北京神秘白塔没有阴影 比故宫早将再现神奇(图)

2015年10月13日  
来源：央广网

“无影白塔塔无影”。（资料图）

白塔寺白塔建造比故宫还早

国家重点文物保护单位

“无影白塔塔无影”，是描绘北京妙应寺（俗称白塔寺）白塔独特之处的说法，据说妙应寺白塔无论白天在阳光下或是夜晚月色下，都没有影子。为什么会流传这样的说法？是传说还是事实？经调查后证实，真相惊人，但现状堪虞，未来期待再现神奇。

妙应寺白塔通高50.9米，在700年前没有摩天大楼的京城内是罕见的“庞然大物”，很有“坐镇都邑”的气势，给人一种不怒自威的感觉，接受着四方百姓的顶礼膜拜。

“堵波”是梵文“Stupa”的音译，意思是“高显处”、“功德聚”或“坟陵”等，略译为“浮图”。传说，释迦牟尼成佛之后，从菩提树下起身来到鹿苑，当时有两位商人见到如来的威仪神采，很是敬仰，就亲自献上炒面和蜂蜜，并聆听了佛祖的教诲。商人请示佛祖供奉的仪式，如来便将身上的法衣脱下来，叠得方方正正，平铺在下边，然后将化缘用的食钵倒扣在法衣之上，再将锡杖竖立于上，就成了一座宝塔。两名商人回到各自的城中，按照佛祖的指教修建高层建筑，这就是最初的塔。

佛祖圆寂后，他的弟子将他的舍利子供奉在“堵波”内，从此“堵波”成了佛教徒们顶礼膜拜的对象。妙应寺白塔是一座典型的“堵波”式佛塔，整座塔以坐佛的造像为造型依据，犹如一尊端坐的大佛。白塔由塔座、塔身、相轮、华盖和塔刹五部分组成。塔座是高9米的方形折角须弥座，象征着佛祖的莲花宝座。塔身为直径18.4米的巨型覆钵，丰肩收腰，曲线优美，酷似佛祖的身影;在塔基与塔身相连处，是表示佛祖盘屈的下身的覆莲座和金刚圈;在塔身之上还有一层折角须弥座，用来连接上面的13层相轮。塔刹之上的华盖及塔顶为佛面的象征，华盖周围有36个铜铃，铜铃长约22厘米，铃内吊着一个十字形的铃心，下面连着三片风叶，每当风过之时，就会发出叮叮当当的声音，象征着佛祖发出来的声音。华盖之上为一座高5米的鎏金铜质的塔刹，在太阳的照射下发出耀眼的金光，与白塔浑然一体、醒目壮观，代表着佛的智慧和光明。

白塔的建筑结构不仅是佛的象征，其各个组成部分也可以翻译成佛教语言：方形塔基象征“地”，圆形塔身象征“水”，三角形的塔刹象征“火”，伞形华盖象征“风”，螺旋形的塔顶金光闪耀,象征“生命的精华”。“地”“水”“风”“火”正是佛家所说的构成万物的最基本的四种元素。如此，白塔的外形和内涵都充分地体现了丰富的宗教意义。

央广网北京10月6日消息（记者张棉棉）据中国之声《新闻晚高峰》报道，国庆长假，作为北京一个独特的风景区，比故宫还早建一百年的白塔寺吸引了很多游客，遗憾的是，曾经香火旺盛的寺院今天却因长期修葺一直大门紧锁。

事实上，不仅游客不能走近这里，对白塔寺居民区的原住民而言，这个曾经的居住核心离自己也越来越远，这座雄伟壮丽的白塔的存在越来越像一个符号，象征意义大过实际意义。

有700年历史的藏传佛教白塔寺，应该如何兼顾保护与文化传承？新时代下，它怎样才能再度融入百姓的生活？它的保护模式对国内其他古建筑的保护是否有借鉴意义？

在鲁迅博物馆门前不足十平米的狭长小卖铺里，一盏橘色的灯光下，宋师傅指着不远处的白塔神秘的告诉记者，“白塔寺是没有影子的，它的影子在西藏。”

