻孥。”（朕如今带兵远征，你辅佐太子，国家的安危都寄托在你身上，望你深深体会朕的心思。刘洎答道：望陛下不必忧虑，大臣有罪，我当立即予以诛罚。李世民认为他出言妄自发论，颇为奇怪，告诫他说：你的性情疏阔又刚直，必会因此而遭祸，应当慎重行事。等到李世民有病了，刘洎从内室出来，面容非常悲哀，对同僚说：病得如此厉害，皇上的身体值得忧虑。有人对李世民进言道：刘洎说朝延大事不足忧虑，只是应当依循伊尹、霍光的故事，辅佐年幼的太子，大臣中有二心的杀掉他，自己也就安定了。李世民也认为是这样。贞观十九年十二月庚申（二十六日），李世民下诏称：“刘洎与人私下议论，窥探朕有不幸时，阴谋执掌朝政，自比于伊尹、霍光，无端猜忌大臣，想要将他们全部杀戮。理应赐他自尽，赦免他妻子儿女）。
（6）、贞观二十年（646年）正月陕人常德玄告刑部尚书张亮养假子五百人，与术士公孙常语，云“名应图”，又问术士程公颖曰：“吾臂有龙鳞起，欲举大事，可乎？”上命马周等按其事，亮辞不服。上曰：“亮有假子五百人，养此辈何为？正欲反耳！”命百官议其狱，皆言亮反，当诛。独将作少匠李道裕言：“亮反形未具，罪不当死。”上遣长孙无忌、房玄龄就狱与亮诀曰：“法者天下之平，与公共之。公自不谨，与凶人往还，陷入于法，今将奈何！公好去。”己丑，亮与公颖俱斩西市，籍没其家。（有人告张亮谋反，李世民命令马周等人按察其事，张亮坚决不服。李世民说：“张亮养有义子五百人，养这么多人做什么？不正是要谋反吗？”命文武百官议定其罪行，众人都说张亮谋反，应当处死。惟独将作少监李道裕说：“张亮谋反证据不足，不应当判死罪。”李世民派长孙无忌、房玄龄到狱中与张亮诀别说：“法令是天下公平之物，朕与你共同遵守。你自己不谨慎，与恶人往来，深陷于法，如今已毫无办法挽回。你好好地去吧。”己丑（二十七日），张亮与程公颖一同在西市被处斩，家产被抄）其实李世民不爽张亮另有原因，那就是其信佛。曾经对张亮说：“卿既事佛，何不出家？”。一年多后，刑部侍郎空缺，李世民命宰相们遴选人选，拟定了几个人，都不称李世民的心意，李世民说：“前一段李道裕曾议论张亮的狱案说谋反证据不足，这话有道理，朕虽然没有听从，至今仍在后悔。”于是任命李道裕为刑部侍郎。
（7）、贞观十六年（642年）十月记载，李世民曾经停靠在一棵树下，很喜欢这棵树，宇文士及在身边也称赞不已，李世民正颜厉色道：“魏征常常劝朕远离谄谀的小人，朕还不知道是指谁，也怀疑是你，今日一见，果然不错。”宇文士及磕头谢罪。
（8）、其中疑心病最极端的一次是怀疑魏征谋反。魏征曾经推荐杜正伦与侯君集有宰相之才，请求任命侯君集为仆射，而且说：“朝廷安定不忘危亡，不可以没有大将，各宿卫兵马应该委派君集专管。”李世民认为君集喜欢自我夸耀，没有重用。等到后来杜正伦因泄露罪被贬职，侯君集因参与谋反被处死，李世民开始怀疑魏征有结党营私之嫌。又有人上书言称魏征自己抄录前后在朝中的谏言给起居郎褚遂良看，李世民更加不高兴，于是罢除魏徽的儿子魏叔玉娶公主一事，并毁坍自己为魏征所撰碑石（当时魏征已经去世）。
初，太子承乾失德，上密谓中书侍郎兼左庶子杜正伦曰：“吾儿足疾 乃可耳，但疏远贤良，狎昵群小，卿可察之。果不可教示，当来告我。”（我儿承乾如果仅有脚病倒还说得过去，只是他疏远贤良，亲昵小人。你应当加以监察，如果真不可教诲，请你来告诉我）。正伦屡谏，不听，乃以上语告之。太子抗表以闻，上责正伦漏泄，对曰：“臣以此恐之，冀其迁善耳。”上怒，出正伦为谷州刺史。及贞观十七年承乾败，秋，七月，辛卯，复左迁正伦为交州都督。（杜正伦多次劝谏李承乾都不听，杜正伦便将李世民对他讲的话告诉承乾。太子上表章给李世民，李世民责怪杜正伦泄露此事，杜正伦答道：“我想用陛下的话恐吓他，希望他能弃恶从善。”李世民大怒，降杜正伦为谷州刺史，等到贞观十七年李承乾谋反被发现，七月辛卯（十四日）又将杜正伦降职为交州都督。）
伴君如伴虎，就算皇帝是李世民也不例外。
而且李世民猜忌大臣还有有自己的理论，例如贞观十七年二月丁未（二十七日），李世民说：“君主只有一颗心，而攻心的却有很多人。有的以勇武力量，有的只凭口才，有的以谄谀逢迎，有的以奸诈邪恶，有的以嗜好欲望，各类人凑在一起，各自兜售自己的一套，以图取得恩宠。君主稍有松懈，而接受其中的一类人，则危亡随之而来，这便是君主行事之难呐！”
其实所有政治家（管理者）都危如累卵，如履薄冰，每天都是战战兢兢的，赵匡胤同志说过一句名言：有多少人看着我的座位流口水，眼睛灼灼放光，我还能睡得着吗？
所以预防性阻止任何觊觎或试图靠近位置或权力的人就是必然的，所以中国传统政治格局中谁最危险？是老二或后备老二或可能成为老二的！一般情况下，雄猜之主很多工作都是围绕阻击老二靠近权力巅峰进行的，有时看起来云山雾罩的行为，只要想清楚谁是当时的潜在老二，就一目了然，豁然开朗，茅塞顿开了。
公元69O年，武则天认为亲临帝位的条件成熟，让政治和尚法明广造舆论：“武则天为弥勒佛转生，当代唐为天子。”然后让傀儡唐睿宗为首的六万臣民上表劝进，请改国号的壮举。武则天在“上尊天示”、“顺从众议”的“万岁”声中，登临大宝，改唐为“周”，自号“圣神皇帝”。废睿宗为皇嗣，改东都洛阳为神都。这年她已67岁。
在称帝后，为巩固统治，为了对付潜在的反对派势力，武则天运用了铁的手腕，残忍的手段，实行了十余年的“酷吏政治”打击反对派。采纳了侍御史鱼承晔之子鱼保家的建议，在朝堂上设置铜匦，收受天下投书告密。敕令正谏大夫为知匦使，侍御史为理匦使，受理天下来访信札。通过这个专访制度，武则天很快培养出一批酷吏。这些人大都出身无赖，性情残忍，专以造谣生事、无端陷害为能事。其中臭名昭著的有来俊臣和万国俊。这些人形成了武则天的恐怖组织，建立了一整套执行恐怖政策的机构。
当然武则天并不是杀人狂，在政治上打击的首要对象是李唐宗室。因为这些人极端仇视武则天，想取而代之。例如垂拱四年，李氏宗室秘密联络，准备起兵铲除武则天，结果高祖李渊、太宗世民的子、孙、女、婿十余人被贬、流、杀。太宗第十子贝州刺史、纪王李慎因交通越王李员、以及其他子孙多人被杀。永昌元年，鄱阳公李湮、太宗的孙子李炜等十二人，因秘密策划迎立中宗李显，废除武则天临朝称制，被人告密后全部被诛杀。载初元年，又以谋反罪诛杀了唐高宗第四子许王李素节和他的九个儿子。高宗第三子泽王李上金受牵连，自缢而死，他的七个儿子也一起被杀。这一年的八月，又杀唐高祖的二十一子密王李元晓的长子李颖等宗室十二人。结果李唐宗室除李显、李旦及千金公主及少数尚能保全外，几乎被武则天杀戮殆尽。因此，在天授元年武则天正式登基称帝时，李唐宗室就再也无人无力反抗了。
打击的第二对象是宗室爪牙的元老大臣。这些人忠于李唐，瞧不起女人，对武则天掌权不服，企图恢复李唐王朝。在武则天临朝称制的六年多时间，二十四个作过宰相的人就有十七人被罢相，遭到贬、流、杀，到武则天称帝时，元老重臣中的反武势力就微乎其微了。
武则天任用酷吏，杀掉了几乎所有宗室和门阀世家的反对派，扶植保护的一大批没有身份没有地位的普通人（多数是中下级的官员），使自己政权得到了巩固（其实任何当政者都要依靠自己的基本骨干来稳固政权的）。
而酷吏都是坏蛋。
当时的告密制度是：有告密的人，臣下不得过问，都提供驿站的马匹，供应五品官标准的伙食，送往太后的住地。虽是农夫或打柴人，都被召见，由客馆供给食宿，所说的事如符合旨意，就破格授官，与事实不符，也不问罪。于是四方告密的人蜂踊而起，人们都吓得不敢迈步，不敢出声。
胡人索元礼性情残忍，因告密被提拔为游击将军，审讯一个人必让他牵连数十或上百人。武则天多次召见赏赐他以扩大他的威权。于是周兴、来俊臣之流争相仿效，纷纷而起。他们私下豢养无赖数百人，专门从事告密活动；想诬陷一个人，便让他们几处同时告发，所告的内容都一样。来俊臣还是酷吏理论家，著有《罗织经》一书，要点是：
1、确定打击对象。
2、制造告密信件或检举信件。
3、调查取证，找到所谓证据支持检举。
4、逮捕审讯，落实口供。
5、审讯时施用酷刑，取得理想的口供。如果拒绝招认而死于酷刑之下，就是“畏罪自杀”。被告只有两条路可以选择，一是招认，一是死于酷刑之下。
6、让被告们在口供中互相牵引，扩大范围，涉案人数多寡和范围大小，由酷吏决定。
7、把被告口供整理编撰，使互相吻合，毫无破绽。于是程序完成，一件叛国谋反巨案，宣告破获。
例如越王李贞起兵讨伐武则天，兵败自杀。武则天认为韩、鲁诸王与李贞密谋造反，命监察御史苏珦按其密状。苏珦审讯查问的结果，是全无证据，不能定罪。于是改换周兴审理此案，谋反罪名立刻成立。连坐者六七百家牵涉五千余口。狄仁杰冒死密奏，武则天这才同意改判，一律减为流刑。
