复兴汉服，同时也不排斥唐装旗袍甚至旗袍马褂，从春晚刘 ...

让全体汉族人都能认知汉服，接受汉服，穿着汉服是每个汉服复兴者的努力目标。
唐装旗袍的原型是长袍马褂，尤其是兴于民国时期的旗袍已经成为那个时代的象征。
每一个汉服复兴者都是天然的民族文化传统的爱好者和践行者。对于汉服和袍褂和旗袍唐装的关系，我想说，这三者之间的关系并非是排斥关系的，只是要分清主次就可以了。长袍马褂被汉族人穿在身上的原因虽然非常黑暗，但是不得不承认的历史事实是，袍褂的缘起即便再血腥，再黑暗也已经是三百多年前的事情了，长袍马褂也被汉族人穿着了两百多年了，长袍马褂不符合汉族的审美观和民族感情，可这两百多年的穿着历史是不可否认和不容忽视的。被汉族人穿着了几千年的汉服是汉族人无可争议的民族服装。长袍马褂是满清政府官方用屠杀的血腥手段强制推行的服装，长袍马褂的政治性类似于中山装。不，甚至比中山装的政治性更强烈。三百年的时间可以冲淡历史上的血腥气。对于汉服和长袍马褂的关系，知晓其中的缘由曲直，来龙去脉，足矣。
让汉服复兴者接受长袍马褂的的前提是汉服复兴。没有汉服的复兴，这衣着上的民族和解进程无从谈起。妄图鹊巢鸠占，瞒天过海甚至李代桃僵，得到的只能是更大的民族情感的反弹。汉服是汉族的民族服装，这是根本。长袍马褂，旗袍唐装，中山装这后三者是具有浓郁时代特色的，代表了三个特殊时期的国人装束。是包括在56个民族的共同的中华民族服饰。汉服，汉族专有专享。其他三种（中山装，旗袍唐装，长袍马褂），56个民族共享共有。中山装，起源于外国，中山先生创制制度。毛对于中山装的兴起起了决定性作用。中山装代表了一个时代，而非代表了一个民族。虽然中山装的发扬光大是汉族人的原因，但是中山装非汉族专有专享。即便维吾尔族老年人头戴花帽身着中山装也是毫无违和感的。旗袍唐装的原型是长袍马褂，长袍马褂的原型是满洲人的民族服装旗装。但是相对于满洲人来说，旗装才是其真正的民族服装，而经过改良，创兴的长袍马褂和旗袍唐装已经跟原版旗装相去甚远，充其量也就是代表了一个时代甚至一个朝代。对于汉族人来说，长袍马褂和旗袍唐装同样无关于民族，而只是有甚关联于时代，就好像身处小学生时代，无论哪个民族尤其适合汉族，都必须戴红领巾，而身处满清时代，汉族就必须剃发易服，穿旗装。

结语：汉服，唐装，旗袍，长袍马褂，都是中华民族服饰体系里面的瑰宝，都应该发扬光大，而非让西装，夹克一统天下。让全体汉族人都能认知汉服，接受汉服，穿着汉服是每个汉服复兴者的努力目标。
唐装旗袍的原型是长袍马褂，尤其是兴于民国时期的旗袍已经成为那个时代的象征。
每一个汉服复兴者都是天然的民族文化传统的爱好者和践行者。对于汉服和袍褂和旗袍唐装的关系，我想说，这三者之间的关系并非是排斥关系的，只是要分清主次就可以了。长袍马褂被汉族人穿在身上的原因虽然非常黑暗，但是不得不承认的历史事实是，袍褂的缘起即便再血腥，再黑暗也已经是三百多年前的事情了，长袍马褂也被汉族人穿着了两百多年了，长袍马褂不符合汉族的审美观和民族感情，可这两百多年的穿着历史是不可否认和不容忽视的。被汉族人穿着了几千年的汉服是汉族人无可争议的民族服装。长袍马褂是满清政府官方用屠杀的血腥手段强制推行的服装，长袍马褂的政治性类似于中山装。不，甚至比中山装的政治性更强烈。三百年的时间可以冲淡历史上的血腥气。对于汉服和长袍马褂的关系，知晓其中的缘由曲直，来龙去脉，足矣。
让汉服复兴者接受长袍马褂的的前提是汉服复兴。没有汉服的复兴，这衣着上的民族和解进程无从谈起。妄图鹊巢鸠占，瞒天过海甚至李代桃僵，得到的只能是更大的民族情感的反弹。汉服是汉族的民族服装，这是根本。长袍马褂，旗袍唐装，中山装这后三者是具有浓郁时代特色的，代表了三个特殊时期的国人装束。是包括在56个民族的共同的中华民族服饰。汉服，汉族专有专享。其他三种（中山装，旗袍唐装，长袍马褂），56个民族共享共有。中山装，起源于外国，中山先生创制制度。毛对于中山装的兴起起了决定性作用。中山装代表了一个时代，而非代表了一个民族。虽然中山装的发扬光大是汉族人的原因，但是中山装非汉族专有专享。即便维吾尔族老年人头戴花帽身着中山装也是毫无违和感的。旗袍唐装的原型是长袍马褂，长袍马褂的原型是满洲人的民族服装旗装。但是相对于满洲人来说，旗装才是其真正的民族服装，而经过改良，创兴的长袍马褂和旗袍唐装已经跟原版旗装相去甚远，充其量也就是代表了一个时代甚至一个朝代。对于汉族人来说，长袍马褂和旗袍唐装同样无关于民族，而只是有甚关联于时代，就好像身处小学生时代，无论哪个民族尤其适合汉族，都必须戴红领巾，而身处满清时代，汉族就必须剃发易服，穿旗装。

结语：汉服，唐装，旗袍，长袍马褂，都是中华民族服饰体系里面的瑰宝，都应该发扬光大，而非让西装，夹克一统天下。