“无影白塔塔无影”，一直是民间描绘白塔独特之处的说法，据说妙应寺白塔无论白天在阳光下或是夜晚月色下，都没有影子。听起来荒唐的故事，现实中并非全无来由。记者查阅资料后发现，这要从白塔独特的造型说起。白塔是我国现存最大最早的藏式佛塔，塔身呈圆锥形，像一个倒扣的钵，而且塔身上部大，下部小，在阳光或者月光下，塔的影子只能是一个局部。此外，白塔寺周边环境不是很开阔，狭窄的胡同、高低不平的地方遍布四周，在这种条件下，人们也无法看到白塔完整的影子，所以就有了“无影白塔塔无影”之说。出于对白塔寺的敬畏也好，爱护也好，多少年来，白塔寺和当地原住民一直有着千丝万缕的联系。

然而，白塔寺由于近来一直处于修缮中，大门紧锁是常态，左边的门洞早已被乞丐当作了遮风挡雨的家。白塔寺成了这里的一个符号，象征意义大过实际意义。

对在层层胡同和四合院包裹中的白塔寺而言，目前的关闭究竟会持续多长时间？还会再迎香客吗？清华大学建筑学院住宅与社区研究所所长张杰说，这种关闭估计只是暂时状态，修缮完成后，还是应该尽早开放。

从国内外经验而言，很多古建筑都在居民区中存在，水乳交融，和谐相生。那么，白塔寺怎样才能更好的发挥自己的作用，重新融入百姓的生活并与周边居民形成良性互动？清华大学建筑学院教授罗德胤认为，虽然是位于北京城内的一个古建筑，但它同样是属于整个中国乃至世界的文化遗产，对它的保护不仅是政府该做的，也应该是由大家共同完成的。

罗德胤认为，最好是能让文化遗产和周围居民日常有密切关系，这样保护才能对整个社会有益。其实它背后还有一个经济学原理，保护是一个高成本的事情，怎么能够让全社会均摊，如果这个行为只是国家行为的话，国家的负担就会非常重。如果是少数基金会的话，基金会也负担不了。

要想引发大家的关注，让大家共同参与到保护的过程中，就需要有真正能将百姓与保护的建筑能联系起来的纽带。有着独特造型、拥有700年历史的藏传佛教白塔寺，它本身所承载的宗教意义自不必多说，更为重要的是，作为北京文化的一部分，它身上的这些故事以及衍生出的和白塔寺有关的产品，或许正是连接百姓与它自身的最佳途径，张杰认为，恢复白塔寺包括庙会甚至开放旁边的藏经阁这些旧有的民俗文化同样势在必行。

张杰说，城市文化靠什么？就是靠这些日常的、民俗的，跟多数老百姓有瓜葛的东西，牵扯到一起，这个城市才有文化。文化不能一提就是高大上，很多民俗的东西，包括庙会就是文化。

对于白塔寺的保护就是保护北京的文化传统并把这些东西能带到未来，这不仅是我们今天能为后人留下的宝贵财富，同样可能创造更多的机遇。罗德胤介绍，白塔寺紧挨金融街，在完成现代文明与传统文化的冲撞之时，也可以为其他的文物保护工作提供借鉴思路。

罗德胤认为，这种项目是非常有魅力的，因为金融街是金融中心，它有很强的周期性，比如白天特别热闹晚上就没人了，平常特别热闹周末就没人了，这种地方特别需要一个文化建筑和它进行平衡，让它在晚上和周末也有活力，白塔寺是天然的一个文化场所。

另外，从它周围的小区来看，有很多比较低矮的四合院，这些四合院对北京来说是非常重要的财富，虽然它的建筑密度比较低，看起来利用率不高，但恰恰是因为这一点，它能够提供一种更高的工作和居住环境，甚至休闲环境。