索元礼等审讯被告，非常残忍，或用椽子串连人的手脚而旋转，叫做“凤凰晒翅”；或用东西牵制住人的腰部，将颈上的枷向前拉，叫做“驴驹拔撅”；或让人跪着捧枷，在枷上垒砖，叫做“仙人献果”；或让人站立在高木桩上，将颈上的枷向后拉，叫作“玉女登梯”；或将人倒吊，在脑袋上挂石头；或用醋灌鼻孔；或用铁圈罩脑袋，在脑袋与铁圈之间加楔子，以至于有脑袋裂开，脑浆外流的。每当有赦免令，来俊臣总是命令狱卒先杀死重罪犯，然后宣布赦令。太后认为他们忠诚，更加宠爱信任。朝廷内处畏惧这几个人，超过畏惧虎狼。
当然武则天不是脑残，知道酷吏都是坏蛋，所以她的原则与所有君主任用小人原则是一致的，那就是权重位低，例如任用过的二十七名酷吏，除傅游艺外，其他如周兴、来俊臣、索元礼等人，没有一个授给他们较高的官职，索元礼官止游击将军（从五品上），周兴官止尚书左丞（正四品上），来俊臣官止司仆少卿（从四品上），只让他们执法不给他们执政的大权。而在在执法机构的上层管理中，任用了狄仁杰、徐有功、杜景全，李日知等一批执法公正而且能力很强的优秀大臣来控制小人过度为恶危及自己政权。
而且就算酷吏们千方百计诬陷正直大臣，武则天仍然不会改变对这些正人君子的信任，这是武则天能够稳固政权的重要因素。当然有时为了提醒这些正人君子要本分，不会得意忘形，也会故意让酷吏们得手一会，贬官甚至牢狱惩罚，不过一旦新的权力平衡形成，就会立即官复原职。
所以酷吏只是政治斗争工具。
当然任用酷吏是中国新君登基的传统，汉武帝刘彻为了稳固政权，就任用酷吏张汤、赵禹、周阳由、王温舒、杜周等消灭宗室、外戚、豪强富商和游侠。王温舒杀河内豪强，流血十余里，株连千余家。杜周捕系者多至六七万人。张汤、赵禹等人更是嗜杀成性，妄杀无辜。至于朱棣，利用锦衣卫实行酷吏政治更是乐此不疲。
其实武则天用小人是无奈之举，因为那时所谓正人君子没有人会赞同女主临朝。武则天的统治稳定之后开始弃用酷吏。通天二年（697年），杀来俊臣，结束了酷吏政治。
酷吏们的下场都很惨，这也是历史规律。武则天统治时期共出现过11位著名的酷吏，他们是丘神勣（逼前太子李贤自杀）、索元礼、侯思止、万国俊、王弘义、周兴、来俊臣、傅游艺、来子珣、郭霸和吉顼。丘神勣天授二年下狱伏诛，索元礼天授二年被杀，候思止天授三年被处死，万国俊长寿二年病死，王弘义延载元年被流放至琼州，后被杀，周兴少天授二年流放岭外，死于道中，来俊臣通天二年被“弃市”，傅游艺长寿二年被杀，来子珣长寿元年被流配爱州，郭霸长寿二年疑惧自杀，顼举圣历二年被贬为琰川尉，再转安固尉，死于任所。
读《资治通鉴》心得：新君登基（五）
六、权力斗争光靠阴谋不行
治理天下还是靠能臣君子。为了广泛搜罗人才，武则天认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。为此武则天创立了“自荐”和“试官”制度。 690 年，派出存抚使十人到各地搜荐人才，许多落弟士人和乡村教师被荐。荐人太多带来了“补阙连车载，拾遗平斗量”的弊端。她选用虽多，但只要发现不称职者，立即废黜，甚至诛杀，务取真才实贤。武则天其实是知人善任的，例如娄师德，狄仁杰，姚崇、宋璟和张九龄等也是此时提拔上来的。陆贽议她用人：“课责既严，进退皆速，不肖者旋黜，才能者骤升。是以，当代谓知人之明，累朝赖多士之用。”
武则天不但知人善任，还能在制度上改革和创新，例如改革科举流程，首创殿试，亲自考核录取，例如载初元年二月十四日，在洛阳举行了一次规模宏大的考选考察，内容从对经书掌握的熟练程度，到对国策的具体看法，从个人操行到外貌姿态都一一考察，然后任命官职。
武则天也是第一个设立招收武官的武举制度的人，武举考试分：长垛，骑射，马枪，步射，才貌，言语，举重等等，考试及格既被录用，考取武举的人和进士一样，各地举行礼庆，然后送往兵部。
另外武则天还开创了试官制度，她派人到各地收揽人才然后任命到各地为官，选其中真正有才的人，加以提升任命，那些不称职的就被罢免后甚至加以刑诛，而那些真正有才能的人大多都得到了重用。
武则天还十分重视官员举荐的贤才。她掌权后废除了只准三品以上官员才能荐官的旧制度，进一步扩大了荐官的范围。例如上元六年（674）年九月二十一日的赦文中说：“京官五品以上的郎官御使诸州刺使都可举荐一两人，并录其操行能力奏闻。”
结果侍御使张循宪推荐张嘉贞，正谏大夫朱敬则举荐了裴怀古，魏知古，裴行俭举荐黑齿常之，娄师德推荐了狄仁杰；狄仁杰又推荐了姚崇，恒彦范，敬晖等人，这些人都是一代名臣，姚崇，宋憬等人便是开元时期的著名人物。
武则天用人不计门第，不欺无名，也不避仇怨，上官婉儿是武则天仇人上官仪的孙女，上官庭之的女儿，上官父子因为反对武则天被杀后，上官婉儿被贬为奴，武则天还是把上官婉儿留在身边，放手使用。
另外，武则天还加强了对南方落后地区人才的选拔，在当时称为“南选”。
武则天的用人制度改革，打破了世家门阀对仕途的垄断，使大批出身寒门的子弟有了一展才华的机会，既为武则天收复了人心，又巩固了她的统治。科举出身的官员在高祖时占 7% ，太宗时占 23% ，高武时占35% ，武周时 40% ，年均录取人数是贞观年间的一倍以上。《资治通鉴》说：“政由己出，明察善断，故当时英贤亦竟为之用”。武则天还注意地方吏治，加强对地方官吏的监察。
武则天经济上的作为主要包含在上书唐高宗建言十二事中，这是她的经济施政大纲。包括施惠百姓，切实减轻农民负担；劝课农桑，轻徭薄赋；停止对外作战，减少公共工程；免京城老百姓的徭役；笼络百官，提高官员的待遇（给八品以上的官员涨工资，给才高位卑、长期得不到晋升的中下级官僚升官）；提高母权（如果母亲去世，父亲还在世，也要为母亲守孝三年）；取悦皇帝（王公以降皆习《老子》）；提倡节俭（要求服务于宫廷的手工业作坊停止生产奢侈品。当时皇后的裙子一般是十三个褶，可武则天只穿了七个褶子的裙子）。建言十二事使武则天的威望更高。（其实是唐太宗的《帝范》的具体执行方案：一、君体；二、建亲；三、求贤；四、审官；五、纳谏；六、去谗；七、戒猛；八、崇俭；九、赏罚；十、务农；十一、阅武；十二、崇文）。
武则天认为：“建国之本，必在务农”，“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富”。她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。通过切实执行薄赋敛、息干戈、省力役等政策，保障了农时，同时推行均田制，重视发展农业生产，经常发布劝课农桑的诏令，规定以农业政绩的好坏来升降地方官还令人编写《兆人本业记》的农书，颁行全国，作为州县官劝农的参考，指导农业生产，提高生产效率，对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。在其执政的半个世纪中，社会经济快速发展，户口数永徽三年（652年）为380万户，到武则天退位的神龙元年（705年）年增长到615万户。
另外，武则天称帝后，感到整个西域过于阔远，不易管辖，遂于长安二年（702年）把天山以北地区从安西都护府划出来，另置北庭都护府，治庭州（今新疆吉木萨尔北破城子），打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。安西四镇（即碎叶、龟兹、于阗、疏勒）自垂拱二年（686年）起为吐蕃所占。武则天于长寿元年（692年）遣王孝杰等大破吐蕃，恢复了四镇，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。在她施政的年代里，坚持边军屯田的政策。天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。大足元年（701年），郭元振任凉州都督，坚持屯田五年，“军粮可支数十年”。武则天的这种大范围的长期屯田。对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。
在文化上，武则天还非常重视著述，召学士先后撰成《玄览》、《古今内范》、《青宫纪要》、《少阳政范》、《维城典训》、《紫枢要录》、《凤楼新诫》、《孝子传》、《列女传》、《内范要略》、《乐书要录》、《百寮新诫》、《兆人本业》、《臣轨》等书。她另有《垂拱集》、《金轮集》等著述。
武则天当了15年皇帝，到神龙元年（705年）正月二十二日，趁武则天生病，张柬之等迎李显太子，发动政变，杀张昌宗、张易之等，逼武则天让位于李显。二十三日，武则天命太子李显监国。二十四日，武则天下诏传位于太子李显。二十五日，太子李显即帝位，为中宗。二十六日，武则天移居上阳宫。二月初四，唐中宗恢复国号为唐，十一月二十六日，武则天病死于上阳宫仙居殿，享年82岁。
七、题外话
中国的现代历史学家是最无道德的，围绕着政治指挥棒转，看党国政治风向行事。以武则天为例：
五十年代，史学界对武则天是基本否定的，例如岑仲勉的《隋唐史》就说：武则天在位二十一年实无丝毫政绩可记。
六十年代，郭沫若大作翻案文章，说：武则天统治时代是唐朝的极盛时代；武则天是知爱百姓而不知爱身。甚至颠倒黑白说《资治通鉴》记载的章怀太子李贤是武则天害死的没有依据，因为此事不见于两《唐书》的记载，把谋害李贤的罪名栽到了宰相裴炎的头上（后来袁震在新旧《唐书》的《酷吏传》中找到了记载武则天害死李贤的事），更妙的的是说：“武则天是维护均田制的，遗憾的是从史料中找不出武则天保护均田制的明令，但也找不出相反的证据。我揣想是由于站在反对武则天立场的史官们把它湮没了”。
粉碎四人帮以后，评价又颠倒了，史学家们认为武则天当政导致唐朝的政治、经济、军事以及社会风气都全面倒退，是历史逆转。还用武则天影射江青：一贯用两面派的手法搞阴谋诡计。
八十年代以后，风向又转了，又开始颂扬武则天，因为武则天也是搞改革开放的。
而且上述翻来覆去的有好多是同一个人，他们为了梦想中的画饼对同一个人可以一会谩骂，一会赞扬。而且故意把中国血淋淋的传统政治写得那么温情脉脉，光彩照人，道德崇高，理想至上，严重误导年轻人，使年轻人以为在现实政治中，可以凭几句口水话就能扭转乾坤，这就像告诉毫无防护能力的小羚羊可以去挑逗狮群一样危险。其实现实政治永远是活命第一重要，所谓道德，理想，理性或温情都是次一等的。
所以如果大家真正对中国传统政治感兴趣，建议大家要不读《资治通鉴》或《史记》，《汉书》，《三国志》之类典籍，要不看中央文献出版社的《毛泽东传》，这些书至少不会误导你过于天真，过于迷信什么右派左派之类口水，不会成为别人上升的垫脚石或菜板上的鱼肉
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《正文完》
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CleanRobot.A
CleanRobot.A 2015-07-16 21:08:24
读《资治通鉴》心得：政治家（管理者）不是小白兔
作者: wxmang 2015-05-23 20:50:34
这一个帖子是读《资治通鉴》心得的第二篇（第一篇是《新君登基》2012年），还有几篇，以后慢慢有时间再整理出来，大家也许可以从我的心得看出我的看书模式：六经注我我注六经。这个帖子的所有资料都来自《资治通鉴》唐纪7至唐纪15，为节省篇幅，一般不是特别精彩的原文，就直接翻译成白话文。
《资治通鉴》是一本政治教科书，在中国想搞政治，或者说想讨论政治，不看《资治通鉴》，就像小学生不学加减乘除一样。
由于管理与政治某些地方相通，例如都要管人，都要某个组织稳定和发展，所以我一直把《资治通鉴》当成管理教科书来看。在下面内容中，可能会觉得时空错乱，经常在管理和政治之间跳来跳去。
一切历史都是当代史，一切以史为鉴，都是为了解释当下的问题。其实太阳下没有新鲜事，现在一切事情，历史上都有原型。
英国的阿克顿勋爵说过：伟人几乎总是坏人（Great men are almost always bad man）（这位先生还有很多其他名言，例如绝对权力导致绝对腐败，社会主义是奴隶制，自由不是为所欲为而是有选择的权力等等，当然这些话不是今天讨论的内容）。
与很多人意淫的不同，政治家（管理者）绝对不是人畜无害的小白兔，是要咬人的，只是咬谁不咬谁，要看他自己的治国目标和利益平衡判断。一般说来，所有政治家都是要改革的，不改革，光是守成，是守不住的，而改革，就是打破旧有的秩序，打破旧有的利益分配格局，所以总是有得有失，都是要牺牲一部分人的利益的，而且大多数时候，是牺牲没有讨价还价能力的大多数老百姓的利益。任何当政者都必须遵守这个原则。有的政治家（管理者）比较厚道一点，跟你明说要咬你一口，要你顾全大局，忍耐（例如国企大下岗）；有的比较奸诈一点，明明在将你的骨头熬你的油，还要说为了你的利益，为了你好（例如土地兼并）。
所以没有任何政治家（管理者）是可能完全站在良心发现的角度来照顾弱小的，政治家（管理者）只有利益判断和利益均衡，没有怜悯，没有同情。他们有时适当照顾弱势群体，也不是良心发现，而是为了卸掉社会不安定因素的高压蒸汽，为社会长治久安服务（例如免掉农业税）。
很多人总是盼望出现一个政治家是大善人，能够同情自己，拯救自己出水火。对个别个体是有可能的，因为这时可能是个人行为，但是对一个群体，绝无可能，因为这种怜悯违反政治家（管理者）做事情的原则：利益优先，六亲不认。而这个利益是整体利益，而不是某一个群体利益。
当然一些政治家（管理者）新官上任，也会用一些表演来博取支持，用一些夸张的言辞来感动别人，博得赞扬，例如扛99口棺材趟地雷阵之类的慷慨激昂（其实现在当政的也有一些旗鼓相当，不分伯仲，同样精彩的豪言壮语，只是不能说罢了），这些充满激情的表演，往往能够把缺乏为人处事经验和被骗教训的年轻人感动得热泪盈眶，群情激昂。可是年纪大的人就不这么好骗，会说：听其言，观其行。
这种表演绝对是违反政治家的利益均衡原则的，所以绝对是不真实的，绝对是骗人的。其实孔夫子说得更直白：巧言令色，鲜也仁。麻辣白话就是：说的比唱的还好听，这小子不是好人。
当然对政治家（管理者）不能用好人坏人这种标准来衡量，因为评价他们的标准只有业绩和成果，是否实现国泰民安，国强民富（企业就是稳定繁荣，持续发展）。
但是年轻人也是最不稳定的一个群体，他们的认可和崇拜其实并不是政治家可以依赖的民心基础，他们可以为一句话崇拜如滚滚长江之水，也可以因为做一件事情不合自己意而反目相向。想想当年的什锦饭，八宝饭是一种什么样的激情四溢，群情激昂，旦夕之间，怎么又变成影帝和瘫宗？其实这些人最早的莫名其妙的无上崇拜是幼稚，后面又无限贬低是愚蠢。他们都只是在尽自己职责罢了。
《尚书》早就说过：皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠之怀。白话说就是老百姓都是白眼狼，不能随时给好处，随时就要翻脸。老百姓只看当下是否给好处。
其实很多时候，中国老百姓不满政治家（管理者）的理由主要是不公平，不公正，不公开。但是你只要仔细观察，就会发现，他们要的公平、公正、公开只包括自己，并不包括别人，也即只要自己利益不能得到满足或受损，就是不公平，不公正，不公开。他们一切以自己是否满意为依据。网络上这种例子更多，一言不合，就谩骂侮辱。
所以实际上相当一部分中国老百姓反对腐败，其实是不满意自己没有腐败的机会，反对特权，是反对自己没有特权。事实上生活中，那些极端变态反对特权的人，一旦有机会，利用特权更变本加厉，穷凶极恶。
这就是中国政治家（管理者）的生存环境和工作环境，在这种环境中，纯洁善良，天真无邪都会死得很快。你必须有霹雳手段，还要有菩萨心肠；你必须赏罚分明，杀伐果断，还要有妥协退让，利益均衡；你必须洞如观火而又要装聋作哑，等等，等等。其实合格的政治家（管理者）都是面带猪象心头嘹亮之辈，那种一看起来就玉树临风，英姿飒爽，神采飞扬，眉清目秀，顾盼自如，才气纵横之辈，都不是政治家（管理者）的材料，他们只适合坐而论道，或胡说八道。
陈公博被枪毙前，留给儿子的一句话就是：不要搞政治，政治太肮脏，太黑暗，见不得人。虽然有言过其实，偏激之嫌，但是政治家（管理者）的确都不可能是道德圣人，也不可能是老百姓说的好人。有时一些天真的年轻人把某个政治家想象成他们心中的明君，圣人，道德完人，十全牛人，德才兼备，既温柔又善良，还能杀伐果断，觉得要爱民如子，要公平分配，要公正严明，要公开一切，要均贫富，要给升官发财机会，最好还能给自己漂亮老婆。其实如果真这么做了，这人也就是别人一盘菜了。
那种柔情似水，爱民如子，平等博爱，公平正义的理想主义的政治家，只能是书生坐而论道的胡说八道产物，在现实中从来不会出现。政治家需要妥协，尤其需要向自己厌恶的对手妥协。伟大如毛主席这种千古第一的最爱民，最有平等意识的政治家，也不得不跟他毕生最厌恶的强大官僚体系妥协，让他们为所欲为。到最后忍无可忍，奋起一搏，发动文化大革命，结果打开了一个引起全民动乱的潘多拉盒子，不但目的没达到，反而强化了想消灭对象的势力，可以说惨败收场。今天许多问题，其实都是文革的反动，而且过犹不及。
举例来讲，李世民是几乎大家公认的一个伟大的政治家，其贞观之治的辉煌成就是后代所有政治家的梦想，例如能够做到“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也” 。也能做到把一个“黄河之北，则千里无烟；江淮之间，则鞠为茂草。”（《隋书》）“率土之众，百不存一。干戈未静，桑农咸废，凋敝之后，饥寒重切。”（《全唐文》）“自伊洛之东，暨乎海岱，萑莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。”（《贞观政要》）的烂摊子建设成为一个“商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三、四钱，行旅自京师至岭表，自山东至于沧海，皆不赍粮，取给于路。入山东村路，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。”“徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐”的太平盛世，国泰民安，民富国强。李世民的业绩最重要的是证明了即使在中国这样的大国，也存在国泰民安，民富国强的道路，并不是只有动乱和战争才是我们民族的宿命。