罗德胤说，它能和密不透风的高楼形成反差，这种搭配在城市史的发展来看是非常理想的，一个高楼旁边一定要搭配一个公园或低密度的文化建筑，这样能够形成互补。

原标题：北京一座没有影子的塔因何沦为一个符号

2015年10月13日  
来源：央广网

“无影白塔塔无影”。（资料图）

白塔寺白塔建造比故宫还早

国家重点文物保护单位

“无影白塔塔无影”，是描绘北京妙应寺（俗称白塔寺）白塔独特之处的说法，据说妙应寺白塔无论白天在阳光下或是夜晚月色下，都没有影子。为什么会流传这样的说法？是传说还是事实？经调查后证实，真相惊人，但现状堪虞，未来期待再现神奇。

妙应寺白塔通高50.9米，在700年前没有摩天大楼的京城内是罕见的“庞然大物”，很有“坐镇都邑”的气势，给人一种不怒自威的感觉，接受着四方百姓的顶礼膜拜。

“堵波”是梵文“Stupa”的音译，意思是“高显处”、“功德聚”或“坟陵”等，略译为“浮图”。传说，释迦牟尼成佛之后，从菩提树下起身来到鹿苑，当时有两位商人见到如来的威仪神采，很是敬仰，就亲自献上炒面和蜂蜜，并聆听了佛祖的教诲。商人请示佛祖供奉的仪式，如来便将身上的法衣脱下来，叠得方方正正，平铺在下边，然后将化缘用的食钵倒扣在法衣之上，再将锡杖竖立于上，就成了一座宝塔。两名商人回到各自的城中，按照佛祖的指教修建高层建筑，这就是最初的塔。

佛祖圆寂后，他的弟子将他的舍利子供奉在“堵波”内，从此“堵波”成了佛教徒们顶礼膜拜的对象。妙应寺白塔是一座典型的“堵波”式佛塔，整座塔以坐佛的造像为造型依据，犹如一尊端坐的大佛。白塔由塔座、塔身、相轮、华盖和塔刹五部分组成。塔座是高9米的方形折角须弥座，象征着佛祖的莲花宝座。塔身为直径18.4米的巨型覆钵，丰肩收腰，曲线优美，酷似佛祖的身影;在塔基与塔身相连处，是表示佛祖盘屈的下身的覆莲座和金刚圈;在塔身之上还有一层折角须弥座，用来连接上面的13层相轮。塔刹之上的华盖及塔顶为佛面的象征，华盖周围有36个铜铃，铜铃长约22厘米，铃内吊着一个十字形的铃心，下面连着三片风叶，每当风过之时，就会发出叮叮当当的声音，象征着佛祖发出来的声音。华盖之上为一座高5米的鎏金铜质的塔刹，在太阳的照射下发出耀眼的金光，与白塔浑然一体、醒目壮观，代表着佛的智慧和光明。

白塔的建筑结构不仅是佛的象征，其各个组成部分也可以翻译成佛教语言：方形塔基象征“地”，圆形塔身象征“水”，三角形的塔刹象征“火”，伞形华盖象征“风”，螺旋形的塔顶金光闪耀,象征“生命的精华”。“地”“水”“风”“火”正是佛家所说的构成万物的最基本的四种元素。如此，白塔的外形和内涵都充分地体现了丰富的宗教意义。

央广网北京10月6日消息（记者张棉棉）据中国之声《新闻晚高峰》报道，国庆长假，作为北京一个独特的风景区，比故宫还早建一百年的白塔寺吸引了很多游客，遗憾的是，曾经香火旺盛的寺院今天却因长期修葺一直大门紧锁。

事实上，不仅游客不能走近这里，对白塔寺居民区的原住民而言，这个曾经的居住核心离自己也越来越远，这座雄伟壮丽的白塔的存在越来越像一个符号，象征意义大过实际意义。

有700年历史的藏传佛教白塔寺，应该如何兼顾保护与文化传承？新时代下，它怎样才能再度融入百姓的生活？它的保护模式对国内其他古建筑的保护是否有借鉴意义？

在鲁迅博物馆门前不足十平米的狭长小卖铺里，一盏橘色的灯光下，宋师傅指着不远处的白塔神秘的告诉记者，“白塔寺是没有影子的，它的影子在西藏。”