但是李世民绝对不是老百姓口中的善人，好人，更不是那些拍马屁的书籍文章中记载的伟光正大人。
其实“人善被人欺，好人命不长”。所以希望大家不要被某些人的意淫蒙蔽，看清现实，以后也就不会失望和绝望。
1、李世民心狠手黑，等价说法叫果敢决绝
（1）、武德九年（626年）六月四日发动玄武门事变。如果说杀掉自己兄弟李建成和李元吉有不得已为之的迫不得已，那么铲草除根，杀掉对手全家，包括杀掉李建成的儿子安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义，李元吉的儿子梁郡王李承业、渔阳王李承鸾、普安王李承奖、江夏王李承裕、义阳王李承度等全家老小，还在宗室的名册上除去他们的名字，就太心狠了。而且还把这些人的部族，手下也一并满门抄斩并踏上一万只脚，叫永世不得翻身，这是政治家的果敢决绝，绝对不是普通人可以想象的。（现在研究表明，玄武门之变的导火索李建成心腹庆州都督杨文干谋反，也是李世民精心策划的行动）。
（2）、玄武门之变时，让尉迟恭全副武装威胁李渊，以武力强迫退位，六月癸亥（初七），高祖被迫将李世民立为皇太子：“从今天起，军队和国家的各项事务，无论大小，全部交付太子处置决定，然后再报告朕知”。六月壬申（十六日），李渊被亲笔诏书：“朕应当加上太上皇的尊号”。
其实中国历史上所有权力非正常交替都是这样的，需要非常精神，当年华国锋粉碎四人帮，在中南海抓人，也是如此。
2、深深懂得运用权力，封官许愿，收买人心，凝聚队伍
（1）、六月戊辰（十二日），玄武门政变后第五日，李世民任命自己亲信宇文士及为太子詹事，长孙无忌与杜如晦为左庶子，高士廉（李世民母亲舅舅）与房玄龄为右庶子，尉迟敬德为左卫率，程知节为右卫率，虞世南为中舍人，褚亮为舍人，姚思廉为洗马，还将齐王国府的金银布帛器物全部赏赐给尉迟敬德（因为杀死李元吉，且逼迫李渊退位）。
（2）、六月乙酉（二十九日），玄武门政变后第二十二日，李世民撤除天策府，正式接管权力。五天后，七月己丑（初三），以秦府护军秦叔宝为左卫大将军，又以程知节为右武卫大将军，尉迟敬德为右武候大将军；壬辰（初六），任命高士廉为侍中，房玄龄为中书令，萧为左仆射，长孙无忌为吏部尚书，杜如晦为兵部尚书；癸巳（初七），任命宇文士及为中书令，封德彝为右仆射，还任命从前的天策府兵曹参军杜淹为御史大夫，中书舍人颜师古和刘林甫为中书侍郎，左卫副率侯君集为左卫将军，左虞候段志玄为骁卫将军，副护军薛万彻为右领军将军，右内副率张公谨为右武候将军，右监门率长孙安业为右监门将军，右内副率李客师为领左右将军。（长孙安业是长孙无忌的哥哥，李客师是李靖的弟弟）。
李世民论功行赏就是给官，其实这是常识，哪一个新君登基不是如此，看看新加官进爵的人的名单，大概就能把权力运作和权力分布，以及新君心态掌握八九不离十了，再看看这些新官们的简历，就更能对新君班底和实力了如指掌，也就能判断未来施政纲领和路径，甚至老成的人，能够判断成败得失。
3、善于表演，也有一代影帝风采
（1）、八月甲子（初九），李世民在玄武门之变后两个月零一天即位登基，大封杀死李元吉，李建成的功臣，但是十月就立即翻脸成痛心疾首，追悔莫及的样子，追封被他杀掉的太子李建成为息王，齐王李元吉为海陵王，并依礼重新改葬，李世民不仅亲自痛哭志哀，并且命令原东宫、齐府的僚属统统参加。又以皇子赵王李福为建成后嗣。意在稳定局势，安抚人心。
（2）、至于收服李建成手下，也是表演精彩，高潮迭起。据《贞观政要》记载：“初，息隐、海陵之党，同谋害李世民者数百千人，事宁，复引居左右近侍，心术豁然，不有疑阻。”例如李建成的心腹将领薛万彻，事变之时曾带兵攻打玄武门和秦王府，失败后与数十骑逃亡，被李世民派人好言相请劝了回来，并收服己用。而原东宫翊卫车骑将军冯立，在知道李建成遇难，依然领兵反抗，杀死了李世民的屯营将军敬君弘，后被李世民收服，授为左屯卫中郎将。
（3）、至于收服魏征的表演就更经典，主角配角对角色理解都很到位。魏征在回答李世民责问（为什么要离间我们兄弟呢？）时，气宇轩昂，慷慨激昂，从容不迫地：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”李世民心领神会，立即闻言大喜，对他倍加器重，先封其为詹事主簿，后又升为尚书右丞兼谏议大夫。李世民需要魏征，是因为山东、河北这一带李建成苦心经营的地区开始造反，如果不能宣慰，收服，皇帝位置是坐不稳的，当然武力镇压也可以，但是成本太高。更精彩的是为了争取人心，宣慰山东的魏征还建议李世民下诏免关东赋税一年。因为山东、河北之地的人们对李建成颇有好感，在李建成和李元吉被杀之后，“河北州县素事隐、巢者不自安，往往曹伏思乱。”例如当年九月幽州都督王君廓就造反。
（4）、李世民对可能威胁自己权位的大臣，甚至儿子（例如齐王李祐）和外甥（例如贞观十七年四月丁亥（初八），李世民姐姐长广公主的儿子赵节牵涉进承乾太子狱案，公主以头触地，哭泣着为儿子的罪过道歉，李世民回拜并流着泪说：“赏赐不回避仇敌，惩罚不袒护亲属，这是天下至公至正的道理，不敢违背，因此有负于姐姐。”）一般是宁愿杀错也绝不放过，但是对待对自己没威胁的人，又是另外一幅嘴脸。
例如对待党仁弘案。据《资治通鉴》记载，当年唐高祖李渊进入关东时，隋朝武勇郎将冯人党仁弘率部下二千多人在蒲阪归附高祖皇帝，并且跟随他平定了京城。不久官拜陕州总管，唐朝大军讨王世充时，党仁弘负责转运粮饷，没有断绝，历任南宁州、戎州、广州都督。仁弘有才识韬略，所到之处均留有声誉，李世民十分器重他。然而性情贪婪，被罢免广州都督，被人控告，贪赃一百多万，其罪应当处死刑。
贞观十六年（642年）十一月李世民对身边大臣说：“朕昨天看见大理寺五次上奏请求处死仁弘，朕可怜他白发苍苍而被处斩，正吃晚饭，便命令把食案撤掉；然而想为他求条生路，最终也难以找到理由。如今只想变通法令请求你们同意免他一死。
十二月，壬午朔（初一），李世民又召见五品以上官员齐集太极殿前，对他们说：“法令，是君王受命于上天所得，不可因私情而失信。如今朕偏袒党仁弘想要宽赦他，这是淆乱法度，有负于上天。朕想要在南郊坐在席子上，每日只进一次素食，用三天时间向上天谢罪。”房玄龄等人都劝道：“生杀的权柄，都掌握在皇上一人手中，何至于如此自我贬损呢？”李世民不答应，众位大臣一再磕头请求，从早晨直到傍晚，李世民才降下诏书说：“朕有三项罪过：识别人而不能明察，是一罪；因私情淆乱法令，是二罪；亲近善人而未予赏赐，讨厌恶人而未予诛罚，是三罪。因为你们执意苦谏，暂且依说情者。”于是将党仁弘废黜为平民，流放到钦州。表演精彩。
（5）、贞观十七年（643年）四月乙酉（初六），李世民下诏废黜太子李承乾为平民，幽禁在右领军府。赐弟弟汉王李元昌在家中自尽，太子一党的侯君集、李安俨、赵节、杜荷等人皆处斩。左庶子张玄素、右庶子赵弘智、令狐德等人以不能劝谏太子，均获罪免为平民。
四月癸巳（十四日），李世民下诏解除魏王李泰的雍州牧、相州都督、左武候大将军等职务，降爵位为东莱郡王。李泰王府的僚属中凡是李泰的亲信，都迁徙流放到岭南；杜楚客因兄长杜如晦有功，免去死罪，废为平民。给事中崔仁师曾私下请求立魏王李泰为太子，降职为鸿胪寺少卿。
贞观十七年八月癸未（初七），将废太子李承乾流放到黔州，第二年就死于流放地。甲午（十八日），将顺阳王李泰流放到均州。在流放之时，李世民说：“父子之情，是出自于自然。朕如今与李泰生而离别，还有什么心思自处！然而朕为天下人的君主，只要能使百姓生活安宁，私情也当割舍呀。”又将李泰所上表文拿给身边大臣看，并说：“李泰实在是有才智，朕常常念叨他，你们也都知道，但是为了社稷江山，不得不以道义与他断绝亲情，让他居住在遥远的地方，这也是两全之策呀。”表演好得很。
但是在贞观十七年四月丙戌（初七），在下诏立晋王李治为皇太子庆祝的宴席上，李世民对身边大臣解释是说：“李泰为太子，则李承乾和李治均难以保全，李治为太子，则李承乾与李泰均安然无恙。”
然后是贞观十七年十二月，李世民私下里又对长孙无忌说：“你一再劝我立李治为太子，李治过于懦弱，恐怕他不能守护好社稷江山，怎么办呢？吴王李恪英武果断很象我，我想要立他为太子，怎么样？”长孙无忌执意争辩，以为不能这么做。李世民说：“你因为李恪不是你的外甥吗？”长孙无忌说：“太子仁义厚道，真正是守成的有文才的君主；太子皇储的位置至关重大，怎么可以多次更改呢？望陛下再细细考虑这件事。”
而在贞观十七年（643年）正月，丙寅（十五日），李世民对大臣们说：“听说外面士大夫传言承乾太子有脚病行走不便，魏王李泰聪颖悟性高，由于李泰多次跟随朕游幸，便突生疑义，一些别有企图的人，已有附会其法的。太子虽然脚有病，但并不妨碍行走。而且依据《礼记》：嫡长子死，应立嫡长孙。承乾的儿子已有五岁，朕终究不会以庶子取代嫡生子，来开启觊觎皇位的根源。”
李世民用这种反复无常的表演来反复试探大臣，让大家无法摸清他的底，也就无法附和蒙蔽他，这样他就知道真相，所谓万里如见，就是靠这种权术手段实现的，张居正其实也是这样来防止被下属蒙蔽的。
（6）、担心死后形象受影响。例如贞观十七年李世民曾对以宰相身份监修国史的房玄龄说：“前代史官所记的吏事，都不让君主看见，这是为什么？”房玄龄答道：“史官不虚饰美化，也不隐匿罪过，如果让皇上看见必然会动怒，所以不敢进呈。”李世民说：“朕的志向不同于前代君主。朕想亲自翻阅当朝国史，知道先前的过失，以做为以后的借鉴，希望你撰写完成后上呈给朕看看。”谏议大夫朱子奢上书言道：“陛下身怀圣德，行动没有过失，史官所记述的，按理都是尽善尽美的事。陛下惟独要翻阅《起居注》，这对史官记事当然无所损失，假如将此规定传示给子孙后代，恐怕到了曾孙，玄孙之后偶有并非最明智的君主，掩饰过错袒护短处，史官必然难以避免身遭刑罚诛戮。如此下去，则史官们都顺从旨意行事，远避危害，那么悠悠千载的历史，有什么可相信的呢？所以说前代君主不观看国史，正是为了这个缘故。”李世民不听其谏言，一定要看。房玄龄便与给事中许敬宗等删改成《高祖实录》和《今上实录》，呈上李世民。你说这是糊涂吗？
但是与自己无关的，却又很明白，例如贞观三年（629年），当时房玄龄在监修本朝国史，李世民对他说：“近来翻看《汉书》载有《子虚赋》、《上林赋》，均华而不实。凡有上书议论国事，词理直切的，朕从与不从，均当载入国史。”
再例如贞观三年（629年）四月乙亥（初四）李世民说：“中书、门下省，都是机要的部门，诏敕文书有不当之处，均应议论提出意见。近来唯见顺从旨意，听不见相反意见。如果只是过往文书，那么谁不能干呢，何必又要慎择人才呢？”房玄龄等人均磕头谢罪。其实如果谁真的相信了，才是活得不耐烦。
例如贞观七年（633年）李世民问魏征：“群臣上书多有可取，等到当面对答时则多语无伦次，为什么呢？”魏征答道：“我观察各部门上奏言事，常常思考几天，等到了陛下的面前，则三分不能道出一分。况且行谏的人违背圣上的旨意触犯圣上的忌讳，如果不是陛下语色和悦，怎么敢尽情陈述呢？”于是李世民接见大臣时语言脸色更加温和，曾说道：“隋炀帝性情多猜忌，每次临朝与群臣相对多不说话。朕则不是这样，与大臣们亲近得如同一个人。”（这也说明大臣们都是明白人）
另外一个例子是贞观十五年（641年）十二月李世民问魏征：“近来朝廷大臣们为什么不上书议论朝政”？魏征答道：“陛下虚心纳谏，就一定会有上书言事者。大臣们愿为国徇身者少，爱惜自身的人较多，他们害怕获罪，所以不上书言事”。
（7）、喜欢人家拍马屁。不过这个马屁当然要高明，不漏痕迹。例如贞观三年（629年）十二月乙酉（十九日），李世民问给事中孔颖达：“《论语》说：有能力的人向无能力的人请教，知识丰富的人向知识匮乏的人请教；有学问像没学问一样，满腹知识象空无所有一样，如何解释？”孔颖达完满地解释其本义，且说：“非独一般人如此，帝王也当如此。帝王内心蕴含如神之明，但外表却当沉静无为，所以《易经》说‘以久表蒙昧来修养贞正之德，用藏智于内的办法来治理民众。’假如身居至高无上的地位，炫耀自己的聪明，依恃才气盛气凌人，掩饰错误，拒绝纳阑，那么就造成下情无法上达，这是自取灭亡之道。”史书记载，李世民十分赞许他的话。
其实政治家（管理者）都必须是一个好演员，随时做好自己分内的表演工作，表演有时是你知我知，老百姓不知的事情，可以凝聚民心，鼓舞士气。但是千万牢记，真相并不是看起来的那样。耳听为虚，眼见为实，有时是不对的，舞台上的上天入地，翻云覆雨，并不是真的，舞台上的豪言壮语，慷慨激昂往往只是达到某种目的的工具。
不过中国政治有一个原则必须遵守，那就是不能无底线摸黑政治对手，不能肆意诽谤污蔑，泼脏水，要适可而止。因为对对手的污蔑，只能让老百姓恍然大悟，认为上当受骗，更愤世嫉俗，更不相信任何政治家，结果损害大家的利益，损害政治家这个行业是信用，损害国家凝聚力。例如南朝鲜和菲律宾都有后任总统把前任总统送进监狱的传统，这是极为愚蠢和幼稚的，除了伤害国家元气，什么也得不到。
所以中国历史上很少对政敌穷追猛打的，一般都会好好安葬政敌，不仅仅是为收买人心，做给活人看，让对方阵营不至于铤而走险，更重要是给老百姓看，让大家看到一个有情有义的政治家，看到一个有人格魅力的政治家，看到一个有底线，有道德的政治家，让大家仍然团结在某中心周围，同舟共济，求同存异，共同发展。
4、善于控制权力，清除异己
李世民收服重用表演和罢黜惩罚表演，都是政治需要。例如李世民玄武门政变成功后认为有“佐命之功”的裴寂，玄武门政变时对李渊夸奖李世民是“功盖宇宙，率土归心，委之国事，无复事矣！”的萧瑀（李世民称赞是“真社稷臣也”，并为其题字赐诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣”），还在正式登基前就任其为左仆射；在玄武门政变之前就不断在李渊面前为李世民说好话的陈叔达（李世民对此很是感激：“武德时，危难潜构，知公有谠言，今之此拜，有以相答。”），结果李世民登基后就免掉他们。因为这些人不是自己心腹，是前朝元老重臣，不能重用。就算有大功也不行（贬裴寂于静州，渐次免陈叔达、萧瑀、宇文士及，提拔自己心腹杜如晦、房玄龄、王珪、李靖、魏征、长孙无忌等）。
而且找的借口很有意思，例如贞观三年（629年）正月辛未（二十九日），李世民找借口勒令遣送裴寂回老家，并数落他说：“你的功劳平庸，怎么能达到今天这个地步，还不是因高祖皇帝恩泽才使你列居群臣第一。武德年间，贪污受贿风气盛行，朝廷政纲混乱，均与你有关，只是因为你是开国老臣，所以不忍心完全依法令处置。能够回家守着坟墓，已经是够幸运的人！”。
李世民为什么要罢黜元老重臣呢？主要还是为了统一治国理政思想，确定核心。有一个例子可以说明。武德九年，李世民登位之初，请大家对以后治国的方针畅所欲言。
当时元老重臣（例如裴寂，萧瑀，陈功达，封德彝之类）认为由于大乱刚过，百废待兴，百端待举，以乱求治难度极大（李世民自己也说“今大乱之后，其难治乎？”），认为“当今大乱之后，造次不可致理。”（大乱之后人心大坏，光以仁厚宽和的儒道行秩，只怕急忙间不好收拾），所以必须乱世用重典。
而魏征，房玄龄，杜如晦之类认为要乱后人心思定，容易教化，就像饥饿的人不挑食，很容易就会吃饱一样。但反对派认为不容易，“善人为邦百年，然后胜残去杀”魏征反驳：“此据常人，不在圣哲。若圣哲施化，上下同心，人应而响，不疾而速，期月可言，信不为难，三年成功，犹谓其晚。”（这是孔子《论语》的话）
当时担任右仆射的封德彝也引经据典，从夏商周三代一直说到秦汉：“秦任法律，汉杂霸道，皆欲理而不能，岂能理而不欲？”并指责魏征的说法将会耽误国家，让国家乱得更加不可收拾。所以封德彝的主张依然是要用严刑峻法的高压政策。
魏征再次反驳：“行帝道则帝，行王道则王”，说明大乱后达到大治的事例多得很，社会的发展其实就是在一乱一治，乱中求治中得到发展的。否则的话：大乱之后接着大乱，到了现在，大家岂不是都变成野兽魔鬼了，怎么能谈到教化的力量呢？
所以魏征、房玄龄等年轻一派的人算是当时的少壮改革派，那么封德彝、萧瑀这些元老重臣可以算是当时的元老反对派。
在封德彝去世之后，接替他职务的萧瑀也依然坚持己见。结果当然是被退出政治舞台，有一段话记载了萧瑀后来的落寞之态：“与宰臣参议朝政，瑀多辞辩，每有评议，玄龄等不能抗，然心知其是，不用其言，瑀弥怏怏。玄龄、魏征、温彦博尝有微过，瑀劾之，而罪竟不问，因此自失。”（在萧瑀和房玄龄、魏征等人每次就政策问题进行讨论时，尽管说起理论来萧瑀略占上风，但皇上依然不过多采纳萧瑀的意见；同时，那些年轻人，少壮派，偶尔有什么闪失，被萧瑀抓住把柄，他会立刻报告皇上，但皇上对这种事儿也基本是不闻不问，搞的萧瑀觉得挺没意思的）。
有时这种意识形态大讨论，内容本身并不重要，就像是鹿是马本身并不重要，关键看站队是否正确，是否站在领导一边，领导说是鹿，管他是老虎，狮子还是大象，都必须是鹿，不然就是异己，必须清除。指鹿为马这个成语大家都知道，可是大家不知道这是政治原则之一：站队比什么都重要。
在站队上，形式比内容只要，没有黑白，没有是非，只有站队。大家也许看过前一段时间某个纪录大片，展示了当时军队内部对某真理大讨论的不同立场，事实结果是站队不正确的，都被淘汰了。其实某真理是不是真理，真的不重要，至少提出讨论的人并不觉得重要，只是用这种手段区分自己人和不一条心的人而已。