“无影白塔塔无影”，一直是民间描绘白塔独特之处的说法，据说妙应寺白塔无论白天在阳光下或是夜晚月色下，都没有影子。听起来荒唐的故事，现实中并非全无来由。记者查阅资料后发现，这要从白塔独特的造型说起。白塔是我国现存最大最早的藏式佛塔，塔身呈圆锥形，像一个倒扣的钵，而且塔身上部大，下部小，在阳光或者月光下，塔的影子只能是一个局部。此外，白塔寺周边环境不是很开阔，狭窄的胡同、高低不平的地方遍布四周，在这种条件下，人们也无法看到白塔完整的影子，所以就有了“无影白塔塔无影”之说。出于对白塔寺的敬畏也好，爱护也好，多少年来，白塔寺和当地原住民一直有着千丝万缕的联系。

然而，白塔寺由于近来一直处于修缮中，大门紧锁是常态，左边的门洞早已被乞丐当作了遮风挡雨的家。白塔寺成了这里的一个符号，象征意义大过实际意义。

对在层层胡同和四合院包裹中的白塔寺而言，目前的关闭究竟会持续多长时间？还会再迎香客吗？清华大学建筑学院住宅与社区研究所所长张杰说，这种关闭估计只是暂时状态，修缮完成后，还是应该尽早开放。

从国内外经验而言，很多古建筑都在居民区中存在，水乳交融，和谐相生。那么，白塔寺怎样才能更好的发挥自己的作用，重新融入百姓的生活并与周边居民形成良性互动？清华大学建筑学院教授罗德胤认为，虽然是位于北京城内的一个古建筑，但它同样是属于整个中国乃至世界的文化遗产，对它的保护不仅是政府该做的，也应该是由大家共同完成的。

罗德胤认为，最好是能让文化遗产和周围居民日常有密切关系，这样保护才能对整个社会有益。其实它背后还有一个经济学原理，保护是一个高成本的事情，怎么能够让全社会均摊，如果这个行为只是国家行为的话，国家的负担就会非常重。如果是少数基金会的话，基金会也负担不了。

要想引发大家的关注，让大家共同参与到保护的过程中，就需要有真正能将百姓与保护的建筑能联系起来的纽带。有着独特造型、拥有700年历史的藏传佛教白塔寺，它本身所承载的宗教意义自不必多说，更为重要的是，作为北京文化的一部分，它身上的这些故事以及衍生出的和白塔寺有关的产品，或许正是连接百姓与它自身的最佳途径，张杰认为，恢复白塔寺包括庙会甚至开放旁边的藏经阁这些旧有的民俗文化同样势在必行。

张杰说，城市文化靠什么？就是靠这些日常的、民俗的，跟多数老百姓有瓜葛的东西，牵扯到一起，这个城市才有文化。文化不能一提就是高大上，很多民俗的东西，包括庙会就是文化。

对于白塔寺的保护就是保护北京的文化传统并把这些东西能带到未来，这不仅是我们今天能为后人留下的宝贵财富，同样可能创造更多的机遇。罗德胤介绍，白塔寺紧挨金融街，在完成现代文明与传统文化的冲撞之时，也可以为其他的文物保护工作提供借鉴思路。

罗德胤认为，这种项目是非常有魅力的，因为金融街是金融中心，它有很强的周期性，比如白天特别热闹晚上就没人了，平常特别热闹周末就没人了，这种地方特别需要一个文化建筑和它进行平衡，让它在晚上和周末也有活力，白塔寺是天然的一个文化场所。

另外，从它周围的小区来看，有很多比较低矮的四合院，这些四合院对北京来说是非常重要的财富，虽然它的建筑密度比较低，看起来利用率不高，但恰恰是因为这一点，它能够提供一种更高的工作和居住环境，甚至休闲环境。

罗德胤说，它能和密不透风的高楼形成反差，这种搭配在城市史的发展来看是非常理想的，一个高楼旁边一定要搭配一个公园或低密度的文化建筑，这样能够形成互补。

原标题：北京一座没有影子的塔因何沦为一个符号