5、李世民也是雄猜之主，对大臣猜忌也很厉害
（1）、贞观十三年（639年）李世民曾对尉迟敬德说：“人或言卿反，何也？”对曰：“臣反是实。臣从陛下征伐四方，身经百战，今之存者，皆锋镝之馀也。天下已定，乃更疑臣反乎！”因解衣投地，出其瘢痍。上为之流涕，曰：“卿复服，朕不疑卿，故语卿，何更恨邪。”（有人说你要谋反，为什么？尉迟敬德回答说：我谋反是实。我跟随陛下征伐四方，身经百战，如今身上留下的都是刀锋箭头的痕迹。现在天下已经安定，便开始怀疑我要谋反吗？因而脱下衣服置之地上，展示身上的疮疤。李世民见此流下眼泪，说：你穿上衣服，朕丝毫不怀疑你，所以才跟你这么说，何必这么恼怒呢？）。
（2）、曾经对尉迟敬德说：“朕欲以女妻卿，何如？”敬德叩头谢曰：“臣妻虽鄙陋，相与共贫贱久矣。臣虽不学，闻古人富不易妻，此非臣所愿也。”上乃止。（朕想要将女儿许配给你，怎么样？尉迟敬德叩头辞谢说：我的妻子虽然微贱，但与我同甘共苦好多年。我虽然才疏学浅，听说过古人富贵了不换妻子，此并非我的本愿。李世民只好作罢）
（3）、贞观十五年十二月，房玄龄、高士廉遇少府少监窦德素于路，问：“北门近何营缮？”德素奏之。上怒，让玄龄等拜曰：“君但知南牙政事，北门小营缮，何预君事！”玄龄等拜谢。（房玄龄、高士廉路上遇见少府少监窦德素，问道：“北门近来在营建什么？”窦德素奏与李世民。李世民大怒，责备房玄龄等人说：“你只管执掌南衙朝中政事，北门小小的营缮事，与你有什么相干？”房玄龄等磕头谢罪）
（4）、贞观十九年（645年），李世民亲征高丽，离开京城时，命令房玄龄相机处理政务，不必再去上奏请示。有人到房玄龄留守处声称有密谋，玄龄问密谋人是谁，答道：“是你本人。”玄龄让驿传送到李世民的行宫。李世民听留守处有上表送来告密人，非常恼怒，让人手持长刀立于帐前，而后见到告密人，问他告谁，答道：“房玄龄。”李世民说：“果然不出所料。”喝令将告密人腰斩。又亲下玺书责备房玄龄不能自信，称：“再有类似的事情，你可以独自处置。”
（5）、贞观十九年杀刘洎更是心狠手辣。贞观十九年二月，李世民准备亲征高丽，留下侍中刘洎在定州辅佐皇太子，仍然兼任左庶子、检校民部尚书，总理吏、礼、户三部尚书事。李世民将要出发前，对刘洎说：“我今远征，尔辅太子，安危所寄，宜深识我意。”对曰：“愿陛下无忧，大臣有罪者，臣谨即行诛。”上以其言妄发，颇怪之，戒曰：“卿性疏而太健，必以此败，深宜慎之！”及上不豫，洎从内出，色甚悲惧，谓同列曰：“疾势如此，圣躬可忧！”或谮于上曰：“洎言国家事不足忧，但当辅幼主行伊、霍故事，大臣有异志者诛之，自定矣。”上以为然，庚申，下诏称：“洎与人窃议，窥窬万一，谋执朝衡，自处伊、霍，猜忌大臣，皆欲夷戮。宜赐自尽，免其妻孥。”（朕如今带兵远征，你辅佐太子，国家的安危都寄托在你身上，望你深深体会朕的心思。刘洎答道：望陛下不必忧虑，大臣有罪，我当立即予以诛罚。李世民认为他出言妄自发论，颇为奇怪，告诫他说：你的性情疏阔又刚直，必会因此而遭祸，应当慎重行事。等到李世民有病了，刘洎从内室出来，面容非常悲哀，对同僚说：病得如此厉害，皇上的身体值得忧虑。有人对李世民进言道：刘洎说朝延大事不足忧虑，只是应当依循伊尹、霍光的故事，辅佐年幼的太子，大臣中有二心的杀掉他，自己也就安定了。李世民也认为是这样。贞观十九年十二月庚申（二十六日），李世民下诏称：“刘洎与人私下议论，窥探朕有不幸时，阴谋执掌朝政，自比于伊尹、霍光，无端猜忌大臣，想要将他们全部杀戮。理应赐他自尽，赦免他妻子儿女）。
（6）、贞观二十年（646年）正月陕人常德玄告刑部尚书张亮养假子五百人，与术士公孙常语，云“名应图”，又问术士程公颖曰：“吾臂有龙鳞起，欲举大事，可乎？”上命马周等按其事，亮辞不服。上曰：“亮有假子五百人，养此辈何为？正欲反耳！”命百官议其狱，皆言亮反，当诛。独将作少匠李道裕言：“亮反形未具，罪不当死。”上遣长孙无忌、房玄龄就狱与亮诀曰：“法者天下之平，与公共之。公自不谨，与凶人往还，陷入于法，今将奈何！公好去。”己丑，亮与公颖俱斩西市，籍没其家。（有人告张亮谋反，李世民命令马周等人按察其事，张亮坚决不服。李世民说：“张亮养有义子五百人，养这么多人做什么？不正是要谋反吗？”命文武百官议定其罪行，众人都说张亮谋反，应当处死。惟独将作少监李道裕说：“张亮谋反证据不足，不应当判死罪。”李世民派长孙无忌、房玄龄到狱中与张亮诀别说：“法令是天下公平之物，朕与你共同遵守。你自己不谨慎，与恶人往来，深陷于法，如今已毫无办法挽回。你好好地去吧。”己丑（二十七日），张亮与程公颖一同在西市被处斩，家产被抄）其实李世民不爽张亮另有原因，那就是其信佛。曾经对张亮说：“卿既事佛，何不出家？”。一年多后，刑部侍郎空缺，李世民命宰相们遴选人选，拟定了几个人，都不称李世民的心意，李世民说：“前一段李道裕曾议论张亮的狱案说谋反证据不足，这话有道理，朕虽然没有听从，至今仍在后悔。”于是任命李道裕为刑部侍郎。
（7）、贞观十六年（642年）十月记载，李世民曾经停靠在一棵树下，很喜欢这棵树，宇文士及在身边也称赞不已，李世民正颜厉色道：“魏征常常劝朕远离谄谀的小人，朕还不知道是指谁，也怀疑是你，今日一见，果然不错。”宇文士及磕头谢罪。
（8）、其中疑心病最极端的一次是怀疑魏征谋反。魏征曾经推荐杜正伦与侯君集有宰相之才，请求任命侯君集为仆射，而且说：“朝廷安定不忘危亡，不可以没有大将，各宿卫兵马应该委派君集专管。”李世民认为君集喜欢自我夸耀，没有重用。等到后来杜正伦因泄露罪被贬职，侯君集因参与谋反被处死，李世民开始怀疑魏征有结党营私之嫌。又有人上书言称魏征自己抄录前后在朝中的谏言给起居郎褚遂良看，李世民更加不高兴，于是罢除魏徽的儿子魏叔玉娶公主一事，并毁坍自己为魏征所撰碑石（当时魏征已经去世）。
初，太子承乾失德，上密谓中书侍郎兼左庶子杜正伦曰：“吾儿足疾 乃可耳，但疏远贤良，狎昵群小，卿可察之。果不可教示，当来告我。”（我儿承乾如果仅有脚病倒还说得过去，只是他疏远贤良，亲昵小人。你应当加以监察，如果真不可教诲，请你来告诉我）。正伦屡谏，不听，乃以上语告之。太子抗表以闻，上责正伦漏泄，对曰：“臣以此恐之，冀其迁善耳。”上怒，出正伦为谷州刺史。及贞观十七年承乾败，秋，七月，辛卯，复左迁正伦为交州都督。（杜正伦多次劝谏李承乾都不听，杜正伦便将李世民对他讲的话告诉承乾。太子上表章给李世民，李世民责怪杜正伦泄露此事，杜正伦答道：“我想用陛下的话恐吓他，希望他能弃恶从善。”李世民大怒，降杜正伦为谷州刺史，等到贞观十七年李承乾谋反被发现，七月辛卯（十四日）又将杜正伦降职为交州都督。）
伴君如伴虎，就算皇帝是李世民也不例外。
而且李世民猜忌大臣还有有自己的理论，例如贞观十七年二月丁未（二十七日），李世民说：“君主只有一颗心，而攻心的却有很多人。有的以勇武力量，有的只凭口才，有的以谄谀逢迎，有的以奸诈邪恶，有的以嗜好欲望，各类人凑在一起，各自兜售自己的一套，以图取得恩宠。君主稍有松懈，而接受其中的一类人，则危亡随之而来，这便是君主行事之难呐！”
其实所有政治家（管理者）都危如累卵，如履薄冰，每天都是战战兢兢的，赵匡胤同志说过一句名言：有多少人看着我的座位流口水，眼睛灼灼放光，我还能睡得着吗？
所以预防性阻止任何觊觎或试图靠近位置或权力的人就是必然的，所以中国传统政治格局中谁最危险？是老二或后备老二或可能成为老二的！一般情况下，雄猜之主很多工作都是围绕阻击老二靠近权力巅峰进行的，有时看起来云山雾罩的行为，只要想清楚谁是当时的潜在老二，就一目了然，豁然开朗，茅塞顿开了。
7、李世民是权术大师
（1）、李世民玩收服人把戏是很熟练的。例如李世民去世前，李世民对太子李治说：“李勣才智有余，然而你对他没有恩德，恐怕不能够敬服你。我现在将他降职，假如他即刻就走，等我死后，你以后可再重用他为仆射，视为亲信；如果他俳徊观望，应当杀掉他。”五月，戊午（十五日），任命同中书门下三品李勣为叠州都督。当然李勣也不是等闲之辈，接受诏令后，没有回家即去上任。
（2）、但是贞观十七年（643年）四月李世民曾经从容对李勣说：“朕求群臣可托幼孤者，无以逾公，公往不负李密，岂负朕哉！”世流涕辞谢，啮指出血，因饮沈醉，上解御服以覆之。（朕一心想找到一个可以托孤的大臣，没有人能超过你的，往年你曾经不负于李密，岂能辜负朕！”李世流着泪辞谢，咬破指头沾血为誓，喝得酩酊大醉，李世民解下身上的皇袍给他披上）。
（3）、李世民实际上让人提意见，是有选择的控制的。例如贞观十八年（644年）四月壬子（初九），李世民对身边的大臣们说：“人臣顺旨者多，犯颜则少，今朕欲自闻其失，诸公其直言无隐。”（大臣们顺从旨意的居多数，犯颜强谏者极少，如今朕想要听到关于朕的过失的话，诸位当直说无所隐瞒）长孙无忌等皆拍马屁曰：“陛下无失。”
只有刘洎曰：“顷有上书不称旨者，陛下旨面加穷诘，无不惭惧而退，恐非所以广言路。”（近来有人上书不合陛下圣意的，陛下都当面百般责备，上书者无不惭愧恐惧而退下，恐怕这不是广开言路的办法）马周曰：“陛下比来赏罚，微以喜怒有所高下，此外不见其失。”（陛下近来赏罚，略有因个人喜怒而有所高下的情况，此外没有见到过失）
这种情况说明，李世民并不是哪些拍马屁文章说的那样喜欢听别人意见的人，否则这些大臣就不会这样小心翼翼，提心吊胆了，更不会说“陛下旨面加穷诘”和“喜怒有所高下”，因为这就是真相：容不得不称心和喜怒无常。
（4）、对封德彝秋后算账，也不能说很厚道。当年李世民与李建成、李元吉竞争时，封德彝暗中骑墙，其实是各为其主。杨文干叛乱后，李渊想要废掉李建成而改立李世民，封德彝执意劝谏而停止。此事非常隐秘，李世民当时并不知道，等封德彝死后才知道。贞观十七年十一月壬辰（十六日），李世民开始追究此事，下诏罢除所赠官职，改谥号为缪，削掉所得食邑和实封户。这实际上是在杀死鸡给活猴看。封德彝死于贞观元年，十七年后才报复，可想而知。
当然，说法又是另外一回事情，例如贞观二年（628年）二月李世民对房玄龄等人说：“为政莫若至公。昔诸葛亮窜廖立、李严于南夷，亮卒而立、严皆悲泣，有死者，非至公能如是乎！又高为隋相，公平识治体，隋之兴亡，系之存没。朕既慕前世之明君，卿等不可不法前世之贤相也！”（处理政务没有比大公无私更重要的了。以前诸葛亮流放廖立、李严到南夷之地，诸葛亮死的时候，廖立悲痛万分，李严哀伤而死，如果不是大公无私能这样吗？再如高为隋朝丞相，公正无私，颇识治国之本，隋朝的兴亡，与高休戚相关。朕既然仰慕前代的明君，你们也不可不效法前代的贤相啊）
再例如贞观二年十二月李世民与王珪交谈，有一个美女在旁侍侯，李世民指给王珪说：“这是庐江王李瑗的妾，李瑗杀了她的丈夫而收纳她。”王珪离开座位说道：“陛下认为庐江王纳她为妾是对还是不对？”李世民说：“杀了人而娶他妻子为妾，你怎么还要问对错呢？”王珪答道：“从前齐桓公知道郭公灭亡的原因，在于喜好良言而不能采用，而桓公本人弃置进良言的人，管仲认为这与郭公没什么两样。现在这个美女子还在您身边，我认为陛下是认为庐江王做得对。”
其实李世民是知道心口不一的危害的，例如贞观二年（628年）二月戊子（十三日），李世民对亲近的大臣说：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”（朕翻阅《隋炀帝集》，见其文辞深奥博雅，也知道推崇尧、舜而非议桀、纣，然而其行事为何与其文章相反呢？）魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知以至覆亡也。”（君主虽然是圣哲之人，也应当虚心地接受别人的谏议，所以智慧的人奉献他的谋略，勇武之人竭尽其勇力。炀帝恃才自傲，骄矜自大，所以口诵尧、舜的言语而身行桀、纣的作为，竟然自己不知道怎么回事而至于覆灭）上曰：“前事不远，吾属之师也！”可惜没人能够完全战胜自己内心的阴暗。
（5）、为了减少高层人人自危，贞观二年李世民说：“近有奴婢告其主子谋反的，这是个弊端。谋反不是一个人干的事，必然有其同伙，还担心事情不会暴露吗？何必让其奴婢告发呢？从今以后有奴婢告其主子的，均不受理，仍行处斩。”
其实每一个行业都有自己看家本领，都有自己金刚钻，都有行业应知应会，都有从业基本技巧。那么政治家（管理者）的基本技巧是什么呢？第一个是判断能力，知道谁是敌人，谁是问题；第二个是善于掩盖自己企图（也即所谓权术，指东打西的能力）；第三个是善于驭下，让下级能够兢兢业业，勤勤恳恳，战战兢兢，忠诚无比。归结起来其实就一个能力：认识人心，感觉人心，洞察人心的能力。
政治家（管理者）才是真正的心理学大师。那些医院的心理医生，或江湖骗子，或传销大师与他们相比，也就是幼儿园与大学差距。
周恩来可以几句话就让一个人生死相许，抛头颅，洒热血，例如熊向晖，例如吴石。哪个心理医生或江湖骗子做得到？
《资治通鉴》一个人有一个人读法，很有意思，比《红楼梦》有意思多了，不信你试试。
附：李世民著名语录：
1、舟所以比人君，水所以比黎庶；水能载舟，也能覆舟；尔方为人主，可不畏惧。
2、明主之任人，如巧匠之制木，直者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角，无曲直长短，各有所施。明主之任人亦犹如是也，智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智勇怯，兼而用之。故良匠无弃材，明君无弃士。
3、大敌必勇，匪为身谋；大憝必诛，志安天下。
4、致治之君，远馋佞，近忠良，屈己以伸人，故能成其化；为乱之主，亲不肖，疏贤臣，虐下以恣情，用能成其乱。明君遵彼以兴国，暗主行此以亡身。
5、民为邦本，本固邦宁。
6、夫食为人天，农为政本。仓廪实则知礼节，衣食乏则忘廉耻。故躬耕东郊，敬授民时。国无九岁之储，不足备水旱；家无一年之服，不足御寒温。然而莫不带犊佩牛，弃坚就伪，求技巧之利，废农桑之基，以一人耕而百人食，其危害也甚于秋螟。
7、为君之道，处至极之尊，以亿兆为心，以万邦为意。理人必以文德，防边必以武威。不可以威武安民，不可以文德备塞。
8、夫选贤之义，无私为本；奉上之道，当仁是贵。
9、开直言之路，广不讳之门，闻所未闻，日慎一日。
（1）、李世民玩收服人把戏是很熟练的。例如李世民去世前，李世民对太子李治说：“李勣才智有余，然而你对他没有恩德，恐怕不能够敬服你。我现在将他降职，假如他即刻就走，等我死后，你以后可再重用他为仆射，视为亲信；如果他俳徊观望，应当杀掉他。”五月，戊午（十五日），任命同中书门下三品李勣为叠州都督。当然李勣也不是等闲之辈，接受诏令后，没有回家即去上任。
（2）、但是贞观十七年（643年）四月李世民曾经从容对李勣说：“朕求群臣可托幼孤者，无以逾公，公往不负李密，岂负朕哉！”世流涕辞谢，啮指出血，因饮沈醉，上解御服以覆之。（朕一心想找到一个可以托孤的大臣，没有人能超过你的，往年你曾经不负于李密，岂能辜负朕！”李世流着泪辞谢，咬破指头沾血为誓，喝得酩酊大醉，李世民解下身上的皇袍给他披上）。
（3）、李世民实际上让人提意见，是有选择的控制的。例如贞观十八年（644年）四月壬子（初九），李世民对身边的大臣们说：“人臣顺旨者多，犯颜则少，今朕欲自闻其失，诸公其直言无隐。”（大臣们顺从旨意的居多数，犯颜强谏者极少，如今朕想要听到关于朕的过失的话，诸位当直说无所隐瞒）长孙无忌等皆拍马屁曰：“陛下无失。”
只有刘洎曰：“顷有上书不称旨者，陛下旨面加穷诘，无不惭惧而退，恐非所以广言路。”（近来有人上书不合陛下圣意的，陛下都当面百般责备，上书者无不惭愧恐惧而退下，恐怕这不是广开言路的办法）马周曰：“陛下比来赏罚，微以喜怒有所高下，此外不见其失。”（陛下近来赏罚，略有因个人喜怒而有所高下的情况，此外没有见到过失）
这种情况说明，李世民并不是哪些拍马屁文章说的那样喜欢听别人意见的人，否则这些大臣就不会这样小心翼翼，提心吊胆了，更不会说“陛下旨面加穷诘”和“喜怒有所高下”，因为这就是真相：容不得不称心和喜怒无常。
（4）、对封德彝秋后算账，也不能说很厚道。当年李世民与李建成、李元吉竞争时，封德彝暗中骑墙，其实是各为其主。杨文干叛乱后，李渊想要废掉李建成而改立李世民，封德彝执意劝谏而停止。此事非常隐秘，李世民当时并不知道，等封德彝死后才知道。贞观十七年十一月壬辰（十六日），李世民开始追究此事，下诏罢除所赠官职，改谥号为缪，削掉所得食邑和实封户。这实际上是在杀死鸡给活猴看。封德彝死于贞观元年，十七年后才报复，可想而知。
当然，说法又是另外一回事情，例如贞观二年（628年）二月李世民对房玄龄等人说：“为政莫若至公。昔诸葛亮窜廖立、李严于南夷，亮卒而立、严皆悲泣，有死者，非至公能如是乎！又高为隋相，公平识治体，隋之兴亡，系之存没。朕既慕前世之明君，卿等不可不法前世之贤相也！”（处理政务没有比大公无私更重要的了。以前诸葛亮流放廖立、李严到南夷之地，诸葛亮死的时候，廖立悲痛万分，李严哀伤而死，如果不是大公无私能这样吗？再如高为隋朝丞相，公正无私，颇识治国之本，隋朝的兴亡，与高休戚相关。朕既然仰慕前代的明君，你们也不可不效法前代的贤相啊）
再例如贞观二年十二月李世民与王珪交谈，有一个美女在旁侍侯，李世民指给王珪说：“这是庐江王李瑗的妾，李瑗杀了她的丈夫而收纳她。”王珪离开座位说道：“陛下认为庐江王纳她为妾是对还是不对？”李世民说：“杀了人而娶他妻子为妾，你怎么还要问对错呢？”王珪答道：“从前齐桓公知道郭公灭亡的原因，在于喜好良言而不能采用，而桓公本人弃置进良言的人，管仲认为这与郭公没什么两样。现在这个美女子还在您身边，我认为陛下是认为庐江王做得对。”
其实李世民是知道心口不一的危害的，例如贞观二年（628年）二月戊子（十三日），李世民对亲近的大臣说：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”（朕翻阅《隋炀帝集》，见其文辞深奥博雅，也知道推崇尧、舜而非议桀、纣，然而其行事为何与其文章相反呢？）魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知以至覆亡也。”（君主虽然是圣哲之人，也应当虚心地接受别人的谏议，所以智慧的人奉献他的谋略，勇武之人竭尽其勇力。炀帝恃才自傲，骄矜自大，所以口诵尧、舜的言语而身行桀、纣的作为，竟然自己不知道怎么回事而至于覆灭）上曰：“前事不远，吾属之师也！”可惜没人能够完全战胜自己内心的阴暗。
（5）、为了减少高层人人自危，贞观二年李世民说：“近有奴婢告其主子谋反的，这是个弊端。谋反不是一个人干的事，必然有其同伙，还担心事情不会暴露吗？何必让其奴婢告发呢？从今以后有奴婢告其主子的，均不受理，仍行处斩。”
其实每一个行业都有自己看家本领，都有自己金刚钻，都有行业应知应会，都有从业基本技巧。那么政治家（管理者）的基本技巧是什么呢？第一个是判断能力，知道谁是敌人，谁是问题；第二个是善于掩盖自己企图（也即所谓权术，指东打西的能力）；第三个是善于驭下，让下级能够兢兢业业，勤勤恳恳，战战兢兢，忠诚无比。归结起来其实就一个能力：认识人心，感觉人心，洞察人心的能力。
政治家（管理者）才是真正的心理学大师。那些医院的心理医生，或江湖骗子，或传销大师与他们相比，也就是幼儿园与大学差距。
周恩来可以几句话就让一个人生死相许，抛头颅，洒热血，例如熊向晖，例如吴石。哪个心理医生或江湖骗子做得到？
《资治通鉴》一个人有一个人读法，很有意思，比《红楼梦》有意思多了，不信你试试。
附：李世民著名语录：
1、舟所以比人君，水所以比黎庶；水能载舟，也能覆舟；尔方为人主，可不畏惧。
2、明主之任人，如巧匠之制木，直者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角，无曲直长短，各有所施。明主之任人亦犹如是也，智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智勇怯，兼而用之。故良匠无弃材，明君无弃士。
3、大敌必勇，匪为身谋；大憝必诛，志安天下。
4、致治之君，远馋佞，近忠良，屈己以伸人，故能成其化；为乱之主，亲不肖，疏贤臣，虐下以恣情，用能成其乱。明君遵彼以兴国，暗主行此以亡身。
5、民为邦本，本固邦宁。
6、夫食为人天，农为政本。仓廪实则知礼节，衣食乏则忘廉耻。故躬耕东郊，敬授民时。国无九岁之储，不足备水旱；家无一年之服，不足御寒温。然而莫不带犊佩牛，弃坚就伪，求技巧之利，废农桑之基，以一人耕而百人食，其危害也甚于秋螟。
7、为君之道，处至极之尊，以亿兆为心，以万邦为意。理人必以文德，防边必以武威。不可以威武安民，不可以文德备塞。
8、夫选贤之义，无私为本；奉上之道，当仁是贵。
9、开直言之路，广不讳之门，闻所未闻，日慎一日。
或许第二篇开章的话更适合各位。
有人会看完全篇吗？反正我看不完。
看完了，明白又不明白
看得懂这几段就行了
而且李世民猜忌大臣还有有自己的理论，例如贞观十七年二月丁未（二十七日），李世民说：“君主只有一颗心，而攻心的却有很多人。有的以勇武力量，有的只凭口才，有的以谄谀逢迎，有的以奸诈邪恶，有的以嗜好欲望，各类人凑在一起，各自兜售自己的一套，以图取得恩宠。君主稍有松懈，而接受其中的一类人，则危亡随之而来，这便是君主行事之难呐！”
其实所有政治家（管理者）都危如累卵，如履薄冰，每天都是战战兢兢的，赵匡胤同志说过一句名言：有多少人看着我的座位流口水，眼睛灼灼放光，我还能睡得着吗？
所以预防性阻止任何觊觎或试图靠近位置或权力的人就是必然的，所以中国传统政治格局中谁最危险？是老二或后备老二或可能成为老二的！一般情况下，雄猜之主很多工作都是围绕阻击老二靠近权力巅峰进行的，有时看起来云山雾罩的行为，只要想清楚谁是当时的潜在老二，就一目了然，豁然开朗，茅塞顿开了。
一切历史都是当代史，一切以史为鉴，都是为了解释当下的问题。其实太阳下没有新鲜事，现在一切事情，历史上都有原型。
英国的阿克顿勋爵说过：伟人几乎总是坏人（Great men are almost always bad man）（这位先生还有很多其他名言，例如绝对权力导致绝对腐败，社会主义是奴隶制，自由不是为所欲为而是有选择的权力等等，当然这些话不是今天讨论的内容）。
与很多人意淫的不同，政治家（管理者）绝对不是人畜无害的小白兔，是要咬人的，只是咬谁不咬谁，要看他自己的治国目标和利益平衡判断。一般说来，所有政治家都是要改革的，不改革，光是守成，是守不住的，而改革，就是打破旧有的秩序，打破旧有的利益分配格局，所以总是有得有失，都是要牺牲一部分人的利益的，而且大多数时候，是牺牲没有讨价还价能力的大多数老百姓的利益。任何当政者都必须遵守这个原则。有的政治家（管理者）比较厚道一点，跟你明说要咬你一口，要你顾全大局，忍耐（例如国企大下岗）；有的比较奸诈一点，明明在将你的骨头熬你的油，还要说为了你的利益，为了你好（例如土地兼并）。
所以没有任何政治家（管理者）是可能完全站在良心发现的角度来照顾弱小的，政治家（管理者）只有利益判断和利益均衡，没有怜悯，没有同情。他们有时适当照顾弱势群体，也不是良心发现，而是为了卸掉社会不安定因素的高压蒸汽，为社会长治久安服务（例如免掉农业税）。
很多人总是盼望出现一个政治家是大善人，能够同情自己，拯救自己出水火。对个别个体是有可能的，因为这时可能是个人行为，但是对一个群体，绝无可能，因为这种怜悯违反政治家（管理者）做事情的原则：利益优先，六亲不认。而这个利益是整体利益，而不是某一个群体利益。
而且李世民猜忌大臣还有有自己的理论，例如贞观十七年二月丁未（二十七日），李世民说：“君主只有一颗心，而攻心的却有很多人。有的以勇武力量，有的只凭口才，有的以谄谀逢迎，有的以奸诈邪恶，有的以嗜好欲望，各类人凑在一起，各自兜售自己的一套，以图取得恩宠。君主稍有松懈，而接受其中的一类人，则危亡随之而来，这便是君主行事之难呐！”
其实所有政治家（管理者）都危如累卵，如履薄冰，每天都是战战兢兢的，赵匡胤同志说过一句名言：有多少人看着我的座位流口水，眼睛灼灼放光，我还能睡得着吗？
所以预防性阻止任何觊觎或试图靠近位置或权力的人就是必然的，所以中国传统政治格局中谁最危险？是老二或后备老二或可能成为老二的！一般情况下，雄猜之主很多工作都是围绕阻击老二靠近权力巅峰进行的，有时看起来云山雾罩的行为，只要想清楚谁是当时的潜在老二，就一目了然，豁然开朗，茅塞顿开了。
一切历史都是当代史，一切以史为鉴，都是为了解释当下的问题。其实太阳下没有新鲜事，现在一切事情，历史上都有原型。
英国的阿克顿勋爵说过：伟人几乎总是坏人（Great men are almost always bad man）（这位先生还有很多其他名言，例如绝对权力导致绝对腐败，社会主义是奴隶制，自由不是为所欲为而是有选择的权力等等，当然这些话不是今天讨论的内容）。
与很多人意淫的不同，政治家（管理者）绝对不是人畜无害的小白兔，是要咬人的，只是咬谁不咬谁，要看他自己的治国目标和利益平衡判断。一般说来，所有政治家都是要改革的，不改革，光是守成，是守不住的，而改革，就是打破旧有的秩序，打破旧有的利益分配格局，所以总是有得有失，都是要牺牲一部分人的利益的，而且大多数时候，是牺牲没有讨价还价能力的大多数老百姓的利益。任何当政者都必须遵守这个原则。有的政治家（管理者）比较厚道一点，跟你明说要咬你一口，要你顾全大局，忍耐（例如国企大下岗）；有的比较奸诈一点，明明在将你的骨头熬你的油，还要说为了你的利益，为了你好（例如土地兼并）。
所以没有任何政治家（管理者）是可能完全站在良心发现的角度来照顾弱小的，政治家（管理者）只有利益判断和利益均衡，没有怜悯，没有同情。他们有时适当照顾弱势群体，也不是良心发现，而是为了卸掉社会不安定因素的高压蒸汽，为社会长治久安服务（例如免掉农业税）。
很多人总是盼望出现一个政治家是大善人，能够同情自己，拯救自己出水火。对个别个体是有可能的，因为这时可能是个人行为，但是对一个群体，绝无可能，因为这种怜悯违反政治家（管理者）做事情的原则：利益优先，六亲不认。而这个利益是整体利益，而不是某一个群体利益。
江青连吕雉都不如啊 ，更何况武大帝………………文人的节操…………基本上只存在于文人嘴里…………有机会看看毛泽东传
忙总是谁？
忙总是谁？
写《谎言笼罩下的瓦良格》那个“不很忙”
写《谎言笼罩下的瓦良格》那个“不很忙”
像是在以古讽今呢!
妄议！还有应该在某些地方触犯了新刑法修改条例
写《谎言笼罩下的瓦良格》那个“不很忙”
哦，谢谢。
井底望天经常提及他，不知何方高人。
哦，谢谢。
井底望天经常提及他，不知何方高人。